Kapan Puasa Arafah? | Ust. Abdul Hakim bin Amir Abdat حفظه ﷲ تعالى
HTML-код
- Опубликовано: 29 сен 2024
- Belajar Islam Secara Kaffah
Mempelajari Islam Secara Benar, dengan Berpedoman kepada Al-Qur'an & As-Sunnah As-Shohihah dengan Pemahaman Salaful Ummah.
Untuk pertanyaan, kritik dan saran serta informasi lainnya silakan kunjungi www.bit.ly/bel...
Didukung oleh:
www.bit.ly/pit...
Donasi:
bit.ly/donasib...
Ikuti kami di:
Facebook 👇
/ belisfah
Instagram 👇
/ belisfah
Telegram 👇
t.me/belisfah
RUclips 👇
/ belisfah
Sumber Video 👇
• SEPUTAR PUASA ARAFAH D...
Jazaakumullah khoiron katsiiro kepada Al Ustaadz beserta team sumber video, semoga senantiasa berada dalam lindungan Allahu 'Azza wa Jalla, sehingga dapat terus memberikan manfaat bagi kita semua, aamiin..
#belisfah #abdulhakimabdat #puasaarafah
saya ikuti jamaah haji yang sedang wukuf di Arafah. sejak tahun 2000M
Waktu sblm ada tv, orang2 taunya di arafah sdg wukuf drmn ya pak?
@@baskoroabdi7880itu bukan urusan kita. Jangan memperberat diri dengan mempertanyakan amalan orang orang di masa lalu
@@AzyzulHakym-j9g lalu bagaimana kita memahami suatu naas Al-Qur'an dan sunnah diatas pemahaman para salaf🙏
Zaman Canggi kita bisa melihat Ibadah diSaudi Arabia, kenikmatan ini harus dimanfaatkan tuk Ibadah
Setujuu... Teknologi kenapa jd lumpuh di hadapan "syariat"..?? Jadi bingung kan?
Alhamdullilah... Masih ada ustad yang ilmunya bisa mencerahkan kaum muslimin di zaman ini... Ilmunya sangat bermanfa,at buat kita semua... Semoga ustad abdat di lindungi Allah subhanahu wata alla... Mudah mudahan masih di panjangkan umurnya...
Texnologi tidak bisa meruba hukum tadz abdat
Ust. Abdul Hakim bin Amir Abdad, pembicara membahas tentang waktu berpuasa pada hari Arafah. Beliau merujuk kepada sebuah hadis yang menjelaskan keutamaan berpuasa pada hari Arafah, di mana Nabi Muhammad ditanya tentang hal tersebut. Pembicara menekankan bahwa berpuasa pada hari Arafah khusus untuk hari tersebut dan tidak boleh dilakukan pada hari lain berdasarkan perbedaan regional atau pengamatan bulan. Beliau menyebutkan bahwa para sahabat Nabi memahami hal ini dan menanyakan kepada Nabi untuk klarifikasi, yang menunjukkan bahwa puasa Arafah jatuh secara khusus pada hari Arafah. Pembicara juga membahas perbedaan pendapat di antara para ulama mengenai apakah pengamatan bulan di satu wilayah harus diikuti oleh seluruh umat Muslim atau setiap wilayah memiliki kriteria sendiri. Beliau menentang gagasan berpuasa di hari-hari selain hari Arafah, dengan mengutip pentingnya mengikuti ajaran Allah dan Rasul-Nya. Beliau merujuk pada kejadian sejarah di mana para sahabat Nabi memiliki perbedaan pendapat mengenai ritual haji, dan bagaimana mereka mencari petunjuk dari ucapan Nabi daripada mengandalkan pendapat individu. Pembicara menekankan pentingnya patuh terhadap ajaran Nabi dan ulama, daripada mengambil tindakan berdasarkan preferensi atau pendapat pribadi.
Ijin copy paste tulisan antum..jazakallah khayr
@@gearheadsR32 Silakan. Wa antum fa-jazakumullahu khairan.
Alhamdulillah terimakasih
InsyaAllah barokah
Zaman sahabat...
Orang-orang di syam, bagaimana tahunya ikut mekkah (tahunya hari arafah di makkah), sedangkan perjalanan dari syam ke mekkah 1 bulan. Dan tidak ada komunikasi saat itu.
Barokallahufiq Ustadz
alhamdulillah ini baru mantap dan pemersatu ummat islam
Masyaa Allah, Semoga Allah selalu memberkahi keberkahan dan menjaga Ustadz dan keluarganya. Aamiin Ya Rabb.
Nyimak.
Semoga Allah selalu memberikan keberkahan dan menjaga ustadz serta keluarga aamiin
Masyaallah. Semoga Allah jaga Ust. Abdul Hakim bin Amir Abdad. Jazaakallahu khair Ustadz. Barakallahu fiik
Alhamdulillah.. Syukron tadz.. BarakAllohu fiykum..
insyaallah saya besok,buat yang sekarang selamat menjalankan ibadah puasa
Na'am Ustadz. Jazaakallaahu khoiron.
Alhamdulillah ustad 1000 % setuju dgn antum. Barakallah
Bismillah
Terimakasih Admin menunaikan amanah ilmiah dengan mencantumkan LINK Sumber Video Asli di Deskripsi. Barokallahu fiikum
بارك الله فيكم و أموالكم ustadz
Catatan
1.Jika shaum Arafah berdasarkan wuquf,maka ketika di Indonesia kita sedang shaum Arafah,org yg berhaji belum wuquf, kita sdh maghrib,mereka baru dhuhur.jadi puasa Arafah kita blm berbarengan dgn ibadah wuquf,kita sdh berbuka.
2.Jika Shaum Arafah kita berdasarkan tgl 9 Dzulhijjah ( sesuai waktu di negeri masing2), walaupun ibadah haji ( wuquf) tidak terlaksana.mis.nya ketika tahun 2 H-5 H Rasulullaah Shallallaahu belum ibadah Haji ( wuquf) di arafah,tapi sudah ada syariat shaum Arafah di tgl 9 Dzulhijjah,kaum muslimin tetap melaksanakan Shaum Arafah meski tdk ada yg wuquf di Arafah,begitupula ketika pernah terjadi ibadah haji tidak terlaksana dan tidak ada wuquf di masa2 darurat.
