Como cansa ser todo el tiempo uno mismo...... Cortázar. Personas como usted existen una vez cada mil años de verdad doctor Darín que privilegio ser parte de su existencia así sea de manera virtual.
muy bueno, muy bueno... siempre desarrollando de manera adecuada las partes que corresponden al tema en cuestión. No cabe duda de que Darín es un exelente profesor, mentor, educador...
Gracias maestro.🌻 Comprendo no solo a través de mi disposición afectiva de felicidad como fijo David Parra, sino porque sus explicaciones lo hacen sencillo, y despiertan en mi deseos de aprender el alemán!
siempre que comprendemos también desesperamos y en determinados momentos de extrañamientos existenciales estamos como el adolescente pero sin esa chance de la edad sin la comprensión de la habilidad de ser o de ser proyección esto es como una botella de naufrago en el éter informático y agradezco la guía para continuar con el libro si siempre estoy arrojado hacia adelante agradezco la compañía consecutiva
Genial, me ayudó mucho esta parte. Vuelvo a felicitarlo por sus aportes, este canal es una prueba de que se pueden hacer cosas muy buenas con las nuevas herramientas de internet. Saludos
¡Muchas gracias! Darin, no estudio filosofía en una universidad pero me encanta leer sobre ella y tú haces que comprenda más fácil todo. Eres una vergoñaaaaaa saludos desde Chiapas.
Su forma de explicar es excepcional, felicitaciones. Tendré que estudiar bastante para mejorar. Mi profesión es ingeniero pero, con cualquier cantidad de errores, toda la vida he ejercido mi vida filosóficamente y no “solamente” un estudiante de la historia de la filosofía. En este vídeo en particular habla sobre “destino” y, si pudiera abrir un espacio en medio de sus ocupaciones, me gustaría compartirle apreciaciones sobre lo nocivo y distorsionante de este concepto. Nuevamente, felicitaciones.
De verdad, siempre he querido entender "El Ser y El Tiempo". no imaginé nunca que alguien me lo pidía poner tan a la mano. Que maravilla!!. También estoy leyendo el libro...
Gracias por constestarme! Ya poco a poco seguro que tendré preguntas. Ya tengo muchas, pero todavía no las tengo concretas!! Y tienen que ver con lo siguiente: He querido saber si esta comprensión, según tu vivencia, hace cambios importantes en nuestra vida, en nuestra psique. Dirías que es también un conocimiemto "präctico" para la vida? y no estoy hablando estilo "auto ayuda". Es sólo que, de alguna manera lo sospecho... tengo intuiciones que me lo dicen pero, todavía muy oscuramente! Me hago entender?
Yo creo que si puede tener un impacto en la vida de uno. Nos da nuevos ojos con los que ver la existencia. Claro que algunos dicen que el pensamiento de Heidegger llega al nazismo. Veremos esas cuestiones al final. Un abrazo.
es TOP .. ESTE SR. ..FALTAN PERSONAS ASI EN ESTE MUNDO ... UN APORTE ,, REAL ... PARA LAS PERSONAS ,, AYUDA ALOS QUE NO SOMOS TAN ENTENDIDOS EN LA MEJOR COMPRENCION DE ESTOS LIBROS AYUDAN ACOMPRENDER AL SER HUMANO ... MUY INTEREZANTE SU CANAL ,, AHORA ,,, AUDIO LIBRO ,, A ESCUCHARLO ,,, OTRA VEZ ,,, AJAJAJ
Que maravilla! Hay mucho contenido de calidad en el canal y las explicaciones son excelentes. El formato en video me permite repetir y buscar más información sobre conceptos que se me escapan. Seguro que si hubieses sido mi primer contacto con la filosofía, mi Entwurt hubiere sido otro 😁 o quizás en ese momento no estaba preparado para asimilar y tener gusto por estas disertaciones... De todos modos, muchas gracias, estoy disfrutando con este reencuentro con la filosofía 11 años después de mi última clase en la escuela
Hasta hoy, tuve la oportunidad de disfrutar el video, estaba arrojado en el mundo del se o das man. Me parece que otros autores, Marcel, arrojan nueva luz sobre el estar con el otro. Gracias por el esfuerzo didáctico, con Ser y Tiempo.
llegué a ese punto en donde , tengo que volver a ver todos los vídeos porque siento que en algún momento me perdí. y cambiando de tema , muy buen vídeo
Andres Sanchez si ya se lo que hizo ademas de deunciar a su maestro y ser un nazi preminente y llenarnos con su idealismo aleman, creer que con el lenguaje podemos esplicar la ciencia en que ha mejorado el mundo con lo de el ser ahi y el ser en el tiempo .
