Democracy VS meritocracy VS emperor dictation. US is democracy, Ding Xiao ping is meritocracy; Xi jinping is emperor dictator.. The difference between Ding and XI: 1) Term, limited term, VS unlimited term. 2) Soft group authorization VS Hard one person dictator.
能听到秦老师的讲座太幸福了
40:31 重點筆記開始
民主轉型失敗在邏輯上的四個普遍原因：
1.亂世民主的難以治亂
2.身份政治氾濫導致民主機制失靈
3.路徑選擇有時比目標確立更重要
4.國際政治背景下綏靖主義是民主戰勝專制的不利因素
经典
都学会了，国家上哪领
民主难以治乱，乱的由来不是民主，也就是说解铃还需系铃人！😂期待唐太宗出世吗？乱的由来就是军阀割据，属于中央的暴力被几个军头平分😂
@@Tommy-ox6jv 只有全国人都明白这个道理才行
终于更新了！！终于更新了！！秦老师保重身体！
又听到秦老师的讲座，久旱逢甘霖！
热乎乎的，感谢上传❤！
又有讲座，太开心了！
秦老师好！
秦老师把民主和专制的关系讲清楚了。
能听直播真棒！
秦老师是真的有水平，睁眼看世界的学者
先射箭后画靶
❤老师又有讲座了！
太棒了
过瘾，太过瘾了！期待新讲座
很有趣，听起来启蒙，现实中什么影响力都没有。
感谢上传
老师好！
老师好
54:50 普里戈津真的革命了。。。
太棒了 感谢up主。
实在是久等了
秦先生重讲第二波，在民主机制失灵好像又有新的见解。
欢迎秦老师
丟了西瓜論芝蔴：D
两次大战之间悲观自杀的是斯蒂芬·茨威格，这个秦老师以前还讲过的。年纪大了记忆力终究没那么好了，有点小伤感。
秦老师的学生们记住了就行了，就像蒲公英一样，把种子散播出去，也算是完成了历史使命，传播思想才是老师成功的表现
开心😁
秦老师的水平高，但能不能将每次节目控制在25-30分钟左右？
相由心生！
54:46 当俄国发生危机的时候会不会出现一种极右翼的革命？ 比如说像那个什么普尔戈津...如果他发动革命推翻了普京，会不会比普京更坏呢？（2023年6月15日）
是不是没讲完啊
等好久了，Spotify 会更新吗？
请问这是什么时间的讲座
我也在东京，怎么才能拜会秦晖老师和夫人？
音频来源是哪里呀，关注很久了，求指路，想进群
千呼万唤始出来，哎呀
那个谁是茨威格吗？
目前世界的发展趋势是：没有全民经济发展动力。过去工业革命，制造了生活用品，需要大量的工人，而扩大生产使越来越多的人参与其中，参与者越多，工业越发达，这是个良性循环。先有简单的生活用品，后来有了汽车工业，再后来还有电脑手机。不论什么，扩大生产规模都是需要扩大人工的参与。而目前是人工智能，仔细想想，人工智能的发展其实就是裁员，越发达参与的人工就越少，是恶性循环。但是，这样社会越来越平等。所以会出现公民工资的议题。这样的发展社会就会越来越讲究人权。这就是为什么人权一定会高于主权。不提倡人权高于一切的政权是不可能长久的。民主是实现人权高于主权的必备条件。
生产力的提升本质上是可以让更多人脱产，让他们从事自己喜欢的事也能活得很好，政府的职能应该是令这个转型过程更加无痛平滑地进行。以后应该会有更多人从事服务行业
54:49 普里戈金差一点儿。
路径很重要，民主是妥协的艺术。
在中國，老百姓怕官，愛做官讓人怕，個人對抗不了國家機器，反過來，每個人都是這個國家機器動力的一部分，就像擰一股繩子，所以你要反極權，先要反自己。
國外弱政府，所以軍隊警察都不讓人怕，就是總統也不讓人怕，每個人又可以游離於集體之外，這就是自由。我們往往抱怨西方縱容刁民，但大眾沒有恐懼心理，我覺得更重要。
不知道秦老师的观点算不算“制度决定论”呢？社会和历史中，所有的决定论，都有极大的缺陷。因为成因都是多样的。而且最近一个世纪的世界政治实践越来越证明，制度只是诸多因素中的一个，而且它的作用并不恒定。而且制度的名与实，以及不同制度之间，的互相转化，简直就是信手拈来，根本没有阻力。也即，制度的作用在特点条件下是很大的，但在很多时候是次要的，甚至在某些前提下是根本无效的。
李大钊 追求 最低限度希望
厌乱思铁腕。
1:31:58 胡锡进
琴灰荖濕
结第二波民主失败原因就是动乱持续，无法有效解决动乱。四点原因，我在加工 分析下：
1民主无法走出动乱，极权专制后期造成动乱，民主无法评定各类动乱。相反极权革命比原来更极权专制的革命更容易评定动乱成功。
2身份政治加剧动乱削弱了民主的力量。
3路径选择有时比选择目的更重要。再选择怎么实现民主的路径，必须分析本国民主的真正绊脚石是什么，那些不是对手。
比如中国的民主对手是传统秦制支持者和主体的既得利益当权者。儒家和马克思不是对手，商鞅是。
有力量支持可以增加评定叛乱几率
4民主国家的绥靖主义让本国民主得不到力量支持评定动乱比如军阀。
商鞅變法消滅了封建土地制度，創立了君主專制，得到絕對權力的君主終生不想退位。英國，日本等的君主從來沒有得到過絕對的權力，比較容易實現了君主立憲制度，明治維新以後的亂局，先實施政治改革，建立內閣制，再工業化，加上甲午的巨額賠款，迅速與歐美列強並肩
Democracy VS meritocracy VS emperor dictation.