Wallaahu a'lam bissawab
Syariat Nabi sempurna sampai hari kiamat,ana masih berpendapat bahwa puasa Arafah berdasarkan tanggal karena lebih menjaga persatuan Islam di setiap negara masing-masing.karena kalo berdasarkan kejadian berkaitan waktu, sudah barang tentu berbeda misalnya di sini jam 12 siang di sana baru jam 9 pagi.
Semoga Allah menjaga ustadz Abdul hakim.
Yg lucu, indonesia ini galibnya memiliki waktu lebih dahulu drpd arab. Beda 4 jam kalau tidak salah,, indonesia lbh awal.
Tp knp arab jadi punya tanggal hijriyah lebih awal?
Jelas
حفظه اللّه تعالى ورعاه
FATWA PENETAPAN IDULADHA DAN HARI WUKUF DI ARAFAH
Dalam kitab Sunan Abu Daud halaman 278 dari Husain bin Harits al-Jadaliy (dari Jadilah Qais), dia berkata :
ان أمير مكة خطب ثم قال : عهد إلينا رسول الله أن ننسك للرؤية ، فإن لم نره و شهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما.
Amir ( penguasa) Makkah (Al-Harits bin Hathib) berkhutbah, didalam khutbahnya ia mengatakan: Rasulullah saw berpesan kepada kita untuk menjalankan manasik Haji berdasarkan Rukyat Hilal. Jika kita tidak dapat melihat bulan dan kemudian datang dua orang saksi yang adil bersaksi bahwa keduanya telah melihat bulan, maka pelaksanaan ibadah haji segera kita lakukan berdasarkan kesaksian keduanya.” (HR Abu Daud, Hadits No.2338)
Hadits Rasulullah saw ini sudah cukup menjadi bukti bahwa ada tuntunan langsung dari Rasulullah saw berkaitan dengan otoritas penentuan Iduladha dan Hari Wukuf di Arafah.
Atas dasar itu, Konferensi Islam Internasional (OKII) dalam sidang tahunannya di Istambul Turki pada tahun 1978, telah menghasilkan sebuah kesepakatan : Ditetapkannya Makkah Al-Mukarramah Sebagai Kiblat Penetuan Hari Wukuf dan Idul Adha. OKII mengimbau semua negara anggota untuk memenuhi seruan ini.
Kesepakatan ini bukan tanpa landasan Syar’iy. Beberapa Fatwa Ulama bertaraf Internasional telah dikeluarkan mendahului kesepakatan tersebut.
Fatwa Dr.Abdul Halim Mahmud, Syaikhul Azhar (1973-1978) dalam bentuk press release tahun 1975 menyatakan bahwa : Penentuan bulan Dzulhijjah hendaknya semua negara berpedoman kepada Hasil Rukyat Saudi Arabia dan agar kaum muslimin satu pendapat dalam persoalan Wukuf di Arafah. (Sumber, Majalah An-Nadwah, Makkah 20 Desember 1975).
Konon Fatwa ini dikeluarkan menjawab pertanyaan seorang Tokoh Islam yang dikenal luas di Timur Tengah, Allah Yarham M. Natsir (Syamsul Bahri, Maqalah Mudzakarah DD).
Sebelum itu, sudah ada Fatwa Syaikhul Azhar (1967) tentang seruan menjadikan standar Wukuf di Arafah sebagai penetapan Iduladha sesuai pandangan Jumhur Ulama dan Keputusan Majma’ al-Islamiyah (1386H/1966M) (Sumber Fatawa Darul Ifta al-Mishriyah, al-Majlis al-A’la Li asy-Syu’un al-Islamiyah)
Menyusul dukungan dari Rabitha Alam Islami yang berpusat di Makkah Al-Mukarramah (1975) terhadap Fatwa Syaikhul Azhar, Abdul Halim Mahmud, berupa surat resmi yang ditandatangani oleh Syeikh Muhammad Shalih Qazzaz Sekretaris Jendral Rabitha, tertanggal 25 Juli 1975, Perihal Penetapan Hari Iduladha.
Kemudian Fatwa Majma’ Fiqh ad-Dawli (30 Negara) Makkah, 8-13 Shafar 1407H/ 11-16 November 1986 menyatakan “Standar Wukuf di Arafah seyogyanya diikuti”.
Fatwa yang datang dari Asia Tenggara, Dr. Ismail Luthfi Fathony, Rektor Universitas Yala Thailand, Anggota Akademi Fiqh Antar Bangsa Jeddah dan Anggota Majlis Ta’sisi Rabitha Alam Islami, menulis buku “Iduladha Mengikuti Hari Arafah (2012), Beliau menyimpulkan bahwa ” Iduladha mengikuti Hari Arafah adalah Syariat Allah yang Membawa Kesatuan Umat.”
Fatwa Darul Ifta’ Mesir, 26 Maret 2005, (No.724) bahwa : Ketentuan Wukuf di Arafah seyogyanya diikuti dalam penentuan Hari Iduladha.
Demikian pula Fatwa Lajnah Da’imah Arab Saudi No.4052 : “Hari Arafah adalah hari dimana para jamaah haji wukuf di Arafah” (Fatawa 10/393).
Prof.Dr.Wahbah az-Zuhaili salah seorang anggota al- Majaami’ al-Fiqhiyah al-‘Aalamiyah sebuah Lembaga Riset Fiqh Dunia, memberi saran agar Tauhidul A’yaad, Kesatuan Hari Raya bisa diawali oleh negara-negara Arab, dimulai dari Oman di Timur Jazirah Arabiyah hingga Maghribil Aqsha, Barat Jauh di ujung benua Afrika. ( al-Fiqh al-Islami Wa Adillatuh, 2/537).
Fatwa para Ulama ini bersifat imbauan dan anjuran yang ditujukan kepada seluruh kaum muslimin wa bil khusus kepada para penguasa muslim di negerinya masing-masing. Mengingatkan kepada mereka akan kesepakatan OKII di Istambul Turki tahun 1978.
Indonesia sebagai salah satu negara anggota OKII sudah waktunya mensponsori dihidupkan kembali semangat kebersamaan.
