Yamuk şefaat anlayışının kişinin hayatındaki yansımaları? Kur'an'da bu kadar önemsenen şefaat kavramın reel hayattaki ahlaki karşılığı? Doğru şefaat anlayışının kazandırdıkları?
Konuyu ayetler eşliğinde bu kadar güzel anlatan siz ve sizin gibi Kur'an yoluyla Allah'a hizmet eden yüreği güzel insanlara selam olsun. Allah'ım sizlerden razı olsun inşallah.
8:10 “ Şefaat ya Alemlerin Rabbi “ demek “ Halis Din’dir.” 26:56 “ Tüm Resuller, Peygamberler Allah’tan şefaat beklerler. Biz de onların sünnetini yerine getirip Allah’tan şefaat beklememiz lazım.” Allah razı olsun Hocam.
Kim Kur'ân'ı okur, ezberler, helâl kıldığı şeyi helâl kabul eder, haram kıldığı şeyi de haram kabûl ederse Allah, o kimseyi cennete koyar. Ayrıca hepsine cehennem şart olmuş bulunan âliesinden on kişiye şefaatçi kılınır." (Tirmizî, Fedâilü'l-Kuran, 13; İbn Mâce, Mukaddime, 17.)
Hocam meleklerin şefaati geçiyor ya ayette. O meleklerin şefaati ahirette geçmiyor baktığımda ayetlere. Bu bahsedilen meleklerin şefaati tıpkı diğer ayetlerde meleklerin savaşta vs. Ettigi şefaat/yardım dan bahsediliyor diye düşünüyorum.
Şefaat ya rasulullah demek ona dua etmektir şirktir . Bu dua Allaha yapılmalıdır ( Allahım beni resulünün şefaatine nail eyle) amin Bu konuya kurandan cevaplar verilebilir. “İzni olmadan O’nun huzurunda kim şefaat edebilir?” (Bakara, 255) “Onun izni olmadan hiçbir şefaatçi şefaat edemez” (Yûnus, 3) “Rahmân nezdinde söz ve izin alandan başka hiçbirinin şefaate gücü yetmeyecektir” (Meryem, 87) “Allah’ın huzurunda kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefâati fayda vermez” (Sebe’, 23) “O gün Rahmân’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığından başkasının şefaati fayda vermez” (Tâ-hâ, 109) “Göklerde nice melekler var ki onların şefaatleri, Allah’ın, dilediği ve râzı olduğu kimse için izin vermesi hâricinde bir işe yaramaz.”(en-Necm, 26) “Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.” (el-Müddessir, 48) “Kim bir iyiliğe aracılık yaparsa, iyiliğin sevabından ona pay vardır.” (Nisâ sûresi 85)'
Kuran anlama çalışmalarını taktirle karşılıyorum lakin izin vermeyecek olsa idi benden başka şefaat edecek kimdir diye bir meydan okuma çok daha mantıklı olacaktı.Burada onun izni olmadan diye bir tabiri cibrilin peygambere iletmiş olması Allahu alem şefaate izin verileceklerin olduğu anlmınada gelir.Burada izin kelimesi kullanılıyor.İster sinirli okuyun ister sakin bu ayeti tam olarak söylediğiniz şekilde izah edemessiniz.Benim iznim olmadan tahtaya kim kalkacakmış dediğimde ben izin verirsem tahtaya kalkabilirsiniz manası çıkar.benden başka tahtaya çıkacak kimmiş dediğimde ise benden başkasının bu eyleme cesaret edemeyeceği anlaşılır.Aslında olay bu kadar net.Hem burda canlıyız hayattayız.Ahirettedede canlı ve hayattayız.Şefaat canlılara var ise orada canlı olan bizlerede var demektir.Değişen mekan ve zaman kavramları canlılık özelliğimii değiştirmiyorki orada yardımlaşma olmasın.Bunu daha basite indirgersek dünyadadada kişiler birbirlerine şefaat edebilirler uzaydada.Asıl olan yardım etmek fiilidir.
