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振聾發聵，願人拳拳服膺。王老師，民族教育的脊樑。在台灣聽了多面言論，最佩服您的看法。敬禮
王老师很有民国时期的大师风范，有个性、更有学问！
你拉倒吧，前朝遗老还是反贼啊
反复听了好多遍，值得现在的所有人深思！
有机会欣赏他的课就好，为什么去关注他的习惯。
十一年前在大学听过他的一次讲座，吸烟这个动作印象十分深刻，虽然早已不记得他的长相了，不过看到视频的吸烟镜头，好激动啊哈哈哈
王教授講得很透徹，坦白，精采。
讲得明白，更衬托出教授人生观，怪才、奇才！
王教授抽烟，是多年前养成的习惯，我们那一代人，非常的理解
真实的人，真正的师者
The feeling that you have already experienced something that is actually happening for the first time. I entered the room and immediately felt a sense of déjà vu.
很多人对王德峰上课抽烟很反感。作为一个不吸烟的人完全理解。王老师都快60了，他的家人肯定不想让他吸烟。但是作为一个老烟民，如果上课不吸烟，讲课没精神，达不到效果，一节课下来有时候2包烟，对身体损害好大的。所以他是用自己的生命讲课。
神用生命在讲课
扯吧，他不上课就不抽烟么
戒煙需要溫暖長期陪伴，找煙的替代品
女学生吗？
我很感兴趣他的课
我很感兴趣王教授的课
一聽再聽，如雷貫耳，清明我心，惠及他人
🙏王教授阐释中西文化差异，听了多遍，受益匪浅。听王教授的课，感觉都听慬了，让人乐观。听西方哲学家的课，感觉有一大堆说不清道不明的问题，让人悲观。王教授有的观点值得商榷，如：中国儒家思想产生的人生境界是千古不变的真理......等等。
王老师，感谢您解惑，向您致敬！
讲的有意思🎉❤
看别人抽烟，我没有任何感觉。但看王老师抽烟，不抽烟的我也点了一根
氣場啊
醍醐灌顶！！
时下是精神文明渴望的年代，人们对最基本的生活和生命意义思考才是哲学的本质
兼听，各种观点都要听
老师讲的太好了！特别喜欢
جعلني اجعله لسان صدق، كان سبب ذالك بينة الحديث واحسنه الطنطباوي صباح الورد يا زارع الورد
学到了很多，王老师讲的生动又有趣
EXCELLENT!!!!!!32:42
受益匪浅，谢谢老师❤
对戒烟的人来说 看老王的视频是一种绝对的考验
听到教授的侃侃而谈，听到同学们爽朗的笑声，看到镜头中晃动的人影，看到剪接的浑序，理解了复旦为什么出了王沪宁、张维为、陈果和黄谷阳这样的伟大的教授了。
感觉他是崇洋媚外的带路党，和伟大不沾边。
真的太棒了
我看到也很反感，可是我人不在封閉教室內，所以聽的很開心。
王教授的讲座非常精彩和幽默。台湾大学的国学教授傅佩荣的国学更有深度和高度。对西方文化的理解更全面。
等你到了不惑之年或许答案会有所不同😊
有个毛深度，傅纯鸡汤
给老师配个无线Mic，免得老师总要低头。
这个视频年代应该较久，现在教室里基本上话筒都是在天花板上收音了
缘分呢！！3月27日是我的生日啊！
应无所住而生其心👍
absolutely AWESOME!!!!1:09:07
神秀和慧能不应该有高下之分。而是渐悟和顿悟的流派之分。我也略微阅读了一点点禅宗的书，个人认为渐悟派更适合于芸芸众生修行。顿悟派适合于灵性聪颖顶尖之有缘人。另外，王老师有些文化沙文主义。缺乏对不同语言对比的理解，好像对宗教也没有一个学者需要的深度认知。对于海外华人的生存状况和身份认同的观点也有商榷的余地。
@@user-yt4jo1tw4w 顿悟：你拜师习武，总想着老师传授一个绝招，或自己想出一个绝招，便可以一夜之间出现质的飞跃，称霸武林。渐悟：我拜师学艺，常年累月，刻苦练习，注意饮食，强身健体，经年累月，慢慢脱颖而出，称霸武林。不是无奈，是事务的规律。主语就是王老师。“好像”是表示谦虚。实在是不想再看一遍视频，找出里面导致我的观点的片段。你如果还在顿悟的迷宫里，劝你早点跳出。
最近太迷他的课程，找来他的书在看
大自在
无邪者，诚也，性情之正也；毋自欺也，无所忿懐无所恐惧无所好乐无所忧患也
我们从一个物质不满足的时代，进入到了精神不安宁的时代
不如乐观一点说，我们满足了物质追求，现在开始追求灵魂
老师讲的不错，可是有个问题不知是否有意忽略了。当前世界的发展，包括中国近年的高速发展的根本原因是采取了西方契约文化的方式才有的进步啊？你如何让青年人选择未来呢？
亏了只有儒释道，否则还不累死这个教授。
纸上兵怎可量力一言堂何以明哲---清风四十第三稿2021.04.11 0033 pg
上海普通话，与周立波口音相似，有点脱口秀味道，很喜欢。
一点福建农民的口味
王老师 好可爱😂
最喜欢复旦中文系主任的“求仁得仁” 了。