Sumber:
mediaislam.id/fatwa-penetapan-iduladha-dan-hari-wukuf-di-arafah/
Ijin Copas
Berdasarkan rilis Kemenag hasil sidang Isbat penetapan tgl 1 Dzulhijjah 1444H ketinggian hilal pada saat matahari terbenam tgl 18 Juni 2023 ada yang 2⁰21¹, andaikata metode imkanur Ru'yah
tidak mengubah kriteria ketinggian hilal dari 2⁰ menjadi 3⁰, maka hari raya Idul Adha 1444H di Indonesia bertepatan dgn tgl 28 Juni 2023 bukan 29 Juni 2023 (sama dengan Saudi tgl 28 Juni 2023). Untuk memastikannya lihat bulan *malam tgl 8 Dzulhijjah saat matahari terbenam*: posisi bulan tegak lurus dgn bumi (badan kita menghadap arah matahari terbenam lalu lihat bulan, ada tepat di atas kepala), cahaya bulan setengah.
Pernah terjadi ada berapa tahun gak ada ritual haji. Berarti gak ada yg wukuf diarofah. Tapi puasa arofah tetap berjalan bagaimana kah itu?
Tahun tahun berapa kah ga ada ritual haji?kalo covid 19 msh tetap ada haji pak hanya saja tdk menerima haji dari beberapa negara di luar arab
Iya ustaadz shahih sebab hari raya Haji khusus untuk orang yg berhaji dan Puasa Arofah adalah bagi berhaji juga di anjurkan bagi kaum Muslimin yg tidak berhaji untuk ikut berpuasa Arofah Wallahu A'laam
Darimana kita tahu saat orang2 wukuf di arofah? alat komunikasi? bagaimana di zaman yg blm ada alat komunikasi utk tahu waktu Arofah?
@@paajalah betul sampai kapanpun lihat HILAL!
@@paajalah.Mungkin jaman dulu solusinya dengan masing-masing negri melakukan rukyat.
Jaman sekarang kan sudah maju internet mudah.
Ini pendapat Saya lo ya
@@paajalahya krn saat itu tekhnologi blm canggih, informasi msh sgt terbatas, jd mereka memperkirakan wukuf arafah yg jatuh tgl 9 dzulhijah dg hilal, lahklo skrng kan tinggal liat tipi😅 gitu sih klo aku yaahh
selasa nih puasanya
Ini pembahasan tahun kemarin akhi
20:54
Assalamualaikum saudara. Maafkan saya, hanya sekadar perkongsian. Petunjuk Allah Swt kepada Muhammad Qasim dalam mimpinya, gambar emoji sebanding dengan melukis makhluk hidup adalah termasuk perilaku syirik. Yang diperbolehkan adalah emoji tidak berwajah atau emoji pepohonan dan emoji setiap sesuatu yang tidak memiliki nyawa. Wallahu'alam.
Di dalam mimpi Muhammad Qasim, pertolongan Allah Swt takkan sampai selagi kita tidak meninggalkan syirik dan bentuknya. Allah Swt dan Nabi Muhammad saw mendedahkan bagaimana cara menjauhkan syirik di zaman moden di dalam mimpinya jadi saya kongsikan bagi yang mahu tabayyun terlebih dahulu. Kita boleh amalkan bermula dari diri kita dan keluarga kita untuk menjauhkan segala bentuk kesyirikan dengan sama-sama mengharapkan keredhaan Allah Swt.
Firman Allah Swt;
Surah An-Nisa, ayat 48:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya, dan akan mengampunkan dosa selain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya. Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.
Surah An-Nisa, ayat 116:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu, dan akan mengampunkan selain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya; dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.
Di sini saya kongsikan antara cara menghindari bentuk syirik di zaman moden adalah bila kita melihat patung atau gambar makhluk hidup di mana saja maka segera palingkan wajah dan ucapkan SubhanAllah yang maksudnya Maha Suci Allah dari apa yang kulihat. Bila ada gambar atau patung makhluk hidup di rumah baik ukuran besar atau kecil maka buang atau sembunyikan barang-barang tersebut agar tidak terlihat pandangan mata. Jika ada menggantung gambar makhluk hidup maka turunkan dan singkirkan atau simpan di dalam album atau tempat tersembunyi agar tidak terlihat pandangan mata. Jika kita menyimpan foto keluarga di handphone/komputer/laptop itu tiada masalah kerana tidak dipamerkan tapi harus disembunyikan ke dalam folder dan hanya buka bila diperlukan. Meletakkan gambar makhluk hidup sebagai profil di akaun sosial media atau sebagai wallpaper juga termasuk perilaku syirik kerana orang-orang terpaksa harus melihat gambar-gambar tersebut walaupun sebenarnya tidak perlu maka keluarkan saja gambar-gambar tersebut. Boleh saja kita mengambil foto diri dan keluarga dengan handphone atau kamera lain tapi sembunyikan foto-foto itu dan hanya dibuka ketika perlu. Ada dalil larangan gambar makhluk hidup.
Larangan gambar pada bantal dan yang dalam Rumah
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْهُ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ قُلْتُ اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ
Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari Nafi' dari Al Qasim bin Muhammad dari 'Aisyah Ummul Mu'minin radiallahu 'anhuma dia mengabarkan kepadanya bahwa dia telah membeli bantal yang ada gambarnya. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melihatnya Beliau berdiri di pintu dan tidak masuk ke dalam rumah, Maka aku mengerti betapa dari wajah Beliau nampak ketidak sukaan. Maka aku katakan: "Wahai Rasulullah, aku bertaubat kepada Allah dan kepada RasulNya shallallahu 'alaihi wasallam, dosa apa yang telah aku perbuat?" Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Mengapa bantal ini ada disini". Aku berkata; "Aku membelinya untuk anda agar anda dapat duduk dan bersandar di atasnya". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya orang yang membuat gambar ini akan disiksa pada hari kiamat dan akan dikatakan kepada mereka; "hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan". Dan Beliau juga bersabda: "Sesungguhnya rumah yang berisi gambar-gambar tidak akan dimasuki oleh Malaikat".(HR.Bukhari)
Gambar Yang dibolehkan.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ هَذَا الْوَاحِدَ
Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin 'Abdul Wahhab telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai' telah mengabarkan kepada kami 'Auf dari Sa'id bin Abi Al Hasan berkata; Aku pernah bersama Ibnu 'Abbas radiallahu 'anhu ketika datang seorang kepadanya seraya berkata; "Wahai Abu 'Abbas, aku adalah seorang yang mata pencarianku adalah dengan keahlian tanganku iaitu membuat lukisan seperti ini". Maka Ibnu 'Abbas berkata: "Aku tidaklah menyampaikan kepadamu perkataan melainkan dari apa yang pernah aku dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang Beliau bersabda: "Siapa yang membuat gambar lukisan, Allah akan menyiksanya hingga dia meniupkan ruh (nyawa) kepada gambarnya itu dan sekali-kali dia tidak akan bisa mendatangkannya selamanya". Maka orang tersebut sangat ketakutan dengan wajah yang pucat lesi lalu berkata: "Bagaimana pendapatmu kalau aku tidak bisa meninggalkannya kecuali tetap menggambar?" Dia (Ibnu 'Abbas) berkata: "Gambarlah olehmu pepohonan dan setiap sesuatu yang tidak memiliki nyawa". Berkata, Abu 'Abdullah Al Bukhariy: Said bin Abi 'Arubah mendengar dari An-Nadhar bin Anas sendirian. (HR.Bukhari)
Wallahu'alam.