Hocam zizin tahsilatınız nedir ve leptopdan hangi tefsiri okuyorsunuz ALLAH SİZE NEGÜZEL BİLGİLER VERMİŞ BİZE HIM ÖYLEMİ ÇOK DOĞRU DEDİTTİRİYOR ALLAH RAZI OLSUN GERÇEKTEN
4 года назад+3
Teşekkür ediyorum Allah razı olsun. Okuduğum, dersten önce yazdıklarımdır. Konuyu dağıtmamak için bir çok kaynaktan aldığım notları bir metin haline getirip sizlere sunuyorum.
@dedikleriniz doğru fakat nisa 64. Ayette peygamber bu dünyada şefaat ediyor, biz Allahın yolunda olursa ve tövbe edersek Allahın şefaat sözünü alıyormuyuz, şefaati bu dünyadan ahirete götürüyormuyuz.
hocam sizin dernek ,yani kurandan hayata ,özeti şumu, 1400 önce ne cürüm işlenmişse şimdi de işleniyor ama çoğu şekil değiştirmiş,örneğin kız çocukları toprağa diri gömülürken şimdi 13 yaşında istemediği bi yaşlı adamın koynuna atılması gibi.not:bunu yazmak için rasgele girdim videoya, konuyla alakası olmayabilir.
Çok güzel Allah sayınızı artırsın.Yalnız bi problem var huseyin kardeş! Duadan sonra inşaAllah denmemeli.bunu bi incele.
6 лет назад+7
Teşekkür ederim Muammer kardeşim. Dediğiniz konuya baktım Kur'an'i olmayan sadece rivayetler üzerinden bir yorum. Rabbimiz isteklerde geleceğe yönelik yaptığımız murat ettiğimiz hiçbir şeyde kesin kati konuşmamızı istemez. Zira kesinlik Allah yokmuş gibi konuşmaktır. Bir ateist deist inşAllah veya MaşaAllah kesinlikle kullanmaz. Zira onun ilahı kendisidir. Birkaç dua örneği yazmak isterim. Sağ sağlim gideceğimiz yere varalım İnşaAllah. Veya mahsulümüzü sabah erkenden kazasız belasız toplarız İnşaAllah. Bu iki duada Rabbimizin olaylara müdahalesi hatırda tutularak Allah'ın müdahalesi yok gibi kesin konuşmadan istisna bırakılarak yapılan iki tane duadır. Bakınız Kalem suresi. Neden İnşaAllah demiyelim? Ben inşaAllah'tan Allah'ın yaptığım duaya şahitliğini ve müdahalesini anlıyorum. Duamı güçlendirmek için söylerim. Zira belkide istediğim dua benim şerrimedir. Allah'ın müdahalesi istemesi ile bu dua kabul olmazsa belkide daha hayırlı olur. İnsanlar zaten günlük hayatta Allah'ı zikretmez oldu. seküler bir şirk içindeler bari lafzatullahı dillerinden almayalım.
Hocam, ayet el kürsi deki “O'nun izni olmadan katında şefaat edecek kimdir?” ifadesini nasıl anlayabiliriz? Allah’ın izin verip şefaat yetkisi bahşedeceği varlıklar mı var?
5 лет назад+5
Burada bir meydan okuma var. Yazdığınız meali sinirli bir ses tonu ile bir kez daha okuyun: "O'nun izni olmadan katında şefaat edecek olan kimdir?" Burada Allah'ın birilerine izin vermesi değil şefaat iddiaların içindeki şirkin temizlenmesi söz konusudur. Kur'an bir kitap değil bir hitaptır. Hitapta mimikler ve ses tonu maksadı bize verir. Kitabın bunun sağlaması bütüncül okumaya bağlıdır.
