سبحان الله هذا الأخ السائل، عنده من العلم و الموضوعية ماشاء الله ، أسئلة في الصميم الذي نعيشه في هذا الزمن الذي كثر فيه التكفير و التبديع و حصر المسلمين في الفرق 73 ، إلا هم في فرقة الناجية كأنهم أخذوا صك من عند الله . بارك الله في الشيخين
💥بارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى 👈ان الذين يكفرون المسلمين بما يرون انه شرك أو وسيلة إلى الشرك ،هربوا (من الواجب الشرعى المفروض عليهم وهو تبيين الصواب بالدليل الشرعى مع عدم وجود خلاف فى المسألة ) إلى التكفير ( وهو حكم قضائي ) بعد مناقشة المخالف للحكم الشرعى وتبيين الحق له بالدليل ثم الاستتابة ان ثبت أن ما يقوم به شراكة كفر فإن أصر ،حكم القاضي بشركه أو كفره وأمر بإقامة حد الردة عليه . أما التكفير من غير اتباع الخطوات الشرعية بالدليل وعدم وجود خلاف فى المسألة فهى اتباع لخطوات الشيطان . والله أعلم.
ربي يحفظك من كل شر دنيا وآخرة ياشيخنا... من زمان وانا أؤمن ان ما يقوم به البعض خطأ ولكن لا يمكن اعتبار ما يفعلونه شرك ..تقريبا لنفس الاسباب التي ذكرتها. اتفق معك مئة بالمئة
فعلا الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل . مراجعة اقوال و أحكام كفر على أساسها المسلمون بغير وجه حق . و اشهرت السيوف و سفك الدم بسببها و هي اخطاء هائلة فرقت المسلمين و مكنت منهم اعداءهم . يجب الآن بعد تبيان الحقائق على يد العلماء ان يتراجع الشباب عن التكفير و الاتهام بالشرك رضوخا للحق و اتباعا لأهل العلم الراسخين بدل عبادة الأشخاص و تقديس الأشخاص و اقوالهم . و بدل التعصب لقال الله و قال رسوله . نتعصب لقول فلان و علان و إن خالفت قول الله و قول رسوله . فنكون قد عبدنا الأشخاص و نحن نظن أننا نعبد الله و قد تركنا قوله و كتابه و نبيه وراء ظهورنا . جزا الله الشيخ على اجتهاده و تجرده لقول الحق و نصح المسلمين .
يا شيخ بارك الله فيك وضحت لي القضية بشكل مفصل اول مرة انتبه انه يوجد تشابه في الصور العملية و لكن الفرق يكمن في الإعتقاد بخصائص الرب سبحانه وتعالى و الشهادتين مع أني درست كتاب التوحيد لشيخ ابن عبدالوهاب رحمه الله وغفر له أسأل الله أن يجزيك خير و يغفر لك اللهم امين
الشيخ يتكلم عن علم فقرر قواعد عندنا في المذهب الشافعي مثلا قرر لا نحكم بالأفعال حتى نسأل الشخص عن نيته وعندنا القاعدة تقول لازم المذهب ليس بمذهب لكن إذا سألنا المجتهد فأقرّ بلازمه عندها يصبح لازمه مذهبا من حيث قصده ذلك المعنى
اختلفنا اتفقنا مع الشيخ نحترم طريقة نقاشه العلمي الهادي.... الذي افتقدناه في كثير من اهل العلم الذي يرئ ان الناس اغبياء ويتكلم من برج عاجي أبلغ الشيخ انني احبه فالله........
منذ أن سمعتك وانا لا أبرح عن مزاحمة سماعك فقد خلط الناس بين الشرك وما هوغير مشروع وتساهلوا في التكفير رضي الله عن علي لما سئل عن الخوارج قال اخواننا بغوا علينا
هذا التقرير الذي قرره الشريف حاتم حفظه الله ، هو نفسه الذي قرره علي الجفري (مع علمي بالفارق العلمي الكبير بن الاثنين) ، لكن تمت مهاجمة الأخير من قبل غلاة السلفية هدانا وهداهم الله
قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون . ❤ زادك الله علما و شرفا و رزقك الله التوحيد التام الكامل ، و جعلك ذخرا لهذه الأمة التي كثر فيها المتفيقهون
حفظك الله ورعاك أيها الشيخ الشريف عسى الله أن يمحو التكفير والتفجير على يديك بهذا العلم الناصح .. كم قام الوهابية بقتل الشيعة في كل مكان بسبب التطرف والجهل في الدين !!!!!
