In the Old Testament there were also incidents of resurrection by the power of God ( 1st Kings 17: 17-24 ) and (2nd King 4: 30-37 ) - but those are same day death-revival unlike Lord Jesus' - what are the significance of those Old Testament resurrection ?
in my understanding not only did Lord Jesus died a physical death, but also a spiritual death - totally separated from God the Father and God the Spirit at the moment of physical death as He took on the sin of humanity onto Himself - and God the Father and God the Holy Spirit cannot tolerate sin - that is why this ordeal was even more painful and Lord Jesus suffered even much worse than what I used to expect - like me as a whole suddenly splitting what I used to be since my birth into two halves.. He did all these just to save sinners like us -
聖經為何可信－歷史與考古 史家印證福音書 古時的歷史記錄大都只載戰爭、英雄與領袖事蹟，因此在加利利和猶大等遙遠地方所發生的事，應該鮮有記載，就算有，也會是戰爭與國王政績等大事；而我們的確在此等記載裡，找著聖經印證。 塔西陀（Cornelius Tacitus，公元54－117）是羅馬帝國最偉大的世俗史學家，他寫道： 「基督徒之名源於基督，他在提比哩亞統治時，被總督本丟彼拉多處死。由他引發的迷信宗教被取締了一段短時間，後來愈勃興，不僅在猶太地一帶流行，更傳遍整個羅馬，那兒的人對任何齷齪之事皆無任歡迎。」 很明顯塔西陀討厭基督教，然而他這著作印證了聖經的真理，所以更寶貴。 史學家約瑟夫（Josephus）原是猶太將軍，是羅馬人於公元70年拆毀耶路撒冷的倖存者，後來成為寫以色列歷史的羅馬史學界，他在公元93年寫道： 「那時候有一位智者耶穌（他大行奇事，讓萬千信眾喜迎真道，僅稱他為凡人的話未必合符律法），吸引許多猶太人和外邦人跟從他。他就是基督（即彌賽亞）。當彼拉多順著我們領袖的建議把他釘死的時候，從起初就跟隨他的信眾仍不離不棄，因為他按著眾先知所說，第三天復活了，應驗了萬千有關他的預言。其信眾稱為基督徒，至今仍然活躍。」（《猶太古史》卷18，3：3，引述自William Whiston, Milner and Sowerby trans., The works of Falvious Josephus, [London]，392頁） 因著此等明顯證據，任何真心誠意的尋問者都得承認聖經權威。 證明聖經可靠之證據甚豐，誰若以為聖經不可靠，若始終一致的話，實在應該把所有經典著作都丟掉，拒絕它們的歷史證據。 史料之可信性 經文考據學就是研究文件如何經年累月的傳遞下來。既然我們沒有原來版本，那麼從現存抄本數量、並原本與抄本之間年代遠近兩方面看，我們現有新約聖經版本是否可靠？F. E. Peters指出，「單單就抄本傳統而言，新約聖經已是古書中，抄本最多、流傳最廣的了。」目前已知有5,300個希臘文新約聖經抄本，逾10,000個拉丁武加大抄本及最少9,300個其他早期抄本，另外逾24,000個新約一些部份的抄本。其可靠度實遠非任何古書可比。 可見證明聖經可靠之證據甚豐，誰若以為聖經不可靠，若始終一致的話，實在應該把所有經典著作都丟掉，拒絕它們的歷史證據。 考古證據 今天考古發現往往符合聖經記述，足證其真實。 考古學的英文名稱archaeology由兩個希臘文組成：Archaios指「舊」或「古代」，Logos意指「話語、條文或研究」，合起來就是指「研究古代事物」，是「重構古代興衰故事，重塑古代文明的科學。」 地誌學（描述特定地區之特徵）與考古研究至今發展近200年，我們可以說，這支龐大的學者隊伍已從成千上萬的古城土丘找出無數古代生活的線索，交織成的圖畫正好與聖經記載下的生活與人事相符合；這許多「外證」可說與聖經經文互相輝映。 最偉大的考古學家之一William F. Albright曾說：「考古發現印證舊約傳統歷史記載，可謂無庸置疑。」著名猶太考古學家Nelson Glueck也寫道：「可以說，沒一項考古發現與聖經記述相違背。」 目前不少新發現不斷印證聖經記載古代事情細節。 以下且說幾個例子： 以掃的族譜裡提過何利人（創世記36：20），從前有人曾一度認為他們是穴居的，因為何利人這個名字與希伯來文「山洞」一詞音近，但近代考古發現顯示，他們是舊約先祖時期、居於近東的戰士族群。 許多考古出土發現的研究都印證使徒行傳裡提及的古城確實存在，藉著這些發現，今天我們已確知保羅當年傳教路線。 路加曾記載，保羅因涉嫌把外邦人帶進聖殿而引發耶路撒冷暴亂（使徒行傳21：28），而耶路撒冷真的曾出土一塊石碑寫道：「外邦人不准進入聖殿範圍，違者處決。」路加的記載證實真有其事。 目前不少新發現不斷印證聖經記載古代事情細節。 （另參Josh McDowell, Evidence That Demands A Verdict: Historical Evidences for the Christian Faith）。
![【喜歡讀舊約 4：進入迦南：救贖】(粵語/中文字幕) [蔡春曦博士主講]](http://i.ytimg.com/vi/7cDtVA1yIEQ/mqdefault.jpg)
耶稣復話的鐵証，鞏固了我的信心，謝謝蔡牧師!