Espero no tarde mucho mas en subir el siguiente video. Desde que a razon de la universidad tuve que leer un comentario a Heidegger hecho por Hubert Dreyfus( Heidegger's hermeneutic realism), he estado "enganchado" a sus videos. Me da tanto gusto que en YT se haya hecho un espacio como este.
su comprension para meditar con las personas es impresionanate pero lo que le falta es argumento para poder llegar ha ser el mejor aparte tiene que mejorar mucho para sacar las respiestas mas insissivas que uno nececita
Me encanta esta parte, lo subjetivo. Mi formación base consiste en Historia, Geografía, y algo de Derecho, se nos enseña el método científico que excluye sentimientos por su carácter subjetivo. Sin embargo, ¿cuál es el papel del enojo, la indignación de un padre por no poder alimentar a sus hijos, y el hambre en las revoluciones? En marzo dije a mis estudiantes que podríamos estar a las puertas de un estallido social, porque a mi parecer, el hambre combinada con una cabeza de gobierno incompetente a quien culpar, es el mejor caldo de cultivo. Hoy mi país, Costa Rica, está convulsionado al punto que un miembro de FUNDAPRO manifiesta que la situación es tan grave que acudirá a la CIDH. No creo que mis variables base, el hambre, indignación, incompetencia, sean suficientes para explicar el problema. Pero su peso no ha sido analizado en la dimensión que merece. Un ejemplo para terminar: ¿por qué Facebook incorporó diferentes reacciones referentes a sentimientos? Claramente es necesario medirlos, aunque sea de forma aproximada.
Hola Diego. Eso que dices sobre Facebook y los sentimientos es importante. Próximamente haré un vídeo sobre ese tema, las redes sociales y los algoritmos. Hay que entenderlo bien!
Gracias 🙏 profe. Cuando habló de proyección y de posibilidades limitadas, las cartas ya fueron echadas, me surgió una pregunta contingente. Me gustaría saber qué piensa. ¿Una persona, en la actualidad, puede convertirse en un filósofo? La respuesta es que si, pero: ¿para ello se necesita la educación reglada universitaria o se requiere alguna otra cosa, o es el propio acto de reflexión el que te habilita para ser uno? ¿Qué cree usted que significa ser filósofo, y qué es necesario para convertirse en uno? Gracias 🙏
las probabilidades de su tema es obiamente suseptible dependiendo de cada sitiacion recuerde que la existencia en si es relativa con el sujeto que tenga q ver con la relacion sustancial del idividuo dependiendo de eso es de donde salen todas las posibilidades cocnitivas para comprender el tema que esta queriendo tocar
Por ende debe haber una teoría del futuro en Heidegger o cómo es que cambia? La proyección que recibe al interpretar su propia existencia también depende de lo que el hombre piense hacia el futuro. Ahora, pienso que Heidegger analiza al humano de una manera simple e individual, pero se olvida del mundo. Su proyección es humana. El mundo debe ser interpretado, de igual manera, para interponer la identidad del Dasein. La dualidad del cambio entre la identidad y la realidad, conforma la interpretación.
Ya se que este video tiene como 2 años y que la finalidad de la serie es dar una lectura rigurosa, pero apretada de la obra de Heidegger, pero igual te tiro la pregunta: ¿podrías elaborar un poquito más la relacion entre la disposicion afectiva y el estado de arrojado del dasein? Si mal no entiendo es una disposicion afectiva puntual la que le muestra al dasein que el está en el mundo sin haber elegido las circunstancias (esa situación de no haber elegido las cartas que mencionas). Tambien me gustaría que indicaras si esa disposicin afectiva puntual es una irrupción en la cotidianeidad o no. Te la tiro. Gracias, Darin. Me gusta mucho La fonda y los autores que comentas están entre mis favoritos.
Darin, estaría genial que hicieras una serie de vídeos de introducción a la fenomenología, o mejor dicho al metodo fenomenológico, para que aprendamos a probarlo con nosotros mismos :) . Es difícil de entender incluso leyendo libros introductorios a la fenomenología, porque presuponen mucho nivel en el lector, y creo que no he visto ningún libro sobre fenomenología escrito para personas con conocimientos de filosofía pero menos enfocados a la vertiente academica.
Por cierto, eres el primer divulgador de youtube en Español que con Ser y Tiempo no incide en la moralina sobre la obra y se centra en el análisis ontológico como debe ser :)
Si, pero cual es el sentido ontológico del ser?, a mi parecer solo se han descrito las propiedades con el da sein de forma ontológica, pero para que esta el ser en el mundo para que? es algo que a mi al parecer heidegger nunca contesta....
Me parece que el "para que" es decidido por el dasein, ya sea propio o impropio; lo que Heidegger quiere decir finalmente es que el Sentido del ser es el tiempo (el horizonte de proyectos). Decir cual es el sentido que se tomará es un plano totalmente óntico, que es lo que Heidegger quiere dejar fuera, concentrándose en el análisis de la estructura ontológica del ser y su sentido, de hecho al final del libro dice que el ser y el tiempo no da por finalizada la filosofía y su grandes preguntas, si no que establece bases, que a su parecer eran necesarias, para posteriores estudios. Saludos
Y otra, un poco más colgada: cuando los llamados presocraticos buscaban el arjé de las cosas, ¿podriamos entender que buscaban tambien el ser del ente? Gracias.
