Salmo 2 🙏 (Versión de Monseñor Juan Straubinger)

✏️ Johannes Straubinger, llamado en castellano Juan Straubinger​ fue un sacerdote católico, teólogo, exégeta, escolástico bíblico y profesor de Sagrada Escritura alemán.​ Vivió exiliado en la Argentina durante la II Guerra Mundial.​ Es traductor de la Biblia Platense, una versión católica de la Biblia en español. )
✏️ Se ha dicho con verdad que los Salmos para el que les presta la debida
atención a fin de llegar a entenderlos son como un resumen de toda la Biblia: historia y profecía, doctrina y oración. En ellos habla el Espíritu Santo (“qui locutus est per prophetas”) por boca de hombres, principalmente de David, y nos enseña lo que hemos de pensar, sentir y querer con respecto a Dios, a los hombres y a la naturaleza, y también nos enseña la vida.
Salmo Dos
Triunfo del Mesías Rey
1¿Por qué se amotinan las gentes,
y las naciones traman vanos proyectos? 2Se han levantado los reyes de la tierra,
y a una se confabulan los príncipes
contra Yahvé y contra su Ungido.
3 “Rompamos (dicen) sus coyundas,
y arrojemos lejos de nosotros sus ataduras.”
4El que habita en los cielos ríe,
el Señor se burla de ellos.
5A su tiempo les hablará en su ira, y en su indignación los aterrará:
6 “Pues bien, soy Yo
quien he constituido a mi Rey sobre Sión, mi santo monte.”
7¡Yo promulgaré ese decreto de Yahvé!
Él me ha dicho: “Tú eres mi Hijo,
Yo mismo te he engendrado en este día. 8Pídeme y te daré en herencia las naciones,
y en posesión tuya los confines de la tierra, 9Con cetro de hierro los gobernarás,
los harás pedazos como a un vaso de alfarero.”
10Ahora, pues, oh reyes, comprended,
instruíos, vosotros que gobernáis la tierra. 11Sed siervos de Yahvé con temor y alabadle, temblando, besad sus pies,
12antes que se irrite y vosotros erréis el camino, pues su ira se encenderá pronto.
¡Dichosos quien haya hecho de Él su refugio!
 1. El Salmo segundo, correlativo del Salmo 109, aunque carece de epígrafe, ha de atribuirse como éste al Rey Profeta, pues los apóstoles lo citan como vaticinio hecho “por boca de David” (Hechos 4, 25) y así lo ha declarado la Comisión Bíblica (Denz. 2133). Algunos autores se inclinaban a atribuirle una fecha más reciente que la de David, “a causa de la doctrina mesiánica y escatológica muy desarrollada y sumamente precisa”, lo cual lo hace más admirable aún. En efecto, “la aplicación de
este Salmo al Mesías es atestiguada, para los judíos, por el Targum, y para los cristianos por Hechos 4, 25 s.; 13, 33; Hebreos 1, 5; 5, 5; Apocalipsis 2, 27; 19, 15 y la tradición unánime de los intérpretes. Contestar el valor de este Salmo mesiánico sería desconocer la muy antigua realidad histórica de la esperanza del Mesías entre los Hebreos” (Desnoyers). Véase también Romanos 1, 4; Apocalipsis 12, 5. Lagrange lo llama “el Salmo mesiánico por excelencia”.
 2. Se confabulan los príncipes: Gramática concuerda este pasaje con Apocalipsis 19, 19. Su Ungido: palabra que dio lugar en hebreo a “Mesías” y en griego a “Cristo” (Jristós). Aquí se refiere, por encima de David quien como rey era también ungido al “Ungido” por excelencia, Cristo Jesús. Muchos siglos antes de Él se anuncia en este “oráculo profético” la conjuración que si bien se inició en Israel contra el cetro de Jesús (Lucas 1, 32 s.; Juan 19, 15 s.; cf. Mateo 11, 12; Lucas 16,16; 19, 14), ha continuado desde entonces contra sus discípulos, y sólo en los últimos tiempos a los cuales parece estar próximo el mundo de hoy asumirá plenamente la forma aquí anunciada: la apostasía de las naciones (cf. Salmo 47, 5; Ezequiel 38 y 39; Lucas 18, 8; II Tesalonicenses 2, 3 ss. y notas) en vísperas del triunfo definitivo del divino Rey que al final de este Salmo nos promete.
 3. Denuncia el pensamiento de los enemigos que se estimulan unos a otros con palabras jactanciosas. Cf. Jeremías 2, 20; 5, 5; Mateo 12, 14; Lucas 19, 14; Juan 11, 47 ss. y especialmente Hechos de los Apóstoles 4, 25-28, donde se mencionan en el complot, junto a Israel, a Herodes (idumeo) y a Pilatos (romano).