البوصلة| موسى وملك الموت
HTML-код
- Опубликовано: 19 ноя 2024
- #البوصلة حلقة الخميس 7 رمضان، 30 إبريل 2020
برنامج #البوصلة موجّه لعقول الناس، هدفه إحياء ما يسمى بالمسؤولية الفردية في الدين، فالبوصلة هي عقل الناس، الذي يٌميز بين الخطأ والصواب و يرشدهم إلى الطريق الصحيح، برنامج البوصلة يقدمه الباحث إسلام بحيري
لمشاهدة المزيد من الحلقات:bit.ly/2PRm8gJ
اشترك في القناة الرسميه لـ : bit.ly/2p1T06D
#البوصلة برنامج يقدمه إسلام بحيري موجة لعقول الناس، هدفه إحياء ما يسمى بالمسؤولية الفردية في الدين، فالبوصلة هي عقل الناس الذي يٌميز بين الخطأ والصواب و يرشدهم إلى الطريق الصحيح
:تابعونا على
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook | / elboslaa
Facebook | / tentvnetwork
Twitter | / tentvnetwork
Instagram | / tentvnetwork
جزاك الله خير .... يا إسلام بتساعدنا على العلم و التبصر في الدين و إسلوبك راقي جدا.
😂😂😂😂😂😂😂😂 انت بنتكلم بجد
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا -لا تتعجب يا أخ اسلام
سلام يا عزيزي اسلام . انا من المغرب . متبعاك من 2013 . كل البرامج حضرتها حاليا لم اجد متلك استاذ و معلم و متمكن متلك . فعلا نورت عقولنا المظلمة .سلم لي رباك و علمك وربنا يوفقك ويحسن اليك . ربنا ينصرك على من يعاديك . مغربية حرة
احكم عقلك :- شبهة والرد عليها: قال-صلى الله عليه وسلم- : «جاء ملك الموت إلى موسى رضى الله -عنه-فقال: أجب ربك، ففقأ موسى عينه، فصعد ملك الموت إلى الله وقال: إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت، فرد الله عليه بصره وقال: اذهب لعبدي فقل له: ضع يدك على متن ثورٍ فلك بكل شعرةٍ مستها يداك سنة، فلما نزل ملك الموت إلى موسى رضى الله -عنه وأخبره بذلك، قال: أي ربي ثم ماذا بعد هذا العمر الطويل؟ قال: الموت، قال: فالآن» رواها الشيخان عن أبي هريرة -رضى الله عنه- بإسناد في الصحيحين من أصح الأسانيد: الاعتراض. فيقولون: هذا حديث مكذوب على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والدليل على كذبه أمور، اسمع لتعلم حجم الهجمة الشرسة، وكيف يلعبون بكلام النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: أولًا: يستبعد هذا من نبيٍ من أولي العزم أن يفقأ عيني ملك الموت. ثانياً: كيف يتمكن موسى رضى الله عنه من فقأ عين ملك الموت ومعروف خلق الملائكة وعظم خلق الملائكة. ثالثًا: هل موسى رضى الله -عنه يكره الموت؟ ومعلوم أن الصالحين لا يكرهون الموت. رابعًا: أنه صعد إلى الله -عزوجل- وقال: إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت، فكأن الله لا يعلم ذلك. الرد على الاعتراض: انظر إلى طريقة الاعتراض بهذه الطريقة يعترض على كلام الله في الوحي المنزل قال تعالى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام: 164]، وقال تعالى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِم} [العنكبوت: 13] يعترض بنفس الطريقة كيف يحملون أثقالًا مع أثقالهم؟، والله يقول: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟ كلام الله المنزل يعترض عليه بنفس الطريقة أيضًا، فهلا قرءوا كلام أهل العلم في توجيه هذه الأحاديث، وأنه ليس فيها أي معنى منكر؟. موسى رضى الله -عنه كان جالسًا في بيته فإذا به يرى رجلًا داخل البيت، من أين دخل؟ لا طرق بابًا، والنوافذ مغلقة، ودخل هذا الرجل يقول له: أجب ربك، أجب ربك: أي سلم روحك، هذا معنى الكلام، أي يقتله يريد أن يقتله يريد أن ينتزع روحه، فدفع الصائل مشروع، أي رجل يدخل عليك ليقتلك فقاومه حتى لو أدى ذلك إلى قتله الجواب الأول: فعندما يقول له: أجب ربك، ففعل موسى ما ذكره نبينا من فقأ عين الناظر في بيت غير بيته بغير إذن فقأ عينيه، وهذا حد شرعي له، صعد إلى الله قال: «إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت»، رد عينيه ونزل فقال له: أجب ربك، لماذا لم يفقأ عينيه في هذه المرة؟ فقأ عينه في المرة الأولى المرأة الثانية لم يفقأ عينيه، لماذا؟ لأن ملك الموت كان يأتي الأنبياء عيانًا كما رواه الإمام أحمد في مسنده بسندٍ صحيح في هذه القصة أيضًا، فلما أراد الله أن يبتلي موسى نزل ملك الموت هذه المرة بغير صورته التي يعرفها موسى فلذلك فقأ عينه، فعندما رد الله -عزوجل- عليه عينه ونزل بصورته التي يعرفها موسى لم يفقأ عينه وعلم أن الأولى كانت اختبارًا وامتحانًا لذلك لم يفقأ عينه، هذا جواب. الجواب الثاني: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لم يقبض نبي حتى يخير» يخيره الله -عزوجل -بين الدنيا وبين الآخرة، كما رواه أبو سعيد الخدري في الصحيحين قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم-صعد المنبر يومًا فقال: «إن عبدًا خيره الله بين زهرة الحياة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده» فبكى أبو بكر، وقال: نفديك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله، قال: فتعجبنا لهذا الشيخ لِمَ يبكي؟، وكان أبو بكر أعلمنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المخير خيره الله بين ما عنده وبين زهرة الحياة الدنيا، فاختار ما عنده. فكل نبيٍ يخير ما بين أن يلقى الله وما بين أن يعيش يختار أن يلقى الله، ولذلك في آخر الحديث عندما قال: «أي ربي، ثم ماذا؟ قال: الموت، قال: فالآن » حينئذٍ خُير أنه يعيش بعدد سنوات شعر العجل أو أنه يلقى الله، فلما خُير وعلم أن ذلك من عند الله اختار ما عند الله، فعندما نزل عليه ملك الموت بغير صورته المعهودة وقال: أجب ربك أي سلم روحك، ولم يسبق أن نزلت علامة، أو علم موسى إن في علامة فظن أن هذا مفتري فعاقبه بفقأ عينه، ولذلك لم يفقأ عينه في المرة الثانية
رابط المادة: iswy.co/e293d1
حلقة هايلة هايلة بصراحة الله يباركلك
كلام حقيقي و صعب جدا على من امتلئت ادمغتهم سنوات بالاساطير التي ما انزل الله بها من سلطان، ستكون صدمه لهم ان كل ما كان يؤمن به منذ سنوات مجرد اسطورة لم تذكر في القران من اختراع البشر. ولكن ان كان يريد بصدق ان يعرف الحقيقه فسيذهب و يقراء كتاب الله بتدبر و سيصل الى الحقيقه.