感謝蔡牧師的努力見証, 及梁傳導的協助！🙏🙏😊
感謝讚美主❤
Amen❤
VERY GOOD ! THANK YOU !
赞美神，主耶稣真是圣经所预言上帝的独生儿子。
Thank you Pastor Choy! Very Good learning! 👍💖
謝謝蔡牧師詳細教導
好開心，找到很詳細解析基督教寫的這段事情。但是 我有個疑問 問過很多人，但是沒有人 答到我，是否您們可以解答 到我的疑問?
問題是: 為什麼 耶穌復活後，羅馬兵 沒有再次對付 復活後的耶穌?
羅馬兵 為什麼 沒有阻止民眾接觸 復活後的耶穌?
大眾或者基督徒 為什麼 沒有解開耶穌的十字架 救耶穌下地面？
因為他們想逃避
1. 羅馬當權者跟猶太宗教領袖不想再讓事情擴大。如果羅馬兵再次對付復活的耶穌，這就等於羅馬兵打臉自己，向眾人證明羅馬當權者跟猶太宗教領袖殺死了耶穌，而耶穌卻死而復活，證明祂是神的兒子。
2. 當耶穌向眾人顯現時不一定有羅馬兵在旁邊，而且不是全部羅馬兵都是想捉拿耶穌的，聖經有記載有個百夫長（一個羅馬軍隊的長官）是信耶穌的，並且也看見了神跡。
3.耶穌先前就已經向門徒預言祂必需死，當羅馬兵來抓耶穌時門徒彼得也有用刀砍了人卻被耶穌制止，祂來了就是要應驗舊約的預言，如果不上十字架替人的罪而死，預言怎麼能應驗呢。後來門徒耶因為耶穌被判刑而假裝不認識耶穌，每個人都害怕求自保。可是後來耶穌真的從死裡復活並且顯現給他們，門徒才肯為此殉道，門徒不會為了自己的編製的謊言而去死。因為耶穌復活是真的。
I believed!❤️
感谢赞美主🙌🏻
🌍Amen👍🌈⛪🏃💓💚💓
耶穌基督死而復活，還向多人顯示，實在不能說假，多謝蔡牧師引證讓我們清晰知道這個真實，也幫助我們在傳福音的時候更有證據！💕🙏🏻
👍
多謝牧師
約翰福音:19:30 耶穌嘗了那醋，就說：成了，便低下頭，將靈魂交付神了。
耶穌的意思是：「祂成功了。」耶穌已經擔當我們一切的過犯，替我們付了罪的工價－就是死，所以我們的罪已經得到赦免，我們與上帝中間不再有罪的阻隔，我們可以隨時直接進到上帝面前，與上帝有自由、親密的相交。
💪
感謝蔡博士詳盡解說，我一直弄壞了概念，再經蔡博士一說留意細節。根據經戴第三天的清早婦女去想膏耶穌的身體，婦女打算推開石門？不是！當時想必墓門石是未完閂好的，因為三天前只是草草安葬，未及膏身子整個過程，約瑟只是用一般的大石暫擋著墓門，待過了安息日再來，而真正把大石門閂上的卻是羅馬兵丁，若是完全閂合婦女亦不會從新移開石門。所以最後最接近耶穌身體是羅馬兵丁，但沒理兵丁自己取了，卻協助門徒製作復活謊言。
當時墓門石是完全閂好的
我想墓石門有一定重量，如果沒有神蹪石門很難再開，因為根據經記她們帶的是香膏用品，不是開鑿工具 (或者已經帶備了) 繩索， 如果不是神蹟， 這早上一定是白行一趟。
1按博士的解說我突然覺得人死後的靈是沒有形體的就像看不見的風和空氣一樣呢🤔
蔡牧師
我想請教你：為什麼這兩段經文有完全不同的矛盾記錄？
馬太福音28:8和馬可福音16:8
謝謝你
我通常不看評論。 我的同工有時會這樣做。 碰巧，我今天閱讀了您的訊息和問題。 我的理解和回答：可福音16:8記了婦女人最初的感受 (又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕)，馬太福音28:8記錄事件的結束，即她們最後由害怕轉為大大地歡喜，因此改成要報給門徒，迹並且在路上遇見了耶穌，更加強了報給門徒的動力。
蔡牧師說-天使是什麼時候在的？天使是第二日才來的。
這第二曰是指什麼的第二日，自然是想到主復活的第二日。因為一直講主復活。
我想牧師是一時不留神講錯了。因為主是在七日頭一日復活，才是第三日。而婦女是七日頭一日天快亮去墳墓見到天使。所以，天使不是第二曰出現。而是主復活之後出現把石頭輥開。