Bismillah, coba dicari terlebih dahulu definisi syirik dari segi bahasa arab dan definisi syar'iyyah
@@akhmadalrifayyadh6818
Apa itu Syirik? Bagaimana Syirik Dimulai?
بسم اللہ الرّحمٰن الرّحیم
اسلام علیکم
Apa Itu Syirik?
Mengaitkan orang atau benda tertentu dengan esensi atau sifat Allahﷻ, atau menganggap seseorang setara dengannya, menghormati atau menaati seseorang sebagaimana dilakukan terhadap Allahﷻ, inilah yang disebut syirik.
Sebagai contoh; melakukan segala jenis ibadah yang dilakukan untuk selain Allahﷻ, seperti shalat, puasa, menyembelih kurban atau meminta pertolongan kepada selain Allahﷻ juga merupakan syirik. Misalnya, meminta bantuan dari seseorang yang telah mati atau untuk memanggilnya, memanggil seseorang yang tidak hadir untuk dimintai bantuannya dalam menyelesaikan masalah sementara tidak ada yang memiliki kekuasaan kecuali Allahﷻ. Ada juga tindakan atau perbuatan lisan di mana syari'ah telah menetapkan definisi syirik. Contohnya seperti: bersumpah kepada selain Allahﷻ. Nabi Muhammad shallallahu'alaihi Wa Sallam bersabda bahwa, siapa pun yang bersumpah selain atas nama Allahﷻ adalah kafir atau syirik. Sengaja memperlihatkan kebaikan kepada orang lain (pamer, riya, ujub) juga merupakan kesyirikan.
Kisah Ibrahim AS dalam Al-Quran Surah Al-An'am adalah contoh yang sangat baik dan mendidik. Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim 'Alaihissalam kekuasaan kami yang terdapat di langit dan bumi, dan agar dia termasuk orang-orang yang yakin. Ketika malam telah menjadi gelap, dia melihat sebuah bintang dan berkata, "Inilah Tuhanku!" Maka ketika bintang itu terbenam, dia berkata, "Aku tidak suka kepada yang terbenam." Kemudian ketika dia melihat bulan terbit, dia berkata, " inilah Tuhanku!" Tetapi ketika bulan itu terbenam dia berkata, "Jika Tuhanku tidak membimbingku, pastilah aku termasuk orang-orang yang sesat." Kemudian ketika dia melihat matahari terbit, dia berkata, “Inilah Tuhanku, yang ini lebih besar!” Tapi ketika matahari terbenam, dia berkata, “Wahai kaumku! Sungguh aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan. Aku hadapkan wajahku kepada Allahﷻ yang telah menciptakan langit dan bumi dengan penuh kepasrahan mengikuti agama yang benar dan aku bukanlah termasuk orang-orang musyrik. " (Surat Al-An'am, 6: 75-79)
Bagaimana syirik dimulai?
Gambar merupakan bentuk Syirik. Golongan manusia pertama yang melakukan kesyirikan adalah melalui gambar dan patung. Allahﷻ bersabda dalam Alquran: "Dan mereka berkata, jangan sekali-kali kamu meninggalkan (sesembahan) tuhan-tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan penyembahan Wadd, dan jangan pula Suwa'; Yagus, Ya'uq dan Nasr.'" (Surah Nuh, ayat 23)
Ibn 'Abbas Radhiallahu'anhu menjelaskan ayat ini dalam tafsir (penjelasan ayat-ayat Alquran) bahwa ini adalah nama-nama beberapa orang saleh pada zaman Nabi Nuh 'Alaihissalam. Dan ketika mereka mati, setan menginspirasi orang-orang untuk menempatkan gambar mereka di tempat mereka biasa duduk dan untuk memanggil gambar itu dengan namanya. Orang-orang melakukannya, tetapi gambar itu tidak disembah sampai orang-orang itu (yang memulai) meninggal dan asal-usul gambar menjadi tidak jelas, kemudian orang-orang mulai menyembahnya. (Shahih Bukhari, 4920).
Aku tidak paham yg disebut "Hari Arofah"
Baiknya sebut saja hari Wuquf Arofah atau hari Tgl 9 Dzulhijjah di negara masing-masing..
bismillah....
afwan bertanya, kalau sekarang kita puasa arafah tanggal 26 Juni 2023 ( 9 dzulhidzah) malka gak boleh lagi puasa tanggal 27 Juni 2023?
Puasa tarwiyah 26 Juni , 27 Juni ( 9 Dzulhijah )puasa arofah PD saat arofah sedang hari raya tgl 28 Juni. (Arab Saudi)
Pendapat kuat para ulama kebanyakan ikut pemerintahan.. di mana kita tinggal..
@@hendrikputra7876yang kita ikuti adalah Rosululloh saw krn Beliau adalah penerima wahyu orang yg paling faham masalah agama, kita boleh iku ulama sepanjang tidak menyalahi Rosul.
@@hendrikputra7876jaman 3 generasi terbaik ga ada khilaf bahwa puasa Arofah jatuh di hari Arofah.. Mau ikut yg mana?
@@najibabdulqowi2192iya betul krna kedua mertua saya hri ini sudah menuju ke wukuf arofah jam 17.28 wib jdi d arab saudi skitar pukul 13.30 . Bsok udah mulai wukuf arofah
Sebetulnya puasa arofah, wukuf, dan 9 dzulhijjah itu satu kesatuan, dari sini aja kita bisa liat mana yg nyleneh 😂
Beda pandangan antara beliau dengan ustadz yazid
Teknologi menjadi fitnah.