Kuran anlama çalışmalarını taktirle karşılıyorum lakin izin vermeyecek olsa idi benden başka şefaat edecek kimdir diye bir meydan okuma çok daha mantıklı olacaktı.Burada onun izni olmadan diye bir tabiri cibrilin peygambere iletmiş olması Allahu alem şefaate izin verileceklerin olduğu anlmınada gelir.Burada izin kelimesi kullanılıyor.İster sinirli okuyun ister sakin bu ayeti tam olarak söylediğiniz şekilde izah edemessiniz.Benim iznim olmadan tahtaya kim kalkacakmış dediğimde ben izin verirsem tahtaya kalkabilirsiniz manası çıkar.benden başka tahtaya çıkacak kimmiş dediğimde ise benden başkasının bu eyleme cesaret edemeyeceği anlaşılır.Aslında olay bu kadar net.Hem burda canlıyız hayattayız.Ahirettedede canlı ve hayattayız.Şefaat canlılara var ise orada canlı olan bizlerede var demektir.Değişen mekan ve zaman kavramları canlılık özelliğimii değiştirmiyorki orada yardımlaşma olmasın.Bunu daha basite indirgersek dünyadadada kişiler birbirlerine şefaat edebilirler uzaydada.Asıl olan yardım etmek fiilidir.
@@BlaBla-dl1tm kardeş Bize şeffat edeceklere cvptir zaten Allah Bi iznih ifadesi hükmünü sünnetini ifade eder.. Yani benim hükmum yasam değişmediği sürece kimmiş bu sefaat edecek diye meydan okuyor hocanın dediği gibi biraz vurgulu oku anlarsin
Eğer, müslümanlar hiç cehenneme girmeden , cennete gidecekse, dünyada bir sürü çirkef işler yapmış ve insanlar öldürmüş olan ama, müslüman olarak ölmüş kişilerin hiç ceza almadan cennete gitmesi Allah'in adaletine uyarmı? Hayatı boyunca bir karıncayı incitmemiş olanla, hayatı boyunca bir sürü kötülük yapmış ama, her ikiside, müslüman oldukları için hiç cehenneme girmeden, cennete gitmeleri haksızlık olmaz mı?
Zannettiğin gibi değil durum, ona bakarsan önce kafir iken, dediğin zulümleri yapanları, Allah iman ederlerse cennete almıyormu, ne kadar aşağıya inerse insanoğlu, yukarıya çıkması o kadar zor olur.Birde Allah bu dünyada bazı günahları kefaretler bunu unutuyorsunuz, fakat cehenneme girenin işi bitmiştir.
Ben gerçekten iman edenleri kast ettim. KUR 'AN'da, müminler cehenneme girmeyecekler diye bir ibare de yoktur. Bu uzun bir konu. Hadisleri yok saydığımız zaman, şefaatı inkar etmemiz normaldir. Hadisler olmadan, din olmaz. Böyle bir durumda, peygamber efendimiz bir postacı durumuna düşer. Peyğamberin şefaatı, Ancak Allah'ın izniyledir.
6 лет назад+2
Abdurrahman Deveci ruclips.net/video/HimHlHS_0kg/видео.html Tanımadan tanımlamak ilkel bir suçlama psikolojisidir. Müminlerin cehenneme girmeyeceğine dair bir değil onlarca ayet var boşverin girmeyi o korkunç sesini bile duymayacaklar Bkz. Enbiya 102
Hüseyin Kemal Gürger hadislerde , günahkar müslümanların cehenneme gireceği ve sonra cennete girecekleri haber veriliyor. Sizi dinlersek bu konudaki tüm hadisleri inkar etmemiz gerekiyor.kusura bakmayın ama, bu doğru bir yaklaşım olamaz.şefaate nail olacaklar zaten Allah ın razı olduğu kullardır.Allah ' in rızasını kazanmamış insanlar asla şefaat alamazlar. Ama , siz , sanki Allah' in razı olmadığı kullar, şefaatle cennete gireceklermiş gibi , yani, böyle inanılıyor gibi anlatıyorsunuz. Öyle bir şeye kimse inanmıyor.. şefaatı kak etmeyenler asla şefaate kavuşamazlar. Selam hak yolda olanlara.
@@adevecinoktatr61 Kardeşim bir mü'min cehennemi hak edemez. Sen şunu zannediyorsun günahı çok olan mü'min. Böyle birisi mü'min olamaz ki. Mü'min olsa zaten cenneti hak ederdi olamamış ki cehenneme gidiyor.