فتح الله عليك كفيت ووفيت لقد اسمعت ان ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي مارأيك ياسيدي في الحديث والله ما اخاف عليكم ان تشركوا من بعدي حديث متفق عليه اوكما قال صلى الله عليه وسلم
لست من محبى التوسل بلأولياء الصالحين ولكن لا يمكن تكفير من توسل بلأولياء الصالحين لأن لا احد لا احد لا احد من هؤلاء يعتقد ان هؤلاء الصالحين ندا للمولى عز وجل وإن اخطأوا التعبير يتم تعليمهم وهدايتهم على ضبط العبارة فمرة ثانيه وثالثه لا احد على الإطلاق يعتقد أن هؤلاء يتوسل بهم دون الله . نقول يا اخوان ادعو لى بلشفاء ونقول يا امى ادعو لى ولا فرق بين الميت والحي ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. باقصى الأحوال هو مكروه وليس شركا ولا كفرا. ولقد توسل الصحابه برسول الله كما هو فى صحيح البخارى الشرك انتهى.
قالوا إنما نعبدهم .نعبدهم نعبدهم.نعبدهم.نعبدهم .فمن قال ممكن يزورون الصالحين أنه يعبد غير الله أو مع الله احدا.ربنا يشفى صدور قوم إن كانوا حقا مؤمنين. من يعتقد أن الحى ينفع أو يضر بذاته فهذا هو الشرك.فلا إلحى ولا الميت ينفع من دون الله.ثم أن ليس بكل ميت ميت بدليل قوله سبحانه (بل احياء عند ربهم يرزقون)
والله للأسف بعض الناس لا يقبل البيان التفصيلي (مثل مقول الشيخ حاتم) ويتهمون الغير بالكفر عشوائيا... لا يخافون عذاب الله ولا وعيد الرسول... يحكمون على الغير للتسلط ومجرد الانتصار عليهم... ما هم عقلاء بل مشاعريون، لا يطرقون الطرق إلا بالظنون المتزينة بالمدائح... يحسبه الظمئان ماء
هنا يتجلى الفرق بين العالم و بين السطحيّ،.. بارك الله في الشيخ و نفع الله به و بعلمه
حفظك الله ياشيخ وأكثر من أمثالك
سبحان الله هذا الأخ السائل، عنده من العلم و الموضوعية ماشاء الله ، أسئلة في الصميم الذي نعيشه في هذا الزمن الذي كثر فيه التكفير و التبديع و حصر المسلمين في الفرق 73 ، إلا هم في فرقة الناجية كأنهم أخذوا صك من عند الله . بارك الله في الشيخين
ما عمري سمعت مثل هذا الأدب في الطرح والأدلة ..الدكتور إنسان راقي وفقيه
وقال ابن عمر رضي الله عنهما عن الخوارج( هم قوم انطلقوا إلى آيات نزلت للكافرين فجعلوها للمسلمين وكان يراهم شرار الخلق )رواه البخاري في صحيحه
بارك الله فيك يا دكتور
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
هذا التفصيل مهم جدا ولو علمه بعض إخوتنا لما غلوا في تكفير أهل القبلة
كلام صواب..بعيد.عن
الطائفية..والتعصب.
شكر ياشيخ..ربي.يحفظك
الجميل في كلام الدكتور حاتم أنه يناقش البيت من داخله.
حفظكم الله ورعاكم
شيخ كلامه حجج وعلم غزير وفهم عميق ماشاءالله ❤
💥بارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى
👈ان الذين يكفرون المسلمين بما يرون انه شرك أو وسيلة إلى الشرك ،هربوا (من الواجب الشرعى المفروض عليهم وهو تبيين الصواب بالدليل الشرعى مع عدم وجود خلاف فى المسألة ) إلى التكفير ( وهو حكم قضائي ) بعد مناقشة المخالف للحكم الشرعى وتبيين الحق له بالدليل ثم الاستتابة ان ثبت أن ما يقوم به شراكة كفر فإن أصر ،حكم القاضي بشركه أو كفره وأمر بإقامة حد الردة عليه .
أما التكفير من غير اتباع الخطوات الشرعية بالدليل وعدم وجود خلاف فى المسألة فهى اتباع لخطوات الشيطان . والله أعلم.
ماشاء الله، نفع الله بك وفتح عليك سيدي.