بالفعل اسطوره مفيش شك ابدا كلامك يدخل العقل لانه منطقى مش ممنطق كلام يصدقه العقل مايقولونه ضد الجنون مش ضد العقل
برافو كبيره لحضرتك يا استاذ اسلام لتفردك بمنهج علمي اكاديمي استطعت من خلاله كسر الجمود الديني الذي نعانيه من قبل مشايخ التراث وخرافاته ، وما اجمل من تدبر كتاب الله تعالى باسلوب علمي يتناسب مع عقليات زمن الحداثه بعيدا عن خزعبلات الماضي وترهاته ، استمر يا استاذ اسلام وليس شرطا ان تكون ذو لحيه كثيفه لتثبت مصداقيتك .
رائع يا اسلام
ده مكتوب في التراث
المشكلة أن ما زال شيخ الأزهر يدافع عنه وبقوة .... شئ غريب
ممتاز
تحياتي واحترامي وبالتوفيق لمجهوداتك
سبحان الله وهل الله يستأذن الانسان قبل موته ومهما كان هذا الانسان
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
mon très cher ami: malheureusement, les peuples arabes et musulmans ne se permettent pas de mettre les questions et de lire et de chercher la vérité. ils se sont donnés complètement aux gens rigides qu'ils se croient que la vérité est chez eux. mais heureusement que vous êtes là pour les éclairer. vous êtes comme toujours génial. dieu vous protège. merci.
هنا الرد بإذن الله ruclips.net/video/aqqhuf046qM/видео.html
الله عليك
بالتوفيق
احسنت
مثلما يصورون الروح. لسيدة مثلا متوفية فهي صورة كالحقيقية ..لكن لا تسري عليها نواميس الدنيا..فهي لا تأكل ولا كذا......الخ
احسنت يارجل بارك ألله لك
لا إله إلا الله، الغريب إنه الكلام ده مكتوب وبيتناقل إلى الآن وبيدافع عنه. تتصور إنه المحسوبين على الدين متمسكين بالخرافات. مافيش اي كلام يتقال. حسبي الله ونعم الوكيل
راء ع يا اساام الله معك
ربنا معاك يا بطل
معلومة على الهامش .. من الأساطير الفرعونية أن حورس فقد عينه فى الحرب ثم أعادتها له الآلهة
مظبوط وكمان اودين فى الاساطير النرويجية فقد عينه بس لأسباب تانية.
كتير من عادات اليهود لحد دلوقت متاخدة من عادات الفراعنة وللأسف بينسبوها لنفسهم!
@@jwanjojo9338 لو عندك رد على هذا التدليس قول و أنا أفكر و أحدد مع من أشارك
استغبونا طيلة قرون مضت حان الوقت لننفض الغبار وتصفية كل ماهو غير موافق للقران الكريم
هايل
الرجاء التقليل من التكرار حتى لا يصبح الحديث ممل و اليكم واسع النظر شكرا
طال غيابك يا عظيم
(وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَیُرۡسِلُ عَلَیۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا یُفَرِّطُونَ)
[Surat Al-An'am 61]
(وَجَاۤءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَ ٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِیدُ)
[Surat Qaf 19]
خلاصة الكلام فباي حديث بعده يؤمنون
تعاليق محدوفة flogger
عند دكرك شبهة سيدنا موسى والملك
ارسلت لك هده الروابط لا اعرف ان شاهدت فيديوهاتها ام لا لكن حين نظرت لهاتف اخر وجدت ان هده التعليقات محدوفة
وحدفت تعاليق اخرى . في قناة رشيد ايلال لكن حين توصلت بردك الاخير. اكتشفت انك لم تشاهدها
الرد على الشبهة
الاول:
@flogger
استمع لاهل الاختصاص
ruclips.net/video/lUczd_UgOQc/видео.html
التاني:
@flogger
استمع لاهل الاختصاص
ruclips.net/video/lq_q6MAAK7A/видео.html
@flogger
التالت:
شبهات برنامج بوصلة
لكن تلك البوصلة عقربها لا يشير لجهة الشمال كباقي البوصلات ، فمن يستعملها يضيع
ان كان سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قد قال هذا الحديث فقد صدق وان كان سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لم يقل الحديث وقاله البخاري فحسابه علي الله ونحترم ونقدر اجتهاد البخاري الكبير في نقل لنا الاحديث النبويه الشريفه الصحيحه
وما العيب في مراجعة صحة الموروث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقشة مدى مطابقتها للقرآن ؟
هذا عين العلم و عين الدين.
الرجل ما شكك في القرآن بل جعله حجته في كشف الكذب على رسول الله وما أكثره.
نحن أولى من البخاري ومسلم وبن حجر والنووي وغيرهم بمراجعة ديننا والتبصر فيه بالدراسة.
العيب فى الغاء ايات مثل يسالونك القرية حضرة البحر اسلام البحيرى معندوش على شرعى اصلا يلعب فى اصول الدين و يقولى تراث يا اخى احا
أنا نفسي أعرف متي رضي الله عن أبي هريرة؟؟؟
الله يرضى عن ما يشاء من عباده رضى الله عنك وهداك
memo انا
للأسف هؤلاء ناس منهجهم مبني علي إلغاء الاخر
ruclips.net/video/ZhjTLFIwnXk/видео.html
للأسف معظم الناس اتعودوا على كده خصوصا من تفسير الآية دى فى سورة التوبة:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
أخدوا المعنى بالظاهر. وأضافوا إن كل إللى شاف/عاصر الرسول يبقى من الصحابة.... الخ
إحنا كمسلمين ف كل صلاة بنقول اللهم صلي على محمد وعلى آله. ولما بنصلى على الرسول بنقول اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين....الخ
فيه صحابة ليهم منزلة أعلى من ناس تانية عند الرسول نفسه وكمان عند ربنا، ده غير المبشرين بالجنة... الخ.