@@alperes5907 hayır adam onu demiyor muminde olsa ilahi adalet gereği cezasını çekecek diyor doğru. Mealcilik fitne işte Allah bin türlü belasını versin bunu yayanında yaydiranin da
Meleklerin ve peygamber efendimizin şefaat edeceği, ayet ve hadislerde vardır. Yalnız, Allah cc, razı olduğu kullarını , şefaat vesilesiyle affedecektir. Şefaatı inkar etmek, geçerli hadis kaynaklarına uymuyor. Bu fitne zamanında kime inanacağız?
İnsanların çoğu müşrik olmadan Allah'a iman etmiyor...Kuran bilmeyen, okumayan, kaale almayan insanların koşarak gitmesi de boşuna olmuyor...Allah'ı yetersiz görme hastalığı, Resullere tapınma geleneği çoğunluğun atalar dini olmuş...Bekleyin, birlikte bekleyelim...Çok yakında göreceğiz...
Kur'an sohbetleriniz güzel.. Fakat şefaat konusunda başarısız bir ders olmuş.. Mutezili bir bakış açısı görüyorum. Şefaat, Allahın nimet verdiği kişilerin yani salih insanların, günahkar müminler için yaptığı istigfar duasıdır. Kafirlere şefaat olmaz.. Şefaat, Allaha danışmanlık yapmak değildir. Affının vesilelerinden biridir. Şefaat konusunu ,istismar edenler var.. Birileinin yalnış uygulamalarını hedef yaparak şefaat kavramının içini boşaltmanızı beğenmedim. Rabbimiz, hem lütuf hem adalet sahibidir. Yüce Mevla, rahmet ve bağışlamayı kendisine ilk edinmiştir. Nasıl ki, büyük günahlar küçük günahların affına vesile ile , iman da buyük günahların affına vesile olabilir. Zorunlu değil.. ama mümkündür. Cenabı Hak sadece şirki affetmeyeceğini söylüyor.. Eğer bu kafa ile bakarranız hiçbir günahın affedilmemesi gerekir. af mutlak adale aykırıdır.. Mürcie değiliz ama mutezili de değiliz.. Muezileye göre kebair işleyen kafir oluyor .. Dolayısı ile bu bakış açısı zaten başlangıçta şefaatı inkar ediyor..
dostum, ne imamı azam'ın ne de diğer büyük imamların yapmadığını yapıyorsun. önüne kuran-ı kerim'i açıp tefsir yapıyorsun.. kuran-ı kerim peygamberden dininizi öğrenin diyor. hadis olmadan ayet hiç tefsir edilir mi ?
taha 114 rabbim ilmimi arttır.
Selâm ve dua ile.
Konuyu ayetler eşliğinde bu kadar güzel anlatan siz ve sizin gibi Kur'an yoluyla Allah'a hizmet eden yüreği güzel insanlara selam olsun. Allah'ım sizlerden razı olsun inşallah.
Bu vidoyu tarikatların müritlerine okutturmak gerek
TEŞEKKÜR HOCAM ALLLAH RAZI OLSUN
8:10 “ Şefaat ya Alemlerin Rabbi “
demek “ Halis Din’dir.”
26:56 “ Tüm Resuller, Peygamberler
Allah’tan şefaat beklerler.
Biz de onların sünnetini yerine getirip
Allah’tan şefaat beklememiz lazım.”
Allah razı olsun Hocam.
Allah razı olsun. O kadar güzel açıklamışsınız ki...
Rabbim azminizi ve ilminizi artırsın, çalışmalarınızdan çok faydalanıyorum.
Şahane 💕 umarim seyhinden medet umanlar izlemistir
Allah razı olsun dinlemeye değer anlatımlar var
Şefaat, Allah'ın razı olduğu kullarına cenneti ikram etmesidir. Eğer bu ikram olmazsa 7/24 alnımız secdeden kalkmasa cennet bizim için hayaldir
Allah'ın selamu takva sahiplerinin üzerine olsun inşaallah
Teşekkürler
Allah razı olsun sizler gibi alimlerin sayısını artırsın inşallah...
