هل فعلا من كذّب بعذاب القبر هو من الكافرين؟ ومن قال بذلك؟؟؟ وهل هو خرافة أم حقيقة؟؟؟
HTML-код
- Опубликовано: 9 дек 2023
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
#عذاب_القبر# #نكير_ومنكر# #تدبر_القرآن#
عذاب القبر,
عذاب القبر حقيقي,
عذاب القبر للنساء,
عذاب القبر في الاسلام,
عذاب القبر والسؤال,
عذاب القبر نبيل العوضي,
عذاب القبر يوم القيامه,
عذاب القبر يوم الاخره,
يوم عذاب القبر,
يسخرون من عذاب القبر,
ينكر عذاب القبر,
عذاب القبر ونعيمه,
عذاب القبر ونعيمه نبيل العوضي,
عذاب القبر والنار,
عذاب القبر وسؤال الملكين,
عذاب القبر ونعيمه ابن عثيمين,
وصف عذاب القبر,
وجود عذاب القبر,
دليل وجود عذاب القبر في القران,
هل عذاب القبر على الروح ام الجسد,
هل عذاب القبر يكفر الذنوب,
هل عذاب القبر حقيقة ام خرافة,
هل عذاب القبر مستمر الى يوم القيامة,
عذاب القبر ناكر ونكير,
نجاة من عذاب القبر,
ناس يسخرون من عذاب القبر
من هم نكير ومنكر,
منكر ونكير يوم القيامه,
منكر ونكير وعمر بن الخطاب,
وصف الملكين منكر ونكير,
سؤال الملكين منكر ونكير,
ماذا يفعل منكر ونكير,
كيف نعيش في القبر,
منكر ونكير في القبر نبيل العوضي,
منكر ونكير في القران الكريم
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
الحمدلله منزل الكتاب الهادى إلى الصواب اللهم فقهنا فى الدين واجعلنا من المقربين واكتبنا فى العليين ❤❤❤❤❤
والله ياستاذ لقد اتلجث قلوبنا كلما أعيد الحلقة ازداد أيمان الحمدلله الحمدلله الحمدلله انك انت العلى العظيم سبحانك ربى ما أعظمك أستاذنا الفاضل زادكم الله علما وفهما ورفع الدرجات ❤❤❤❤❤
حضرتک رجل محترم و تخاف اللہ ،ربنا يوفقک دنيا و أخرہ
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة
Bravo 😊donc que Dieu nous pardonne ce que nous avons suivi jusque là 😢...et revenons au Vrai Qoran..
شكرا استاذ ارحتنا من عقدة الذنب والخوف والرعب الذي عيشونا فيه الكهنوت واصحاب اللحي لاحولة ولا قوة الا بالله
الأدلة القرآنية
لنعيم وعذاب القبر
الدليل الأول من القرآن الكريم:
قال تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ](سورة الأنعام: 93)
ففي هذه الآية دلالة واضحة على العذاب عند الموت وخروج الروح، والعذاب في القبر..
فبعد خروج الروح يكون عذاب الهون في القبر..
الدليل الثاني:
قال الله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ* ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ* كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ](سورة الأنفال: 50 - 52)
ففي هاتين الآيتين دلالة واضحة في عذاب القبر، فيبدأ بضرب الملائكة لوجوه الكفار وأدبارهم عند نزع أرواحهم..
ثم ذكر الله تعالى أن عذابهم كعذاب آل فرعون وغيرهم الذين كفروا بآيات الله، فكان العذاب مصيرهم.. كما قال تعالى عنهم: [النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر: 46).
الدليل الثالث:
قال الله سبحانه وتعالى:
[وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ](التوبة: 101).
هذه الآية نزلت على صنف المنافقين الذين توعَّدهم الله بالعذاب ثلاث مرات، والمرتان الأوليان تعني في الدنيا وفي القبر، جزاء وِفاقاً على إظهارهم الإيمان، وإبطانهم للكفر..
ثم المرة الثالثة يوم القيامة.. فلهذا قال الله تعالى في هذه الآية: [سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ]، ثم أردف الثالثة بقوله: [ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ]
والعذاب العظيم بلا شك هو أعظم من عذاب المرحلتين، وهو في نار جهنم أعاذنا الله منها ومن العمل الموصل إليها..
وهذه الآية فصيحة جداً، لا يمكن لأحد تحريف تفسيرها..
الدليل الرابع:
قال ربي تبارك وتعالى:
[يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء](سورة إبراهيم: 27)
هذه الآية المُحكمة فيها دلالة على أن عذاب القبر من عذاب الآخرة بله بدايته..
وإنما نسبت الحياة في القبر هنا إلى الدار الآخرة؛ لكونها أول منازل الآخرة، ومرحلة مؤدية إليها، وخطوة في طريق السير إليها.
فالتثبيت يكون بين الدنيا والآخرة، وهو سؤال منكر ونكير: (مَنْ ربك ومَا دينك ومن الرجل الذي بُعث فيكم؟).. كما جاءت الأدلة في ذلك في الصحاح والسنن والمعاجم والمصنفات والمسانيد.
ولكن الذين يكفرون بعذاب القبر ينكرون هذه الأسئلة، لكونهم لا يؤمنون بالأحاديث النبوية عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، فهم يجعلون ما في الأحاديث التي في الصحاح والمسانيد أصناماً يَـتعبد بها المسلمون أهل السنة..
فسؤال منكر ونكير فيه دلالة من الآية، لكون الآية تتحدث عن عمل قبل الجزاء..
فالعمل هنا يكون قبل الآخرة، وهو الجواب على السؤال، فإن أجبنا سعدنا، وإن لم نجب عُذِّبنا، لهذا قال الله تعالى في الآية: [وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ]
أي لا يجيبون فيكونون من المعذَّبين..
الدليل الخامس:
قال جل وعلا:
[وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى* وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى](سورة طه: 124-127).
ففي هذه الآيات الأربع دلالة واضحة على عذاب القبر ونعيمه..
فمعيشة الضنك تكون في الدنيا وفي القبر، فلهذا فصل الله تعالى هذه المعيشة عن يوم القيامة التي سوف يُحشر فيها المعرض عن آيات الله تعالى أعمى..