Islam agama yang rahmatal lil alamin, mudah dan berlaku sepanjang waktu. Ada atau tidak adanya teknologi harusnya bisa dipraktekkan. Pendapat ini gagal menjelaskan bagaimana prakteknya dengan kaum yg tidak mengenal teknologi informasi. Ustadz Abdul Hakim menyebut : memperkirakan ===> akhirnya balik lagi ke hasil rukyah setempat (tgl 9 dzulhijjah)
Menetapkan kriteria hilal menjadi 3° juga menjadi fitnah
Beliau ini seorang Ahli Ilmu yang memiliki "Tools" untuk berijtihad.
Ijtihad beliau didasari dengan ilmu, sebagaimana Ahli Ilmu yang lain. Bukan didasari hawa nafsu.
Dan sebagaimana yang telah diketahui, bahwasan nya Mujtahid yang berijtihad, hasil dari ijtihad nya hanya akan beredar pada 2 keadaan.
Yang pertama, jika dia benar, maka baginya 2 pahala.
Dan jika dia salah, maka baginya 1 pahala.
Kita sebagai orang awwam atau bahkan jahil akan ilmu, tidak berhak sama sekali menghujat seorang Ahli Ilmu yang berijtihad. Karna bagaimana bisa kita menghujat seseorang yang Allah saja memberi nya pahala?
Jadi saran saya, ikuti mana yang lebih mendekati kebenaran sesuai dengan kemampuan kita disertai penjelasan dari Ahli Ilmu yang lain, tanpa merendahkan Ahli Ilmu yang berbeda pendapat dengan kita.
Barakallahu fiikum.
7 Dzulhijjah,
di Masjid Al-Mubarak, Krukut.
Tempat dimana saya menimba ilmu dengan Ustadz Abdul Hakim.
Bukankah hr ini sdh masuk wukuf arafah akhi berarti sdh 9 dzulhijjah jazakumoullah
Baarakallaahufiikum ustadz....pendalilan yg kokoh
@@andriagusta8989 betul memang. Lalu?
@@andriagusta8989api pemerintah katakan rabu adalah tanggal 9 dzulhijjah..
Bagaimana kalau tidak ada hajji karena udzur?? Apakah tidak ada puasa arafah?? Kan tidak akhi..
puasa arafah syari'at nya terkait tanggal 9 dzulhijjah karena syari'at puasa arafah sudah diperintahkan sebelum haji nya Rasulullaah shallallaahu alaihi wasallam..😊
Baarakallahu fiik
Alhamdulillah ada ustadz yg menjelaskan yang benar
Smoga Allah ta'ala memanjangkan umur al ustadz Abdul Hakim dlm ketaatan.
aamiin
Aamiin
Aamiin
Aamiin
Aamiin
Mudah2an kita semakin taqwa sehingga pantas unk dikaruniai pemimpin taqwa...
PUASA AROFAH: PUASA SAAT ADA WUQUF. ( BESOKNYA PUASA BA'DA WUQUF : GA ADA )
Ini sudah jelas masalah kontemporer, karena beliau mengatakan bersyukur nikmat atas teknologi informasi.
Alhamdulilaah masih ada ustadz yg berfikir logis❤
Alhamdulillah makasih banget pencerahan nya ust ❤
Saya mengikuti wukuf di arafah sama dg pendapat beliau walaupun ada ratusan ustadz salaf berpendapat lain
Kl gini nnti sholat ied nya kpn, disini soalnya solat nya besok
@@NurHidayati-wv5ei ormas ono kan hari rabu. Ya tinggal ngikut
1. Jumhur ulama berpendapat bahwa Puasa Hari Arofah sudah ada pada tahun 2 H, sementara ibadah haji (artinya adanya wukuf) baru ada pada tahun 6 H, jadi puasa hari Arofah terkait dengan waktu tanggal 9 Dzulhijah, bukan pada kegiatan wukuf. 2. Jika dikaitkan dengan pelaksanaa wukuf, apakah puasa hari Arofah tidak disyariatkan untuk kaum muslimin jaman dulu yang di luar Mekah, yang tidak bisa mengetahui kapan wukut dilaksanakan. 3, Apakah puasa Arofah juga tidak disyariatkan bagi kaum muslimin yang tempatnya mempunyai perbedaan waktu dengan Mekah 12 jam? Wallahu a'lam. Jazakumullah.
Jumhur ulama mana yg antum m maksud?
Apakah betul yang dilaksanakan tahun 2 hijriah itu puasa arafah...apa dalilnya..
Atau jangan2 namanya puasa 9 dzulhijjah
Memang ada sebagian orang yang berpandangan bahwa ada korelasi kuat dan mengikat antara puasa tanggal 9 Dzulhijjah dengan peristiwa wuquf di Padang Arafah. Seolah-olah puasa sunnah itu harus mengacu kepada kejadian wuquf. Lalu puasa itu harus mengikuti wuqufnya. Kalau wuquf hari Rabu di Arafah, maka orang sedunia harus ikut jadwal itu dengan berpuasa pada hari Rabu. Sebaliknya bila di Arafah wuquf hari Selasa misalnya, maka umat Islam sedunia harus berpuasa di hari Selasa.
Padahal kalau kita rujuk kepada bagaimana proses pensyariatan puasa tanggal 9 Dzulhijjah dan wuquf di Arafah, sesungguhnya kita akan menemukan faktwa bahwa antara kedua jenis ibadah itu sama sekali tidak ada kaitannya. Kita tidak menemukan dalil yang mewajibkan puasa dengan cara ikut orang wuquf atau sebaliknya. Karena kedua jenis ibadah itu disyariatkan secara terpisah dan sendiri-sendiri.
Puasa sunnah pada tanggal 9 Dzulhijjah itu sudah disyariatkan jauh sebelum Nabi SAW berhaji dan melaksanakan wuquf. Puasa itu menurut banyak riwayat telah mulai disyariatkan sejak tahun kedua hijriyah. Di tahun itu ada beberapa jenis ibadah yang berbarengan disyariatkan, seperti puasa bulan Ramadhan, Shalat Idul Fithr dan Idul Adha serta puasa tanggal 9 Dzulhijjah.
Sedangkan wuquf yang dilakukan oleh Rasulullah SAW belum disyariatkan di masa itu. Sebab Nabi SAW dalam posisinya sebagai pembawa wahyu dari langit baru berhaji di tahun kesepuluh hijriyah. Ada rentang waktu kurang lebih sembilan tahun lamanya. Artinya ketika di tahun-tahun kedua, ketiga hingga kesembilan Dzulhijah, Rasulullah SAW dan para shahabat melaksanakan puasa sunnah, pada saat itu di Arafah tidak ada jamaah haji yang wuquf. Arafah saat itu kosong tidak ada ritual haji.