Çok güzel yorumlar
Kim Kur'ân'ı okur, ezberler, helâl kıldığı şeyi helâl kabul eder, haram kıldığı şeyi de haram kabûl ederse Allah, o kimseyi cennete koyar. Ayrıca hepsine cehennem şart olmuş bulunan âliesinden on kişiye şefaatçi kılınır." (Tirmizî, Fedâilü'l-Kuran, 13; İbn Mâce, Mukaddime, 17.)
Bu hadise göre o zaman Hz. Nuh'un oğlu, Hz. Lut'un karısı, Hz. Muhammed'in amcası, ve diğer peygamberlerin yakınları yırttı
Hocam Ağzınıza yüreynize Allah berket ihsan etsin minnettarım hocam çok sağolun. Kusursuz bir açıklamaydı
Sadakallahüllazim.
ÇOK GÜZEL OLMUŞ
Hocam meleklerin şefaati geçiyor ya ayette. O meleklerin şefaati ahirette geçmiyor baktığımda ayetlere. Bu bahsedilen meleklerin şefaati tıpkı diğer ayetlerde meleklerin savaşta vs. Ettigi şefaat/yardım dan bahsediliyor diye düşünüyorum.
Şefaat ya rasulullah demek ona dua etmektir şirktir . Bu dua Allaha yapılmalıdır ( Allahım beni resulünün şefaatine nail eyle) amin Bu konuya kurandan cevaplar verilebilir. “İzni olmadan O’nun huzurunda kim şefaat edebilir?” (Bakara, 255)
“Onun izni olmadan hiçbir şefaatçi şefaat edemez” (Yûnus, 3)
“Rahmân nezdinde söz ve izin alandan başka hiçbirinin şefaate gücü yetmeyecektir” (Meryem, 87)
“Allah’ın huzurunda kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefâati fayda vermez” (Sebe’, 23)
“O gün Rahmân’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığından başkasının şefaati fayda vermez” (Tâ-hâ, 109)
“Göklerde nice melekler var ki onların şefaatleri, Allah’ın, dilediği ve râzı olduğu kimse için izin vermesi hâricinde bir işe yaramaz.”(en-Necm, 26)
“Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.” (el-Müddessir, 48)
“Kim bir iyiliğe aracılık yaparsa, iyiliğin sevabından ona pay vardır.” (Nisâ sûresi 85)'
Hocam nisa 169 olacak 34:24 de ki konu , sürçme oldu . Selam aleykum
4:55 benim de aklıma tam bu soru gelmişti üstüne bunun gelmesi rahatlattı😊
Sapik bir anlatımci
Kuran anlama çalışmalarını taktirle karşılıyorum lakin izin vermeyecek olsa idi benden başka şefaat edecek kimdir diye bir meydan okuma çok daha mantıklı olacaktı.Burada onun izni olmadan diye bir tabiri cibrilin peygambere iletmiş olması Allahu alem şefaate izin verileceklerin olduğu anlmınada gelir.Burada izin kelimesi kullanılıyor.İster sinirli okuyun ister sakin bu ayeti tam olarak söylediğiniz şekilde izah edemessiniz.Benim iznim olmadan tahtaya kim kalkacakmış dediğimde ben izin verirsem tahtaya kalkabilirsiniz manası çıkar.benden başka tahtaya çıkacak kimmiş dediğimde ise benden başkasının bu eyleme cesaret edemeyeceği anlaşılır.Aslında olay bu kadar net.Hem burda canlıyız hayattayız.Ahirettedede canlı ve hayattayız.Şefaat canlılara var ise orada canlı olan bizlerede var demektir.Değişen mekan ve zaman kavramları canlılık özelliğimii değiştirmiyorki orada yardımlaşma olmasın.Bunu daha basite indirgersek dünyadadada kişiler birbirlerine şefaat edebilirler uzaydada.Asıl olan yardım etmek fiilidir.