فلهذا نجد أن الله تعالى فرَّق بين المعيشتين الدنيوية والقبرية بقوله: [وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى]..
أخوكم/ أبو ماجد أحمد تركستان
الدليل السادس:
قال الله جل وعز:
[حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ](سورة المؤمنون: 99، 100).
في الآيتين دليل واضح بيِّن على عذاب القبر..
ففي غرغرة الموت يعايِن الناس مآلهم..
فالمعرضون عن آيات الله يعاينون عذاب الله تعالى، فيطلبون الله تعالى إعادتهم إلى صحتهم ليعملوا الصالحات، فهم لن يقولوها إلا بسبب معاينتهم العذاب..
ولكن الجواب كان بـ[كلاَّ]، فيبقى في العذاب البرزخي إلى يوم القيامة، فلهذا قال الله تعالى: [وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ]..
والبرزخ هو الحاجز بين شيئين، وهذا الحاجز الذي يمكث فيه الخلق إلى يوم القيامة؛ فحياة القبر حاجزة بين الدنيا والآخرة..
الدليل السابع:
قال الله تعالى:
[فَوَقَاهُ اللهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ* النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر:45 ، 46).
ففي هاتين الآيتين نص صريح أن آل فرعون قد أحاق الله بهم العذاب مرتين، وفيهما نوعان من العذاب..
الأول بمجرد موتهم، وهو بعرض عليهم مصيرهم في الصباح والمساء المُعبَّر عنه بقوله: [غُدُوًّا وَعَشِيًّا]..
والثاني في الآخرة المُعبَّر عنه بقوله: [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]
وبلا شك أنه لما ثبت عذاب القبر في آل فرعون، فإن هذا العذاب يكون لغيرهم من العالمين ممن كان حاله حال من كذَّب بآيات الله تعالى، كما قال الله تعالى في (آل عمران:11): [كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ واللهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ]
وفي هذا استدل النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية بقوله: ((إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيُقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة))رواه البخاري
الدليل الثامن:
قال تعالى:
[مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللهِ أَنصَارًا](سورة نوح: 25).
ففي هذه الآية الكريمة دلالة على ما جاء في آل فرعون ومن دأب دأبهم..
فهم وإن أُغرقوا في الطوفان، فإنهم عُذِّبُوا بالنار بعد الإغراق مباشرة، وعذابهم كعذاب آل فرعون، وهو العرض على النار في البرزخ بعد الغَرَق، وعبر الله عنه بسوء العذاب، فكلا العذابين في الغرق أولاً، ثم بعرض النار عليهم، ثم بتحقيق وقوع العذاب الدائم في النار والعياذ بالله.
الدليل التاسع:
قال تعالى: [فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ](الطور: 45-47)
[عذابا دون ذلك] هو عذاب القبر الذي هو قبل عذاب يوم القيامة.
الدليل العاشر:
قال الله سبحانه وتعالى:
[إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ](سورة فصلت: 30)
وهذا نعيم أهل الإيمان والاستقامة على دين الإسلام الحق..
فهم يُبَشَّرون عند موتهم بما أخبر الله عنهم..
فتُعرض عليهم الجنة ومكانهم فيها، فيأتيهم من ريحها ومناظرها المُطَمْئِنَة لهم..
الدليل الحادي عشر:
قال تعالى:
[وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ](آل عمران: 169-171)
وقوله تعالى:
[وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ](البقرة: 154).
وهذه الآيات المحكمات فيها دلالة واضحة على نعيم القبر للشهداء في المعارك التي فيها إعلاء لكلمة التوحيد..
وهذا النعيم واضح في البرزخ..
فقوله تعالى: [وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ] لا يمكن أن يكون إلاَّ لأهل الدنيا الأحياء الذين لم يُقتلوا فيلحقوا بهم..
أما الأحاديث الصحيحة الواردة في نعيم وعذاب القبر فهي أحاديث متواترة، يخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم..
فمن شَغَّب فيها بدعوى مخالفتها للعقل والحس أو شكَّ؛ فهو كافر بالقرآن والسنة، رضي أم أبى..
فالأحاديث الصحيحة الثابتة في هذه القضية بلغت أكثر من مائتين وأربعين حديثاً، والصحابة الذين رووها بلغوا الأربعين صحابياً..
أما ما رواه البخاري فقد بلغ المِائة حديثاً..
وفي مسلم أكثر من ذلك بكثير..
فلا نعلم من ينكر هذه الآيات والأحاديث إلا الرافضة والخوارج والمعتزلة وكذا الجهمية..
واليوم قد ابتلينا بمتعالمين مغرورين بعقولهم البائرة، وبأفكارهم الخائرة، وبتقريراتهم الفائرة، فينكرون نعيم القبر وعذابه..
حتى بلغ بهم الأمر بأن تهجَّموا على آيات القرآن العظيم بإلقاء الشبه عليها، وعلى صحيح البخاري ومسلم ببهته بالصنمين..
فوالله إنه الكفر الأكبر والذنب الذي لا يُغفر، كونهم كفروا بالقرآن وصحيح السنة.
ووالله الذي لا إله غيره!، إنهم أجهل مَن خلق الله تعالى، وأكفر من اليهود والنصارى..
كيف لا؟!، وهم يكفرون بعد إيمانهم، ويتجنون على نصوص القرآن والسنة، ونعتهم أهل السنة بعباد الأصنام..
فاليهود والنصارى يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، وهؤلاء لا يؤمنون..
@@user-vk5br6ji5mاعد تدبر الآيات وستجد انها أيضا تثبت ان لا عذاب في القبر أيها العبقري وافهم اولا معنى كلمة العذاب لتفهم معنى الآيات جيدا
احسنت احمد وكمان يقول الله افتحو له بابا من نار 🔥اما حفره من نيران او روضه يفتح له مد البصر واذا مات قامت قيامته ذول يفرحون روحهم ظالين اتعجب من شخص ميخاف هذ، ارعن اكيد
شوف هاذه مكيف ومصدك 😂هناك يطحنون ظلوعك طحن شعبالك تلعب كيفك
سيدي انت محترم وطرحك جيد .