بس بالنسبة لأبو هريرة سواء نيته سليمة أو لا أو إتنسبله بدون علمه،بس عن طريقه كان فيه أحاديث مشهورة كتيرة غير صحيحة!
@@SO-dr8jw الكافرين هم أكثر وأول ناس. رأوا الرسول وعاصروه وجالسوه. وهم أصحابه. وقد خاطبهم الله في القرآن علي اعتبار أنهم أصحاب الرسول وهو صاحبهم "ماضل صاحبكم وماغوي"لأنهم كانوا يكذبونه ويقولون. ساحر ،شاعر،،كاهن،،مجنون....وقال له الله أيضا " وما صاحبكم بمجنون " فالصحبة للرسول لاتجعل الإنسان يزيد علي بقية الناس من فهم أو ذكاء. أوصدق أو إيمان. أو تقوي
والصحابة الذين يؤلههم الشيوخ هم في الأصل كفار وظلوا في الكفر فترة. رغم وجود الرسول.....أي أن قدسية مايسمي الصحابة وفهم الصحابة وتفسير الصحابة. ماهو إلا وهم في رؤوس المشركين الذين يصدعون رؤوسنا بالصحابة وأفعال الصحابة وأقوال الصحابة .
@@Amalzohear أشكرك على الرد.
صحيح إنهم كانوا كفار. بس كلهم كانوا كفار بما فيهم عمر وابو بكر.... الخ الفرق ان فيهم من آمن بجد وقلبه اتملى بالإيمان وفيهم إللى جواه حاجة وبراه حاجة وفيهم بين البينين إللى اخد وقته عشان يؤمن سواء بقى من دول او من دول.
انا رأيى التعميم غلط او جمعهم كلهم مع بعض بردو غلط لأن ربنا نفسه فرق بينهم وبشر منهم بالجنه وخص منهم وبين منهم المنافقين... الخ
اعتقد ان دايرة الصحابة الأولى حول الرسول كانوا محددين ومحدودين ودول صعب يتنقل عنهم حاجات غلط كتير بس بردو فيه بس بسيط.
كل لما الدايرة كبرت كل لما الكلام كتر واتفرع وزاد ووصلنا للى إحنا فيه دلوقتى.
المشكلة ان علم الرجال نفسه إللى هما حطولوا قوانينه مالتزموش بيها ف سبيل تمرير احاديث غير صحيحة والمتن كذلك.
لو التزموا بالشروط اللى هما حطوها كان أحاديث كتيرة ماكنتش اتكتبت ف الكتب دى.
للأسف أتفق معاكى، على توقير إللى قاله او عمله فلان ولا علان بدل ما نشوف قاله الرسول ولا لأ وأكتر من القرآن ساعات.
لقيت دار الإفتاء ناشرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لعن الله النامصة.... الخ انا دورت عليه مش عشان اعمل حواجبى ولا تاتو بس عشان كلمة اللعن ودى حاجة مش هينة وربنا ذكرها مرات قليلة ولقيت للأسف انه مش على لسان الرسول أصلا لكن بيتعامل وبينتشر وبيتنشر على انه الرسول ده غير كل شيوخ الدنيا بيفتوا بيه وعلى أساسه وبسببه مطلعين عين الستات، مع ان لو بالشروط بتاعتهم أحاديث الآحاد مش المفروض ناخذ منها أحكام! دى لو كانت حديث أصلا!
ولما تبصى على شرحه تلاقى العجب وكل الشيوخ عارفة كده بس نقول إيه بس. الله المستعان إن شاء الله
ثم إننا لو تعاملنا مع القرآن بنفس طريقتك هذه فسوف نرد آيات كثيرة من القرآن
منها مثلا قصة موسى والخدر عندما خرق السفينة وقتل الصبي وأقام الجدار.
هو انت بتقولي ايه، ايه علاقة ده بي ده
struggler abdo
التشكيك في القرآن جاي جاي. هي بس مسئلة وقت.
ملك الموت جاء لسيدنا محمد ظاهرا وخيره واعطاه من المقدمات ماتشير انه ملك الموت...معني ذلك ان ملك الموت كان ياتي ظاهر ما قبل سيدنا محمد...لو دخلت عليك دلوقتي اموتك ...رد فعلك ايه.....هذا ما فعله موسي عليه السلام دخل عليه رجل من حيث لا يدري وقال اعطني روحك ..ففقا عين الرجل صوره الانسان لانه غريب عنه دخل بيته دون اذن...ولما رجع مره اخري بعينه وابلغه رساله ربه ..فاختار الموت وهذا ما قدره رب العالمين.....
علي كلامك يبقي ملك الموت عليه السلام كان ملطشه لكل واحد يروح يقبض روحه
على كلامك يبقي ملك الموت عليه السلام كان ملطشه لكل واحد يروح يقبض روحه
@@marwaganem3757 هو حضرتك ملك الموت يخير احدا...لا....ولكن للانبياء ويختاروا ما اراد الله.......ملك الموت اتي رسول الله...ظاهرا...وطلب منه الا ياتي لامته ظاهرا...
ثم أنه لم يعرف أنه ملك الموت عندما جاءه أول مره
وعندما عرفه في المرة الثانية قال فالآن واختار لقاء ربه.
