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顶礼上师大恩德,您的开示为弟子的禅修指引了正确方向:保持觉知,则行住坐卧都是在禅修,又不必刻意去执着禅修,禅即融于生活,不至于走偏激。
觉知也可以叫正知正念,这个就是四念处! 在七觉知中就是念觉支,佛陀说 四念处是从三门清净中来 三门清净是从守护六根中来 守护六根从戒来。 如果我们能修好四念处,保持好觉知,自然就生出喜乐觉支, 能在法上有喜乐就能生出轻安觉知 轻安能稳定 加上不断的精进不放逸,我们就能入定了, 能入定就能修观了,智慧大开,今生就能证到圣道。 如果正念觉知不得力 那要在身口语和六根上下功夫,守好戒律。
他说的就是大乘佛法里最高的大圆满法,简单直接到令你难以置信。
说的好。我把这个视频,作为行者的开示。肉身妄我,姑且认为仁波切是正确的,可以践行的,有询证的。感谢上传者。仁波切不需要我的感谢。
講的超級淺顯易懂,感恩
谢谢!
🙏🙏🙏
謝謝
🙏🏻🙏🏻🙏🏻😊
有趣的解析
顶礼上师大恩德,您的开示为弟子的禅修指引了正确方向:保持觉知,则行住坐卧都是在禅修,又不必刻意去执着禅修,禅即融于生活,不至于走偏激。
觉知也可以叫正知正念,这个就是四念处! 在七觉知中就是念觉支,佛陀说 四念处是从三门清净中来 三门清净是从守护六根中来 守护六根从戒来。 如果我们能修好四念处,保持好觉知,自然就生出喜乐觉支, 能在法上有喜乐就能生出轻安觉知 轻安能稳定 加上不断的精进不放逸,我们就能入定了, 能入定就能修观了,智慧大开,今生就能证到圣道。 如果正念觉知不得力 那要在身口语和六根上下功夫,守好戒律。
他说的就是大乘佛法里最高的大圆满法,简单直接到令你难以置信。
说的好。我把这个视频,作为行者的开示。肉身妄我,姑且认为仁波切是正确的,可以践行的,有询证的。感谢上传者。仁波切不需要我的感谢。
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