لكنك تطيل بالمقدمه والكلام الكثير وتعيد نفس النقطه .
انت كلامك واضح فأدخل بالموضوع مباشره نحن في عصر السرعه هذا الشي يجعل المتابعين يتركونك .
ولك بحسين الخليل عبره . رجل محترم دائما مقدمته قصيره ويدخل بالموضوغ مباشره .كذلك احم دسوقي .
فكن مثلهم .
وجزاك الله خيرا
كفيهم اية واحدة ياستاد ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وليس عذاب القبر وشكرا
أحسنت
صحيح
متى تبداء الآخرة عند الإنسان حسب مفهومك يا سبويية ؟😁
استغفر الله هذا الرجل ضال وليس عالم
يقول الله تعالى ( ومن وراءهم برزخٌ الى يوم يبعثون ). والبرزخ هو حياة القبر
اسمع قول الله خره اخرى ( قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل من خروجٍ الى سبيل )
والمقصود بالاماتتين والاحيائين هي الموت الاول ثم الاحياء عند سؤال الملكين في القبر ثم الموته الاخرى بعد سؤال الملكين ثم الحياة عند النشور ..
ايات واضحة وليست بصعبه التصديق
@@user-ic5sr2rw8rفي يؤم جمعة سمعت خبر حزين كدن كدن كدن لعاية وهوء وفاة شابة شيعية كيوت زي قمر ومتدينة وتستحي من خيالهه الست الشيعية حلوء كان عندء مرض فلاونزء وخدوهه لمشفى وتاخد علاج ترتاح عليهه ويركع مرض تاني واخر انفاسهه ابتسمت وضحكت ونطقت شهادء وشافت ملك الموت زي طير وكانت ماسكة سبحة تسبح الله ومعاهه اهلهه والتمت ممرضين حطوهه في قسم لانعاش بس ماتت ومستفى صارت هركة وعياط وعملو ليه شهادء وفاة وشيعوهه مايقارب ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة انا شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب السنيات الشيخات وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف واحب الشيعيات حلوين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان وشكرن
لم أجد خير مااقول الا الله الله الله عليك ونورك وزادك حكمة ونورا وعلما….❤
هذ غير صادق ربما اكو عذاب غصب عنه للنواصب الكفار وللكل
جزاك الله خير جزاء المحسنين واطال عمرك خدمة للمسلمين.
روعة الروعة شرح يثلج القلب بارك الله فيك وانا اعتز بكفري لروايات البشر و أؤمن بآيات الله فقط ❤❤❤
وفهمناها سليمان. اللهم نسألك الفهم الصحيح لديننا شكرا جزيلا لك استاذ خليد
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح وبارك فيك .اللهم نور بصيرتك و بصيرتنا لنتبع الحق ولا شىء غير الحق
الحمد لله
قال تعالى(واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين)
✏️كل بشارة، وكل نجاح وكل فلاح وكل توفيق وكل رزق يأتي بعد الصلاة
☝️الصلاة .. الصلاة
اي صلاة واي نجاح. لا تتقول على الله مالم ينزل به من سلطان
@@user-ry9ss4ry6hصدقت اخي..
أنا أسأل سؤال هل لك جوابه أو تعقيب عليه
؟لمادا قال الله تبارك وتعالى على الوالدين وقل رب إرحمهما كما ربياني صغيرا إدا توجد الرحمة وإن وجدت الرحمة وجدى عكسها البس كذالك
أليس
هل رب تعني إله أو الله
انتبه يا اخي لا يوجد ترادف في كتاب الله. @@abdellaheljastimi1410
تحياتي أستاذي الكريم.
وقل ربي زدني علما.
جزاك الله خيرا عندما كنت ادرس بكلية الأصول لم اقتنع بكثير من الأشياء ومنها عذاب القبر فما كان من دكاترة الحديث إلا اعتباري اني منكر للسنه . والحمد لله تركت الكليه .
وانا كذلك درست في كلية اصول الدين ولم اكن مقتنعة بالكثير من الامور...منها اننا ليس علينا ونحن ندرس الدين ان نتدبر القران.
@@souadlaaziz3121 كيف وكل العلماء يبحثون على تدبر القرآن..كلامك وبهتانا..
@@souadlaaziz3121اخي عند العلماء ان نكفر بلله والقران ولا نكفر بسنه
الحمد لله الذي أراحنا منك الأفضل لك أن تبقى جاهلاً
كلكم كذابين ولا واحد منكم دخل كليه اصول ههههههههههههههههههههههههه
قال تعالى{ يومئذ تحدّث أخبارها }
💌الأماكن التي صليت بها او استغفرت فيها او ذكرت الله
وعملت الخير ستشهد لك ...
☝️فاستكثر من شهود الله عليك
ماهو دليلك يا محترم ؟
@@user-ry9ss4ry6h 🤔 ويش مشكلتك...ولله في خلقه شؤون 🙄
@@user-nq9yj4en9x مشكلتي لا يأتي احد يزمر علينا باسم الدين ويطلع كلامه كذب نقله عن كذاب وكذاب نقله عن يهود. وبهذا يتم تبديل الدين باسم الرسول والفقهاء.
أنا أهتم دائما التعاليق فهي الميزان الحقيقي لأصحابها وقد أبانت عنهم وعن حقدهم للاستقامة فاللهم رحمتك نرجوا
أحسنت النشر بارك الله بكم وجزاكم الله خيرا
ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓاْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا اللهم الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
هذا ان كنت تعرف شيء من الحق سيمحوه من عقلك هؤلاء القرانيون لا يؤمنون بالاحاديث يتحدث عن الارهاب في العبادة كلامه كله مغلوط
@@KhamlichiMohamed-ll6je عقيدتي أن رفض الحديث هو مخالف للقرآن ونص كتاب الله عزّ وجلّ. لكني أود معرفة حججهم وآلية الاستنتاج المتبعة، لأنها كما ذكرت أخي لها تأثير على عقولنا.
قال سبحانه وتعالى ياليت قومي يعلمون بما غفر لي وجعلني من المكرمين أليس بعد الموت مباشرة.