شكرا لله يا شيخ بأن الله تعالي يمن علينا بمثلك
كلام عالم بالله وعالم بأمر الله اسأل الله ان ينور لك قلبك كما نورت قلبي بكلامك العلمي الرزين واستدلالك المتين
بينت الحق حفضك الله وايدك بكلمة الحق
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم
وياريت كل المشايخ بحكمتكم وعلمكم
كلام جميل بارك الله فيك يا دكتور
جزاكم اللة خيرا
قول فصل من سعادة شيخنا الشريف حاتم العوني...رضي الله عنه ونفعنا به آمين
أعانك الله تعالى
الله ينورك بنوره الشريف ابن العم الغالي
هذاهو الاعتدال الذي يدعو اليه كل اهل السنة والجماعة اطال الله عمركم يا شيخنا الفاضل
ربي يحفظك من كل شر دنيا وآخرة ياشيخنا... من زمان وانا أؤمن ان ما يقوم به البعض خطأ ولكن لا يمكن اعتبار ما يفعلونه شرك ..تقريبا لنفس الاسباب التي ذكرتها. اتفق معك مئة بالمئة
فعلا الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
مراجعة اقوال و أحكام كفر على أساسها المسلمون بغير وجه حق .
و اشهرت السيوف و سفك الدم بسببها و هي اخطاء هائلة فرقت المسلمين و مكنت منهم اعداءهم .
يجب الآن بعد تبيان الحقائق على يد العلماء ان يتراجع الشباب عن التكفير و الاتهام بالشرك رضوخا للحق و اتباعا لأهل العلم الراسخين
بدل عبادة الأشخاص و تقديس الأشخاص و اقوالهم . و بدل التعصب لقال الله و قال رسوله . نتعصب لقول فلان و علان و إن خالفت قول الله و قول رسوله . فنكون قد عبدنا الأشخاص و نحن نظن أننا نعبد الله و قد تركنا قوله و كتابه و نبيه وراء ظهورنا .
جزا الله الشيخ على اجتهاده و تجرده لقول الحق و نصح المسلمين .
يا شيخ بارك الله فيك
وضحت لي القضية بشكل مفصل
اول مرة انتبه انه يوجد تشابه في الصور العملية و لكن الفرق يكمن في الإعتقاد بخصائص الرب سبحانه وتعالى و الشهادتين مع أني درست كتاب التوحيد لشيخ ابن عبدالوهاب رحمه الله وغفر له
أسأل الله أن يجزيك
خير و يغفر لك اللهم امين
والله انا ادرس من كتب السلفية
وبصراحة
كلامك يا شيخ قمة المنطق
جزاك الله خيرا
كفوا السنتكم من قال لا اله الا الله محمد رسول الله.... جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل رجل لا يخاف الحق بلومة لائم
رجل منصف وعالم حقيقي ولا يتبع المطبلون وراء الاعلام
جزاكم الله كل خير إيه الشريف على هاذاالعلم الشريف يجب ان ينشرههاذاالقول علي نطاقا واسع لينقذ المكفرين وينقذالمغالين فكلهم مسلمين
طرح مهم وقيم جدا
بارك الله فيك
جزاكم الله كل خير
رضي الله عنك سيدي الشريف
ماشاء الله ازحت التشويش اللذي حاول البعض ادخاله الى نفسي نفعما الله بعلمك وثبتك على الحق
ماشاء الله تبارك الله عليك
هكذا يتكلم العلماء الربانيون
وعلى الجهلة من بعض من يسمون أنفسهم علماء أن يتعلموا ثم يتكلموا وبدون صراخ
الشيخ يتكلم عن علم فقرر قواعد عندنا في المذهب الشافعي مثلا قرر لا نحكم بالأفعال حتى نسأل الشخص عن نيته وعندنا القاعدة تقول لازم المذهب ليس بمذهب
لكن إذا سألنا المجتهد فأقرّ بلازمه
عندها يصبح لازمه مذهبا من حيث قصده ذلك المعنى
بارك الله فيكم يا فضيلة الدكتور..
فتح الله عليكم يا مولانا
بارك الله فيك يا شيخنا
حفظك الله ياسيدي. كلام سليم خالص. من جاوا اندونيسيا
بوركتم
الف رحمه على والديك ....الله يحفظكم ويبعد عنكم كل مكروه ياشيخ....
لقد وضحت جزاک الله
اختلفنا اتفقنا مع الشيخ نحترم طريقة نقاشه العلمي الهادي.... الذي افتقدناه في كثير من اهل العلم الذي يرئ ان الناس اغبياء ويتكلم من برج عاجي أبلغ الشيخ انني احبه فالله........