22:20左右他开始聊到日本这块我个人作为一名在日本长大的华人不敢苟同，尤其是他那句日本人不幽默。不过也可以理解，毕竟老先生既不懂日语也不熟日本文化。不要以为世界上所有但凡严谨的民族都会和德国人一样不懂幽默，日本的漫才也好落语也罢，无一不体现了这个民族的幽默性以及其独特性，况且就算是德国人也不是没有幽默感。另外日本的确如很多日本学者所说，像一个挤满了人的澡堂，你的一点自说自话立刻就会波及旁人，所以很难发展出类似美国的个人主义，且在偏向集体主义的东亚地区里也几乎是最注重集体的，这点和北方人看在狭窄的石库门胡同里长大喜欢斤斤计较的上海人同理。但集体主义不等于不懂得退一步海阔天空的道理。在个人主义未到达日本以前，很多资源都是各村落共有，所以你我之间没有｢个人｣这道屏障，自然没有退一步的必要，因为你退也好不退也罢这本身就是你我共有的，而村落里的资源之所以能够共有也是因为大家都各退一步相互忍让。因为在地大物博的中国退不退是一种选择，所以才会有道家的必要，来劝你选择退一步。在日本是你不退就集体灭亡，退不是一种选择，自然没有教导的必要，因为你的这套东西日本人都懂，不懂就没办法生存。日本人不懂得忍让主要还是近代以后，个人主义思想流入日本，你我之间有了｢个人｣这道墙，你的就是你的，我的就是我的，而在资源匮乏的日本这种思想必然会发生争抢，于是类似上海老胡同里斤斤计较的一幕便逐渐成了常态，不过又由于科技的进步以及国际贸易的发展，日本不再需要通过再本国内自我循环，可以靠商品的输入输出实现基本的温饱，所以个人主义不再与资源相冲突，固然其民族原本的忍让精神开始回光返照。
幽默這個說法本身就是個非常寬泛的個人感覺，以程度劃分。另外還有黑色幽默這一產生於1960年代美國的一個現代主義文學流派。我想王的這一個人感覺背後的根本原因還是日本人集體的因國土資源稀少而導致的內在壓抑情緒。日本古代與近現代的最大差別就是從中華儒家文化圈脫亞入歐，這是一個對國運的賭博。
exactly28:25
exactly!!!!!INTERACTION!!!!53:52
有个性，有水平的教授，可惜抽烟太多，已经失控！
他头上适合加个油烟机或者换气扇，复旦应该做这件事情，也花不了多少钱。
@cheng-tsohsieh9990 有证据吗，先生
@cheng-tsohsieh9990 胡说八道，你这叫以貌取人
😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
我写这句时，王老师还没讲到宗教😊
王德峰的头发是染的么？还是有什么养生之道？
SOOOOOOO FUNNNNN59:42
خذ الصفر انه قرنا ضعيفا، وانا كنت أبحث عن تقوى قولا وبينا وصفا ومرا بيا
拉美文化其实是古代中国文化、后来转变成了雅美文化。有许多考古的资料都证明了这一点
缘分可以用这个表达：" This is how we are connected in this universe,"
什么鬼东西，第一这不是一个词，第二意思也不对，第三王德峰当过五年英文主编，应该比你英文好
你这句话只有必然性，我们之间的联系，而不包含缘的偶然性
旦复旦兮，日月光华
有没有想过为什么留学生只能在国外 待三个月呢😢因为都是些....
教授的英语有不足之处，缘分这次词，英语说destiny， 又有偶然性，又有必然性。
In English we can say "it's meant to be", "karma", "it can only be found, but not sought..."
fate 更贴切
@@yechuichen6782 也行
认真你就输了，这个教授真的是哲学教授吗？
exactly!!!!!!35:55
反者道之动；改革开放；RCEP
這是三年多前的演講，在今天，他說的每句話若能（即便）私下講，我就跟你姓！
完全可以，现在都还在上课。你想多了。
@@oliverzou2435 百度了一下，原來他的本業是研究馬克斯哲學的，怪不得能撐到66歲。聽了他後半段中華文化的論述，覺得官方的味道更濃了。
@@楊維賢 不要看到马克思就就像见而鬼似的。你看过吗？你研究过吗？一个本资本家疯狂诋毁的著作和人，你了解吗？你知道你为什么会有这样的看法吗？
看来你没听完整，你家大大会喜欢的不得了。
我還是比較喜歡曾仕強
八大还不准确 印度也是奇特的文明独一无二
是不是应该有人先给老师科普一下什么叫忠？
愚忠？
Re listen to the book. 《红楼梦》，又称《石头的故事》，或称《红楼梦》，由曹雪芹创作，是中国四大古典小说之一。它写于18世纪中叶的清朝时期。Relisten to you, smoking 🚬🤐😡Re smoking 🚬🍺🍷🤒🤒🤒🥃🥃🥃☠️☠️☠️😡🤒🤒🤒
人类研究的所有科学问题和哲学问题，最终的答案都在道里，而不在技术和物质(唯物主义和唯心主义)或者人的理性或者道德或者文化或者人为发现的宗教里的层面里。那么怎么能明白道呢？什么人又能有资格说明白道呢？道到底是什么？世界重要的古代文明有二十几个，但谈论道的仅有三个文明，就是希腊文明，中华文明，和印度文明。这些文明中对宇宙真理的思考，代表了被造的人凭着自己、透过上帝的普遍启示所达到高峰。希腊的哲学家透过这自然启示发展的自然科学的基础，而东方的先人们通过这自然启示就发展出了伟大的宗教，其中老子与孔子的思想是中华文明的翘楚。孔子的思想是人道，老子的思想要超过孔子，而且在人类历史中凭着对自然现象和社会生活的观察来进行对于道的思考的人中很难找出另外一个人的思想能如老子般接近道，这次不在这里谈这三种文明的详细内容，这需要好多堂的讲座。当我们思考这永恒之道的时候只有两条路，一条就是用自己的理性来思想这道，古希腊的斯多亚学派，中国的老子与孔子，印度的奥义经，是这种尝试的高峰；另外一条就是听上帝自己介绍自己，也就是圣经中所启示的。在文化中所理解的道是一种宇宙的理性，是在宇宙中可以找得到的。老子仅仅凭着在自然和社会中所领受的普遍启示，写下了“道法自然”，“万物起于有，又生于无。”，认识到了道的存在不依靠其他的存在，自存永存的属性，也看到万物乃是来源于最初的存在，而这存在是来源于无限、无极。而圣经早在老子之前2000年摩西问上帝你是谁的时候，上帝就已经回答他：“我是自有永有的。”