كل مسلم عاقل يعرف ان عند الموت اما نعيم اما عذاب الا مرتادوا مواقع الملحدين والنصارى مثل بنعكراش
تخلصى من المعتقدات السالفة وانما نحن فى زمان غير زمان السلف وعقولنا اكثر تطورا فاستعملى عقلك وافتى قلبك هدانا الله أجمعين يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤@@user-vn7iy1mt9s
لك مني جزيل الشكر على كيفية شرحكم
بسم الله الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر إلى آخره صدق الله العظيم
قال سبحانه وتعالى.ومن يكفر باالطغوت ويؤمن بالله فقد استمسك باالعروة الوثقى لانفصام لها والله سميع عليم ) شكرا استاذي الفاضل خليد بن عكراش
جزاك الله خيرا على هاته التفسيرات،اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
شكرا لكم على تفسير اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
الدليل التاسع:
قال تعالى: [فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ](الطور: 45-47)
[عذابا دون ذلك] هو عذاب القبر الذي هو قبل عذاب يوم القيامة.
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾
[ سورة إبراهيم: 48]
ذكر الله عز وجل أن الملائكة عندما يتوفون الكافرين يضربون وجوههم وأدبارهم....ويقولون لهم اليوم تذوقون عذاب الهون....فماذا تصنع بهذه الٱيات يامن لا تحتج بأحاديث رسول الله
﴿النّارُ يُعرَضونَ عَلَيها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَومَ تَقومُ السّاعَةُ أَدخِلوا آلَ فِرعَونَ أَشَدَّ العَذابِ﴾ [غافر: ٤٦]
هل "و" يعنى (ثم) أو يعني (أيضا) . هل يوجد إحتمال أن الحدثين هم أحداث عذاب النار بعد الحساب، وأن الحالتين ستحصل مع الكافرين والمجرمين منهم أل فرعون
بين عشيا "و" يوم مثل غدوا "و" عشيا
الآية واضحة ولا تحتاج للفسلفة،الكل أصبح مفيرا في هدا الزمن الاغبر @@norahade6869
هل في القبر يوجد الليل والنهار😂
@@mouloudlkiredmouloudlkired3323 لماذا لا يمكن ان يكون هذا تشبيه أن المجرمين و الكفار يعاقبون في النار طوال الوقت ، إذا المعنى حرفي لماذا لم يكمل"في قبورهم"؟ والله أعلم
مرحبا جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك اللهم زدنا علما
الله حفظك من شر ما خلق أمين ❤❤❤❤❤❤❤
اشرح لنا قوله تعالى. عن ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب جزاكم الله خيرا
Alors vous navez rien retenu de ce qui est écrit sur le Qoran...relisez et réécoutez ce que ce Docteur a essayé d'expliquer..😊
الاية واضحة و لا تحتاج الى الشرح ، العدو و العشية اولا هي في الدنيا و العرض هو المشاهدة ، و قال يوم القيامة يعذبهم الله و ليس في القبر و على فكرة يستطيع الله ان يقول كلمة قبر و انتهى الامر و في الاخير نحن لسنا آل فرعون 😒
لقد اجبت نفسك ويوم القيامة..... يعني قبل هذا الموعد ليس هناك عداب
لماذا لم تستدل باحاديث الرسول في الموضوع ؟؟.
@@medlch1378 هههههه سؤال وجيه جدا بما ان السنة شارحة و مكملة للقران استغفر الله
شكرا جزيلاماات امي وهي مرعوبه من عداب القبر ولظته ومن سؤال نكير ونكير
22:19 ruclips.net/video/9pOpkaxPwqo/видео.htmlsi=7Zz9z1rnZgE8TOst
You Tube : Nail Mseitif
تصحيح أقوال ومفاهيم عن القبر
صدق رسول الله في عذاب القبر وكذب بنعكراش
لا ، كان عليك ان تقول صدق البخاري و كذب الله 🤗🤗🤗🤗
@@Ess-ilمين معي ؟؟
انت من بتوع لطم وجوههم بالنعال في الحسينيات
ام من بتوع عباده يسوع
@@user-vn7iy1mt9s انا مسلمة و فقط و انت مشرك بايات الله ان كنت لا تعلم ، فمن الاسوء ؟؟؟ من يكذب كلام الله ام من ينكر البخاري و كلام البشر🤔؟؟؟؟ بعد كل الايات التي ذكرها و تقول ان العذاب موجود🤯🤯🤯🤯!!!!! يااا ويلي لم اكن اعلم ان برمجة الشيوخ غير قابلة للتحديث 😓 الرسول لا يخالف القرآن ، هل سمعت الرسول يقول ذلك؟؟؟؟ انه حديث آحاد ، ابحث في الدين قبل فوات الاوان
@@Ess-ilليس انتي فقط مسلمه
حتى الملحدين والنصارى والا دينيين ينقلبون فجائه في قنوات المنتنورين مسلمون هههههههههههههه
ايوه يا مسلمه وبعدين ههههههههههههه
@@Ess-ilوبنعكراش كمان هو مسلم ههههههههههههههه
حلقة رائعة جزاك الله كل خير والله نحبك ونفتخر بك اتمنى ان تتكلم لنا عن الوضوء الكبير
لا عذاب قبل الحساب وهذه الأيتين دليل واضح
(إن إلينا أيابهم ثم إن علينا حسابهم)
موبكيفك اخي لتفتي بلاعلم
@@user-dc2er4oy4z
أنا لا أفتي ولكن الأيات تقول ذلك فأنا لا أقول من عند نفسي
شكرا لك أستاذنا الكريم.نريد إيضاحا آخر بشأن الصراط المستقيم.جزاك الله خيرا.
شاهدي قناة المفكر حسين الخليل شرح السراط المستقيم 👍🏻
الصراط المستقيم هو اتباع كتاب الله و ما جاء فيه وليس جسرا بين الجنة والنار قال سبحانه " وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله..."
