الوهابيه انتم لا تعلمون ان باب التوبه المفتوح توبوا الى الله توبة نصوحا ابتعد عن الكبائر. اذا كان ماتخافون الكبائر كيفكم مع صغائر كانه شربت ماء وين وعد ووعيد في القران انتم ما تفهمون القران الكريم؟
تتكلمون في احكام الله ؟! الم تروا ماذا فعل قابوسكم في تغير احكام الله ، في المحاكم العمانية يشاركون قابوس مع الله اليس (ان الحكم الا لله ) ام انتم ليسوا من اهل الحق و الاستقامة والدعوة وقابوس له الحق ان يشارك الله فى حكمه ؟!
ابو عمر العثماني ومن يعتقد بان اهل النهروان خوارج وكلاب النار وفيهم صحابه بدريين ومن اهل بيعه الرضوان ؟ هل هم اهل باطل وندامه ؟ ولا الموضوع ياخذ مجرى اخر ؟
ابو عمر العثماني أنت ومن على شاكلتك يهود حيث عهدناكم تكفرون المسلمون وتكذبون الله وتقدسون مشائخكم من ثم تتكلمون عن الشرك وكأن طاعة مشائخكم وكبرائكم أولى من طاعة الله نسأل الله أن يجنبنا عقيدة التجسيم والشاب الأمرد كما وصفتموه..
الاحاديث صريحة متواترة في اخراج اهل الكبائر من النار ليس عندكم عنها جوواب الا التكذيب والكفر بها فكيف تطالب بأثر عن صحابي اوتابعي وتزعم انك تنازلت وانت ترد الاحاديث ايها المكذب باحاديث النبي عليه السلام
ما أراك إلا جاهلا وصاحب هوى. من أين جئت بأن الأحاديث متواترة في إخراج أهل الكبائر من النار؟ هل أنت تعرف مفهوم الحديث المتواتر؟ وماذا قال العلماء في أعدادها ؟ إذا كنت تزعم ذلك فاذكر لنا من العلماء المعتبرين في الحديث الذين قالوا بذلك مع ذكر اسم الكتاب والصفحة ورقم الطبعة للكتاب. وذلك ينكشف باطلك الهش المزهوق ونخرج لك مقطعا في ذلك حسب الكتاب والصفحات التي ستذكرها. وأذكرك بأنك ستسأل يوم القيامة عن كل كتبته أحق أم باطل (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
@@user-sz8yo8wd2r تجده وفقك ربي في كتاب المتناثر في نظم المتواتر للكتاني محمد بن جعفر جمع اهل العلم الذين نصوا على تواتره واكثر من شرح الواسطية والطحاوية نصوا على تواتره وله طرق كثيرة في الصحاح والمسانيد الحاصل اذا لم تقتنع فهذا اجتهادك وفقك ربي
أشكرك ولكن أنا ذكرت لك بأن تخصص حديث في نفس الموضوع وتذكر من العلماء المعتبرين الذين ذكروا تواتره وتذكر الكتاب ورقم الصفحة. أما ذكر العموميات فهذا لم يحقق المراد.
@@user-sz8yo8wd2r لم اذكر عموميات ذكرت كتاب الكتاني اشهر كتاب في المتواتر (نظم المتناثر)ارجع لفهرسه وترى الاحاديث فيه ان اعلم ان عقيدتك تاخذها من عقلك لاحديث متواتر ولايحزنون كلها من عقلك لسان الحال عقلي رسول الله سوف اسالك عدة اسئلة اجب بدون محاضرات هل الحديث في الاعتقاد لايقبل الا اذا كان متواترا ؟الثاني مادليلك من السنة على انه لايقبل الا المتواتر بشرط تاتي بحديث متواتر الثالث اعطنا دليلا متواترا في تحديد العدد في التواتر لان هذه عقيدة
وفقكم الله
حجة قوية تدمغ باطلهم الهش
الحمد لله على نعمة التوفيق لإتباع كتاب الله وسنة النبي عليه السلام.
بل شبهة غوية تدمغها الاحاديث النبوية
الله يقول
من يعطى كتابه بيمينه يذهب إلى الجنة
وهؤلاء يكذبون الله
الله أكبر والله أننا معشر الاباضية على هدى ونور وبرهان وليس أهل خرافة وأماني وتجسيم
زاد صراخ الوهابية
الله اكبر
الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على خلود مرتكب الكبيرة..
قال تعالى:{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا } ..
قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ } ..
قال تعالى:{ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا } ..
قال تعالى: { رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار } ..
قال تعالى: { بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } ..
قال تعالى: { وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ } ..
قال تعالى:{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } ..
قال النبي ﷺ : « من إقتطع حق مسلم بيمينه أوجب عليه النار وحرم عليه الجنة » .
قال النبي ﷺ : «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا» .
قال تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } ..
قال تعالى: { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا } ..
قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ } …
قال تعالى :{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ } …..