شكل جماعة الأزهر و شيوخو بيموتو في science fiction ههههه
وليه توصف ما في الحديث ماتقرأ الحديث كما روي أولا
الاسلام العظيم أسرع الأديان انتشاراً في العالم وأوربا وامريكا والغرب المسيحي لأنه دين يخاطب العقل والفطرة السليمه والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية والقرآن الكريم أعظم منظومه أخلاقية ومجتمعية متكاملة وتعايش سلمي بين الشعوب وإقامة العدل والمساواة والأمان والاستقرار والرخاء والازدهار الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم شخصية في التاريخ الإنساني هو صاحب الخلق العظيم حرر البشريه والمراه وجعل حياة الإنسان لها معني وأهداف سامية تعرفوا على سيرتة تتابعون دعوته
انت تابع فرسان الصليب الفرنسية
بجد والله وبيدافع عن الاسلام جديده دي
@@yasmineasaad9763 احسن القصص عمر عبد الكافى و عبدالله رشدى عنده قناة على اليوتيوب كم عدد مشاهدة هذا الحمار
@@yasmineasaad9763 مفيش حاجة اسمها مدافع عن الاسلام علشان الاسلام مش فى مواقف اتهام اصلا وابا الله الا يتم نوره انا ليس حامى للاسلام انا محمى بالاسلام
موسى دفن في اليمن لأن بني اسرائيل كانو في اليمن ولم يكونو في مصر ولا فلسطين
لول
لا والله 😒😒
بحب اسمعلك وبحب افكارك لكنك بتحكي كتير وبتسترسل لافكار بسيطة لاتستحق ... يمكن اختصار الحلقة الى نصف الوقت لاسيما انك تتفرع في الافكار كثيرا حتى تعود للفكرة الاصلية ... حبذا لو تخليك في صلب الموضوع
ابو هريره كذب وكذب وكذب على رسول الله طمعآ في المال وخوف من بنو اوميه
مساء الخير . ما تقول السلام عليكم ورحمه الله و بركاته . وبعدها مساء الخير يا شيخنا 😅😂
اتت الملائكة ضيوفآ على سيدنا إبراهيم على هيئة بشر وقدم لهم الطعام سيدنا إبراهيم فلم يأكلو فخاف سيدنا إبراهيم ولكنهم طمننوه بأنهم جائو ليبشروه ان الله سوف يعطيه ولدآ (إذًا سيدنا إبراهيم لم يعرف انهم ملائكة وخاف منهم بالبداية ) قصة مذكورة من القرأن ،،،،سيدنا لوط جاءت له الملائكة لتخبره بأن العذاب نازل على قرية ،،عندما أتت الملائكة لسيدنا لوط لم يعرف انهم ملائكة وخاف عليهم من قومة ،،،اذا سيدنا لوط لم يكن يعرف انهم ملائكة الله ،،قصتين من القرأن لا نقاش فيهم ،،،،ما الغريب بقصة سيدنا موسى مع ملك الموت ؟ سيدنا موسى لم يعرف انهُ ملاك وكانت عاداتهم من يدخل الى بيت شخص غريب تفقأ عينه وكان قدوم ملك الموت لسيدنا موسى اختبار له من الله وليس لقبض روحه لان بكل بساطه الله قادر على كل شئ ،،،،يكفي تدليس ارجوكم لا تصدقوه
الدكتور إسلام البحيرى سؤال هل الفقها الذين روا هذه الحادثة لما سيدنا موسى لطم الملاك وفقع عينه من كان موجود مع موسى والملاك أصلن ما كان منهم حد مخلوق انا عارف بدهم يقولون عن محمد ايله
جعلو محمد آيلة كلام الفقها هل هم أنبياء اجو بعد محمد في ميات السنين لاءنه انقطعة سيرت الإسلام اكثر من ٢٠٠ سنه لما شرف البوخاري وكتب السيرة والعجيب في الأمر انه لا البوخاري يتكلم عربي ولا مسلم والاثنين عجم صدقني يا دكتور كل الإسلام خرافه ساوليف طرحا لا تتعب نفسك
طب انا مش عارف اقول إيه
احسن القصص الشيخ عمر عبد الكافى و عبدالله راشدى قناة على اليوتيوب
دا انت زكريا بطرس ورشيد حمامي بالنسبة ليك تلاميذ وانت بتفسر وتشيل وتحط علي هواك في السنه ربنا ياخدك ويامضلل
معنى كده لو فى حديث ماقالوش الرسول طبعا فى البخارى بيقول ان السما هاتمطر بتنجان ابن حجر والنووى هايقوله صدق البخارى وحجتهم ان الدنيا مسقعة...انما ضحك كالبكاء 😐
ومن أين عرفت أن الملك لم يتحول إلى رجل حقيقي.
كلامه واضح علفكره
@hanadi luthi
سيدنا ابراهيم لم يتمكن من تميزهم كملائكة في بادئ الامر.
ههه احسنت اسلام تابع منشور يوسف زيدان سمه الارهابن الاعقائدين الاسلامين اختزلهم بمصطلح بي مصطلح العدمين؟؟؟؟بعد العملية الاسلامية الإرهابية ضد الجيش المصري
موسى عليه السلام لم يفقأ عين ملك الموت وإنما فقأ عين الشبيه.
لأنه جاءه في صورة رجل.
مثل الحديث المشهور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم في صورة رجل ورآه الصحابة.
والشبيه صعد الي ربنا واصلح له عينه ..... لعلكم تتفكرون
سؤال للمناقشة ومش معناها موافقتى لكتب التراث، بالعكس ده من ضمن أسباب رفضها انها مليانة تعاليم يهودية وخصوصا دونية وتحقير النساء ... الخ
ويا ريت بدون تجريح:
إذا التوراه لم تحرف يعنى كلام ربنا والقرآن برضه كلام ربنا إزاى قصة خلق سيدنا آدم متغيرة عن القرآن؟ مش في التلمود = التفاسير! ف التوراة نفسها! والقرآن بينفى الخلق من الضلع و بينفى اغواء المرأة لسيدنا آدم؟
يا التوراة محرفة يا القرآن. لو الإثنين من عند رينا مين الصح؟ وإحنا كمسلمين ومؤمنين بالله كلنا نؤمن ان القرآن سليم وغير محرف لا بالنقص ولا بالزيادة. بس كلام إسلام معناه فى الحلقات إللى فاتت إن الأسطورة جت من تفاسير التوراة = التلمود والمشناه وغيره بس الواقع بيقول التوراة نفسها بدون التلمود بتقول كده!
في التوراة نفسها الكلام عن الحية وانها اغوت المرأة والمرأة اغوت سيدنا آدم:
A 3:1 Now the serpent was more subtle than any beast of the field
which the LORD God had made. And he said unto the woman: 'Yea,
hath God said: Ye shall not eat of any tree of the garden?' 3:2 And the
woman said unto the serpent: 'Of the fruit of the trees of the garden
we may eat; 3:3 but of the fruit of the tree which is in the midst of the
garden, God hath said: Ye shall not eat of it, neither shall ye touch it,
lest ye die.' 3:4 And the serpent said unto the woman: 'Ye shall not
surely die; 3:5 for God doth know that in the day ye eat thereof, then
your eyes shall be opened, and ye shall be as God, knowing good and
evil.' 3:6 And when the woman saw that the tree was good for food,
and that it was a delight to the eyes, and that the tree was to be
desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat;
and she gave also unto her husband with her, and he did eat. 3:7 And
the eyes of them both were opened, and they knew that they were
naked; and they sewed fig-leaves together, and made themselves
وهنا الكلام عن خلق زوج سيدنا آدم من ضلعه:
B 2:21 And the LORD God caused a deep sleep to fall upon the man,
and he slept; and He took one of his ribs, and closed up the place with
flesh instead thereof. 2:22 And the rib, which the LORD God had
taken from the man, made He a woman, and brought her unto the
man. 2:23 And the man said: 'This is now bone of my bones, and
flesh of my flesh; she shall be called Woman, because she was taken
out of Man.' 2:24 Therefore shall a man leave his father and his
mother, and shall cleave unto his wife, and they shall be one flesh.