Una pregunta: el ejemplo del jugador de basquetbol, es un ejemplo en el plano óntico y no en el plano ontológico ?? Porque la posibilidad es proyectante; siempre se está actualizando... es una posibilidad ontológica... ¿es correcto?
Felicidades y gracias Darin, el escucharte me ha hecho reflexionar, esto significa que una buena cantidad de nuestras decisiones se basan mayormente en nuestro Dassein? me pregunto si aquella expresión de "genio y figura hasta la sepultura" puede ser mejor soportada si lo abordamos desde el carácter ontológico... te mando un gran saludo!
Pienso que Heidegger solo trató de, además de ahondar en la metafísica (especialmente la Ontología antropológica), atribuir al Ser más atributos, cualidades o predicabilidades de las que tenía. Su lenguaje novedoso demuestra eso. Darle mayor importancia a la cosa adheriendola a una predicabilidad nueva. Muchas veces esos neologismos provocan la idea de fieri en el sentido de que todo limita con todo y por eso se pierde en un ser más abundante que la esencia individual. Pero nunca leí demasiado de su obra asi que hablo por hablar
Hola Hostil. Entiendo lo que dices. El problema con la fenomenología es saber cuando hayas hecho una descripción fiel, porque luego viene otro y describe otra cosa. Heidegger saca muchos existenciarios en sus análisis y uno pregunta cómo sabe que sean esos y no más y no menos. Al menos yo a veces tengo esa sensación.
Darin McNabb No leí la obra todavía pero ¿no debería llamarse Da-sein und Zeit en lugar de solo Sein? ahaha es cierto lo de las posibilidades existeciales, un amigo me mostró un cuadro sinóptico y quedé espantado
Hola Oscar. El Husserl (al menos más clásico y conocido) es más cognitivo, es decir, el fenómeno se revela a la conciencia de forma cognitiva, mientras que para Heidegger el fenómeno se revela de acuerdo con los existenciarios, no la conciencia.
de la entrevista publicada en L'Express en octubre de 1969: P. ¿Es verdad que después de 1907, sin ninguna excepción, dedica una hora al menos a los pensadores y poetas griegos: Homero, Píndaro, Empédocles, Sófocles, Tucídides? H. Todos los días, salvo durante los años de guerra. ...............
¿Cuàndo Heidegger analiza el Dasain desde la aperturidad no le da al mismo cierta dimensión psicológica, claro no una psicología de orden empírica propiamente?
Hola. En cierto sentido sí, pero sólo en el sentido en que la psicología y el análisis existencial de Heidegger quieren dar cuenta del mismo fenómeno, sólo que lo hacen de formas bastantes distintas.
Hola, Dasein no es sinónimo de la conciencia ya que se trata no del pensar sino del existir. En el libro Heidegger detalla la estrucutra de ese existir.
Si, de todas formas tus videos han sido una gran ayuda para comprender el libro. Podrías, en un futuro, animarte con algún video de Husserl o la fenomenología.
En relación a la aperturidad quisiera solicitarle una aclaración. Entiendo que un útil se nos revela, que estamos en medio del mundo arrojados, por ejemplo: El martillo es para martillar, se me revela con su significado, y si quisiera colocar un cuadro en la pared, utilizará el martillo. Mi ser se encuentra arrojado al mundo, en este caso en medio de la colocación del cuadro, fuera de mi. el martillo es un útil que actúa como un medio para mi contacto con el mundo, a través del martillo y de poner el cuadro es que estoy en medio del mundo. Pero la colocación del cuadro es una intención que yo tengo, estoy arrojado al mundo, a la intención que tengo. Mi acción es un acto intencional que busco realizar, justamente porque soy futuro,quiero alcanzar eso, mi proyecto es intencional. Gracias anticipadas por los comentarios.
Mi acto es intencional, soy yo el que desea colgar el cuadro, uso el martillo con una intención, con la intencionalidad de colgar el cuadro, esto coincide con las ideas de Husserl más que con el concepto de de Heidegger de la aperturidad. Podrías aclararme esa duda, donde está mi error. Muchas gracias
Ahh, ok. Pues mira, no es que Heidegger rechace la intencionalidad, sólo que su análisis fenomenológico no parte de ella, sino de las condiciones pre-teóricas o existenciales para que haya semejante intencionalidad. Esas condiciones, en resumidas cuentas, son la estructura del cuidado o aperturidad - ese conjunto de ser arrojado, proyección y la caída. Lo que aparece como posibilidades tiene que ver con esa estructura. El Dasein proyecta ciertas posibilidades o proyectos que luego de forma consciente hace explícitas en términos de intenciones.
Darin se te olvido aclarar lo del discurso, ya que hablaste de la disposición afectiva y sobre el comprender, ahhhhh por cierto el círculo hermenéutico me lo explicas porfavor
Hola Pablo. A lo mejor sea más cercano al planteamiento de Heidegger que la newtoniana del sentido común. Pero siempre hay que ser cauteloso al usar la teoría cuántica en filosofía, es muy fácil hacerlo y se presta más a abusos que a resolver cuestiones.
