Спасибо большое, отец Алексий. С большой радостью слушаю вас. И понимаю, что с каждой встречей с вами я становлюсь ближе к Богу. Вы нужны нам очень. Особенно сейчас.
Очень познавательная лекция, спасибо! Особенно было интересно послушать значение женщины в церковном обряде. Сегодня значение женщины в обществе выросло и это не может не отражаться на церковной структуре. Вы сами сказали, что церковь не стоит на месте, она меняется со временем. Было бы иртересно послушать о роли женщины в церкви, сможет ли она занять более высокую ступень в церковной иерархии. Извините, если опять вам задаю "справочный вопрос". Я человек больше светский. В церковь хожу недавно. Смотрю ваши лекции, пытаюсь разобраться, поскольку есть такая потребность. Извините и спасибо!
Печально то, что в современной церкви главное ударение делается на служение Богу и совершенно отсутствует служение ближнему. Верующие неимеют близких взаимоотношений друг с другом и отсутствует поддержка в темные дни. Матфея 25. 35-45. Благословений всем.
"Традиция", о кот Вы говорите, это и есть закостенение, торможение развития - динамики в Церкви. Привнесение чего-то нового это и есть нарушение "традиций", сложенных веками... Если хотите, как якорь для корабля.
@AlexeyUminskiy для ваших слушателей.Это важно от одной традиции опресночного вкушения хлеба и перехода на квасной. А так же, что вкушал Христос в первый день опресноков (Седер Песах) с учениками и от чего "в воспоминание Мое", мы сегодня вкушаем квасной? СПАСИБО
Тема раскрыта на половину. Совершение сегодняшней Проскомидии, происходит от того, что Малый вход совершается по кругу, от Северных врат до Царских. А ведь эта экономия совсем новое введение и раньше предстоятеля встречали у храмовых врат с преподношением Креста. И служба начиналась от аналоя. Что ныне импровизирует Малый вход. Проскомия и приношения совершались в центре Храма, среди прихожан, а не как сейчас в алтаре. В тихом и бездушном (пустом) Храме.
Чтобы контролировать прихожан через церковные таинства. Христиане, которые пришли друг к другу в гости неимеют права совершить Причастие без Литургии. Печально.
Для теперешней агапы, для совершения Евхаристии. Это теперь "голова не болит" у прихожан чем причащаться. Теперь настоятель печётся о просфорах и вине, чем служить на Литургии. А раньше так не было. Выбиралось дьяконами лучшее для служения, остальное - для служения людям. Проскомидия была равной по значимостью с Евхаристией. Со временем превратилась в подобие, малопонятной прихожанам службы, творимой за иконостасом.
Ошибка очень многих церковных спикеров и проповедников в том что они разделяют , говоря о перво христианах , агапе ( вечерю любви , совместную трапезу ) и евхаристию ( как отдельное действие во время или после агапе) . На самом деле сама совместная трапеза христиан и была вкушением плоти и крови Господней , т.е : обычная пища и вино вкушаемое за трапезой и было причастием . По форме это напоминало современный престольный праздник (именины храма) . Никаких отдельно потребляемых "святых даров" перво христианская церковь не знала .
@@AlexeyUminskiy так ведь именно в 11 главе Коринфянам Павел и пишет что та пища , которую они вкушали и есть плоть и кровь Господа , и это причина того что нужно не только самим пресыщаться но и ждать остальных и вкушать еду с благоговением и памятуя о Господе . Повторяю : тех "святых даров" в нашем современном понимании , тем более отдельно преподаваемых как нечто великое и сакральное у них не было . Павел пишет что иной пресыщается а иной остается голоден : речь об обычной еде , ведь святыми дарами в церковном понимании пресытится попросту было бы невозможно . Но именно в противовес этому пресыщению некоторых Павел называет вкушаемое плотью и кровью Христовой . Вывод : причастием и была сама трапеза .
Спасибо большое добрый наш пастырь отец Алексий! Много полезного, нового и интересного узнаем из ваших бесед. Спасибо Вам и всей команде! С праздником всех. Святителю Отче Николае моли Бога о нас!
Спасибо большое, отец Алексий.
С большой радостью слушаю вас. И понимаю, что с каждой встречей с вами я становлюсь ближе к Богу. Вы нужны нам очень. Особенно сейчас.
С Праздником! Какие полезные и интересные знания вы нам передаёте, отец Алексий! Храни вас Господь!
Спаси Господи!
Спаси Господи, отец Алексей! Очень ценю встречи с Вами на ютубе❤
Благодарю Вас, отец Алексей за ваши эфиры, освещение очень важной темы. Храни Вас и ваших близких ГОСПОДЬ!🙏❤️💐🕊️
Благодарю за просвещение, для меня это всё новое... Храни Господь 💫❤
Спаси Господи,о.Алексей!
Христос посреди нас.И есть и будет.Всем добрым людям привет с Кривого Рога.
С праздником о Алексей. Спасибо за Ваш труд и терпение к нам грешным. Храни вас господи.
Встреча Любви! Вот чего сейчас не хватает христианам. Бог вам в помощь!
Спаси Господи!
Мир всем...
Поклон и с праздником, ждём Ваших передач, о.Алексей. Украина.