（出埃及记 3：14）但约翰福音最开始就告诉我们道不在万有之中，道先于万有存在，道的位置在上帝那里，道就是上帝，道不在万有之中。道与万有的关系是“造”的关系，我们在自然界中所观察的到的一切，是道的作为，道的原则，道的影子。而道既“与上帝同在”，又“是上帝的”这种令人难以理解的表述，就暗含了基督教信仰中三位一体上帝的奥秘。“我们因着信，就知道诸世界是藉着上帝的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11：3）圣经启示了我们认识世界唯一正确的方法论，让我们看到信乃是知的前提。我如果要知“道”，必须要信“道”，而信“道”，不能凭着人受造、有限、堕落的理性，而只能透过道的自我启示。来自加利利的渔民约翰能写下超越世界一切从人而来的文化的字句，不是来自于理性，而正是来自道本身的启示。我们看到，知识的根基乃是信仰，我们相信宇宙是有规律的，这是我们研究一切自然知识的前提。我们相信人间有公义，这就是我们制定一切法律的前提。我们相信善恶是有分别的，这是我们探讨道德的前提。今天的人们，把信仰的基础变成了“证据”，“我看见我才信”，“我明白了我才信”，“我经历了我才信”，“我找到证据我才信”，却不顾我们的“看见”，“明白”，“经历”，“证据”统统都是有限的，本着这种有限经验而得到的“信”，可信吗？事实上希伯来书11章清楚的告诉我们认识的过程不是这样的，这样的方法论是错的，事实上，“我信了我才能看见”，“我信了我才能明白”，“我信了我才能经历。”，“我信了我才能找到证据”，而且基督教所启示的信不是盲目的信，而是有对象的信，信仰的对象决定信仰的价值，只有信上帝的话，才可以认识无限的上帝，只有相信“道”的自我启示，才能认识这永恒的“道”。《约翰福音》是福音书中的福音书，基督论中的基督论。约翰对“道”的认识，从第一句开始就展现出世界其他文化所不可能认识到的地步，在第一章第十四节中，上帝进一步启示我们“‘道’成了肉身”，这肉身就是约翰所追随的那位耶稣。这样我们看到，与上帝同在的“道”、与人同在的“耶稣”，完美的结合，让我们看到耶稣基督神性与人性的统一，这样耶稣基督就有了上帝与人之间中保的地位，我们凭着己意苦苦寻找却不得法的“归回母体”、“天人合一”，通过与耶稣基督的联合才有了可能，这不是自下而上的寻找，而是自上而下的救赎。这救赎的观念，是希腊文化所没有的，是印度文化所没有的，是老子孔子所想不到的，这是上帝自己的启示，也是上帝亲自成就的，经上记着“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音 3：16）回到圣经中吧，人对自己生命的了解，对人意义的了解，不要单单局限在希腊文化的封闭系统里，因为希腊文化没有交代清楚人的理性要是错了，该怎么解决？希腊文化就在这里停止了，我们看基督教的真理告诉我们，人的理性要靠圣灵的引导来发挥人被造的理性的潜在能和正确性，圣灵是真理的灵，圣洁的灵，祂是绝对的，没有世界之前，祂是自存永存的真理，这告诉我们，人的理性所能达到最高峰的智慧也不是道的本身，道的本体，而圣经告诉我们，上帝道成肉身亲自住在地上与人同在，来让我们了解祂就是真理、祂就是生命、祂就是道路！
吃个苹果计较这么多年，你们那个神太小气了。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”。这里“天”的概念在我看来比你们人格神强太多了。你们基督教靠着愚昧民众，靠着所谓的信仰杀那么多人。而且近两百年来理性对世界发展的贡献有目共睹。跟宗教统治下的社会能比？还好你们现在没骑士团，不然我说两个句现在就要被烧死了🤣🤣🤣
既然要做上传录制，为什么不给配置一个好的移动耳麦！让老师如此别扭的姿势讲课，谁能受的了！
视频最后一句是不是扣题呢，西方的真理，是可推理的。中国的真理，以后你也许会懂，现在不容许你质疑，因现在不可推理。
不只结婚，任何事只要需要法律契约文书来作为凭证，本身就没有温度了，所以结婚登记这件事本身就不应该考虑情感。法律问题是理性的，爱情问题是感性的，让理性的手段来解决感性的问题，这不就是让袁隆平去做手术，让吴孟超去种地吗
结婚就是契约关系，需要合同里约定
@@jasonluojason2131 所以还是明码标价好，要多少彩礼多少嫁妆，包生几个儿子几个女儿，谁做多少家务，都写清楚，生不出来或者生的性别不对，都算违约，怎么赔偿，这样结婚就清楚明白了
@@gcd0318 婚前协议书
@@gcd0318 生不出来或生的性别不对，都算违约，男赔女还是女赔男？
没有理性思考哪来的生产力飞跃，让人们从繁重的农务中解放出来考虑情感？搞学术的观点应该尽量全面避免偏见吧。
太认真
哈哈哈
我旦V5
这绝对是温州人
画质好低啊 这可是复旦你们的招牌啊
人种差
为了避免无脑接受， 我想问个问题， 以前没有婚姻合同制，但是男尊女卑，传男不传女一样是有一套制度的。看过几个老片子，真的觉得中国古代女性很可怜，哪有什么爱情平等之类的概念。
現代中國可憐的不是女性，是男性。
@@阿Q是有史以來最有戰 錯，是窮人
国外古代女性很幸运？现在穆斯林女性也很幸运？
用现代的眼光，古代女性也许可怜。但古代巩固家族观念可保障高堂自己和子孙，结合历史背景 这就是一种幸福。当然社会要进步。
都很可怜 君臣父子
西方的羅辑，带往死胡同1919以来，学了甚么？
不能给个高点的麦克风么？看教授整堂课弓着腰真难受
没碰触私人财产权。这个更根本吧。
鲁迅就抽烟
大师……
中共的人民代表大會，是怎麼選舉出來的呢？他真的能代表人民嗎？代表哪些人民？作為臺灣某大學的教職人員我想問一下～～～