No se de donde tomaste la traduccion, pero solo esa frase (sin tomar en cuenta el contexto de donde viene) significa "Ser y tiempo me han abierto enteramente nuevos mundos". Esta en plural.
Hola. Lo tomé del diccionario alemán "Beolingus", sustituyendo "Ser y tiempo" por el pronombre "es" que estaba originalmente en la oración en el diccionario.
yeah, that's right, pero la parte donde dice "neue Welten" es un plural akkusative. Tiene mucho que ver con el juego de gramatica alemana which you must know it's a really complicated one. Neue (nuevos) Welten (mundos)... you can distinguish it better in Spanish than in English because the adjective in Spanish comes in plural too, as in German.
Entiendo que es un filósofo, pero me gustaría saber si domina el tema del psicoanálisis, y otras corrientes derivadas o contrarias. Hay un señor llamado Otto Rank y que es prácticamente desconocido, fue el mejor discípulo de Freud y posteriormente se apartó, convirtiéndose en su antítesis, disculpe la intromisión en sus exposiciones.
En realidad sería Interesante conocer su planteamiento en su totalidad de ser posible, ya que su obra a sído marginada y condenada al olvido, creo que su uso única obra traducida al español es una que lleva el nombre de Él Doble
En psicología se estudia, pero como es de esperarse siempre las nuevas publicaciones ocupan el lugar de las anteriores, pero sus planteamientos de la angustia al nacer son utilizados y citados por la mayoría de los autores que vinieron tras de él. A mi me ocurre lo mismo con muchos libros, en que siento que las personas se quedan más en lo contingente o actual y no investigan en el pasado. Ayer mismo leía a Aristófanes y Las Nubes, una obra que si fuera reeditada hoy con otro nombre sería tan actual como hace 2400 años. Saludos desde Chile Alí!
Como cansa ser todo el tiempo uno mismo...... Cortázar. Personas como usted existen una vez cada mil años de verdad doctor Darín que privilegio ser parte de su existencia así sea de manera virtual.
Hola Diego, tiempo sin saludarte. Me gusta esa cita de Cotázar!
muy bueno, muy bueno... siempre desarrollando de manera adecuada las partes que corresponden al tema en cuestión. No cabe duda de que Darín es un exelente profesor, mentor, educador...
Muchas gracias Potatón!
Creo que es el mejor filotuber, aunque también hay otros buenos
Gracias maestro.🌻
Comprendo no solo a través de mi disposición afectiva de felicidad como fijo David Parra, sino porque sus explicaciones lo hacen sencillo, y despiertan en mi deseos de aprender el alemán!
siempre que comprendemos también desesperamos y en determinados momentos de extrañamientos existenciales estamos como el adolescente pero sin esa chance de la edad sin la comprensión de la habilidad de ser o de ser proyección esto es como una botella de naufrago en el éter informático y agradezco la guía para continuar con el libro si siempre estoy arrojado hacia adelante agradezco la compañía consecutiva
Jaja, bonita frase eso de la botella, gracias!
Genial, me ayudó mucho esta parte. Vuelvo a felicitarlo por sus aportes, este canal es una prueba de que se pueden hacer cosas muy buenas con las nuevas herramientas de internet. Saludos
Muchas gracias!
¡Muchas gracias! Darin, no estudio filosofía en una universidad pero me encanta leer sobre ella y tú haces que comprenda más fácil todo. Eres una vergoñaaaaaa saludos desde Chiapas.
Jajaja, gracias Alan :)
Su forma de explicar es excepcional, felicitaciones. Tendré que estudiar bastante para mejorar.
Mi profesión es ingeniero pero, con cualquier cantidad de errores, toda la vida he ejercido mi vida filosóficamente y no “solamente” un estudiante de la historia de la filosofía.
En este vídeo en particular habla sobre “destino” y, si pudiera abrir un espacio en medio de sus ocupaciones, me gustaría compartirle apreciaciones sobre lo nocivo y distorsionante de este concepto.
Nuevamente, felicitaciones.
Hola Jorge. Aquí puedes dejar tus apreciaciones, con gusto las leo.
De verdad, siempre he querido entender "El Ser y El Tiempo". no imaginé nunca que alguien me lo pidía poner tan a la mano. Que maravilla!!. También estoy leyendo el libro...
Que bien Ricardo, me alegro mucho!
Gracias por constestarme! Ya poco a poco seguro que tendré preguntas. Ya tengo muchas, pero todavía no las tengo concretas!! Y tienen que ver con lo siguiente: He querido saber si esta comprensión, según tu vivencia, hace cambios importantes en nuestra vida, en nuestra psique. Dirías que es también un conocimiemto "präctico" para la vida? y no estoy hablando estilo "auto ayuda". Es sólo que, de alguna manera lo sospecho... tengo intuiciones que me lo dicen pero, todavía muy oscuramente! Me hago entender?
Yo creo que si puede tener un impacto en la vida de uno. Nos da nuevos ojos con los que ver la existencia. Claro que algunos dicen que el pensamiento de Heidegger llega al nazismo. Veremos esas cuestiones al final. Un abrazo.