Hocam zizin tahsilatınız nedir ve leptopdan hangi tefsiri okuyorsunuz ALLAH SİZE NEGÜZEL BİLGİLER VERMİŞ BİZE HIM ÖYLEMİ ÇOK DOĞRU DEDİTTİRİYOR ALLAH RAZI OLSUN GERÇEKTEN
Teşekkür ediyorum Allah razı olsun. Okuduğum, dersten önce yazdıklarımdır. Konuyu dağıtmamak için bir çok kaynaktan aldığım notları bir metin haline getirip sizlere sunuyorum.
@ Bizde teşekürediyoruz hocam bizi gerçekten kendimize getirdinki bilmeden düşdügümüz şirkler bu arada hocam Arabcanız çok iyi olmalı
Hüseyin kemal gurger hocam çok ama çok önemli bir sorum var yeni tanıdım sizi mükemmel izahatlariniz var nasıl ulaşabilirim size
@dedikleriniz doğru fakat nisa 64. Ayette peygamber bu dünyada şefaat ediyor, biz Allahın yolunda olursa ve tövbe edersek Allahın şefaat sözünü alıyormuyuz, şefaati bu dünyadan ahirete götürüyormuyuz.
Alttaki yorum O'nun izni olmadan katında şefaat edecek kimdir?” ayeti için geçerlidir.
BAKARA 255..ŞEFAAT KONUSUNDA ALLAH BAZI KISILERE IZİN VERECEK GIBI BIR IFADE VAR...NECM 26 DA ILGINÇ...
Bir sorum olucak
*Allahu Tealanin sefaati kime olucak *
İstediğini yapana
Yol gecen hani gibi bedava mi sandınız
hocam sizin dernek ,yani kurandan hayata ,özeti şumu, 1400 önce ne cürüm işlenmişse şimdi de işleniyor ama çoğu şekil değiştirmiş,örneğin kız çocukları toprağa diri gömülürken şimdi 13 yaşında istemediği bi yaşlı adamın koynuna atılması gibi.not:bunu yazmak için rasgele girdim videoya, konuyla alakası olmayabilir.
Çok güzel Allah sayınızı artırsın.Yalnız bi problem var huseyin kardeş! Duadan sonra inşaAllah denmemeli.bunu bi incele.
Teşekkür ederim Muammer kardeşim. Dediğiniz konuya baktım Kur'an'i olmayan sadece rivayetler üzerinden bir yorum. Rabbimiz isteklerde geleceğe yönelik yaptığımız murat ettiğimiz hiçbir şeyde kesin kati konuşmamızı istemez. Zira kesinlik Allah yokmuş gibi konuşmaktır. Bir ateist deist inşAllah veya MaşaAllah kesinlikle kullanmaz. Zira onun ilahı kendisidir. Birkaç dua örneği yazmak isterim. Sağ sağlim gideceğimiz yere varalım İnşaAllah. Veya mahsulümüzü sabah erkenden kazasız belasız toplarız İnşaAllah. Bu iki duada Rabbimizin olaylara müdahalesi hatırda tutularak Allah'ın müdahalesi yok gibi kesin konuşmadan istisna bırakılarak yapılan iki tane duadır. Bakınız Kalem suresi. Neden İnşaAllah demiyelim? Ben inşaAllah'tan Allah'ın yaptığım duaya şahitliğini ve müdahalesini anlıyorum. Duamı güçlendirmek için söylerim. Zira belkide istediğim dua benim şerrimedir. Allah'ın müdahalesi istemesi ile bu dua kabul olmazsa belkide daha hayırlı olur. İnsanlar zaten günlük hayatta Allah'ı zikretmez oldu. seküler bir şirk içindeler bari lafzatullahı dillerinden almayalım.
Neden hadislerle ayet aciklamiyorsunuz
Çünkü kardeşim mealcilik kokuyor biraz... bana öyle geldi daha ilk defa dinliyorum
Ayeti mealle anlayamayız ki bence deyip açıklıyor sapıklık bu
Hocam, ayet el kürsi deki “O'nun izni olmadan katında şefaat edecek kimdir?” ifadesini nasıl anlayabiliriz? Allah’ın izin verip şefaat yetkisi bahşedeceği varlıklar mı var?