الصراط المستقيم يا أخي في الله هو موجود بالتفصيل في كتاب الله في سورة الأنعام من الآية رقم ١٥١ إلى الآية رقم ١٥٣ هو فقط ٣ آيات. و هي
الآية ١٥١
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
[ الأنعام: 151]
الآية ١٥٢
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
[ الأنعام: 152]
الآية ١٥٣
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
[ الأنعام: 153]
بكل ممنونية
سوف تفهمها لوحدك بدون مساعدة أحد
يومك سعيد و الجميع
جزاك الله خيرا استاذ
assalam
ماشاء الله ماشاء عليك يا اخي أحببتك في وجهي الله اتمنا لك صحة وعافية دائما لتبقى لنا دائما أعتز بك وأنك بنسبل لي من الراسخون فى العلم با رك الله فيك
جزاكم الله كل خير دكتور
جزاكم الله خيرا وجعل كل تفسيركم وبيانكم في ميزان حسناتكم
جزاك الله كل الخير على هذه المعلومات القيمة ، جعله الله في ميزان حسناتك أستاذ خليد نستفيد منك كثيراً شكرا جزيلا لك ❤
والله كلام منطقي يقبله العقل
شرح في غاية الأهمية والتنوير والتوعية شكرا لكم دكتور 💎
حفظك الرحمان أستاذنا الفاضل و أغدق عليك من فضله. و الله العظيم سئمنا من هؤلاء الفقهاء الذين يفترون على الله سبحانه و تعالى و رسوله سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة و السلام و ينسبون لهما ما لم يقولانه قَطُّ.
كلامك في صحيفتك إن شاء الله والقرآن حجة لك أو عليك إتقي الله في ما تقول الله الله فيكم ، الصدق و الحق دائم و الباطل زهوق
بارك الله فيكم وفي وعيكم وفي نور عقولكم وثبتكم وامدكم بطاقة لاتنضب
الأدلة القرآنية
الدليل الأول من القرآن الكريم:
قال تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ](سورة الأنعام: 93)
ففي هذه الآية دلالة واضحة على العذاب عند الموت وخروج الروح، والعذاب في القبر..
فبعد خروج الروح يكون عذاب الهون في القبر..
الدليل الثاني:
قال الله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ* ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ* كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ](سورة الأنفال: 50 - 52)
ففي هاتين الآيتين دلالة واضحة في عذاب القبر، فيبدأ بضرب الملائكة لوجوه الكفار وأدبارهم عند نزع أرواحهم..
ثم ذكر الله تعالى أن عذابهم كعذاب آل فرعون وغيرهم الذين كفروا بآيات الله، فكان العذاب مصيرهم.. كما قال تعالى عنهم: [النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر: 46).
الدليل الثالث:
قال الله سبحانه وتعالى:
[وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ](التوبة: 101).
هذه الآية نزلت على صنف المنافقين الذين توعَّدهم الله بالعذاب ثلاث مرات، والمرتان الأوليان تعني في الدنيا وفي القبر، جزاء وِفاقاً على إظهارهم الإيمان، وإبطانهم للكفر..
ثم المرة الثالثة يوم القيامة.. فلهذا قال الله تعالى في هذه الآية: [سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ]، ثم أردف الثالثة بقوله: [ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ]
والعذاب العظيم بلا شك هو أعظم من عذاب المرحلتين، وهو في نار جهنم أعاذنا الله منها ومن العمل الموصل إليها..
وهذه الآية فصيحة جداً، لا يمكن لأحد تحريف تفسيرها..
الدليل الرابع:
قال ربي تبارك وتعالى:
[يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء](سورة إبراهيم: 27)
هذه الآية المُحكمة فيها دلالة على أن عذاب القبر من عذاب الآخرة بله بدايته..
وإنما نسبت الحياة في القبر هنا إلى الدار الآخرة؛ لكونها أول منازل الآخرة، ومرحلة مؤدية إليها، وخطوة في طريق السير إليها.
فالتثبيت يكون بين الدنيا والآخرة، وهو سؤال منكر ونكير: (مَنْ ربك ومَا دينك ومن الرجل الذي بُعث فيكم؟).. كما جاءت الأدلة في ذلك في الصحاح والسنن والمعاجم والمصنفات والمسانيد.
ولكن الذين يكفرون بعذاب القبر ينكرون هذه الأسئلة، لكونهم لا يؤمنون بالأحاديث النبوية عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، فهم يجعلون ما في الأحاديث التي في الصحاح والمسانيد أصناماً يَـتعبد بها المسلمون أهل السنة..
فسؤال منكر ونكير فيه دلالة من الآية، لكون الآية تتحدث عن عمل قبل الجزاء..
فالعمل هنا يكون قبل الآخرة، وهو الجواب على السؤال، فإن أجبنا سعدنا، وإن لم نجب عُذِّبنا، لهذا قال الله تعالى في الآية: [وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ]
أي لا يجيبون فيكونون من المعذَّبين..
الدليل الخامس:
قال جل وعلا:
[وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى* وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى](سورة طه: 124-127).
ففي هذه الآيات الأربع دلالة واضحة على عذاب القبر ونعيمه..
فمعيشة الضنك تكون في الدنيا وفي القبر، فلهذا فصل الله تعالى هذه المعيشة عن يوم القيامة التي سوف يُحشر فيها المعرض عن آيات الله تعالى أعمى..
فلهذا نجد أن الله تعالى فرَّق بين المعيشتين الدنيوية والقبرية بقوله: [وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى]..
الدليل السادس:
قال الله جل وعز:
[حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ](سورة المؤمنون: 99، 100).
في الآيتين دليل واضح بيِّن على عذاب القبر..
ففي غرغرة الموت يعايِن الناس مآلهم..
فالمعرضون عن آيات الله يعاينون عذاب الله تعالى، فيطلبون الله تعالى إعادتهم إلى صحتهم ليعملوا الصالحات، فهم لن يقولوها إلا بسبب معاينتهم العذاب..
ولكن الجواب كان بـ[كلاَّ]، فيبقى في العذاب البرزخي إلى يوم القيامة، فلهذا قال الله تعالى: [وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ]..
والبرزخ هو الحاجز بين شيئين، وهذا الحاجز الذي يمكث فيه الخلق إلى يوم القيامة؛ فحياة القبر حاجزة بين الدنيا والآخرة..