这个问题有点难。像阿里巴巴这样的私企需要选一个人当人大代表，你作为员工也只能选马云吧，要不你选谁呢? 食堂里做饭最好吃的那个大师傅吗？每个人口味还不一样，我爱吃烤鸭他爱吃火锅，这么选的话就乱套了。现实是马云确实当选人大代表了，但这也不代表大家都喜欢996。所以这就出现了一个很有趣的现象，民选代表不代表民意，代表民意的很可能当不上代表。
作为一般人我觉得人大代表还是可以代表人民的啦，国民党是代表以前的地主资本家，但共产党是农村包围城市得的天下，群众基础好。既然来源于人民，所以设计的政治制度也是倾向于代表人民的，水可载舟亦可覆舟。古代选拔人才，一种方式是科举考试，学而优则仕，这个演变为现在的高考和公务员考试制度；另一种是举孝廉，跟现在的人大制度有类似的一面，这种自上而下的推选方式是为了让处江湖之远的乡绅乡贤能发出声音，防止由“何不食肉糜”的傻蛋们乱花钱。现在的人大代表都是各行各业里的优秀人才，分市人大，省人大和全国人大代表。全国人大代表是选3000人左右，各行各业各地都有设定好的名额，民主党派和无党派人士也可以当选。他们兼有业务能力和德行，提出的建议也基本能比较准确务实地反映本行业和本地的实际问题，他们提出的解决方案也更合理。每个行业都要选代表，以教育行业为例，先在高中或大学的各班里进行无记名投票，老师先给同学们逐一介绍一下候选人，然后师生（我记得学生是要年满18岁的）从两三位本校候选人里选一位代表，选出来的可能是校长，也有可能是深受学生爱戴的某位老师，比如感动中国的张桂梅，她真的代表了贫困地区一线教育者的呼声，所以她提了议案通过之后，财政方面会向该提案倾斜的，据说人大代表也有监督权。复旦的师生也可以选出王教授的。某校选出的代表再去市里和省里参选，市里省里一层层选上去。虽然中间也可能会有猫腻，但是在一般人的印象里，有丑闻的人大代表远远少于官员，毕竟共事数十年，大家都知根知底，业务能力或者人品不太好的候选人第一次就会落选。在这个意义上来说人民代表是代表广泛的人民的。
你告诉我谁能真正代表人民？
@@孙海涛-x6o 人民自己親耳聽其政見，親手投票選舉出來的人，可以代表人民！
@@Weber8027 哦~据我所知苏格拉底就是被这样杀死的！
国学何曾造就过幸福？王老师只讲哲学不读历史吗？
他一定没学过逻辑，想不出何以能成为哲学教授。
教授应该抽烟斗，讲课时要把腰挺直了。找几千年前的老祖宗解决现代问题无疑是个笑话，把《公民权利和政治权利国际公约》讲明白，学明白了就不错了。
讲得挺好，不要抽烟了，害人害己
人一辈子能活多久呢？你看列夫托尔斯泰 佛洛依德 高尔基 ...
人天天都在做害人害已的事情，跟抽不抽烟毫无关系……
不抽烟的王老师，魅力减半。抽烟有害健康，是科学范畴。谈哲学，不要被科学分散注意力。另外，科学伟大是因为它从不拒绝被挑战，就把抽烟作为一种勇于挑战的精神吧。
用你操心？！你快操心操心自己吧
我阿伯90多 吸了一辈子。都是命
王教授将来一定会有肺系的健康问题。。。
说 出了国的80后更爱国，爱的是哪个国，我只知道他们用脚投了票，没见过有几个真正回来的。
我相信你是爱你妈妈的， 但当妈妈去了天国 你就不爱她了吗？
成年人有复杂的家庭和社会关系 回国不只是一张机票的事
用脚投票是生活 。你长大了，从长大的地方搬去另一个地方，你就不爱自己的家乡了吗。
在哪里生活，是由多种因素决定的。爱只是决定在哪生活的一种因素。你爱你妈爱你爹妈家，但大概率大多数你会生活在另外一个家甚至另一城市甚至另一国。简单说吧：不回国多是因为工作或工资，与爱（祖）国不是矛盾对立排斥或必然的因果关系。恨国党说海外爱国的人，总拿＂回国＂＂出国＂说事，是理屈词穷？还是逻辑不行？
哲学频道的评论就是如此理性，不带一点个人情感色彩，直接反应现实。 我比较感性，我直接说，我在国外十几年，无时不刻不想回国，为什么不回，因为我恐惧明天。
氢化奶油是德国人发明的
瑕不掩瑜
这也能洗地啊
教授 35:00后聊的这个缘分，其实英文的destiny 是可以理解为 包括了偶然性与必然性的一个词语。这个地方个人认为教授讲的不太对
我感觉 destiny 讲的是注定的，是必然的，不是偶然的
destiny没有偶然的意思
据说lot有偶然意思 但是很少用到
Fate? 但也不尽相同！
destiny 的形容词是destined，这是必然的意思
HAHAHAHAHA1:03:18
一口下去，语气语调都不一样了
王老师对中国的基督徒所知甚少呀，有些傲慢了
没啥境界
老师没有说清楚是什么造成信任危机的根源
理性算计
拜托！台灣人沒歷史，有文化？中國人有歷史，沒文化？
复旦大学教授还能上课抽烟？学生可以上课抽烟吗？
利己主義，信任危機，群情不安，一盤散沙？！
吃尼古丁糖啊，抽菸？
理想主义者！没用
垃圾桶
振聾發聵，願人拳拳服膺。王老師，民族教育的脊樑。在台灣聽了多面言論，最佩服您的看法。敬禮
王老师很有民国时期的大师风范，有个性、更有学问！
你拉倒吧，前朝遗老还是反贼啊
反复听了好多遍，值得现在的所有人深思！
有机会欣赏他的课就好，为什么去关注他的习惯。
十一年前在大学听过他的一次讲座，吸烟这个动作印象十分深刻，虽然早已不记得他的长相了，不过看到视频的吸烟镜头，好激动啊哈哈哈
王教授講得很透徹，坦白，精采。
讲得明白，更衬托出教授人生观，怪才、奇才！
王教授抽烟，是多年前养成的习惯，我们那一代人，非常的理解
真实的人，真正的师者
The feeling that you have already experienced something that is actually happening for the first time. I entered the room and immediately felt a sense of déjà vu.
