Момджян К.X. - Социальная философия - 1. Концептуальный статус социальной философии
HTML-код
- Опубликовано: 29 сен 2024
- 0:00:20 Три проблемы социальной философии
0:06:51 Человек как предмет социальной философии
0:08:38 Объект и предмет социальной философии
0:11:50 Духовная деятельность
0:24:54 Философия как особый вид духовной деятельности
0:41:20 О ценностях
1:14:00 Два понимания философии
Ссылка на плейлист:
• Социальная философия -...
Тайм-коды: концептуальный статус социальной философии
0:00 вступление
1:04 3 Проблемы социальной философии (с.ф.):
1:08 1) что есть человек, как творец и одновременно продукт надорганической социальной реальности, т.е. мира людей и продуктов их совместной деятельности. Социально-философская антропология
2:10 2) что есть общество, как среда себеподобных, которая формирует человека, в которой он живёт и действует. Философия общества
2:43 3) что есть история, как событийная действительность общественной жизни
6:02 специалист по с.ф. должен знать все разделы ф. знания: онтологию, когнитивистику, этику, эстетику, др. - психологию, социологию, экономику, историю...
6:28 имеется дело с самым сложным объектом в подлунном мире: человек в среде себе подобных
6:53 человек, как предмет с.ф. обладает свободой воли, т.е. он способен вести себя по-разному в одинаковых обстоятельствах. Это ставит под сомнение фундаментальный принцип детерминизма (одни и те же причины, при одних и тех же обстоятельствах порождают одни и те же следствия) в сфере соц реальности
7:27 как следствие в истории нет повторяемости (в событийном его пласте). Вопрос: что делать в этих условиях науке? Наука ищет законы
7:54 закон - существенные, необходимые и повторяющиеся связи
8:13 необходимо доказательство того, что с.ф. - наука
8:35 Объект и предмет с.ф.
8:47 объект - тот фрагмент реальности, который попадает в поле зрения науки. Это то, что она изучает
8:55 предмет - это парадигмальная характеристика, это указание на то, каким образом данный объект рассматривается этой наукой
9:41 не факт, что ф. имеет объект и предмет. Это надо доказывать
11:16 концептуальный статус с.ф., т.е. какое место занимает эта дисциплина в системе духовных практик человека
11:48 духовная деятельность - это одна из двух форм человеческой активности, альтернатива -
12:15 практическая деятельность - которая физически изменяет природную социальную среду существования
12:39 духовная д. меняет не сам мир, а представление человека об это мире
13:01 симбиоз - деятельность духовно-практическая ( напр. искусство)
13:16 2 типа духовной деятельности: ориентационная (о.д.) и проектная (п.д.)
13:53 задача о.д.: стремится осмыслить, понять наличное бытие (то, что уже существует в этом мире ) (наука)
14:29 п.д.: придумывать, конструировать то, что в мире еще нет, но должно быть, чтобы жизнь людей оказалась комфортнее (инженерия, искусство)
16:57 различия о.д. и п.д. не явл. абсолютными, они связаны между собой отношениями взаимоположенности и взаимопересечением
18:38 идеальные объекты, которые явл. средствами познания
24:54 ф., как особый вид духовной деятельности
26:50 концептуализм в искусстве
27:47 некоторые: ф. - вид п.д.д. В этом случае ф. ассоциируется с искусством (Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор)
28:50 Античная ф., тоже как искусство - жизни (не столько слова). Диоген Синопский: задача ф. - жить так, чтобы окружающие вас люди на вашем опыте делали для себя значимые выводы
30:40 большинство: ф. - занятие ориентационное. Многие полагают, что ф. не может ограничиться ориентационной функцией (К. Маркс)
31:44 парадокс: есть 2 вида о.д.: 1) ориентация рефлективная (отображать, научная)(р.о.) и 2) ориентация валюативная (ценностная)(в.о.). Они обращены на наличное бытие, пытаются понять то, что существует в мире
32:36 р.о. стремится Познавать мир, т.е. стремится понять мир в собственной логике его существования, которая дана нам принудительно и не зависит от наших ценностных предпочтений
33:49 собственная логика существования
35:12 р.о. говорит на языке суждений истины и даёт нам проверяемые знания о мире, отличные от незнания и заблуждений
36:10 в.о. не познаёт мир, а осознаёт мир (Карл Ясперс). Она оценивает мир, соотносит его с потребностями и интересами людей, чтобы понять что в этом мире добро/зло, что справедливость/несправедливость, что красота/безобразие. В.о. говорит не на языке суждений истины, а на языке суждений ценности, которые не поддаются гносеологической проверке на истинность или ложность
38:46 в.о. даёт нам не знание о мире, а поведенчески значимые мнения о нём
39:16 принципиальное отличие в.о. от р.о., что суждения ценности гносеологической проверке не поддаются (вопрос предпочтения, а не истины)
41:20 Ценности
44:23 ценные предпочтения людей могут быть общезначимыми (носителей много) или даже общеобязательными, но это не делает их истинными или ложными
46:33 общеобязательность ценностных предпочтений
51:51 2 вида оценочных суждений: 1) суждения ценности, в основе лежит представление человека о должных (конечных) целях существования в мире (приоритет свободы, безопасности). Такие о.с. гносеологической проверке не подлежат. 2) суждения значимости. Оценки, которые поддаются гносеологической проверке, они могут и должны использоваться наукой
53:33 2 вида суждений значимости: 1) оценки, которые касаются безальтернативных предпочтений чел. тела (курение). 2) оценки, которые касаются Средств достижения избранной цели (не целей человеческой жизни)
1:00:14 два понимания ф.: сайентистское (научное) и антисайентистское понимания
1:04:15 антисайентисты (экзистенциальное знание): ф. никогда не была и не будет наукой
1:05:04 ф. работает с тайнами, с такими вопросами, которые встают перед каждым новым поколением людей (со своими новыми ответами)(Ясперс)
1:06:55 сайентисты: ф. наука. Это высшая, но подчинена всем парадигмам
1:09:10 кто-то: ф. - поверхностное морализирование(Фуко), жанр искусства (Ницше), жонглирование словесами, специально непонятными
скачать бесплатно конспект: www.patreon.com/iritaka
Карен Хачикович гений современности , очень четкая формулировка мыслей и преподавания людям
Классная подача, содержательно, интересно, доступно:) местами смешно:D
1:00:56
1:10:58 Карен Хачикович сделал оговорку. Словосочетание -комикс Бердяева следует понимать как опус Бердяева.
21:40 Пастернак