التائب من الذنب كمن لا ذنب له 😊🤍
الملهم
وأنتم في بلادكم بماذا تحكمون
هل تعرف مهرجان الجنادرية
أم تعرف هيئة الترفيه
من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة
لا بل هيئه ترفيه في سعوطيه، و ديسكو، و تجنيد النساء 😉
نعم عند من يكابر الحق
الوهابيه انتم لا تعلمون ان باب التوبه المفتوح توبوا الى الله توبة نصوحا ابتعد عن الكبائر. اذا كان ماتخافون الكبائر كيفكم مع صغائر كانه شربت ماء وين وعد ووعيد في القران انتم ما تفهمون القران الكريم؟
kanyasi congo جهل مركب هداك الله
يا وهابية
هل تعرفون موضوع التسجيل
هههههه
لماذا لا تملكون الجرأة للحديث في نفس الموضوع
من يأخذ كتابه بيمينه أن يذهب
ابو الايهم كعادته تدليس وانزال آيات الكفار على المؤمنين نصيحة : وراك حساب صدقني لن ينفعك المصفقون غدا كلن يقول نفسي نفسي
سليمان الخالد لن يرد يضحك على المساكين
أبو الأيهم من عامة الناس ولا يستطيع أكبر واحد من مشائخكم الوهابية أن يبطل عقيدته 😂
وانتم لن ينفعكم تخبطكم واغتراركك بفعل المعاصي بحجة الخروج من النار
ارسلني رقمك في واتساب و ناظرني حول العقيدة
تتكلمون في احكام الله ؟! الم تروا ماذا فعل قابوسكم في تغير احكام الله ، في المحاكم العمانية يشاركون قابوس مع الله اليس (ان الحكم الا لله ) ام انتم ليسوا من اهل الحق و الاستقامة والدعوة وقابوس له الحق ان يشارك الله فى حكمه ؟!
اهلاً بشمج نتنياهو وريكي.
@@user-iq2xu3zk3e
ruclips.net/video/v0WbuhFT3JI/видео.html
قابوسك الخائن مع الانجليز واليهود
@@ImamOman7 بل شاهدنا ريكي الكوهيني
يشرب في ديسكو مع يهود صديقك 👌👍
@@ImamOman7 ملهم مفسي 😂🐄🍼
اهل الحق والاستقامة هم اهل السنة والجماعة اما الذين يعتقدون ان عثمان وعليا كافران كفر نعمة فهو من اهل الباطل والندامة
ابو عمر العثماني ومن يعتقد بان اهل النهروان خوارج وكلاب النار وفيهم صحابه بدريين ومن اهل بيعه الرضوان ؟ هل هم اهل باطل وندامه ؟ ولا الموضوع ياخذ مجرى اخر ؟
وهل دخول الجنة و النار يعتمد على الصحابة ؟
@@ambusaidi1994 يعتمد على صحة اعتقادك وعملك فمن شتم الصحابة فعقيدته زائغة
ابو عمر العثماني انزين الحين جيب لي اباضي واحد يسب او يشتم علي او عثمان رضي الله عنهم
وانا متاكد انك ما راح تحصل مش واحد حتى ربع واحد ما تحصل
ابو عمر العثماني واذا تقول روح اقرا كتبهم انا اقولك اول انت اقرا بعدين قول لغيرك يروح يقرا
انت اعطنا دليلا من صحابي على عقيدتك الفاسده الكاسدة
ههههههه
هل عقيدة القرآن فاسدة يا فاسد
الله يقول من يأخذ كتابه بيمينه يدخل الجنة
وأنتم تقولون يذهب إلى النار
من نصدق
بل نصدق ربنا ونكذبكم
ابو عمر العثماني
أنت ومن على شاكلتك يهود حيث عهدناكم تكفرون المسلمون وتكذبون الله وتقدسون مشائخكم من ثم تتكلمون عن الشرك وكأن طاعة مشائخكم وكبرائكم أولى من طاعة الله نسأل الله أن يجنبنا عقيدة التجسيم والشاب الأمرد كما وصفتموه..
الاحاديث صريحة متواترة في اخراج اهل الكبائر من النار ليس عندكم عنها جوواب الا التكذيب والكفر بها فكيف تطالب بأثر عن صحابي اوتابعي وتزعم انك تنازلت وانت ترد الاحاديث ايها المكذب باحاديث النبي عليه السلام
ما أراك إلا جاهلا وصاحب هوى. من أين جئت بأن الأحاديث متواترة في إخراج أهل الكبائر من النار؟ هل أنت تعرف مفهوم الحديث المتواتر؟ وماذا قال العلماء في أعدادها ؟
إذا كنت تزعم ذلك فاذكر لنا من العلماء المعتبرين في الحديث الذين قالوا بذلك مع ذكر اسم الكتاب والصفحة ورقم الطبعة للكتاب. وذلك ينكشف باطلك الهش المزهوق ونخرج لك مقطعا في ذلك حسب الكتاب والصفحات التي ستذكرها.
وأذكرك بأنك ستسأل يوم القيامة عن كل كتبته أحق أم باطل (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
@@user-sz8yo8wd2r تجده وفقك ربي في كتاب المتناثر في نظم المتواتر للكتاني محمد بن جعفر جمع اهل العلم الذين نصوا على تواتره واكثر من شرح الواسطية والطحاوية نصوا على تواتره وله طرق كثيرة في الصحاح والمسانيد الحاصل اذا لم تقتنع فهذا اجتهادك وفقك ربي
أشكرك
ولكن أنا ذكرت لك بأن تخصص حديث في نفس الموضوع وتذكر من العلماء المعتبرين الذين ذكروا تواتره وتذكر الكتاب ورقم الصفحة. أما ذكر العموميات فهذا لم يحقق المراد.
@@user-sz8yo8wd2r لم اذكر عموميات ذكرت كتاب الكتاني اشهر كتاب في المتواتر (نظم المتناثر)ارجع لفهرسه وترى الاحاديث فيه ان اعلم ان عقيدتك تاخذها من عقلك لاحديث متواتر ولايحزنون كلها من عقلك لسان الحال عقلي رسول الله سوف اسالك عدة اسئلة اجب بدون محاضرات هل الحديث في الاعتقاد لايقبل الا اذا كان متواترا ؟الثاني مادليلك من السنة على انه لايقبل الا المتواتر بشرط تاتي بحديث متواتر الثالث اعطنا دليلا متواترا في تحديد العدد في التواتر لان هذه عقيدة
أبو شاذان العزري الاحاديث المتواترة تقول بذلك