很多人对王德峰上课抽烟很反感。作为一个不吸烟的人完全理解。王老师都快60了，他的家人肯定不想让他吸烟。但是作为一个老烟民，如果上课不吸烟，讲课没精神，达不到效果，一节课下来有时候2包烟，对身体损害好大的。所以他是用自己的生命讲课。
神用生命在讲课
扯吧，他不上课就不抽烟么
戒煙需要溫暖長期陪伴，
找煙的替代品
女学生吗？
我很感兴趣他的课
我很感兴趣王教授的课
一聽再聽，如雷貫耳，清明我心，惠及他人
🙏王教授阐释中西文化差异，听了多遍，受益匪浅。听王教授的课，感觉都听慬了，让人乐观。听西方哲学家的课，感觉有一大堆说不清道不明的问题，让人悲观。王教授有的观点值得商榷，如：中国儒家思想产生的人生境界是千古不变的真理......等等。
王老师，感谢您解惑，向您致敬！
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看别人抽烟，我没有任何感觉。但看王老师抽烟，不抽烟的我也点了一根
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醍醐灌顶！！
时下是精神文明渴望的年代，人们对最基本的生活和生命意义思考才是哲学的本质
兼听，各种观点都要听
老师讲的太好了！特别喜欢
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学到了很多，王老师讲的生动又有趣
EXCELLENT!!!!!!
32:42
受益匪浅，谢谢老师❤
对戒烟的人来说 看老王的视频是一种绝对的考验
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感觉他是崇洋媚外的带路党，和伟大不沾边。
真的太棒了
我看到也很反感，可是我人不在封閉教室內，所以
聽的很開心。
王教授的讲座非常精彩和幽默。台湾大学的国学教授傅佩荣的国学更有深度和高度。对西方文化的理解更全面。
等你到了不惑之年或许答案会有所不同😊
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给老师配个无线Mic，免得老师总要低头。
这个视频年代应该较久，现在教室里基本上话筒都是在天花板上收音了
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神秀和慧能不应该有高下之分。而是渐悟和顿悟的流派之分。我也略微阅读了一点点禅宗的书，个人认为渐悟派更适合于芸芸众生修行。顿悟派适合于灵性聪颖顶尖之有缘人。另外，王老师有些文化沙文主义。缺乏对不同语言对比的理解，好像对宗教也没有一个学者需要的深度认知。对于海外华人的生存状况和身份认同的观点也有商榷的余地。
@@user-yt4jo1tw4w 顿悟：你拜师习武，总想着老师传授一个绝招，或自己想出一个绝招，便可以一夜之间出现质的飞跃，称霸武林。渐悟：我拜师学艺，常年累月，刻苦练习，注意饮食，强身健体，经年累月，慢慢脱颖而出，称霸武林。不是无奈，是事务的规律。主语就是王老师。“好像”是表示谦虚。实在是不想再看一遍视频，找出里面导致我的观点的片段。你如果还在顿悟的迷宫里，劝你早点跳出。
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大自在
无邪者，诚也，性情之正也；毋自欺也，无所忿懐无所恐惧无所好乐无所忧患也
我们从一个物质不满足的时代，进入到了精神不安宁的时代
不如乐观一点说，我们满足了物质追求，现在开始追求灵魂
老师讲的不错，可是有个问题不知是否有意忽略了。当前世界的发展，包括中国近年的高速发展的根本原因是采取了西方契约文化的方式才有的进步啊？你如何让青年人选择未来呢？
亏了只有儒释道，否则还不累死这个教授。
纸上兵怎可量力
一言堂何以明哲
---清风四十
第三稿2021.04.11 0033 pg
上海普通话，与周立波口音相似，有点脱口秀味道，很喜欢。
一点福建农民的口味
王老师 好可爱😂
最喜欢复旦中文系主任的“求仁得仁” 了。
22:20左右他开始聊到日本这块我个人作为一名在日本长大的华人不敢苟同，尤其是他那句日本人不幽默。不过也可以理解，毕竟老先生既不懂日语也不熟日本文化。
不要以为世界上所有但凡严谨的民族都会和德国人一样不懂幽默，日本的漫才也好落语也罢，无一不体现了这个民族的幽默性以及其独特性，况且就算是德国人也不是没有幽默感。另外日本的确如很多日本学者所说，像一个挤满了人的澡堂，你的一点自说自话立刻就会波及旁人，所以很难发展出类似美国的个人主义，且在偏向集体主义的东亚地区里也几乎是最注重集体的，这点和北方人看在狭窄的石库门胡同里长大喜欢斤斤计较的上海人同理。但集体主义不等于不懂得退一步海阔天空的道理。在个人主义未到达日本以前，很多资源都是各村落共有，所以你我之间没有｢个人｣这道屏障，自然没有退一步的必要，因为你退也好不退也罢这本身就是你我共有的，而村落里的资源之所以能够共有也是因为大家都各退一步相互忍让。因为在地大物博的中国退不退是一种选择，所以才会有道家的必要，来劝你选择退一步。在日本是你不退就集体灭亡，退不是一种选择，自然没有教导的必要，因为你的这套东西日本人都懂，不懂就没办法生存。日本人不懂得忍让主要还是近代以后，个人主义思想流入日本，你我之间有了｢个人｣这道墙，你的就是你的，我的就是我的，而在资源匮乏的日本这种思想必然会发生争抢，于是类似上海老胡同里斤斤计较的一幕便逐渐成了常态，不过又由于科技的进步以及国际贸易的发展，日本不再需要通过再本国内自我循环，可以靠商品的输入输出实现基本的温饱，所以个人主义不再与资源相冲突，固然其民族原本的忍让精神开始回光返照。
幽默這個說法本身就是個非常寬泛的個人感覺，以程度劃分。另外還有黑色幽默這一產生於1960年代美國的一個現代主義文學流派。我想王的這一個人感覺背後的根本原因還是日本人集體的因國土資源稀少而導致的內在壓抑情緒。日本古代與近現代的最大差別就是從中華儒家文化圈脫亞入歐，這是一個對國運的賭博。
exactly
28:25
exactly!!!!!