الدليل السابع:
بارك الله فيك وجزاك الله كل الجزاء ❤❤❤❤❤
حين أقول سأضاعف لك الاجر
فهذا يعني انني اعطيك أجراً وسأضاعفه لك مستقبلا
ففعل المضاعفه يدل على وقوع ماقبله
لاهل العربية فقط
وقال الإمام ابن كثير -رحمه الله-: فَإِنَّ أَرْوَاحَهُمْ تُعْرَضُ عَلَى النَّارِ صَبَاحًا وَمَسَاءً إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اجْتَمَعَتْ أَرْوَاحُهُمْ وَأَجْسَادُهُمْ فِي النَّارِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} أَيْ: أَشَدَّهُ أَلَمًا وَأَعْظَمَهُ نَكَالًا. اهـ.
بارك الله وجزاك الخير خير الدنيا والاخرة انت والاستاذ علي منصور كيالي اذ انكم تتكلمون بكتاب الله وليس بلسان الجاهلين .. وفقنا الله واياكم وادخلنا الكريم جنات الخلد ❤❤❤❤
❤اممييييييين اخي
السلام عليكم استاذ ما رأيكم في تجارب الاقتراب من الموت التي يختبرها بعض الناس إثر حادث سير او مرض وما الى ذالك و ما يرونه فيها من عذاب او نعيم ؟
الذي يموت لا يعود، هذا ما يقول القران، الذين يظنون انهم ماتوا ثم رجعوا، لم يموتوا فقط، سكت قلبهم لبعض لحظات، و ما يرونه من نقص الاكسجين في المخ شيء عادي ، و مخهم لم يمت، الموت يعني سكة مخية، و الذي يؤمن بما قال الله: من وراءهم برزخ، يعني لا رجوع.
@@yasminaferradji1130 نعم هم لم يموتوا ولكن اقتربوا من الموت وهناك الملايين من الناس عاشوا هذه التجربة وحكوا انهم خرجوا من اجسادهم و راوا كل مايدور من حولهم و اماكن اخرى من فوق وبتفاصيل دقيقة لايمكن لشخص فاقد للوعي ان يدركها
@@chainekine7151مجرد هلوسة داخل العقل
@@user-dn1wp9rs6q لايمكن ان تكون هلوسة لأن الذين عاشوا التجربة يقولون انهم رأووا مايدور حولهم واماكن اخرى من خارج اجسادهم بتفاصيل دقيقة لا يمكن لشخص فاقد للوعي ان يراها أو يسمعها و عندما يستفيقون يؤكدون لهم الناس ان مارأوه و سمعوه صحيح
صحيح انا اشبه ايضا ما نراه في الأحلام من إزعاج وفي بعض الأحيان احساس بالألم او فرح وإحساس بنعيم وبهجة كما ستعيشه أرواحنا بعد الموت والله أعلم
الله أكبر ولله الحمد اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وعلى جميع الانبياء والمىرسلين الله أعلم
ما قولك استاذ في قراء القران هل فيها اجر والتسبيح والذكر والصلاة على الرسول صلى وكذالك رؤية الاموات هل فعلًا نلتقي بارواح أحبابنا المتوفين في المنام ام حينما نفكر في احباءنا الي فقدناهم الدماغ يعيد الشيء الي احنا كنا نفكر فيه في الليل والله اعلم
جزاك الله خير الجزاء وبارك بك ونفعنا بعلمك
عذاب القبر فثابت في الكتاب والسنة، فأما الكتاب، فقوله تعالى: وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب {غافر: 45-46}. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. وقوله تعالى: سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم {التوبة:101}. وقوله تعالى: وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون {الطور: 47}. فهو عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة.
اولا يا اخي عليك ان تعرف ماذا تقصد الاية التي تقول النار يعرضون عليها وليس النار تعرض عليهم مثلما وعد الله الكافرين بنار وعد النار بالكافرين هل فهمت ما معنى الاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أنا من المتابعين لكم ولكم طريقة جملية ومبسطة في طرح المواضيع لكني أراك منكر للسنة النبوية والتي جاءت احاديثها متواترة وذات سند صحيح فالمفروض هناك مطابقة بين القرآن الكريم والسنة النبوية نحن لا ننكر أن هناك أحاديث مدسوسة لكنك أنت صاحب علم وتعلم بها .... تحياتي لكم
أخي الكريم اذا تذبرت هذه الآيات التي يخاطبنا فيها الله سبحانه ويحدرنا من أخد غير كلام الله حديثا.ويعد كل من سولت له نفسه بعداب مهين .لان الله نزل احسن الحديث كتابا .فبأي حديث بعد الله نؤمن.
موضوع الحديث
{ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٨٧]
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)
{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا} [سورة النساء:١٢٢
{يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٤٢]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} [سورة التحريم:٣]
الاولى بالنسبة للحديث
{ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ} [سورة الزمر:٢٣]
{فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا} [سورة الكهف:٦]
{أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ} [سورة النجم:٥٩]
{أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ} [سورة الواقعة:٨١]
{فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ} [سورة القلم:٤٤]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [سورة النساء:١٤٠]
{وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} [سورة الأنعام:٦٨]
{أَوَلَمۡ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ وَأَنۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ} [سورة الأعراف:١٨٥]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ} [سورة طه:٩]
موضوع الحديث
{ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٨٧]
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)
{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا} [سورة النساء:١٢٢
{يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٤٢]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} [سورة التحريم:٣]
الاولى بالنسبة للحديث
{ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ} [سورة الزمر:٢٣]
{فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا} [سورة الكهف:٦]
{أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ} [سورة النجم:٥٩]
{أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ} [سورة الواقعة:٨١]
{فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ} [سورة القلم:٤٤]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [سورة النساء:١٤٠]
{وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} [سورة الأنعام:٦٨]
{أَوَلَمۡ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ وَأَنۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ} [سورة الأعراف:١٨٥]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ} [سورة طه:٩]
و الله انا اراك منكرا لكتاب الله و خاصة الاية التي تقول فباي حديث بعد الله و اياته يؤمنون ، و الله قال نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ)
و لم يقل اوحينا اليك الاحاديث، و لا اعلم اين هو الرسول الان فانت تتبع البخاري و ليس الرسول عليه السلام ، و اريد ان اعلم من احاديثه صحيحة، البخاري ام احاديث الامام علي كتاب الشيعة فالكل يعتبر نفسه هو الصحيح لانه ولد في اسرة سنية او شيعية🤔 و هل الله يحاسبنا عن البخاري ام ماذا؟؟؟؟
@@Ess-il اكيد انك فهمت تعليقي غلط ،والعكس هو الصواب. المفهوم للحديث في القرآن لا علاقة له بالمفهوم عند العامة . فهو كلام الله وآياته لا غير .ولا علاقة للبخاري وغيره من البشر وكتبهم المضلة.