Satu hilal untuk semua negara jika memungkinkan
Terminologi puasa arafah diganti jd puasa 9 dzulhijah klo sperti itu. Jgn sebut puasa arafah... Rujuk?
Masyaa Allah tabarakallah,terimakasi pencerahan yg sangat menyejukkan hati uztas semoga Allah beri kesehatan dn umur.
Puasa Arafah ikuti hari di Arab Saudi karena Arafah ada di Arab
walaupun saya tidak pindar.. tapi sangat masuk akal.. hari raya Haji itu ikut Saudi.. yg namanya Ibadah Haji di buat hanya di Saudi..,Puasa Arafah.. ( nama tempat Arafah ) hanya di Saudi
bukan di kampung saya 😅.. tapi kalau ada yg beda ya gk apa2..
Fokus kepada sebab nya, waktu atau tempat nya ...dulu generasi awal dan setelah nya entah berapa ratus tahun yang jauh dari Makah tidak mungkin berpatokan pada tempat ..mereka lihat hilal. Brp hari di palestina menuju Makkah...apakah sebab turunnya syariat bisa berubah karena ada perubahan tekhnologi?
Memang syari'at puasa arafah karena adanya wukuf di arafah??
Yg saya tahu puasa arafah disyari'atkan sebelum Rasulullaah shallallaahu alaihi wasallam haji..
Jadi... puasa arafah itu disyari'atkan pada 9 dzulhijjah nya bukan terkait dengan wukuf di arafah..
Istidlal yg kuat dari ustadz abdulhakim hafidhohullah
Alhamdulillah sdh selesai sholat ied, jazakallah khoiran ustad ,selalu dlm lindungan Allah ta'ala,aamiin
Baarakallaahu fiikum..
Inilah manhaj yg mulia ini..
Selalu ilmiyyah..
Tidak harus selalu sama dgn pendapat teman sejawat..
Allaahu a'laamu bish-shawwaab
Puasa arofah= bertepatan wukuf di arofah.. / wukuf hanya ada di Saudi tempat berhaji/ satu kesatuan hari dsn tempat berhaji..
Perbedaan tempat / matla hanya ijtihad ulama.
Khdis ru'yatul hilal khusus puasa romadlon..
Taat pemerintah= muqoyyat= tdk mutlak
Interned= memudahkan= satu detik konek gugel dan tahu keadaan Arab Saudi.
Barokallooh ustad Hakim Abdat..
Bagai mana dengan zaman yg belum ada internet dan menyampaikan pesan itu memakan waktu berminggu2 bahkan berbulan2
@@abualfatih5338 sdh dijawab ust di atas bang, simak sampai habis no skip skip
@@hasnaazzahra725menit brp bang?
Alkhamdulilah.... 🤲
Trmksh pak ustadz....
Mdhn membawa keberkahan buat kami dan juga pak ustadz.... Sehat selalu pak ustadz.... 👍
Sepemikiran dgn kami...
Alkhamdulilah🤲
ikut pemerintah saja sudaah,apa susah nya,rugi juga tidak,dosa juga tidak
Puasa Arafah jatuh pada hari Arafah. Mudah dipahami dan akan tercipta persamaan dan persatuan. Kalo bisa bersama kenapa harus dibedakan ya?
Alhamdulillah tercerahkan. Jazakallah khoiron ustadz penjelasannya
masyaa Allah. Ustadz jazaakallaahu khairan katsiro. penjelasan yg berwibawa tegas sejuk diliputi ilmu
Dulu dulu waktu masih telp putar untuk shaum arofah gak pernah berbeda brarti penanggalan sesuai
MasahaAllah ini yang ana suka, salafi berpikiran maju, tidak mengingkari teknologi.
Kalo menurut saya ga perlu di nonaktifkan , ga jadi masalah asal komennya berlandaskan argumen yg kuat bukan asbun
Afwan ahsan untuk kolom komentar di matikan admin, khawatir menjadi bahan celaan juga dalam rangka preventif agar kita dapat ilmu tanpa ikutnya orang tidak berilmu berbicara. Menjaga wibawa ustadz hafidzhahullah. @belisha barakallahu fiikum
Biarkn org ngomong apa di mata kt pengikut Salafi guru2 kt adalah yg kt sangat hargai, sangat hormati
kenapa pula komen dimatikan?
bila ada komentar menghina, menjelekkan tanpa landasan argumen, tinggal dibiarin aja. nggak akan mengurangi kualitas konten video.
bila ada komentar yang menawarkan pemikiran lain, dengan argumen yang baik, justru jadi tambahan wawasan.
nggak perlu takut bila yang disampaikan memang baik. Rasul berdakwah juga dicemooh lawan2nya. tinggal dijawab dengan argumentasi yang valid.
و الله المستعان و إليه تكلان و إليه يرد الأمور..
setuju komen non aktip .
supaya fokus belajar
@@smiLe-cg5wj 0l
Ikuti sj apa yg di yakini,siapkan hujjahnya di sisi allah,siapa yg diikuti saat ini
Koreksi ya saudaraku setiap penulisan huruf Allah wajib besar ya hurufnya sebagai bentuk Penghormatan Kita kepada Allah
Saya juga sering lupa 😮
Perbedaan terjadi dlm studio yg sama.. antara ust Abd Hakim vs ust Yazid dan ust Badrussalam ttg puasa Arofah.. ikut pemerintah setempat apa saat jamaah haji wukuf di Arofah.. ikut yg mana ya😍
Masyaalllah Sekarang saya sudah paham 🙏🙏🙏🙏🙏
Saya Ikut Penjelasan Ustad Abdul Hakim, saya menghargai yg bebeda
Pemahaman Ustadz Amir Abdat beda dgn Pemahaman Ustadz Yazid
Hendaklah berlapang dada dan tidak membenturkan
Biasa lah, wong imam mazhab aja kadang beda pendapat
itulah sebabnya salafy bukan anti semua ikhtilaf tetapi mereka menyingkapi ikhtilaf dengan ilmu dan keadilan...
ada ikhtilaf yang ditolelir ada yang ga boleh ditolelir...
Puasa pada hari arafah, sabda Nabi ini sangat jelas, mengapa masih ditakwil dgn puasa 9 dzulhijah
@Gosyip diarab jatuh tanggal 9 dzulhijjah, klo di indo jatuh di 8 dzulhijjah, mana yg di pakai? 9 dzulhijjah yg di arab atau 9 dzulhijjah di negeri kita?