Burada bir meydan okuma var. Yazdığınız meali sinirli bir ses tonu ile bir kez daha okuyun: "O'nun izni olmadan katında şefaat edecek olan kimdir?" Burada Allah'ın birilerine izin vermesi değil şefaat iddiaların içindeki şirkin temizlenmesi söz konusudur. Kur'an bir kitap değil bir hitaptır. Hitapta mimikler ve ses tonu maksadı bize verir. Kitabın bunun sağlaması bütüncül okumaya bağlıdır.
Hüseyin Kemal Gürger Hocam sağolun. Bu şekilde diğer ayetleri de görerek bakınca aslında Allah’ın izni olmadığına vurgu yapılıyor. Allah razı olsun.
"hangi cilgin bana zincir vuracakmis..." daki ifade gibi herhalde
Kuran anlama çalışmalarını taktirle karşılıyorum lakin izin vermeyecek olsa idi benden başka şefaat edecek kimdir diye bir meydan okuma çok daha mantıklı olacaktı.Burada onun izni olmadan diye bir tabiri cibrilin peygambere iletmiş olması Allahu alem şefaate izin verileceklerin olduğu anlmınada gelir.Burada izin kelimesi kullanılıyor.İster sinirli okuyun ister sakin bu ayeti tam olarak söylediğiniz şekilde izah edemessiniz.Benim iznim olmadan tahtaya kim kalkacakmış dediğimde ben izin verirsem tahtaya kalkabilirsiniz manası çıkar.benden başka tahtaya çıkacak kimmiş dediğimde ise benden başkasının bu eyleme cesaret edemeyeceği anlaşılır.Aslında olay bu kadar net.Hem burda canlıyız hayattayız.Ahirettedede canlı ve hayattayız.Şefaat canlılara var ise orada canlı olan bizlerede var demektir.Değişen mekan ve zaman kavramları canlılık özelliğimii değiştirmiyorki orada yardımlaşma olmasın.Bunu daha basite indirgersek dünyadadada kişiler birbirlerine şefaat edebilirler uzaydada.Asıl olan yardım etmek fiilidir.
@@BlaBla-dl1tm kardeş Bize şeffat edeceklere cvptir zaten Allah Bi iznih ifadesi hükmünü sünnetini ifade eder.. Yani benim hükmum yasam değişmediği sürece kimmiş bu sefaat edecek diye meydan okuyor hocanın dediği gibi biraz vurgulu oku anlarsin
Eğer, müslümanlar hiç cehenneme girmeden , cennete gidecekse, dünyada bir sürü çirkef işler yapmış ve insanlar öldürmüş olan ama, müslüman olarak ölmüş kişilerin hiç ceza almadan cennete gitmesi Allah'in adaletine uyarmı? Hayatı boyunca bir karıncayı incitmemiş olanla, hayatı boyunca bir sürü kötülük yapmış ama, her ikiside, müslüman oldukları için hiç cehenneme girmeden, cennete gitmeleri haksızlık olmaz mı?
Zannettiğin gibi değil durum, ona bakarsan önce kafir iken, dediğin zulümleri yapanları, Allah iman ederlerse cennete almıyormu, ne kadar aşağıya inerse insanoğlu, yukarıya çıkması o kadar zor olur.Birde Allah bu dünyada bazı günahları kefaretler bunu unutuyorsunuz, fakat cehenneme girenin işi bitmiştir.
Kur anı kendi nefsine göre tevil eden cehennemde ki yerine hazırlansın
H.ş.
Ben gerçekten iman edenleri kast ettim. KUR 'AN'da, müminler cehenneme girmeyecekler diye bir ibare de yoktur. Bu uzun bir konu. Hadisleri yok saydığımız zaman, şefaatı inkar etmemiz normaldir. Hadisler olmadan, din olmaz. Böyle bir durumda, peygamber efendimiz bir postacı durumuna düşer. Peyğamberin şefaatı, Ancak Allah'ın izniyledir.