我也分享一下當時情況：地震正「因為」天使下來把石輥開。不知道主復活有沒有地震如牧師所講，聖經沒有記載。而天使輥開石頭是為人可以入去看見屍已經沒有了。主復活是行穿石牆出來的。
是的，你說的是，馬太福音 28 章
1. 天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
2. 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
3. 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。
4.看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。
In the Old Testament there were also incidents of resurrection by the power of God ( 1st Kings 17: 17-24 ) and (2nd King 4: 30-37 ) - but those are same day death-revival unlike Lord Jesus' - what are the significance of those Old Testament resurrection ?
怕耶穌复活
墳墓是空的，是因為耶穌沒有行刑。
耶穌復活之說 是因為更加其他人創造的基督教的價值。
應該說耶穌是揑造出來的神話人物當然沒有死
@@ngwei3200 沒有行刑那耶穌去哪了？ 什麼價值？ 當初信耶穌基督的不是被逼迫就是慘死， 有誰會為了自己編作的謊言而心甘情願的去受死？ 除非他們是為真理做見證，使徒他們有什麼好處。 如果是捏造的， 為什麼700年前舊約聖經就預言耶穌的會被童女（處女而生），而且是生在伯利恆也應驗。 為什麼耶穌說祂要再來之時以色列要復國？ 而且聖經又預言再來之時福音要傳遍全世界。 耶穌死後2000年，現在這些預言都應驗在你眼前，福音傳遍全球，而且以色列也復國。 這不是什麼捏造的事實。 如果只是神話，現在2024年就是根據耶穌誕生之年而定的。為什麼這麼巧全世界都用耶穌誕生之年而不是用什麼希臘神話故事中的神來定？
主耶 稣基督不可能是神因為神是不可能死的
基督成肉身，神人二性。釘十架時無神蹟，擔當人的罪才可成就救恩。
就是因為神竟為人道成肉身，為人贖罪而死才能是真神。
in my understanding not only did Lord Jesus died a physical death, but also a spiritual death - totally separated from God the Father and God the Spirit at the moment of physical death as He took on the sin of humanity onto Himself - and God the Father and God the Holy Spirit cannot tolerate sin - that is why this ordeal was even more painful and Lord Jesus suffered even much worse than what I used to expect - like me as a whole suddenly splitting what I used to be since my birth into two halves.. He did all these just to save sinners like us -
除了聖經自話自說的外還有冇其他考古証明嗎？
該時期史學家Josephus?