Te agradezco mucho las respuestas! Seguimos en contacto!
Señor Darín, comparto esa idea. Muchas, muchísimas gracias.
es TOP .. ESTE SR. ..FALTAN PERSONAS ASI EN ESTE MUNDO ... UN APORTE ,, REAL ... PARA LAS PERSONAS ,, AYUDA ALOS QUE NO SOMOS TAN ENTENDIDOS EN LA MEJOR COMPRENCION DE ESTOS LIBROS AYUDAN ACOMPRENDER AL SER HUMANO ... MUY INTEREZANTE SU CANAL ,, AHORA ,,, AUDIO LIBRO ,, A ESCUCHARLO ,,, OTRA VEZ ,,, AJAJAJ
Gracias. En serio este video cambio mi vida, antes no había entendido nada!
Vaya, que bien!
Muchas gracias profe. Siempre regreso a sus videos cuando necesito claridad frente a algún aspecto filosófico. Gran trabajo el suyo.
Siempre una grata sorpresa en la noche que suba sus videos.
En verdad admiro mucho tu trabajo, gracias por ser tan claro!
Gracias!
Excelente maestro!
Gracias de nuevo. saludos desde Argentina. Sos un grande...
Gracias Esteban, un abrazo desde México!
Son muy buenas tus clases!
Esta sendo fantástico esse curso de Heidegger do renomado e bastande claro, professor doutor Darin McNabb
Que grande sos! Excelente siempre tan pedagógico. Un gran abrazo!
Gracias Martín!
Que maravilla! Hay mucho contenido de calidad en el canal y las explicaciones son excelentes. El formato en video me permite repetir y buscar más información sobre conceptos que se me escapan.
Seguro que si hubieses sido mi primer contacto con la filosofía, mi Entwurt hubiere sido otro 😁 o quizás en ese momento no estaba preparado para asimilar y tener gusto por estas disertaciones... De todos modos, muchas gracias, estoy disfrutando con este reencuentro con la filosofía 11 años después de mi última clase en la escuela
No se deje presionar!!!...jijijji. Mil gracias, excelente video
Este video, se me presenta como el mas complicado de entender!! Bien explicado, pero hay que verlo varias veces.
Hasta hoy, tuve la oportunidad de disfrutar el video, estaba arrojado en el mundo del se o das man. Me parece que otros autores, Marcel, arrojan nueva luz sobre el estar con el otro. Gracias por el esfuerzo didáctico, con Ser y Tiempo.
Es cierto, Marcel habla mucho sobre este tema. Tengo varios libros suyos.
increible que en 18 minutos pueda un humano sintetizar tanto conocimiento. muchas gracias
Gracias Andrez :)
Saludos y gracias por estas platicas.
Saludos Carlos :)
Gracias por el vídeo, muy interesante...
gracias por el video Darin
De nada Cristian.
Heidegger, el mas grande de todos los tiempos!
llegué a ese punto en donde , tengo que volver a ver todos los vídeos porque siento que en algún momento me perdí.
y cambiando de tema , muy buen vídeo
Sí, es fácil perderse con Heidegger. En el próximo vídeo haré un esquema que muestre todo el argumento y a donde vamos.
El lenguaje no puede ser la casa del ser.
carlos martinez rivero mas bien seria el haSer
Andres Sanchez si ya se lo que hizo ademas de deunciar a su maestro y ser un nazi preminente y llenarnos con su idealismo aleman, creer que con el lenguaje podemos esplicar la ciencia en que ha mejorado el mundo con lo de el ser ahi y el ser en el tiempo .
carlos martinez rivero creo que no entendiste mi comentario pero estoy de acuerdo
Gracias por un nuevo vídeo, estoy feliz de comprender, ¿o comprendo a través de mi disposición afectiva de felicidad? jajajajaja
jajaja, orale
No puedo creer que me toca esperar por el siguiente video.
Jajaj.
Yo tampoco puedo creerlo, por favor Darin hazlo pronto
Espero no tarde mucho mas en subir el siguiente video. Desde que a razon de la universidad tuve que leer un comentario a Heidegger hecho por Hubert Dreyfus( Heidegger's hermeneutic realism), he estado "enganchado" a sus videos. Me da tanto gusto que en YT se haya hecho un espacio como este.
su comprension para meditar con las personas es impresionanate pero lo que le falta es argumento para poder llegar ha ser el mejor aparte tiene que mejorar mucho para sacar las respiestas mas insissivas que uno nececita
Gracias
Excelente Darin!
Gracias.
simplemente ... genial ! :3
Gracias Dorian!
Q forma tan clara de exponer el libro .