@@kaikoaeteroa6970 puasa tanggal 9 dzulhijah alasannya apa? Karena antum tinggal di negaramu masing2 atau karena wukuf arofah?😁
@@muchdirmuchdir3401 insyaAllah puasa arofahnya barengan jamaah haji wukuf bang
@Gosyip kagak ada masalah bang 😁
@Gosyip emang 9 dzulhijjah di indo wukuf dimana bang?
Assalamualaikum wr wb 🙏
Trimakasih atas informasinya sangat bermanfaat sekali SahabatQ ❤️🙏🙏🙏
INI LOGIS !
Y sebenarnya sangat jelas puasa arafah y di saat jamaah haji melaksanakan wukuf di hari itu n yg ada arafah y di tanah makah arafah tdk ada di indonesia jelas sekali
Islam agama universal... Diturunkan utk seluruh Alam... Rosulullah menerima wahyu dan menafsirkannya tentunya yg dpt di gunakan oleh seluruh Alam bukan hy bisa dilakukan sebagian2 wilayah atau manusia .. juga tdk memberatkan sebagian2 wilayah atau manusia... Wallahu'alam bishowab
Ustadz, tgl 9 ITU tidak sama untuk semua tempat di bumi ini, bahkan pada setiap saat, ada tgl yg berbeda di bumi ini
Berbeda hari bukan berarti harus bermusuhan dengan saudara muslim yg lain dalam satu tahun ini bedanya cuma 2 hari,hari ahad sampai hari sabtu nya tetap sama
monggo , bebas merdeka mas e
Terima kasih atas pencerahanya pa ustad
Puasa yg merujuk nama tempat dalil yg sangat rajih mk kl mau mengamalkank hr sesuai dgn waktu yg d tentukan
Ini sm dngan pendapat syekh sulaiman ar ruhaily hafidzahullah
Ustadz manhaj salaf kebanyakan ikut pemerintah, tp yg ini kok beda
Ranahnya ijtihad ini. Silahkan memilih tafsir yang dirasa paling tepat
Puasa arofah tidak berkaitan dengan tempat,tadz,tapi bekaitan dengan hari,hari arofah tgl 9 zulhijah
Lha ya tahun ini hari Sabtu
Kenapa 9 dzulhijjah di sebut hari arofah.?
Allahu akbar.... Hayu kita takbir muqoyad dan takbir mutlak❤
Bismillah...
1. Nabi ﷺ dan para sahabat ahlu Madinah pasti memulai awal dzulhijjah berdasarkan ru'yatul hilal ahlu Madinah.
2. Hari awal dzulhijjah berdasarkan ru'yatul hilal ahlu Madinah mungkin saja berbeda dg ru'yatul hilal ahlu Makkah.
3. Waktu tempuh Makkah-Madinah saat itu sekitar 1 pekan.
4. Kalau hari puasa arafah hrs menyesuaikan hari wukuf arafah, perlu tahu informasi hari awal dzulhijjah ahlu Makkah.
5. Nabi ﷺ dan para sahabat ahlu Madinah bisa tahu hari awal dzulhijjah di Makkah apabila ada utusan atau kurir dari Makkah yg pergi ke Madinah membawa kabar ttg awal dzulhijjah segera setelah ru'yatul hilal. Bisa sampai di Madinah sebelum tgl 9 dzulhijjah, sehingga ahlu Madinah bisa memastikan hari tgl 9 dzulhijjah di Madinah sama dengan di Makkah.
6. Apakah ada riwayat Nabi ﷺ dan para Khulafaur Rasyidin pernah memerintahkan ahlu Makkah utk mengirim utusan utk membawa kabar tsb setiap awal dzulhijjah?
Dari semua riwayat yg antum bawakan ane jadi tau klo sejatinya nabi menitik beratkan hilal dimekah baru mengambil point berikutnya yaitu hilal didaerah masing, cek point 5, nah penghalang ini (menunggu khabar) di era sekarang udah ngga ada, kita dimudahkan dg adanya teknologi informasi, pertanyaannya adlh, apakah setelah nabi tahu kabar hilal dari mekah, apakah tetap bersikukuh menggunakan hilal masing2 atau langsung disesuaikan dg kabar hilal yg diterima?
sekarang teknologi hitungan detik sudah sampai dari ujung timur ke ujung barat
@@kaikoaeteroa6970Mantab bang jawabn ente kereeeen bs lsg skak mat dech
Alhamdulillah yg ust yg mengerti dg tehnologi, saya ikut arafah puasanya.
Jumhur ulama puasa ikut tgl bukan ikut wukuf Arafah
Kalau puasa sunnah tanggal 9 Dzulhijjah harus mengacu kepada acara ritual wuquf di Arafah, maka seharusnya Nabi SAW dan para shahabat tidak perlu berpuasa sunnah tanggal 9 Dzulhijjah.
Memang benar bahwa bangsa Arab sejak masa Nabi Ibrahim alaihissalam masih menjalankan ibadah haji. Dan salah satu ritualnya adalah wuquf di Arafah. Namun penting sekali untuk dicatat disini bahwa bangsa Arab sebelum Rasulullah SAW melaksanakan haji tidaklah berhaji di bulan Dzulhijjah. Mereka terbiasa mengubah dan mengotak-atik jadwal ritual haji tiap tahunnya. Kadang haji mereka selenggarakan di bulan Dzulqa'dah, kadang di bulan Syawwal dan seringkali di bulan-bulan lainnya.