Благодарность Вам за такое детальное, интересное объяснение проскомидии дорогой Отец Алексей . Храни Вас Господи
Огромное Вам спасибо!🫶🏻🕊
Спасибо. ❤ Очень интересно и значимо.
Спасибо. Очень полезные знания . Благодать вас слушать. Слава Господу нашему ! Мира нам всем. Рига .❤
Так много нового для меня, интересного, полезного, важного! Спаси Господи, отец Алексей! Пусть Господь всегда будет с вами, а вы с Ним ❤
Спасибо огромное!
Уважаемый Алексей. Я написал вам письмо на указанный мейл. Очень хотелось бы узнать как побороть страх смерти
Очень познавательная лекция, спасибо! Особенно было интересно послушать значение женщины в церковном обряде. Сегодня значение женщины в обществе выросло и это не может не отражаться на церковной структуре. Вы сами сказали, что церковь не стоит на месте, она меняется со временем. Было бы иртересно послушать о роли женщины в церкви, сможет ли она занять более высокую ступень в церковной иерархии. Извините, если опять вам задаю "справочный вопрос". Я человек больше светский. В церковь хожу недавно. Смотрю ваши лекции, пытаюсь разобраться, поскольку есть такая потребность. Извините и спасибо!
Печально то, что в современной церкви главное ударение делается на служение Богу и совершенно отсутствует служение ближнему. Верующие неимеют близких взаимоотношений друг с другом и отсутствует поддержка в темные дни. Матфея 25. 35-45. Благословений всем.
"Традиция", о кот Вы говорите, это и есть закостенение, торможение развития - динамики в Церкви. Привнесение чего-то нового это и есть нарушение "традиций", сложенных веками... Если хотите, как якорь для корабля.
Ещё не раскрыта важная тема квасного теста для выпечки просфор.
Важная для кого?
@AlexeyUminskiy для ваших слушателей.Это важно от одной традиции опресночного вкушения хлеба и перехода на квасной.
А так же, что вкушал Христос в первый день опресноков (Седер Песах) с учениками и от чего "в воспоминание Мое", мы сегодня вкушаем квасной?
СПАСИБО
@ это совершенно не важно
Тема раскрыта на половину. Совершение сегодняшней Проскомидии, происходит от того, что Малый вход совершается по кругу, от Северных врат до Царских. А ведь эта экономия совсем новое введение и раньше предстоятеля встречали у храмовых врат с преподношением Креста. И служба начиналась от аналоя. Что ныне импровизирует Малый вход. Проскомия и приношения совершались в центре Храма, среди прихожан, а не как сейчас в алтаре. В тихом и бездушном (пустом) Храме.
ну и зачем этому естественному и вполне обычному действию (приношению) придали обрядовый и ритуальный характер ?
Чтобы контролировать прихожан через церковные таинства. Христиане, которые пришли друг к другу в гости неимеют права совершить Причастие без Литургии. Печально.
Для теперешней агапы, для совершения Евхаристии. Это теперь "голова не болит" у прихожан чем причащаться. Теперь настоятель печётся о просфорах и вине, чем служить на Литургии. А раньше так не было. Выбиралось дьяконами лучшее для служения, остальное - для служения людям. Проскомидия была равной по значимостью с Евхаристией. Со временем превратилась в подобие, малопонятной прихожанам службы, творимой за иконостасом.
@@АлександрРоссия-л8з 2коринфянам 11. 3. Это же нужно так запудрить мозги.
Ошибка очень многих церковных спикеров и проповедников в том что они разделяют , говоря о перво христианах , агапе ( вечерю любви , совместную трапезу ) и евхаристию ( как отдельное действие во время или после агапе) . На самом деле сама совместная трапеза христиан и была вкушением плоти и крови Господней , т.е : обычная пища и вино вкушаемое за трапезой и было причастием . По форме это напоминало современный престольный праздник (именины храма) . Никаких отдельно потребляемых "святых даров" перво христианская церковь не знала .
Знала
Читайте 11 главу к Коринфянам
@@AlexeyUminskiy так ведь именно в 11 главе Коринфянам Павел и пишет что та пища , которую они вкушали и есть плоть и кровь Господа , и это причина того что нужно не только самим пресыщаться но и ждать остальных и вкушать еду с благоговением и памятуя о Господе . Повторяю : тех "святых даров" в нашем современном понимании , тем более отдельно преподаваемых как нечто великое и сакральное у них не было . Павел пишет что иной пресыщается а иной остается голоден : речь об обычной еде , ведь святыми дарами в церковном понимании пресытится попросту было бы невозможно . Но именно в противовес этому пресыщению некоторых Павел называет вкушаемое плотью и кровью Христовой . Вывод : причастием и была сама трапеза .
@@InkrustatorPersа тут перед Причастием нужно пост соблюдать и даже таблетку выпить нельзя. Колоссянам 2. 20-23.
@@ВечеславПанкратов это место Писание ( Кол 20 : 20 - 23 ) не о причастии , это об идоло жертвенных яствах других религиозных традиций .
Спасибо большое добрый наш пастырь отец Алексий! Много полезного, нового и интересного узнаем из ваших бесед. Спасибо Вам и всей команде! С праздником всех. Святителю Отче Николае моли Бога о нас!