Me encanta esta parte, lo subjetivo. Mi formación base consiste en Historia, Geografía, y algo de Derecho, se nos enseña el método científico que excluye sentimientos por su carácter subjetivo. Sin embargo, ¿cuál es el papel del enojo, la indignación de un padre por no poder alimentar a sus hijos, y el hambre en las revoluciones? En marzo dije a mis estudiantes que podríamos estar a las puertas de un estallido social, porque a mi parecer, el hambre combinada con una cabeza de gobierno incompetente a quien culpar, es el mejor caldo de cultivo. Hoy mi país, Costa Rica, está convulsionado al punto que un miembro de FUNDAPRO manifiesta que la situación es tan grave que acudirá a la CIDH. No creo que mis variables base, el hambre, indignación, incompetencia, sean suficientes para explicar el problema. Pero su peso no ha sido analizado en la dimensión que merece. Un ejemplo para terminar: ¿por qué Facebook incorporó diferentes reacciones referentes a sentimientos? Claramente es necesario medirlos, aunque sea de forma aproximada.
Hola Diego. Eso que dices sobre Facebook y los sentimientos es importante. Próximamente haré un vídeo sobre ese tema, las redes sociales y los algoritmos. Hay que entenderlo bien!
@@darinmex esperaré ese vídeo, gracias 😉
Gracias 🙏 profe. Cuando habló de proyección y de posibilidades limitadas, las cartas ya fueron echadas, me surgió una pregunta contingente. Me gustaría saber qué piensa.
¿Una persona, en la actualidad, puede convertirse en un filósofo? La respuesta es que si, pero: ¿para ello se necesita la educación reglada universitaria o se requiere alguna otra cosa, o es el propio acto de reflexión el que te habilita para ser uno? ¿Qué cree usted que significa ser filósofo, y qué es necesario para convertirse en uno?
Gracias 🙏
Hola Gabriel. Trato ese tema que comentas de alguna manera en los dos vídeos de "¿Existe la filosofía? - ruclips.net/video/rPKkzzedRIs/видео.html
las probabilidades de su tema es obiamente suseptible dependiendo de cada sitiacion recuerde que la existencia en si es relativa con el sujeto que tenga q ver con la relacion sustancial del idividuo dependiendo de eso es de donde salen todas las posibilidades cocnitivas para comprender el tema que esta queriendo tocar
Por ende debe haber una teoría del futuro en Heidegger o cómo es que cambia? La proyección que recibe al interpretar su propia existencia también depende de lo que el hombre piense hacia el futuro. Ahora, pienso que Heidegger analiza al humano de una manera simple e individual, pero se olvida del mundo. Su proyección es humana. El mundo debe ser interpretado, de igual manera, para interponer la identidad del Dasein. La dualidad del cambio entre la identidad y la realidad, conforma la interpretación.
Tal vez sea yo... tal vez sea así,pero es intrépido creer que es seguro pensar así.
Darin sera ? la voluntad de poder un sentimiento...muy buen vídeo.
Gracias Baal.
gracias!!
muchas gracias
De nada Edu.
Ya se que este video tiene como 2 años y que la finalidad de la serie es dar una lectura rigurosa, pero apretada de la obra de Heidegger, pero igual te tiro la pregunta: ¿podrías elaborar un poquito más la relacion entre la disposicion afectiva y el estado de arrojado del dasein? Si mal no entiendo es una disposicion afectiva puntual la que le muestra al dasein que el está en el mundo sin haber elegido las circunstancias (esa situación de no haber elegido las cartas que mencionas). Tambien me gustaría que indicaras si esa disposicin afectiva puntual es una irrupción en la cotidianeidad o no. Te la tiro. Gracias, Darin. Me gusta mucho La fonda y los autores que comentas están entre mis favoritos.
Darin, estaría genial que hicieras una serie de vídeos de introducción a la fenomenología, o mejor dicho al metodo fenomenológico, para que aprendamos a probarlo con nosotros mismos :)
. Es difícil de entender incluso leyendo libros introductorios a la fenomenología, porque presuponen mucho nivel en el lector, y creo que no he visto ningún libro sobre fenomenología escrito para personas con conocimientos de filosofía pero menos enfocados a la vertiente academica.
Por cierto, eres el primer divulgador de youtube en Español que con Ser y Tiempo no incide en la moralina sobre la obra y se centra en el análisis ontológico como debe ser :)
¿Podríamos decir que se nota mucho en la filosofía de Heidegger los avances en la psicología, y las ciencias humanas de principios del siglo XX?
Hola. Sí, hace falta una serie introduciendo la fenomenología. Lo estoy preparando!
Gracias Darin. Es muy interesante como Heidegger aborda el Da-sein en su libro : Qué es pensar ?
Si, pero cual es el sentido ontológico del ser?, a mi parecer solo se han descrito las propiedades con el da sein de forma ontológica, pero para que esta el ser en el mundo para que? es algo que a mi al parecer heidegger nunca contesta....
Me parece que el "para que" es decidido por el dasein, ya sea propio o impropio; lo que Heidegger quiere decir finalmente es que el Sentido del ser es el tiempo (el horizonte de proyectos). Decir cual es el sentido que se tomará es un plano totalmente óntico, que es lo que Heidegger quiere dejar fuera, concentrándose en el análisis de la estructura ontológica del ser y su sentido, de hecho al final del libro dice que el ser y el tiempo no da por finalizada la filosofía y su grandes preguntas, si no que establece bases, que a su parecer eran necesarias, para posteriores estudios.