聖經為何可信－歷史與考古
史家印證福音書
古時的歷史記錄大都只載戰爭、英雄與領袖事蹟，因此在加利利和猶大等遙遠地方所發生的事，應該鮮有記載，就算有，也會是戰爭與國王政績等大事；而我們的確在此等記載裡，找著聖經印證。
塔西陀（Cornelius Tacitus，公元54－117）是羅馬帝國最偉大的世俗史學家，他寫道：
「基督徒之名源於基督，他在提比哩亞統治時，被總督本丟彼拉多處死。由他引發的迷信宗教被取締了一段短時間，後來愈勃興，不僅在猶太地一帶流行，更傳遍整個羅馬，那兒的人對任何齷齪之事皆無任歡迎。」
很明顯塔西陀討厭基督教，然而他這著作印證了聖經的真理，所以更寶貴。
史學家約瑟夫（Josephus）原是猶太將軍，是羅馬人於公元70年拆毀耶路撒冷的倖存者，後來成為寫以色列歷史的羅馬史學界，他在公元93年寫道：
「那時候有一位智者耶穌（他大行奇事，讓萬千信眾喜迎真道，僅稱他為凡人的話未必合符律法），吸引許多猶太人和外邦人跟從他。他就是基督（即彌賽亞）。當彼拉多順著我們領袖的建議把他釘死的時候，從起初就跟隨他的信眾仍不離不棄，因為他按著眾先知所說，第三天復活了，應驗了萬千有關他的預言。其信眾稱為基督徒，至今仍然活躍。」（《猶太古史》卷18，3：3，引述自William Whiston, Milner and Sowerby trans., The works of Falvious Josephus, [London]，392頁）
因著此等明顯證據，任何真心誠意的尋問者都得承認聖經權威。
證明聖經可靠之證據甚豐，誰若以為聖經不可靠，若始終一致的話，實在應該把所有經典著作都丟掉，拒絕它們的歷史證據。
史料之可信性
經文考據學就是研究文件如何經年累月的傳遞下來。既然我們沒有原來版本，那麼從現存抄本數量、並原本與抄本之間年代遠近兩方面看，我們現有新約聖經版本是否可靠？F. E. Peters指出，「單單就抄本傳統而言，新約聖經已是古書中，抄本最多、流傳最廣的了。」目前已知有5,300個希臘文新約聖經抄本，逾10,000個拉丁武加大抄本及最少9,300個其他早期抄本，另外逾24,000個新約一些部份的抄本。其可靠度實遠非任何古書可比。
可見證明聖經可靠之證據甚豐，誰若以為聖經不可靠，若始終一致的話，實在應該把所有經典著作都丟掉，拒絕它們的歷史證據。
考古證據
今天考古發現往往符合聖經記述，足證其真實。
考古學的英文名稱archaeology由兩個希臘文組成：Archaios指「舊」或「古代」，Logos意指「話語、條文或研究」，合起來就是指「研究古代事物」，是「重構古代興衰故事，重塑古代文明的科學。」
地誌學（描述特定地區之特徵）與考古研究至今發展近200年，我們可以說，這支龐大的學者隊伍已從成千上萬的古城土丘找出無數古代生活的線索，交織成的圖畫正好與聖經記載下的生活與人事相符合；這許多「外證」可說與聖經經文互相輝映。
最偉大的考古學家之一William F. Albright曾說：「考古發現印證舊約傳統歷史記載，可謂無庸置疑。」著名猶太考古學家Nelson Glueck也寫道：「可以說，沒一項考古發現與聖經記述相違背。」
目前不少新發現不斷印證聖經記載古代事情細節。
以下且說幾個例子：
以掃的族譜裡提過何利人（創世記36：20），從前有人曾一度認為他們是穴居的，因為何利人這個名字與希伯來文「山洞」一詞音近，但近代考古發現顯示，他們是舊約先祖時期、居於近東的戰士族群。
許多考古出土發現的研究都印證使徒行傳裡提及的古城確實存在，藉著這些發現，今天我們已確知保羅當年傳教路線。
路加曾記載，保羅因涉嫌把外邦人帶進聖殿而引發耶路撒冷暴亂（使徒行傳21：28），而耶路撒冷真的曾出土一塊石碑寫道：「外邦人不准進入聖殿範圍，違者處決。」路加的記載證實真有其事。
目前不少新發現不斷印證聖經記載古代事情細節。
（另參Josh McDowell, Evidence That Demands A Verdict: Historical Evidences for the Christian Faith）。