Dan karena itulah maka Allah SWT menyalahkan bangsa Arab yang suka menggonta-ganti jadwal ibadah haji tiap tahun. Di dalam Al-Quran Allah SWT berfirman :
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
Sesungguhnya mengundur-undurkan bulan haram itu adalah menambah kekafiran, disesatkan orang-orang yang kafir dengan mengundur-undurkan itu, mereka menghalalkannya pada suatu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapat mensesuaikan dengan bilangan yang Allah mengharamkannya maka mereka menghalalkan apa yang diharamkan Allah. (Setan) menjadikan mereka memandang baik perbuatan mereka yang buruk itu. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir. (QS. At-Taubah : 37)
Ketika menafsirkan ayat ini, Al-Imam Al-Qurtubi (w. 671 H) dalam kitab tafsirnya Al-Jami' li Ahkam Al-Quran menukilkan komentar dari mufassir besar yaitu Mujahid sebagai berikut :
كان المشركون يحجون في كل شهر عامين، فحجوا في ذي الحجة عامين، ثم حجوا في المحرم عامين، ثم حجوا في صفر عامين، وكذلك في الشهور كلها حتى وافقت حجة أبي بكر التي حجها قبل حجة الوداع ذا القعدة من السنة التاسعة. ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع فوافقت ذا الحجة، فذلك قوله في خطبته: (إن الزمان قد استدار)
Orang-orang musyrik terbiasa melaksanakan haji untuk tiap bulan dua tahun dua tahun. Haji di bulan Dzulhijjah dua tahun, lalu haji di bulan Muharram dua tahun, kemudian haji di bulan Shafar dua tahun, dan begitulah seterusnya, sehingga haji yang dilakukan Abu Bakar sebleum haji Wada' jatuh pada bulan Dzul-Qa'dah di tahun kesembilan hijriyah. Tahun depannya, Nabi SAW berhaji jatuh di bulan Dzulhijjah. Disitulah beliau SAW bersabda,"Zaman telah berputar". [1]
Penentuan 1dzulhijjah di tetapkan Amir Makkah, atau khalifah?... Klo khalifah, maka bisa beda begitu pula klo yg menentukan Amir Makkah, maka kekhalifahan jg bisa beda, maka pada zaman khalifah Ali, ada kemungkinan banyak berbeda dengan Amir Makkah, karena penyampaian berita butuh 1,5-2bulan karena jarak Makkah dengan Bagdad.
Fiqh seru. Barang siapa yang belum melihat perbedaan pendapat para ulama, berarti hidungnya belium mencium ilmu fiqh.
لأن الفقه هو الفهم كما قال الله تعالى:
ولكن المنافقين لا يفقهون أي لا يفهمون
Syukron bang
Dari tafsir ini kita mendapat kesimpulan penting bahwa ternyata bangsa Arab jahiliyah meskipun berhaji dan wuquf di Arafah juga, namun jadwalnya bukan di bulan Dzulhijjah, dan tentunya tanggalnya pun juga bukan tanggal sembilan.
Dengan demikian, ketika kita beranggapan bahwa puasa tanggal 9 Dzulhijjah itu harus dikaitkan dengan wuquf di Arafah, sebenarnya tidak punya dasar sama sekali, karena bertentangan dengan realitas pensyariatannya di masa kenabian. Intinya adalah :
Puasa tanggal 9 Dzulhijjah sudah disyariatkan sejak tahun kedua setelah hijrah dan dilakukan oleh Nabi SAW beserta para shahabat setiap tahunnya.
Tetapi sepanjang 22 tahun selama masa kenabian, puasa pada tanggal 9 Dzulhijjah tidak pernah berbarengan dengan wuquf di Arafah. Karena syariat haji baru dijalankan oleh beliau SAW dan para shahabat di tahun kesepuluh dari hijrah atau setelah 22 tahun sejak kenabian.
Kalau pun orang Arab jahiliyah tiap tahun menyelenggarakan haji, ternyata jadwalnya bukan pada bulan Dzulhijjah. Sehingga pada tanggal 9 Dzulhijjah itu tetap saja tidak ada acara wuquf.
Kalau hari ini puasa tanggal 9 Dzhulhijjah harus diseusaikan jadwalnya dengan wuquf di Arafah, berarti justru bertentangan dengan realitas puasa di masa Nabi SAW.
Alhamdulillah,, Menyimak lagi
Logis dan Ilmiah, Tekhnologi membantu mempermudah Ibadah Jaman sekarang. Berbeda dengan dahulu. Jangan menjadi tertawaan Orang Kafir karena " Kekonyolan sikap terhadap Tekhnologi".
Tolong jelaskan bahwa orang indonesia yang shaum Arafah harus bersamaan dengan mereka yang sedang wukuf di Arafah... Hadits shaum Arafah yang beliau jelaskan ada perawi yang bernama Abdullah ibn Ma'bad az-zimani, dan ia menurut Bukhari tidak diketahui tidak mendengar dari Abu Qotadah
Baarokaallahu fiik ustadzuna. Penjelasan yang sangat mencerahkan.
InsyaAllah, penjelasan ustadz yang sangat meyakinkan ini menepih keragu-raguan saya terhadap perbedaan pendapat para ustadz. Alhamdulillah saya mengikuti penjelasan beliau.
Sejak dahulu kala sudah ada beda pendapat ttg hal itu, ini bukan pengambilan kesimpulan yg baru... ya ranah ikhtilaf.... Yg bisa rof'ul khilaf ya pemimpin...ketika tidak diangkat khilaf dg perintah(oleh pemimpin )ya berarti biar pada tasamuh(toleransi)...
Alhamdulillah, Barakallah ustadz
Bagaimana kalo mengikuti keputusan pemerintah terkait penentuan idul adha? Dengan konsekuensi berbeda dengan Arab Saudi
Baarakallahu fiikum Ustadz & tim
Alhamdulillah,Barakallahu fiikum ustad ,jazakallahu khairan ilmunya
Masya Allah beliau dlm berhujjah ni kuat sekali..
Semoga Allah menyehatkan ustd dan melindungi beliu
Dalil yg Shahih & Sharih? Apa iya para Ulama memandang itu sebagai Hadits yg Sharih? Kalau Shahih nya : ya ! Tapi apakah juga : Sharih??? Kalau memang Sharih, apakah Bisakah Dalil yg sudah Sharih malah tetap jadi perbedaan pendapat Ulama? Ataukah Dalil nya memang Shahih (Valid) tapi sebenarnya tidak Sharih (eksplisit) ... karena tidak Sharih itulah makanya akhirnya terjadi perbedaan pendapat para 'Ulama ... jadi, yang menghukumi hadits itu Sharih siapa ya?
Seseui keyakinan hati kalaupun mengikuti pemerintah karena ada bnyk perbedaan maka pemerintah yg bertanggung jawab di hadapan Allah
syukron ustd..
jazaakallah khoyr..
tabarokallah..
Kuncinya Hari Arafah cuma ada sekali,hari arafah berlangsung 24 Jam....Indonesia dan Saudi masih dalam 1 hari yg sama.
Assalamualaikum wr.wb. Akhi, tahu pengajian salaf di kota Jambi? Dulu di Jkt saya sering ikut pengajian Ustad Hakim di Pramuka
Yg penting pada puasa aja ....sama2 ngikutin nabi Shallallahu 'alahi wa salam