2:25 And they were both naked, the man and his wife, and were not
ashamed.
حد عنده تفسير؟
S Omar هذا السؤال طرح من كذا شخص وما اظنه ان اسلام جانبه الصواب بكلامه بقوله ان التوارة غير محرف او ان هناك كتاب توراة لا نعرف اين هو صحيح ...
فحسب الروايات المتداولة فالتلموذ و المشناه هما الكتب التوراة الحالية ..
@@Alaa-ff7zi لا كتاب التوراة غير التلمود والمشناه وغيرهم. كل طايفة وبتاخد من واحد منهم اكتر من التاني بس كل الطوايف سايبة التوراة نفسها او على الأقل فى حياتها ماشية ورا الكتب التانية عشان الحبر الفلاني او العلانى ليه رأى ف كل حاجة ف حياتهم وكل حاجة موجودة فى الكتب دى.
ههههههههههه وأنا إللى إفتكرت انى بسأل سؤال مختلف؟ أنا ماشوفتهوش قبل كده ولا أعرف الإجابة عليه إيه! بس ياريت أعرف لسه.
يعنى قصدك ان كتاب التوراة نفسه إللى مع الإنجيل عبارة عن التلمود... الخ؟ يعنى مش كلام ربنا؟
S Omar بصراحة انا معلوماتي شبه معدومة في مجال كتب الديانات الاخرى ، انا كتابنا كمسلمين يا دوب قادر افهم فما بالك بكتب الديانات الاخرى ..
حسب علمي لا يوجد انجيل صحيح والسبب بسيط وهو ان كتاب سماوي ينص صراحة على ان الله واحد لا شريك له و واي كلام غير ذلك يعني ان الكتاب غير صحيح
@@Alaa-ff7zi أشكرك على الرد.
انا رأيي ان التعميم غلط. وخصوصا لو زي ماقلت معلوماتك قليلة عن كتب الديانات الأخري.
الإنجيل ف شكله النهائى مر بمراحل وتعديلات على مر الزمان وداخل فيها سياسة وحروب وأسباب كتيرة وفلترة أكبر.
كان فيه عدد اكبر من الموجود ومجلس قسطنطين أيامها جديد العهد بالدين الجديد وقريب العهد بالوثنية قرروا إيه المناسب وإيه لأ من الروايات إللى هى الأناجيل من كل البلاد أيامها عشان كدة حتلاقي نسخ اكتشفوها ومعروضة فى المتاحف مش موجودة فى العهد الجديد ومش معترف بيها... الخ
أما النسخة النهائية من العهد الجديد برضه مرت عليها تعديلات من المجالس البابوية والفاتيكان ف العصور الحديثة.
لكن على ما أذكر مفيش آية على لسان النبى عيسى بيقول انه الله او ابن الله بالمعنى الدارج لكن فيه آيات كتيرة على لسانه ولسان أنبياء تانيين بيقولوا أنهم أبناء الله يعنى مش هو بس، لكن معناها مش إبن الله حرفيا لكن عبد من عباده أو قريب منه... الخ.
احنا بالعامية بنقول كلنا عباد الله صح؟ طب لو بدلت عباد الله بأولاد الله هل معناها ان ربنا ابونا بجد؟
أنا قريت التوراة والإنجيل زمان، بس أكيد فيه حاجات نسيتها، وعشان مالخبطش ف الكلام أو اقول حاجة تطلع غلط.
بس التوراة وقعها وتأثيرها على غير الإنجيل خالص. مليانة تفاصيل وحاجات غريبة وماتصحش ساعات، ده غير قص ولزق من أساطير فرعونية وغيرها.
بس القصد ان احنا كمسلمين مؤمنين بكل الأنبياء و الرسالات إللى قبلينا ومش مطلوب مننا ندخل ف تفاصيلها أو نفندها. المطلوب مننا نقرب لبعض عشان احنا كلنا مسلمين وموحدين بالله، وبرغم ومع إختلافنا ربنا إللى هيحكم بيننا ف الآخر.
أنا كل قصدى ف البوست الأصلى ان اسلام قال الأساطير إللى دخلت ف الإسلام رافدها تفاسير التوراة من التلمود.... الخ وإن التوراة صحيحة.
وأنا عشان قريت التوراة قبل كدة ففي حاجات مانسيتهاش وجيبتها هنا كدليل انها من التوراة مش التلمود.
وسؤالى زى ما هو، مين الصح لو الإثنين كلام ربنا؟ هل ربنا هيناقض نفسه؟
hanadi luthi كلامك دقيق ، فانا لا افقه بالكتب السماوية شئ ، و السبب انني لا احب المقارنات بين دين الاسلام ودين المسيحية ، واخصص وقتي لفهم الكتاب و القران
يا نابغة عصرك يا علامة العوالم الخفية انت عرفت منين ان سيدنا موسى كان عارف انه ملك الموت من اول مرة...وهل الملايكة كانت بتظهر للانبياء في صورتها الحقيقية....ربنا يشفيك
هو ملاك الموت بيستاذن الي هيموت حضرتك ده ليه علاقه كلام ربنا او القرآن وكهو حضرتك والي زي حضرتك الي بيهاجمو وبس مش بتضايق انك تنسب كلام غلط لله عز وجل والأنبياء عشان تدافع عن انسان مين كدا الي بيدافع عن الدين ومين فاهم غلط وبيضر الدين
@@tarektitozamalek7428 انت لوفتحت اي شرح من شروح هذا الحديث الصحيح هتعرف شرح الحديث وفائدته ومكنتش قلت الكلام ده....بلاش تاخد معلوماتك من اسلام بحيري....وعلى فكرة انا مسلم عادي جدا لاشيخ ولا متشدد ولا بتنجان...بس الحمدلله بعرف اسأل واعرف اسأل مين....مش اي جعر تافه هييجي يشككنا في اسلامنا....احنا حياتنا مليانة معاصي مش ناقصة.....وبنسأل ربنا يغفرلنا ويرحمنا .