INTERACTION!!!!
53:52
有个性，有水平的教授，可惜抽烟太多，已经失控！
他头上适合加个油烟机或者换气扇，复旦应该做这件事情，也花不了多少钱。
@cheng-tsohsieh9990 有证据吗，先生
@cheng-tsohsieh9990 胡说八道，你这叫以貌取人
😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
我写这句时，王老师还没讲到宗教😊
王德峰的头发是染的么？还是有什么养生之道？
SOOOOOOO FUNNNNN
59:42
خذ الصفر انه قرنا ضعيفا، وانا كنت أبحث عن تقوى قولا وبينا وصفا ومرا بيا
拉美文化其实是古代中国文化、后来转变成了雅美文化。有许多考古的资料都证明了这一点
缘分可以用这个表达：" This is how we are connected in this universe,"
什么鬼东西，第一这不是一个词，第二意思也不对，第三王德峰当过五年英文主编，应该比你英文好
你这句话只有必然性，我们之间的联系，而不包含缘的偶然性
旦复旦兮，日月光华
有没有想过为什么留学生只能在国外 待三个月呢😢因为都是些....
教授的英语有不足之处，缘分这次词，英语说destiny， 又有偶然性，又有必然性。
In English we can say "it's meant to be", "karma", "it can only be found, but not sought..."
fate 更贴切
@@yechuichen6782 也行
认真你就输了，这个教授真的是哲学教授吗？
exactly!!!!!!
35:55
反者道之动；改革开放；RCEP
這是三年多前的演講，在今天，他說的每句話若能（即便）私下講，我就跟你姓！
完全可以，现在都还在上课。你想多了。
@@oliverzou2435 百度了一下，原來他的本業是研究馬克斯哲學的，怪不得能撐到66歲。聽了他後半段中華文化的論述，覺得官方的味道更濃了。
@@楊維賢 不要看到马克思就就像见而鬼似的。你看过吗？你研究过吗？一个本资本家疯狂诋毁的著作和人，你了解吗？你知道你为什么会有这样的看法吗？
看来你没听完整，你家大大会喜欢的不得了。
我還是比較喜歡曾仕強
八大还不准确 印度也是奇特的文明独一无二
是不是应该有人先给老师科普一下什么叫忠？
愚忠？
Re listen to the book. 《红楼梦》，又称《石头的故事》，或称《红楼梦》，由曹雪芹创作，是中国四大古典小说之一。它写于18世纪中叶的清朝时期。
Relisten to you, smoking 🚬🤐😡
Re smoking 🚬🍺🍷🤒🤒🤒🥃🥃🥃☠️☠️☠️😡🤒🤒🤒
人类研究的所有科学问题和哲学问题，最终的答案都在道里，而不在技术和物质(唯物主义和唯心主义)或者人的理性或者道德或者文化或者人为发现的宗教里的层面里。那么怎么能明白道呢？什么人又能有资格说明白道呢？道到底是什么？
世界重要的古代文明有二十几个，但谈论道的仅有三个文明，就是希腊文明，中华文明，和印度文明。这些文明中对宇宙真理的思考，代表了被造的人凭着自己、透过上帝的普遍启示所达到高峰。希腊的哲学家透过这自然启示发展的自然科学的基础，而东方的先人们通过这自然启示就发展出了伟大的宗教，其中老子与孔子的思想是中华文明的翘楚。孔子的思想是人道，老子的思想要超过孔子，而且在人类历史中凭着对自然现象和社会生活的观察来进行对于道的思考的人中很难找出另外一个人的思想能如老子般接近道，这次不在这里谈这三种文明的详细内容，这需要好多堂的讲座。当我们思考这永恒之道的时候只有两条路，一条就是用自己的理性来思想这道，古希腊的斯多亚学派，中国的老子与孔子，印度的奥义经，是这种尝试的高峰；另外一条就是听上帝自己介绍自己，也就是圣经中所启示的。
在文化中所理解的道是一种宇宙的理性，是在宇宙中可以找得到的。老子仅仅凭着在自然和社会中所领受的普遍启示，写下了“道法自然”，“万物起于有，又生于无。”，认识到了道的存在不依靠其他的存在，自存永存的属性，也看到万物乃是来源于最初的存在，而这存在是来源于无限、无极。而圣经早在老子之前2000年摩西问上帝你是谁的时候，上帝就已经回答他：“我是自有永有的。”（出埃及记 3：14）
但约翰福音最开始就告诉我们道不在万有之中，道先于万有存在，道的位置在上帝那里，道就是上帝，道不在万有之中。道与万有的关系是“造”的关系，我们在自然界中所观察的到的一切，是道的作为，道的原则，道的影子。而道既“与上帝同在”，又“是上帝的”这种令人难以理解的表述，就暗含了基督教信仰中三位一体上帝的奥秘。