US is democracy, Ding Xiao ping is meritocracy; Xi jinping is emperor dictator..
The difference between Ding and XI: 1) Term, limited term, VS unlimited term. 2) Soft group authorization VS Hard one person dictator.
Term limited is the key to prevent political backward
总结一下秦老师的意思：无论民主国家出现了多么不好的情况，无论民主以后遇到什么问题，我们都要相信民主，你们都不许怀疑民主。😂
听前面开场白难道秦晖润到日本了？🎉
最大得益的日本，－是大量出售武器，二是擴大在中國和亞洲的權利，一戰後日本成為僅次於美國和英國的第三大強國。
绷不住了
秦晖 谈了李大钊转变原因，
民主不能走出乱局。
一个国家，一个民族能不能顺利的民主转型，与冥冥中有神的作为，领导集体是不是有基督奉献，不求个人名利的高尚情操。例如美国的华盛顿，台湾的蒋经国李登辉，难道没看见吗？
笑哭了
如果你把民主当成一种药物，那么就不能够把病人分成好病人（日本）和坏病人（中国），否则就自相矛盾了。
真实的情况其实就是历史和民主方式根本无关，只是一些人把民主当成了自己的宗教信仰，凡事都对标民主这个标准去评价，导致了历史虚无主义。
那你来解释我没办法解释什么叫做全过程民主？
我的观察是：习近平任上的中国是往回走，你认为10年以后再来看这些事情的时候你会发现，你才是历史虚无主义
自由民主而不是民主自由
讨论民主的往往就是不尊重个人自由，你的民主的基础是建立在别人的不自由上的时候，你任何的观点就是向后退
李大钊 对民主评定治乱循环失望。
秦晖的演讲听上去有一种为了证明自己的观点正确的诡辩感觉。否认孤例的作用，但是历史最大的问题是他所认可的多数案例也缺乏决定性。就好似你说这个是请大概率不会发生，但是如果这件事情发生，黑天鹅事件就决定了历史的走向。这个小概率事件就变成的100%的既成事实，就算你说他发生的概率如何之小，多么不合理，但是决定性的倒退就是倒退了。
但是黑天鹅事件没任何分析的必要。推而广之，如果黑天鹅事件是历史主体，那整个历史学科都没必要存在。你这就是宿命论。上帝乱丢筛子。宿命论和人类认知是相悖的。就好像说 上帝一丢筛子，人类随时黑天鹅事件，一下从民主倒退回奴隶制，这可能吗？就算习近平和金正日也没倒退回奴隶制度。虽然科幻小说喜欢描写这种末世，但这和真实的历史进程还是相悖的。
你怎么听出来否认孤例的作用？
从希腊到启蒙时代的西方的思想著作是普世的，东方的则不是，这根本不是学术态度，是政治态度。在思想史上，有比较研究，但没有普世价值这种东西。从政治上，马克思主义是不是普世的？马克思所倡导的社会体制，是专制的还是民主的？代议制选举在雅典人看来，是多数人民主制度，还是少数人寡头制度？如果柏拉图和卢梭复生，在他们看来，中国和美国的现行制度，哪个是更完美的制度？
89后搞思想研究的许多人，心理总有一道坎过不去，对政治的兴趣大于学术，急功急利，更为获声望和资财，重现象罗列，轻理论分析，扣帽子，打棍子的水平，不亚于中共。其结果，浪花朵朵，终归平静。
老师好