احكم عقلك :- شبهة والرد عليها: قال-صلى الله عليه وسلم- : «جاء ملك الموت إلى موسى رضى الله -عنه-فقال: أجب ربك، ففقأ موسى عينه، فصعد ملك الموت إلى الله وقال: إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت، فرد الله عليه بصره وقال: اذهب لعبدي فقل له: ضع يدك على متن ثورٍ فلك بكل شعرةٍ مستها يداك سنة، فلما نزل ملك الموت إلى موسى رضى الله -عنه وأخبره بذلك، قال: أي ربي ثم ماذا بعد هذا العمر الطويل؟ قال: الموت، قال: فالآن» رواها الشيخان عن أبي هريرة -رضى الله عنه- بإسناد في الصحيحين من أصح الأسانيد: الاعتراض. فيقولون: هذا حديث مكذوب على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والدليل على كذبه أمور، اسمع لتعلم حجم الهجمة الشرسة، وكيف يلعبون بكلام النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: أولًا: يستبعد هذا من نبيٍ من أولي العزم أن يفقأ عيني ملك الموت. ثانياً: كيف يتمكن موسى رضى الله عنه من فقأ عين ملك الموت ومعروف خلق الملائكة وعظم خلق الملائكة. ثالثًا: هل موسى رضى الله -عنه يكره الموت؟ ومعلوم أن الصالحين لا يكرهون الموت. رابعًا: أنه صعد إلى الله -عزوجل- وقال: إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت، فكأن الله لا يعلم ذلك. الرد على الاعتراض: انظر إلى طريقة الاعتراض بهذه الطريقة يعترض على كلام الله في الوحي المنزل قال تعالى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام: 164]، وقال تعالى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِم} [العنكبوت: 13] يعترض بنفس الطريقة كيف يحملون أثقالًا مع أثقالهم؟، والله يقول: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟ كلام الله المنزل يعترض عليه بنفس الطريقة أيضًا، فهلا قرءوا كلام أهل العلم في توجيه هذه الأحاديث، وأنه ليس فيها أي معنى منكر؟. موسى رضى الله -عنه كان جالسًا في بيته فإذا به يرى رجلًا داخل البيت، من أين دخل؟ لا طرق بابًا، والنوافذ مغلقة، ودخل هذا الرجل يقول له: أجب ربك، أجب ربك: أي سلم روحك، هذا معنى الكلام، أي يقتله يريد أن يقتله يريد أن ينتزع روحه، فدفع الصائل مشروع، أي رجل يدخل عليك ليقتلك فقاومه حتى لو أدى ذلك إلى قتله الجواب الأول: فعندما يقول له: أجب ربك، ففعل موسى ما ذكره نبينا من فقأ عين الناظر في بيت غير بيته بغير إذن فقأ عينيه، وهذا حد شرعي له، صعد إلى الله قال: «إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت»، رد عينيه ونزل فقال له: أجب ربك، لماذا لم يفقأ عينيه في هذه المرة؟ فقأ عينه في المرة الأولى المرأة الثانية لم يفقأ عينيه، لماذا؟ لأن ملك الموت كان يأتي الأنبياء عيانًا كما رواه الإمام أحمد في مسنده بسندٍ صحيح في هذه القصة أيضًا، فلما أراد الله أن يبتلي موسى نزل ملك الموت هذه المرة بغير صورته التي يعرفها موسى فلذلك فقأ عينه، فعندما رد الله -عزوجل- عليه عينه ونزل بصورته التي يعرفها موسى لم يفقأ عينه وعلم أن الأولى كانت اختبارًا وامتحانًا لذلك لم يفقأ عينه، هذا جواب. الجواب الثاني: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لم يقبض نبي حتى يخير» يخيره الله -عزوجل -بين الدنيا وبين الآخرة، كما رواه أبو سعيد الخدري في الصحيحين قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم-صعد المنبر يومًا فقال: «إن عبدًا خيره الله بين زهرة الحياة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده» فبكى أبو بكر، وقال: نفديك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله، قال: فتعجبنا لهذا الشيخ لِمَ يبكي؟، وكان أبو بكر أعلمنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المخير خيره الله بين ما عنده وبين زهرة الحياة الدنيا، فاختار ما عنده. فكل نبيٍ يخير ما بين أن يلقى الله وما بين أن يعيش يختار أن يلقى الله، ولذلك في آخر الحديث عندما قال: «أي ربي، ثم ماذا؟ قال: الموت، قال: فالآن » حينئذٍ خُير أنه يعيش بعدد سنوات شعر العجل أو أنه يلقى الله، فلما خُير وعلم أن ذلك من عند الله اختار ما عند الله، فعندما نزل عليه ملك الموت بغير صورته المعهودة وقال: أجب ربك أي سلم روحك، ولم يسبق أن نزلت علامة، أو علم موسى إن في علامة فظن أن هذا مفتري فعاقبه بفقأ عينه، ولذلك لم يفقأ عينه في المرة الثانية
رابط المادة: iswy.co/e293d1
قصة سيدنا موسى وملك الموت لاتخزيك فى شيء لان لها حكمه فاراد الله عز وجل ان يثبت ان الدنيا مهما قلت او طالت فان الموت سياتى للانسان لا محاله والدليل على ذالك اختيار سيدنا موسي للموت عندما رجع له ملك الموت مره اخرى كان دليل على حكمة الله فى ذالك واللي انت مذاكره بس مقلتوش ان ربنا سبحانه وتعالى سال سيدنامحمد عند موته اذاكان يريد الدنيا ام الاخره فاختار لقاء ربه لان دول انبياء لهم مكانه عند الله عز وجل فيكلمهم ويجرى المعجزات على ايديهم ويستجيب دعائهم
ولان ليهم مكانه عند الله ربنا سبحانه وتعالي اعطاهم حكمه واخلاق وهو دا قصده فعلا
بيكرر ازاى ملك يضربه نبي فيفقأ عينه
واضح جدا إنه يقصد ذلك. قلنا ليس ملكا وإنما جاء في صورة رجل دخل فجأة إلى بيته. وقال له أجب ربك. يعني هتموت فظن أنه سيقتله فضربه ففقأ عينه.
ثم ما مؤهلات البحيري غير الهبد.
انت مابتفهمش ؟
الملاىكة وان شبهة بالرجال كانت مجرد صورة تألفها العين بدون جوارح زى قصة سيدنا ابراهيم ولا انت القران معداش عليك
وقصة البقرة عندما قال اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى.
تخيل لو جاءت هذه القصة في حديث صحيح في البخاري
ماذ كان سيقول إسلام البحيري.
كان هيقول عليه أسطورة ويقولك يعني إيه يضربو شخص ميت بجزء من بقرة فيحيه الله.
الأحاديث لا ترد بهذه الطريقة ثم إن العلماء ردوا على هذه الشبهات المثارة.