“我们因着信，就知道诸世界是藉着上帝的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11：3）圣经启示了我们认识世界唯一正确的方法论，让我们看到信乃是知的前提。我如果要知“道”，必须要信“道”，而信“道”，不能凭着人受造、有限、堕落的理性，而只能透过道的自我启示。来自加利利的渔民约翰能写下超越世界一切从人而来的文化的字句，不是来自于理性，而正是来自道本身的启示。
我们看到，知识的根基乃是信仰，我们相信宇宙是有规律的，这是我们研究一切自然知识的前提。我们相信人间有公义，这就是我们制定一切法律的前提。我们相信善恶是有分别的，这是我们探讨道德的前提。
今天的人们，把信仰的基础变成了“证据”，“我看见我才信”，“我明白了我才信”，“我经历了我才信”，“我找到证据我才信”，却不顾我们的“看见”，“明白”，“经历”，“证据”统统都是有限的，本着这种有限经验而得到的“信”，可信吗？
事实上希伯来书11章清楚的告诉我们认识的过程不是这样的，这样的方法论是错的，事实上，“我信了我才能看见”，“我信了我才能明白”，“我信了我才能经历。”，“我信了我才能找到证据”，而且基督教所启示的信不是盲目的信，而是有对象的信，信仰的对象决定信仰的价值，只有信上帝的话，才可以认识无限的上帝，只有相信“道”的自我启示，才能认识这永恒的“道”。
《约翰福音》是福音书中的福音书，基督论中的基督论。约翰对“道”的认识，从第一句开始就展现出世界其他文化所不可能认识到的地步，在第一章第十四节中，上帝进一步启示我们“‘道’成了肉身”，这肉身就是约翰所追随的那位耶稣。这样我们看到，与上帝同在的“道”、与人同在的“耶稣”，完美的结合，让我们看到耶稣基督神性与人性的统一，这样耶稣基督就有了上帝与人之间中保的地位，我们凭着己意苦苦寻找却不得法的“归回母体”、“天人合一”，通过与耶稣基督的联合才有了可能，这不是自下而上的寻找，而是自上而下的救赎。这救赎的观念，是希腊文化所没有的，是印度文化所没有的，是老子孔子所想不到的，这是上帝自己的启示，也是上帝亲自成就的，经上记着“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音 3：16）
回到圣经中吧，人对自己生命的了解，对人意义的了解，不要单单局限在希腊文化的封闭系统里，因为希腊文化没有交代清楚人的理性要是错了，该怎么解决？希腊文化就在这里停止了，我们看基督教的真理告诉我们，人的理性要靠圣灵的引导来发挥人被造的理性的潜在能和正确性，圣灵是真理的灵，圣洁的灵，祂是绝对的，没有世界之前，祂是自存永存的真理，这告诉我们，人的理性所能达到最高峰的智慧也不是道的本身，道的本体，而圣经告诉我们，上帝道成肉身亲自住在地上与人同在，来让我们了解祂就是真理、祂就是生命、祂就是道路！
吃个苹果计较这么多年，你们那个神太小气了。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”。这里“天”的概念在我看来比你们人格神强太多了。你们基督教靠着愚昧民众，靠着所谓的信仰杀那么多人。而且近两百年来理性对世界发展的贡献有目共睹。跟宗教统治下的社会能比？还好你们现在没骑士团，不然我说两个句现在就要被烧死了🤣🤣🤣
既然要做上传录制，为什么不给配置一个好的移动耳麦！让老师如此别扭的姿势讲课，谁能受的了！
视频最后一句是不是扣题呢，
西方的真理，是可推理的。
中国的真理，以后你也许会懂，现在不容许你质疑，因现在不可推理。
不只结婚，任何事只要需要法律契约文书来作为凭证，本身就没有温度了，所以结婚登记这件事本身就不应该考虑情感。法律问题是理性的，爱情问题是感性的，让理性的手段来解决感性的问题，这不就是让袁隆平去做手术，让吴孟超去种地吗
结婚就是契约关系，需要合同里约定
@@jasonluojason2131 所以还是明码标价好，要多少彩礼多少嫁妆，包生几个儿子几个女儿，谁做多少家务，都写清楚，生不出来或者生的性别不对，都算违约，怎么赔偿，这样结婚就清楚明白了
@@gcd0318 婚前协议书
@@gcd0318 生不出来或生的性别不对，都算违约，男赔女还是女赔男？
没有理性思考哪来的生产力飞跃，让人们从繁重的农务中解放出来考虑情感？搞学术的观点应该尽量全面避免偏见吧。
太认真
哈哈哈
我旦V5
这绝对是温州人
画质好低啊 这可是复旦你们的招牌啊
人种差
为了避免无脑接受， 我想问个问题， 以前没有婚姻合同制，但是男尊女卑，传男不传女一样是有一套制度的。看过几个老片子，真的觉得中国古代女性很可怜，哪有什么爱情平等之类的概念。
現代中國可憐的不是女性，是男性。
@@阿Q是有史以來最有戰 錯，是窮人
国外古代女性很幸运？现在穆斯林女性也很幸运？
用现代的眼光，古代女性也许可怜。但古代巩固家族观念可保障高堂自己和子孙，结合历史背景 这就是一种幸福。当然社会要进步。
都很可怜 君臣父子
西方的羅辑，带往死胡同
1919以来，学了甚么？
不能给个高点的麦克风么？看教授整堂课弓着腰真难受
没碰触私人财产权。这个更根本吧。
鲁迅就抽烟
大师……