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能证明死后复活，可以申请诺贝尔奖了！
魔術😂
宗教信仰最想但又最無必要的想法和做法就是試圖說成是事實和有邏輯。心理上的滿足和真的導人向善就可以了。過了這界線，同你們說的其他神和魔鬼沒分別了。no offence. 獨立思考。
沒宗教信仰就不能提神和魔鬼，這是啥邏輯？還有當要了解或尋找事實時，邏輯和科學是基本的。不是來爭論什麼。大家自己好好思想一下吧。尊重各人有或沒有自己的信仰。
謝謝你張將你要說的話塞在我嘴裡。首先不一完定受什麼傷害或有什麼負面情緒的人才會去信教的。不要亂猜別人的背景。我沒打算要和誰一來一往的。是你主動回應的。再者，別人只表示不同的意見。就給比喻為打人？好像是你把一個本來是正面的平台，拉到負面的談論。不知你是誰但做人不要太焦急。先看清楚想清楚及學會接受一些不同的意見。開這頻道不就是要了解不同人的意見嗎？若不接受就不如只留在你們教會中傳播吧。不再回應了。謝謝！
@@percumatawaran5740
莫非你會認為你的哲學邏輯思維勝過那些歷世歷代眾多的人從不同的角度範疇去研究基督教、其聖經及所有有關歷史及文獻等等所得出的結果？他們都是錯誤、不了解？眾人皆醉你獨醒？
這是鐵一般的事實和真相何必用那麼多借口去否定耶穌復活的真相吧！😡難道要耶穌在大眾的目光下出現才相信那是已經太晚了錯過時機
胡闹！那来什么铁证！太天真了！
真的嗎？ 那裡天真了？ 你知道今年是2024年嗎？ 為什麼不是用誰的年號偏偏就是以耶穌基督誕生的那年定的？ 為什麼聖經預言以色列要亡國後， 2000年後基督再來之前會復國？ 世上有哪一個國家亡國2000年還能復國的？ 然後這又偏偏是聖經對以色列的預言。 新約2000年前就預言了耶穌再來之前以色列要復國，復國之後要重建聖殿等等的事已經在你我的眼前實現。
@@j2hsieh 耶苏是聖母玛利亚和上帝的儿子，可信吗？上帝又是谁的儿子呢？上帝是从那来的呢？
@@taizhou9853 1. 早在耶穌降世前700年，舊約聖經就已經預言祂將會藉由童女（處女）而生，不是從人生的，而是聖靈藉由瑪莉亞而生。 祂是上帝的獨生子，世界也是藉著祂造的。 如果祂沒有肉生上十字架替世人的罪當羔羊而死， 那神在舊約聖經上的預言要如何應驗？ 人要如何除去自己的罪呢？ 既然耶穌完全應驗了舊約所描述的救世主的預言，所以可信。 2. 天父上帝是自有永有的，祂也不像被造之物是哪裏來，因爲神是超越時間空間的。 只有耶穌基督是神生的，其他ㄧ切都是被造的。 為什麼上帝會生獨生子基督耶穌呢？ 因為聖經說神就是愛，如果只有天父上帝，哪祂要愛誰呢？ 所以這就是聖經所描述神祂自己的奧秘，父，子，聖靈三位一體就是愛的源頭。 這是超越人的思考的，這也很正常，因爲祂是神，不是人，所以超越人的思維跟人的局限。
用聖經証明自己的宗教真實性？是否有点可笑？ 舉個例， 一個江湖術士，話自己係神所派來的吏者，人們 懷疑地問, 你有咩證明你係神所派來的？江湖術士說我自己寫的經書可証明，你估外人會信嗎？
冇錯啦，如果咁都得我都可以用DC同Marvel漫畫去証明超級英雄存在一樣咁荒謬
聖經唔係耶穌本人寫架喎，聖經既來源都有可信性，係由唔同時代既人寫成既書，內容亦互相沒有矛盾，可自行查考
@@sze_sze_
咁仲大鑊，唔同人寫error一定大好多
@@Grillman45600 就係咁先奇妙，竟然咁都無出現error，我都想知😂
所以聖經才有許多預言，而且必需應驗來證明這就是神的話。 如果只是江湖術士或是騙子，他的預言怎麼能應驗呢？
聖經2000年前就說耶穌再來之前福音要傳遍全世界，那時基督徒都被羅馬帝國逼迫殺害，當時沒被殺光滅敎，現在2024年，福音已經傳遍全世界。 而且2024偏偏就是以基督耶穌的出生來定的，那個江湖騙子可以讓全世界用他的生日來定？ 而且聖經也預言了以色列復國時，耶穌基督第二次再來世界末日的日子就近了。 以色列亡國2000年後復國，世上有哪個國家可以亡國2000年又復國的？ 而這又偏偏是聖經的預言這麼巧？