Abdurrahman Deveci ruclips.net/video/HimHlHS_0kg/видео.html
Tanımadan tanımlamak ilkel bir suçlama psikolojisidir. Müminlerin cehenneme girmeyeceğine dair bir değil onlarca ayet var boşverin girmeyi o korkunç sesini bile duymayacaklar Bkz. Enbiya 102
Hüseyin Kemal Gürger hadislerde , günahkar müslümanların cehenneme gireceği ve sonra cennete girecekleri haber veriliyor. Sizi dinlersek bu konudaki tüm hadisleri inkar etmemiz gerekiyor.kusura bakmayın ama, bu doğru bir yaklaşım olamaz.şefaate nail olacaklar zaten Allah ın razı olduğu kullardır.Allah ' in rızasını kazanmamış insanlar asla şefaat alamazlar. Ama , siz , sanki Allah' in razı olmadığı kullar, şefaatle cennete gireceklermiş gibi , yani, böyle inanılıyor gibi anlatıyorsunuz. Öyle bir şeye kimse inanmıyor.. şefaatı kak etmeyenler asla şefaate kavuşamazlar. Selam hak yolda olanlara.
Allah razı olsun kardeşim
@@adevecinoktatr61 Kardeşim bir mü'min cehennemi hak edemez. Sen şunu zannediyorsun günahı çok olan mü'min. Böyle birisi mü'min olamaz ki. Mü'min olsa zaten cenneti hak ederdi olamamış ki cehenneme gidiyor.
@@alperes5907 hayır adam onu demiyor muminde olsa ilahi adalet gereği cezasını çekecek diyor doğru. Mealcilik fitne işte Allah bin türlü belasını versin bunu yayanında yaydiranin da
Şefaat haktır
Allah ın izin verdikleri yapacaktır ahirette
Meleklerin ve peygamber efendimizin şefaat edeceği, ayet ve hadislerde vardır. Yalnız, Allah cc, razı olduğu kullarını , şefaat vesilesiyle affedecektir. Şefaatı inkar etmek, geçerli hadis kaynaklarına uymuyor. Bu fitne zamanında kime inanacağız?
Müşriklerde öyle inanıyordu şimdi müşriklerden ne farkımız kaldı?
Eee boşuna mealci değil hocamiz bindiği dali kesiyorda haberi yok
İnsanların çoğu müşrik olmadan Allah'a iman etmiyor...Kuran bilmeyen, okumayan, kaale almayan insanların koşarak gitmesi de boşuna olmuyor...Allah'ı yetersiz görme hastalığı, Resullere tapınma geleneği çoğunluğun atalar dini olmuş...Bekleyin, birlikte bekleyelim...Çok yakında göreceğiz...
Kur'an sohbetleriniz güzel.. Fakat şefaat konusunda başarısız bir ders olmuş.. Mutezili bir bakış açısı görüyorum. Şefaat, Allahın nimet verdiği kişilerin yani salih insanların, günahkar müminler için yaptığı istigfar duasıdır. Kafirlere şefaat olmaz.. Şefaat, Allaha danışmanlık yapmak değildir. Affının vesilelerinden biridir. Şefaat konusunu ,istismar edenler var.. Birileinin yalnış uygulamalarını hedef yaparak şefaat kavramının içini boşaltmanızı beğenmedim. Rabbimiz, hem lütuf hem adalet sahibidir. Yüce Mevla, rahmet ve bağışlamayı kendisine ilk edinmiştir. Nasıl ki, büyük günahlar küçük günahların affına vesile ile , iman da buyük günahların affına vesile olabilir. Zorunlu değil.. ama mümkündür. Cenabı Hak sadece şirki affetmeyeceğini söylüyor.. Eğer bu kafa ile bakarranız hiçbir günahın affedilmemesi gerekir. af mutlak adale aykırıdır.. Mürcie değiliz ama mutezili de değiliz..
Muezileye göre kebair işleyen kafir oluyor .. Dolayısı ile bu bakış açısı zaten başlangıçta şefaatı inkar ediyor..
dostum, ne imamı azam'ın ne de diğer büyük imamların yapmadığını yapıyorsun. önüne kuran-ı kerim'i açıp tefsir yapıyorsun.. kuran-ı kerim peygamberden dininizi öğrenin diyor. hadis olmadan ayet hiç tefsir edilir mi ?