@@user-nz6gg4kr9n لا يا اخي ، انا مع كلامك ، لكن صاحب التعليق هو الذي ينكر كلام الله و قال انه يراه منكرا للسنة، كان ردي عليه و في نفس مؤيدة لكلامك و اصلا لا يوجد شيء اسمه سنة فالرسول عليه السلام رسول مثل باقي الرسل و لم تكن هناك سنة لاحد من قبل ، هذا غلو في الرسول و هذا الامر حذرنا الله منها ، فما الرسول الا بشر و كلمة حديث مثل ما قلت هو القرآن فلا يجوز ان ننسب لكلام البشر الحديث هدانا الله و اياهم يا رب
Merci beaucoup Docteur allah yahafdak wita3al fi3omrak allah yarhamlek walidik amin 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ان الله عز وجل العادل
لا يعاقب قبل ان يحاسب
الانسان لا ينقطع عمله حتى قيام الساعه
الصداقه الجاريه وولد صالح يدعو له
لا يوجد فيه الدليل والبرهان من القرءان. الدعاء من ولد صالح لا بد اذا يحب والديه، ولكن كيف لشخص لا يتزوج؟؟؟ فمن سوف يدعي له؟؟؟ إنقطع عمل بني أدم وكل ثواب له او ذنب عليه بعدما موته.
والله اعلم
الصدقه الجاريه قبل مايموت هو اللى يعملها مش غيره ..والولد الصالح يدعو له ..وفى ناس كتير لا تنجب..والخلفه بنات بس ايه العمل. وربنا لا يظلم انسان والله هو الحكم العدل..من الاخر لا يجوز للميت غير الدعاء بالرحمه
في التراث اليهودي يقولون إذا اردت الخلود اكتب كتاب انجب ولدا أو ازرع شجرة. نلاحظ كيف تم نقل هذه الفكرة من النراث اليهودي إلى ثقافتنا عن طريق هذا الحديث. اذن هذا الحديث هو من الاسرائيليات التي انتقلت لنا في شكل حكم و عبر.
@@Fallen_Angel17العمل الصالح مثل بناء مسجد او تزرع شجرة ياكل منها الطير و ينتفع منها البشر، هذه الاعمال لا ينقطع اجرها الى يوم القيامة
Allah i berek fik professeur 🙏🏻
احسنت وبارك الله فيك واطال الله عمرك على هذا التفصيل الصحيح
جزاك الله خيرا دكتور على نشرك المفهوم الصريح شكرا حفظك الله ❤🎉
جزاكم الله كل خير
قالوا ربنا احييتنا اثنتين وامتنا اثنتين ويقول النار يعرضون عليها غذوا وعشيا ، يعني ان فرعون أحياه الله واماته اكثر من اثنتين
نار يعرضون عليها متال السلع تعرض علينا ، ادن الله يعرض النار على آل فرعون ولا يعرض عليهم الجنة ، يعني لا عداب قبل الحساب ، العداب يأتي بعد الحساب يوم القيام عند المجرمين
@@HAMIDOS.غلط غلط من مات قامت قيامته ويفتح له باب اما جنه اونار
@@user-dc2er4oy4z اين هو دليل قاطع على عداب القبر ، لايوجد دليل قاطع فيه صيغة و مصلاح عداب القبر ، كفى استحمار عقول البشر ، بعد موت تدهب الروح الى عالم اخر حتى يوم القيامة يكون الحساب، ادن مكان العداب هو جهنم وليس القبر ياجاهلة
الملائكة تتحدت وتقول اليوم جزاء عداب اخراج الروح من الجسد ، وليس الله من يتحدت في اية مع آل فرعون عند اخراج الروح
ادن الله هو الدي يعدب آل فرعون في جهنم بعد الحساب
متال بسيط لتفهم تلاميد في تعليم طيلة سنة يقرؤون و وفي نهاية موسم الدراسي يكون امتحان ادا نجح تلميد في الإمتحان نال شهادة نجاح وفرح وشعر بسعادة و ادا رسب نال توبيخ حزن
ادن يوم القيامة اما الجنة أو نار 🔥
الله يكملك بعقلك ❤وزادك علمًا ❤
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل جزاك الله خيرا نورت عقولنا
الدليل الثاني:
قال الله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ* ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ* كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ](سورة الأنفال: 50 - 52)
ففي هاتين الآيتين دلالة واضحة في عذاب القبر، فيبدأ بضرب الملائكة لوجوه الكفار وأدبارهم عند نزع أرواحهم..
ثم ذكر الله تعالى أن عذابهم كعذاب آل فرعون وغيرهم الذين كفروا بآيات الله، فكان العذاب مصيرهم.. كما قال تعالى عنهم: [النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر: 46).
بوركت .
الحمد لله رب العالمين
👍👍 شكراً جزيلاً.
جزاكم الله خيرا على هذا الفهم
شكرا لك استاد على التوضيح
قال تعالى: "ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون" وقال تعالى: "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" وهو لا ينطق عن الهوى واحاديث عذاب القبر صحيحة، فهل نرد احاديث الرسول؟ وماذا عن القرآن؟ فقد جاءنا عن الرسول ايضا
كل الروايات ظنية الثبوت و لو قيل إنها صحيحة فأعلمي أنها صحيحة على غلبة الظن و هناك من يقول أنها ضعيفة و لكن الأغلبية تأخذ.. لا نستدل بالروايات و لا نتبع الظن .