الله يرحم الشيخ محمد الغزالي علق على شروح "العلماء" على حديث أبي هريرة والتي نقلها ابن حجر في فتح الباري وقال عنها إنها " كلام خفيف الوزن ودفاع تافه لايساغ "!!
الاعتداء على موظف فى اثناء اداء عمله. و احدث به عاهه مستديمه لولا الله رجعله عينه. جنايه يا كومندا
على فكره شئ مشابه حدث مع النبى محمد اثناء موته. جاءه ملك الموت. و خيره بين الحياة الى لابد . او يقبض روحه و يدخل الجنه. و التمتع هناك بكل ما فيها. ههههههههههه
غير صحيح بالمرة. لا للرسول نفسه ولا لسيدنا موسى.
كل الرسل والأنبياء مؤمنين وموحدين بقدر الله وبدون استثناء كلهم كانوا بيتمنوا لقاء الله.
@@SO-dr8jw يا باشا انت مين دة كم من الاحاديث كبير منها الصحيح و منها الضعيف. لكن الثابت ان الرسول خير يوم موته بين ان يبقى فى الدنيا او مع الرفيق الاعلى
السؤال
من الذي أخبر السيدة عائشة رضي الله عنها بالحديث الذي دار بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وملك الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟علما بأني قرأت هذا الحديث :وهو ( دخل الملك جبريل على النبي وقال : ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استاذن من أحد من قبلك فقال له ائذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال : السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال : النبي صلى الله عليه وسلم بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى وقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم وقال أيتها الروح الطيبة روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راض غير غضبان )
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن قصة احتضار رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفاته.. كل ذلك مروي في كتب السيرة ودواوين السنة.
وملخص ذلك أنه في فجر الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من العام الحادي عشر للهجرة، وبينما الناس في صلاتهم خلف أبي بكر -كما أمر بذلك صلى الله عليه وسلم- إذ بالستر الفاصل بين حجرة عائشة والمسجد يرفع، وبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة فتبسم.. فرجع أبو بكر إلى الصف ظناً منه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة.. وكاد المسلمون أن يفتنوا في صلاتهم فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر..
وانصرف الناس بعد الصلاة وهم يظنون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شفي وعوفي من مرضه، ولكن تبين أنها كانت نظرة تفقد ووداع.
فعاد صلى الله عليه وسلم إلى فراشه واستند على عائشة رضي الله عنها، وجعلت تتغشاه سكرات الموت.. قالت عائشة فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول: "لا إله إلا الله إن للموت لسكرات " وكانت فاطمة -رضي الله عنها- إذا رأت منه ذلك قالت: واكرب أباه! فيقول لها صلى الله عليه وسلم: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم "
كل هذا جاء في البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ مختلفة ومعان متقاربة.
وفي الموطإ أن آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب ".
وقيل: كانت عامة وصية النبي صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة: " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " رواه النسائي والبيهقي وأحمد
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت حتى يخيَّر بين الدنيا والآخرة قالت: فلما كان مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه عرضت له بحة فسمعته يقول: " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً " فظننا أنه كان يُخيَّر " رواه البيهقي. قال ابن كثير في البداية: وأخرجاه من حديث شعبة
وعنها رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: " إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير " قالت: فلما نزل برسول الله صلى عليه وسلم ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت وقال: " اللهم الرفيق الأعلى " فعرفت أنه الحديث الذي كان حدثناه وهو صحيح، وهو: أنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير. قالت: فقلت إذاً لا يختارنا
وقالت: كانت تلك الكلمة الأخيرة التي تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفيق الأعلى. قال ابن كثير في البداية: أخرجاه من طريق الزهري عن عائشة.
وروى النسائي عن عائشة قالت: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أمسح وجهه وأدعو له بالشفاء، فقال: "لا. بل الرفيق الأعلى"
وروى الإمام أحمد عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي إلا تقبض نفسه ثم ترد إليه، فيخير بين أن ترد إليه وبين أن يلحق " فكنت أحفظ ذلك منه، وإني لمسندته على صدري فنظرت إليه حين مالت عنقه فقلت: قد قضى، فعرفت الذي قال، فنظرت إليه حين ارتفع فنظر، قالت: إذاً والله لا يختارنا، فقال: "مع الرفيق الأعلى في الجنة، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً " قال ابن كثير: تفرد به أحمد ولم يخرجوه.
والحاصل أن تخييره صلى الله عليه وسلم في البقاء في الدنيا ولقاء ربه سبحانه وتعالى ثابت بأحاديث كثيرة منها ما هو في الصحيحين ومنها ما هو في غيرهما بألفاظ مختلفة.
@@aamm4474
أشكرك على الرد. بس معلش حتى لو جبت كل الكتب وكل الأحاديث. غير صحيحة التخيير نفسه غير ممكن. لا يصح عن الله و إحنا عارفين فى القرآن:
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
و كمان
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ
حتى لو الرسول نفسه.
ومش معنى إنها فى الكتب دى وإفتراض عنعنتها صح تبقى صحيحة! لازم نشوف كلامها موافق كلام ربنا ولا لأ؟
وكمان حضرتك رديت على نفسك. يعنى الرسول فى حضرة الموت أو بيموت، فاضى بقى ينقل ويقول إللى حصل وهو بيموت؟
يمكن الكلام ده كان ينفع زمان للناس بتوع آمين أو حتى لرفع معنوياتهم، بس دلوقت لازم نفكر ونرجع للقرآن زى ما ربنا قال.
@@SO-dr8jw كما نفل اليك القران نقل لك الاحاديث.
نفس الناس نقلوا اليك القران و السنه.
على العموم احيك على عدم قبولك الغير منطقى.
لكن لا تضع ثقه كبيرة فى القرأن لان فيه ما فيه من خرافات
لكن الاستاذ اسلام يغلق عينه عنها.
@@aamm4474 اشكرك عل الرد. لكن نقل الأحاديث غير القرآن.
القرآن لم ينقل بس اتكتب واتحفظ ساعة نزوله، من الحفظة والكتاب على عين الرسول ووقت حياته. وده مش محتاج إثبات.
مفهوم الأحاديث للأسف مايع بين الناس والخلط بين كل حاجة نطقها الرسول وبين كل إجاباته على أسئلة و تساؤلاتك الناس ده غلط كبير. لازم نفرق بين كلامه كشخص ده من عنده وكلامه كرسول وده قالوا بعد وحى من عند الله. ده غير التخاريف إللى جت بعد كده وحاولوا ينسبوها للرسول وده إللى اسلام حاول يبينه ف برامجه قبل كده وهنا كمان أهو.