Saludos
Y otra, un poco más colgada: cuando los llamados presocraticos buscaban el arjé de las cosas, ¿podriamos entender que buscaban tambien el ser del ente? Gracias.
Por momentos la mecánica de la comprensión del da sein se me asemeja mucho a la mecánica de la semiosis. Tiene algo de cierto ?
Una pregunta: el ejemplo del jugador de basquetbol, es un ejemplo en el plano óntico y no en el plano ontológico ?? Porque la posibilidad es proyectante; siempre se está actualizando... es una posibilidad ontológica... ¿es correcto?
Felicidades y gracias Darin, el escucharte me ha hecho reflexionar, esto significa que una buena cantidad de nuestras decisiones se basan mayormente en nuestro Dassein? me pregunto si aquella expresión de "genio y figura hasta la sepultura" puede ser mejor soportada si lo abordamos desde el carácter ontológico... te mando un gran saludo!
¿Qué significa esa frase "genio y figura hasta la sepultura"?
Hola Darin, ¿cuándo harás los videos del Taoismo y Zen? Gracias por lo que subes.
Espero que pronto! (es que trabajo muy lento)
Pienso que Heidegger solo trató de, además de ahondar en la metafísica (especialmente la Ontología antropológica), atribuir al Ser más atributos, cualidades o predicabilidades de las que tenía. Su lenguaje novedoso demuestra eso. Darle mayor importancia a la cosa adheriendola a una predicabilidad nueva. Muchas veces esos neologismos provocan la idea de fieri en el sentido de que todo limita con todo y por eso se pierde en un ser más abundante que la esencia individual. Pero nunca leí demasiado de su obra asi que hablo por hablar
Hola Hostil. Entiendo lo que dices. El problema con la fenomenología es saber cuando hayas hecho una descripción fiel, porque luego viene otro y describe otra cosa. Heidegger saca muchos existenciarios en sus análisis y uno pregunta cómo sabe que sean esos y no más y no menos. Al menos yo a veces tengo esa sensación.
Darin McNabb No leí la obra todavía pero ¿no debería llamarse Da-sein und Zeit en lugar de solo Sein? ahaha es cierto lo de las posibilidades existeciales, un amigo me mostró un cuadro sinóptico y quedé espantado
Pues habla mucho del Dasein pero lo estudia como medio para llegar a entender el ser (Sein) como tal, aunque en este libro no llega hasta ese punto.
Gracias Darin por tus videos, dónde te parece puedo encontrar mejor las diferencias entre Husserl y Heidegger?
Hola Oscar. El Husserl (al menos más clásico y conocido) es más cognitivo, es decir, el fenómeno se revela a la conciencia de forma cognitiva, mientras que para Heidegger el fenómeno se revela de acuerdo con los existenciarios, no la conciencia.
Muchas gracias Darin por tu respuesta. Saludos
de la entrevista publicada en L'Express en octubre de 1969:
P. ¿Es verdad que después de 1907, sin ninguna excepción, dedica una
hora al menos a los pensadores y poetas griegos: Homero, Píndaro,
Empédocles, Sófocles, Tucídides?
H. Todos los días, salvo durante los años de guerra.
...............
Vaya.
¿Cuàndo Heidegger analiza el Dasain desde la aperturidad no le da al mismo cierta dimensión psicológica, claro no una psicología de orden empírica propiamente?
Hola. En cierto sentido sí, pero sólo en el sentido en que la psicología y el análisis existencial de Heidegger quieren dar cuenta del mismo fenómeno, sólo que lo hacen de formas bastantes distintas.
Una duda entonces el dashein es otra forma de llamar a nuestra conciencia?
Hola, Dasein no es sinónimo de la conciencia ya que se trata no del pensar sino del existir. En el libro Heidegger detalla la estrucutra de ese existir.
@@darinmex Gracias, me encantan tus vídeos se agradece todo el trabajo que hacés.
Hola Darin, ¿has pensado en realizar videos sobre El ser y la Nada? Saludos
Hola. Sï, está en la lista, pero no sé cuando tocará.
No se si es la traducción de Rivera o qué, pero el parágrafo 29 se me hace muy dificil de leer. Saludos.
¿Te refieres a la sección que se llama "El Dasein como disposición afectiva"?
Si, de todas formas tus videos han sido una gran ayuda para comprender el libro. Podrías, en un futuro, animarte con algún video de Husserl o la fenomenología.
necesito la continuación de las lecciones de heidegger a donde puedo seguir por favor ... gracias
ya estoy trabajando en el siguiente guión.
muchas gracias!!!