هههههه من ورائهم برزخ و لم يقل من ورائهم ثعبان اقرع في القبر، ما اتاكم الرسول هي اية نزلت في الحرب تتكلم عن تقسيم ال غنائم ، قال و ما ينطق و ليس لا يفتي، هو ناطق اي يكرر ما امره الله ، الله قال انه اوحى اليه القرآن و لم يقل له اوحيت اليك الاحاديث و شرب بول البعير، اين هو الرسول الان كي تطيعه؟؟؟ يا انسان ما لديك الان هو كلام البخاري و ليس كلام الرسول، النبي لا يحق له ان يحلل و يحرم و هو مجرد بشر فلا قداسة للبشر و انتم تشركون البخاري من كتاب الله
اجوبة مقنعة شكرا دكتور
ماشاءالله بارك الله فيك❤
شكرا كتيرا بارك الله فيك
بارك الله فيك سيدي
تحياتي من المغرب
ان ناكر و منكر اسماء الملائكة الدي يصحبنا إلى القبر هم من يضع سأل من هو ربك ما هو دينك ما هو كتابك ما هو رسولك اللهموفقهنا يا رب العالمين
أنواع العذاب عذاب أليم عذاب غليض عذاب مهين عذاب مقيم عذاب مستقر عذاب السعير عذاب شديد عذاب عضيم عذاب مخيف اللهم ألطف بينا وارحمنا يوم تسود وجوه وتبيض وجوه يا أرحم الراحمين وارزقنا حسن الخاتمة لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
وهكذا بدأ ( القرأنيون) والغرض انكار السنة ، حسبنا الله ونعم الوكيل.
😅😅😅😅 امركم غريب يا مشركين، المشرك هو من يشرك مع الله البشر و انتم مشركين بنجاح 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
الدليل الحادي عشر:
قال تعالى:
[وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ](آل عمران: 169-171)
وقوله تعالى:
[وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ](البقرة: 154).
وهذه الآيات المحكمات فيها دلالة واضحة على نعيم القبر للشهداء في المعارك التي فيها إعلاء لكلمة التوحيد..
وهذا النعيم واضح في البرزخ..
فقوله تعالى: [وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ] لا يمكن أن يكون إلاَّ لأهل الدنيا الأحياء الذين لم يُقتلوا فيلحقوا بهم..
أما الأحاديث الصحيحة الواردة في نعيم وعذاب القبر فهي أحاديث متواترة، يخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم..
فمن شَغَّب فيها بدعوى مخالفتها للعقل والحس أو شكَّ؛ فهو كافر بالقرآن والسنة، رضي أم أبى..
فالأحاديث الصحيحة الثابتة في هذه القضية بلغت أكثر من مائتين وأربعين حديثاً، والصحابة الذين رووها بلغوا الأربعين صحابياً..
أما ما رواه البخاري فقد بلغ المِائة حديثاً..
وفي مسلم أكثر من ذلك بكثير..
فلا نعلم من ينكر هذه الآيات والأحاديث إلا الرافضة والخوارج والمعتزلة وكذا الجهمية..
واليوم قد ابتلينا بمتعالمين مغرورين بعقولهم البائرة، وبأفكارهم الخائرة، وبتقريراتهم الفائرة، فينكرون نعيم القبر وعذابه..
حتى بلغ بهم الأمر بأن تهجَّموا على آيات القرآن العظيم بإلقاء الشبه عليها، وعلى صحيح البخاري ومسلم ببهته بالصنمين..
فوالله إنه الكفر الأكبر والذنب الذي لا يُغفر، كونهم كفروا بالقرآن وصحيح السنة.
ووالله الذي لا إله غيره!، إنهم أجهل مَن خلق الله تعالى، وأكفر من اليهود والنصارى..
كيف لا؟!، وهم يكفرون بعد إيمانهم، ويتجنون على نصوص القرآن والسنة، ونعتهم أهل السنة بعباد الأصنام..
فاليهود والنصارى يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، وهؤلاء لا يؤمنون..
أخوكم/ أبو ماجد أحمد تركستاني
❤👍👍👍
جزاك الله كل خير استاذنا الكريم كلمنا عن الاسراء والمعراج
السلام عليكم أنصحك فيديو : خرافة المعراج سعيد الصرفندي .
يا استاذ هذا الابله ليس باستاذ انه ضال ومضل
جزاك الله خيرا وزادك علما
شكرا لك سيدي. وفقك الله وسدد خطاك.
أذا كان عذاب القبر حقيقة. فما ال
جدوى.من الصحائف التي توزع يوم القيامة. وسورة الزلزة دليل اخر. صدور الناس بعد زلزلة الارض ليروا اعمالهم. خيرا او شرا.
حفظكم الله بما يحفظ به عباده الصالحين ونفع بكم وبعلمكم أستاذنا الفاضل.
سؤال:من فظلكم أريد توضيح هل نتوضأ لكل صلاة ؟ هذا ما فهمته من الآية ، وجزاكم الله خيرا.
ربي يبارك فيك اخي شكرا
السلام عليكم . ما معنى الاية القرانية {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}
و شكرا
بل احياء عند ربهم. ليس في القبر انت صدقت بل احياء ولاكن لم تصدق. قتلو
وقال تحسبن. ولاتحسبن. وليس ولاتعتقدن العقيدة.
نعم روح اما تنعم اوتعذب رغم انوف المنكيرن
الرسول لايعلم الغيب ،والدليل بقوله تعالى في سورة الأعراف :(قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ).
لكن ياأخي الكريم هناك سنه النبي عليه الصلاة والسلام يبين لنا كثير من العلوم كسنه بعد الفرض أو كيفيه الوضوء وكثير لا يكفي الوقت الكافي اشرحها .وهناك
بارك الله فيكم انا كنت دايما بعد الصلاة ادعو ديما ربما اتنتا في الدنيا حسنا و في الاخيرة حسنا وقينا عذاب القبر و فتنة الدجال و هوا ل يوم القيامة الرجاء هل كنت ادعو صحة ام خطأ اليوم سمعت عن عذاب القبر و شكرا❤❤❤❤❤
السلام عليكم جزاك الله خيرا اخي شرح منطقي ❤❤❤
واصل يا أخي لعلهم يعقلون
شكرا كتيرا