中共的人民代表大會，是怎麼選舉出來的呢？他真的能代表人民嗎？代表哪些人民？作為臺灣某大學的教職人員我想問一下～～～
这个问题有点难。像阿里巴巴这样的私企需要选一个人当人大代表，你作为员工也只能选马云吧，要不你选谁呢? 食堂里做饭最好吃的那个大师傅吗？每个人口味还不一样，我爱吃烤鸭他爱吃火锅，这么选的话就乱套了。现实是马云确实当选人大代表了，但这也不代表大家都喜欢996。所以这就出现了一个很有趣的现象，民选代表不代表民意，代表民意的很可能当不上代表。
作为一般人我觉得人大代表还是可以代表人民的啦，国民党是代表以前的地主资本家，但共产党是农村包围城市得的天下，群众基础好。既然来源于人民，所以设计的政治制度也是倾向于代表人民的，水可载舟亦可覆舟。古代选拔人才，一种方式是科举考试，学而优则仕，这个演变为现在的高考和公务员考试制度；另一种是举孝廉，跟现在的人大制度有类似的一面，这种自上而下的推选方式是为了让处江湖之远的乡绅乡贤能发出声音，防止由“何不食肉糜”的傻蛋们乱花钱。现在的人大代表都是各行各业里的优秀人才，分市人大，省人大和全国人大代表。全国人大代表是选3000人左右，各行各业各地都有设定好的名额，民主党派和无党派人士也可以当选。他们兼有业务能力和德行，提出的建议也基本能比较准确务实地反映本行业和本地的实际问题，他们提出的解决方案也更合理。每个行业都要选代表，以教育行业为例，先在高中或大学的各班里进行无记名投票，老师先给同学们逐一介绍一下候选人，然后师生（我记得学生是要年满18岁的）从两三位本校候选人里选一位代表，选出来的可能是校长，也有可能是深受学生爱戴的某位老师，比如感动中国的张桂梅，她真的代表了贫困地区一线教育者的呼声，所以她提了议案通过之后，财政方面会向该提案倾斜的，据说人大代表也有监督权。复旦的师生也可以选出王教授的。某校选出的代表再去市里和省里参选，市里省里一层层选上去。虽然中间也可能会有猫腻，但是在一般人的印象里，有丑闻的人大代表远远少于官员，毕竟共事数十年，大家都知根知底，业务能力或者人品不太好的候选人第一次就会落选。在这个意义上来说人民代表是代表广泛的人民的。
你告诉我谁能真正代表人民？
@@孙海涛-x6o 人民自己親耳聽其政見，親手投票選舉出來的人，可以代表人民！
@@Weber8027 哦~据我所知苏格拉底就是被这样杀死的！
国学何曾造就过幸福？王老师只讲哲学不读历史吗？
他一定没学过逻辑，想不出何以能成为哲学教授。
教授应该抽烟斗，讲课时要把腰挺直了。找几千年前的老祖宗解决现代问题无疑是个笑话，把《公民权利和政治权利国际公约》讲明白，学明白了就不错了。
讲得挺好，不要抽烟了，害人害己
人一辈子能活多久呢？你看列夫托尔斯泰 佛洛依德 高尔基 ...
人天天都在做害人害已的事情，跟抽不抽烟毫无关系……
不抽烟的王老师，魅力减半。抽烟有害健康，是科学范畴。谈哲学，不要被科学分散注意力。另外，科学伟大是因为它从不拒绝被挑战，就把抽烟作为一种勇于挑战的精神吧。
用你操心？！你快操心操心自己吧
我阿伯90多 吸了一辈子。都是命
王教授将来一定会有肺系的健康问题。。。
说 出了国的80后更爱国，爱的是哪个国，我只知道他们用脚投了票，没见过有几个真正回来的。
我相信你是爱你妈妈的， 但当妈妈去了天国 你就不爱她了吗？
成年人有复杂的家庭和社会关系 回国不只是一张机票的事
用脚投票是生活 。你长大了，从长大的地方搬去另一个地方，你就不爱自己的家乡了吗。
在哪里生活，是由多种因素决定的。爱只是决定在哪生活的一种因素。
你爱你妈爱你爹妈家，但大概率大多数你会生活在另外一个家甚至另一城市甚至另一国。简单说吧：不回国多是因为工作或工资，与爱（祖）国不是矛盾对立排斥或必然的因果关系。
恨国党说海外爱国的人，总拿＂回国＂＂出国＂说事，是理屈词穷？还是逻辑不行？
哲学频道的评论就是如此理性，不带一点个人情感色彩，直接反应现实。
我比较感性，我直接说，我在国外十几年，无时不刻不想回国，为什么不回，因为我恐惧明天。
氢化奶油是德国人发明的
瑕不掩瑜
这也能洗地啊
教授 35:00后聊的这个缘分，其实英文的destiny 是可以理解为 包括了偶然性与必然性的一个词语。这个地方个人认为教授讲的不太对
我感觉 destiny 讲的是注定的，是必然的，不是偶然的
destiny没有偶然的意思
据说lot有偶然意思 但是很少用到
Fate? 但也不尽相同！
destiny 的形容词是destined，这是必然的意思
HAHAHAHAHA
1:03:18
一口下去，语气语调都不一样了
王老师对中国的基督徒所知甚少呀，有些傲慢了
没啥境界
老师没有说清楚是什么造成信任危机的根源
理性算计
拜托！台灣人沒歷史，有文化？中國人有歷史，沒文化？
复旦大学教授还能上课抽烟？学生可以上课抽烟吗？
利己主義，信任危機，群情不安，一盤散沙？！
吃尼古丁糖啊，抽菸？
理想主义者！没用
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