لكن قصدك المصحف الحالى يعنى المطبوع والمجموع ف كتاب واحد وده وصل لشكله النهائى أيام عثمان بن عفان رضوان الله عليه. لما جمعوا كل المخطوطات ف كتاب واحد من غير نقط على فكرة و بعدين النقط جت فى عهد الحجاج بن يوسف.
ماتنساش ان الكتابة ماكنتش إختراع دى من ايام الفراعنة وكمان العرب كانوا من عباقرة الشعر واللغة وكانوا بيتنافسوا مين حافظ شعر فلان ولا علان والمشاهير بيكتبوا أشعارهم ويعلقوها على الكعبة أو يقولوها فى الإحتفالات والأسواق.
صحيح انا مع المنطق والعقل بس فيه حاجات مؤمنين بيها خارج المنطق والعقل العلمى وإيماننا بيها إمتحان لينا ولإيماننا بالله.
اشتم يا عم وخد راحتك .. هايشلوك والله
ياسيد اسلام اليهود هم من ضحكوا اللى كتبوا الاحاديث واعطوهم خرفات مثل ماضحكوا على نبيك محمد وكتبوا له القران حتى يتقوا شره واذ نظرت بعين صادقه فالقران هو روح التوراه مع تركيبه من قصص التلمود ولكن ماتفعله بهالطريقه فهى صحيحه من الناحيه الاخلاقيه لتهذيب المسلم من جشع القتل والجنس وكراهيه الاخر لعل تنجح واذ ذهبت لمعابد بودا فى تايلاند تجد كثرين مثلك يهذبون الناس من تعاليم نبيهم بودا فى كيفيه التعبد وعدم القتل او الخ فهاد عمل محمود تشكر عليه والسؤال فهل تنجح وسط غوغاء الكراهيه ؟
هذا كلام الملحدين . لأننا نستطيع بهذا الأسلوب أن ندحض جميع الأديان ونرجعها الى أصول سابقة وأساطير وثنية وثقافات قديمة منقولة ..
راجع نفسك قبل أن تموت .
(كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ * فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ)
[Surat Ash-Shu'ara 200 - 203]
من باب حرية الرأي أتمنى أن لا يحذف تعليقي (:
هذا فيديو يوضح حقيقة إسلام بحيري أعده الأستاذ / حسام عبدالعزيز بعنوان( البزرميط التنويري مع إسلام بحيري ) تكلم فيه عن إسلام بحيري بالحجة والدليل ووضح لكم كمية تناقض هذا المخلوق العجيب (الأكاديمي) من كلامه وأدانه بلسانه ووضح جهله للأسف (:
رابط الفيديو: ruclips.net/video/ePxKbPPj97Y/видео.html
انت جاهل فعلا نفس التعليق فى جميع الفيديوهات غير مره
عارف انت لو راجل باحث وعالم مكنتش جيت لوحدك لان لو جبت معاك حد يناظرك هيبان قد ايه انت كداب وافاق ومدلس وغير امين مع الناس
اقرأ من الاية 20 لحد 27 من سورة الانعام
عشان دول ال حاقبلك بيهم
انتا.انشات حوار علي هواك....علشان تنفي الحديث ..ماشي ....دلوقتي اتفقت ان الملك بيجي في صوره انسان...وان سيدنا ابراهيم قلق منهم.....ليه بتدي المبرر لسيدنا ابراهيم...ومش بتديه لسيدنا موسي....انتا عبقري وسيبك من الناس دي وتدين بطريقتك لنفسك ..وسبنا احنا ..بدينا البسيط...نعبد الله لا نشرك به شپئا......وانتا مش فاهم نقطه مهمه...هو الاختيار مش معناه تغييير القدر.....لو تعيش مع والدك ومرتبط بيه .كويس....ممكن تعرض عليه حلين لمشكله وانتا متاكد هيختار ايه....ما بالك برب الخلق.يعلم ماتخفي الصدور...يعني الاختيار لقدر الله......الخطا الفظيع انك تكلم فيما ليس لك فيه علم
وما العيب في مراجعة صحة الموروث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقشة مدى مطابقتها للقرآن ؟
هذا عين العلم و عين الدين.
الرجل ما شكك في القرآن بل جعله حجته في كشف الكذب على رسول الله وما أكثره.
نحن أولى من البخاري ومسلم وبن حجر والنووي وغيرهم بمراجعة ديننا والتدبر فيه.
@@ddeeb100 كلام جميل ومتفق معاك فيه...بس اسلام بحيري لا يملك الادوات التي يستطيع بها عمل ذلك...ولا اختلف ان هناك احاديث لا يمكن قبولاها ...واخري لا تنطبق علي ظروف حياتنا....وان مصدرنا هو القران والسنه .... وكل الحلقات الاخيره لاسلام ليست بجديد. ..اما اخذ بما فسر من قبله وهم شيوخ الازهر اللي مش معنرف بيهم ..او اخذه عن الطرف الاخر ...في النهايه ليس له مرجعيه فكريه شخصيه سوي النقض والتلاعب بالالفاظ ...والقفز بالعبارات والكلمات ...يعني مش مبدع او يملك جديد
@hanadi luthi اي اعتراض قصدته...انا لم اقل ان النبي يعترض علي امر الله. .ولا يغير من قدر الله...انا قلت انا الله يخيرنا جمعيا بين الخير والشر ويعلم ماذا نفعل شرا ام خير....سيدنا محمد خير عند الموت وقدر اللهوهو ان يختار الموت...سيدنا موسي كذلك. ...اختار الموت عندما علم انه ملك من عند الله وخيره كذلك...كل كلام اسلام قيل حرفيا من قبل حتي بنفس الايات..يعني اسلام مجرد ناقل...وهو يهاجم من ينفل.. كيف تعلم اسلام اللغه العربيه..ولماذا اقنع هناك اسم وفعل ..ومبتدا وخبر..وفاعل ومفعول..ونعت وصفه...الم تكن كل هذه موروثات...لماذا اخذ بها..ولماذا يستشهد باحاديث ..هو يدعوا بالتشكيك فيها وجعلها في المتحف....
كلامك كله منقول حرفا من السابقين امثالك والملحدين والعلمانيين..نفس الكلام ونفس الاعتراض...انتا مفلس...فعلا. .ومعندكش اي علم تضيفه اوسند ..
يا أخوة لا أحد يستمع الى هذا الخبيث ويلي مو مصدقك بس ابحث باليوتيوب الرد على بحيري
رائع يا اسلام
رائع يا اسلام
رائع يا اسلام
رائع يا اسلام