بارك الله فيك وفي علمك با دكتور
كلام يثلج الصدر جذاك الله خيرا
كلام الدكتور الشريف هو نفس عين كلام اهل السنة والجماعة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وحفظك ورعاك يا شيخ يافاضل يا عالم يا محترم كم نحن بحاجة لمثلك لتعليم الجهلة المتطرفين
و المصيبة أن تجد من يقول ان من لم يكفرهم فهو كافر
منذ أن سمعتك وانا لا أبرح عن مزاحمة سماعك
فقد خلط الناس بين الشرك وما هوغير مشروع
وتساهلوا في التكفير
رضي الله عن علي لما سئل عن الخوارج
قال اخواننا بغوا علينا
هذا التقرير الذي قرره الشريف حاتم حفظه الله ، هو نفسه الذي قرره علي الجفري (مع علمي بالفارق العلمي الكبير بن الاثنين) ، لكن تمت مهاجمة الأخير من قبل غلاة السلفية هدانا وهداهم الله
هذا هو الفرق بين العلم الصحيح القائم على منهجية واستنباط صحيح وبين العلم المشوه الذى يبنى على أحكام عامة منحرفه
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الله يوفقك ياشيخ
من مزايا ومحاسن اهل السنة والجماعة انهم لايكفرون اهل لااله الا الله دليله قوله صلى الله عليه وسلم(( هل شققت عن صدره؟))
قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون . ❤ زادك الله علما و شرفا و رزقك الله التوحيد التام الكامل ، و جعلك ذخرا لهذه الأمة التي كثر فيها المتفيقهون
كلام جميل و راق ويثلج الصدر .
لابد من ضابط واضح للعبادة، نفرق به بين سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف وبين سجود العبد للرب.
قد بين ذلك الشيخ في هذه السلسلة وهي فقط حلقات معدودة
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذا التوضيح
حفظك الله ورعاك أيها الشيخ الشريف عسى الله أن يمحو التكفير والتفجير على يديك بهذا العلم الناصح ..
كم قام الوهابية بقتل الشيعة في كل مكان بسبب التطرف والجهل في الدين !!!!!
جزاك الله خيرا
والله اعجبني الشيخ .
هذه امانة العلم اكثر العلماء هذا الزمن لا يصدقون
فتح الله عليك كفيت ووفيت لقد اسمعت ان ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي
مارأيك ياسيدي في الحديث
والله ما اخاف عليكم ان تشركوا من بعدي حديث متفق عليه اوكما قال صلى الله عليه وسلم
لست من محبى التوسل بلأولياء الصالحين ولكن لا يمكن تكفير من توسل بلأولياء الصالحين لأن لا احد لا احد لا احد من هؤلاء يعتقد ان هؤلاء الصالحين ندا للمولى عز وجل وإن اخطأوا التعبير يتم تعليمهم وهدايتهم على ضبط العبارة فمرة ثانيه وثالثه لا احد على الإطلاق يعتقد أن هؤلاء يتوسل بهم دون الله .
نقول يا اخوان ادعو لى بلشفاء ونقول يا امى ادعو لى ولا فرق بين الميت والحي ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون.
باقصى الأحوال هو مكروه وليس شركا ولا كفرا.
ولقد توسل الصحابه برسول الله كما هو فى صحيح البخارى
الشرك انتهى.
❤
بارك الله فيكم
هذا العلم.....حفظ الله الشريف.
قالوا إنما نعبدهم .نعبدهم نعبدهم.نعبدهم.نعبدهم .فمن قال ممكن يزورون الصالحين أنه يعبد غير الله أو مع الله احدا.ربنا يشفى صدور قوم إن كانوا حقا مؤمنين.
من يعتقد أن الحى ينفع أو يضر بذاته فهذا هو الشرك.فلا إلحى ولا الميت ينفع من دون الله.ثم أن ليس بكل ميت ميت بدليل قوله سبحانه (بل احياء عند ربهم يرزقون)
ماهو معنى العبادة و ماهي نواقض الإسلام والخروج منه المتفق عليه بين العلماء ،
والله للأسف بعض الناس لا يقبل البيان التفصيلي (مثل مقول الشيخ حاتم) ويتهمون الغير بالكفر عشوائيا... لا يخافون عذاب الله ولا وعيد الرسول... يحكمون على الغير للتسلط ومجرد الانتصار عليهم... ما هم عقلاء بل مشاعريون، لا يطرقون الطرق إلا بالظنون المتزينة بالمدائح... يحسبه الظمئان ماء
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا
أعانك الله تعالى
أعانك الله تعالى
جزاك الله خيرا