En relación a la aperturidad quisiera solicitarle una aclaración. Entiendo que un útil se nos revela, que estamos en medio del mundo arrojados, por ejemplo: El martillo es para martillar, se me revela con su significado, y si quisiera colocar un cuadro en la pared, utilizará el martillo. Mi ser se encuentra arrojado al mundo, en este caso en medio de la colocación del cuadro, fuera de mi. el martillo es un útil que actúa como un medio para mi contacto con el mundo, a través del martillo y de poner el cuadro es que estoy en medio del mundo. Pero la colocación del cuadro es una intención que yo tengo, estoy arrojado al mundo, a la intención que tengo. Mi acción es un acto intencional que busco realizar, justamente porque soy futuro,quiero alcanzar eso, mi proyecto es intencional. Gracias anticipadas por los comentarios.
Hola JL. Entiendo lo que dices pero no veo que es lo que te dificulta. ¿Sobre qué quieres mi comentario?
Mi acto es intencional, soy yo el que desea colgar el cuadro, uso el martillo con una intención, con la intencionalidad de colgar el cuadro, esto coincide con las ideas de Husserl más que con el concepto de de Heidegger de la aperturidad. Podrías aclararme esa duda, donde está mi error. Muchas gracias
Ahh, ok. Pues mira, no es que Heidegger rechace la intencionalidad, sólo que su análisis fenomenológico no parte de ella, sino de las condiciones pre-teóricas o existenciales para que haya semejante intencionalidad. Esas condiciones, en resumidas cuentas, son la estructura del cuidado o aperturidad - ese conjunto de ser arrojado, proyección y la caída. Lo que aparece como posibilidades tiene que ver con esa estructura. El Dasein proyecta ciertas posibilidades o proyectos que luego de forma consciente hace explícitas en términos de intenciones.
Muchas gracias. Saludos
Darin se te olvido aclarar lo del discurso, ya que hablaste de la disposición afectiva y sobre el comprender, ahhhhh por cierto el círculo hermenéutico me lo explicas porfavor
Hola Eloy. Ya subí un nuevo vídeo en el que hablo del discurso. Más adelante hablamos del círculo hermenéutico.
Puede vincularse la física cuántica con filosofía del Dasein? Saludos, tus vídeos son geniales!
Hola Pablo. A lo mejor sea más cercano al planteamiento de Heidegger que la newtoniana del sentido común. Pero siempre hay que ser cauteloso al usar la teoría cuántica en filosofía, es muy fácil hacerlo y se presta más a abusos que a resolver cuestiones.
Es muy complejo el intentar hacer o forzar esa relación
buen entonces, es tao una especie de medio entre una filosofía occidental y oriental
No se de donde tomaste la traduccion, pero solo esa frase (sin tomar en cuenta el contexto de donde viene) significa "Ser y tiempo me han abierto enteramente nuevos mundos". Esta en plural.
Hola. Lo tomé del diccionario alemán "Beolingus", sustituyendo "Ser y tiempo" por el pronombre "es" que estaba originalmente en la oración en el diccionario.
yeah, that's right, pero la parte donde dice "neue Welten" es un plural akkusative. Tiene mucho que ver con el juego de gramatica alemana which you must know it's a really complicated one. Neue (nuevos) Welten (mundos)... you can distinguish it better in Spanish than in English because the adjective in Spanish comes in plural too, as in German.
4:56
Comienzo a pensar que Aun Rand era una estúpida para Heidegger. Lo cual no sería malo, defraudaría a sus fanáticos
Ayn Rand
Darín de que país eres?
Nací en California. (llevo 19 años viviendo en México).
no puedo ser un samurai japonés? >:(
Noo el perrubi :( por que no lo ayudaste.
Darin, Mugsy Bogues jugó en la NBA y media 1,60, mentiste :(
Entiendo que es un filósofo, pero me gustaría saber si domina el tema del psicoanálisis, y otras corrientes derivadas o contrarias. Hay un señor llamado Otto Rank y que es prácticamente desconocido, fue el mejor discípulo de Freud y posteriormente se apartó, convirtiéndose en su antítesis, disculpe la intromisión en sus exposiciones.
Hola Alí. He oído hablar de Rank pero no conozco su obra. Freud y Lacan los conozco más o menos bien, mejor Freud que Lacan.
Hola Alí, que es precisamente lo que le interesaría saber sobre Otto Rank? A mi me tocó estudiarlo y conozco algo de su obra.
En realidad sería Interesante conocer su planteamiento en su totalidad de ser posible, ya que su obra a sído marginada y condenada al olvido, creo que su uso única obra traducida al español es una que lleva el nombre de Él Doble
En psicología se estudia, pero como es de esperarse siempre las nuevas publicaciones ocupan el lugar de las anteriores, pero sus planteamientos de la angustia al nacer son utilizados y citados por la mayoría de los autores que vinieron tras de él. A mi me ocurre lo mismo con muchos libros, en que siento que las personas se quedan más en lo contingente o actual y no investigan en el pasado. Ayer mismo leía a Aristófanes y Las Nubes, una obra que si fuera reeditada hoy con otro nombre sería tan actual como hace 2400 años. Saludos desde Chile Alí!
+Rodrigo “Geek Vermin” Quezada y sabes porque Aristofanes creo esa obra
Gracias.