ياستاذ علاء لكل سؤال تطرحه على ضيفك يلزمه ثلاث حلقات دع ضيفك يجيب بأريحية تامةولاتجهده جزاكم الله كل خيرونريد حلقات مكثفة عن عيسى عليه السلام وبالتفاصيل من البداية للنهاية واجركم على الله ولا يضيع الله اجرا المحسينين
الروح من امر الله من تقرب الى الله والتجى له وقت الشدة والرخاء وعمل باوامر الله في القران واجتناب نواهيه ويامر بمعروف وينهى عن المنكر ويتوب ويتقي الله فيتصل مع الله ويثبت
الروح هي المعلومات اليقينية يهتدي بها الإنسان وهي من عند الله وهي جزء من العلم الله الواسع . نفخ الروح في الجسم معناه أن الجسم يعمل بناءا على علم من الله مثل نبضات القلب ، المعدة التنفس...... الروح هي العلم والأفكار الراقية والصالحة في الكون.
الاية في قوله تعالى { قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ } (سورة غافر 11) هؤلاء هم قوم موسى الذين اخذتهم الصاعقه حينما طلبوا في حينها رؤية الله سبحانه بقوله تعالى وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (سورة البقرة) فاماتهم الله ثم بعثهم ليبين لهم ان رؤيته معناها الموت لهم لشدة ضياءه و الاية في موضوعنا هذا حال قوم موسى وهم في البرزخ بموتتهم الثانيه باجلهم المسمى وهم في البرزخ حيث طلبوا من الله خروجهم م البرزخ كحال عودتهم للدنيا من بعد موتتهم الاولى ومعنى امتنا اثنتين = حصل لهم الموت مرتين في حياتهم الدنيا المره الاولى لما اخذتهم الصاعقة والثانيه باجلهم المسمى كحال البشريه جميعا في موتهم ومعنى وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْن= عودتهم للحياة من بعد موتهم في تلك الواقعه مع حال حياتهم اصلا منذ الولاده بجسد ونفس وروح فكان جواب الله لهم انهم لن يرجعوا الى حياتهم الدنيا فمن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون كحال البشر بقوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا(بحال الصاعقه) فَأَحْيَاكُمْ (عودتهم للحياة)ثُمَّ يُمِيتُكُمْ (باجلهم المسمى )ُ ثمّ َيُحْيِيكُمْ(بعثكم) ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( الرجوع له سبحانه لغرض الحساب) (سورة البقرة 28) اما حال البشريه بالعموم فهي حياة واحدة لموته واحده بقوله تعالى { لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا (الْمَوْتَةَ الْأُولَى) وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } (سورة الدخان 56) والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
عالم الخلق الارض والسموات السبع وفيها اليوم في السماء السابعه تساوي الف سنة ارضيه اما عالم الامر فهو الجنة والنار والعرش والحجاب وفيه اليوم هنالك بخمسين الف سنة ارضيه
أستاذ علاء عندما نزل جبريل عليه السلام على الرسول الكريم في الغار كانت خديجه عليها السلام زوجة الرسول الكريم ولم يتزوج عائشه بعد فكيف يأتي ورقه بن نوفل ويسألها وهي طفله كانت في بيت ابيها عند نزول الوحي ..
من روحي اي من امري واما من نسبها الى الله فهو جاهل بالعلم لان الله ليس كمثله شى فان كانت الروح من الذات الالهيه ى البشر مثله لانهم حاملين للروح وتعارضها ليس كمثله شىء لان الله في خلق ادم اعطى الامر للروح فالتفت بالنفس ودخلت الطين فحولت الروح الطين الى لحم واللحم بنى شكله على كودات موجوده في النفس فظهر الجسد الصورة للنفس وبروح ونفس مخفيات ومركز النفس هو الفؤاد طاقه غير مرئيه تحيط بالقلب تشعر بها حين الفرح طاقه عاليه وحين الحزن طاقه صفر
ص2 الحال الثاني فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ=يمسك الله النفس ولا يجعلها تتصل بالجسد حتى لا تحدث اليقضه لان الله قضى بموته وهو نائم فتلتف النفس بالروح وتخرجان من الجسد فتحدث التوفيه وحال النوم في قصة اصحاب الكهف ببقاء النفس مع الجسد بقوله تعالى { فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا } (سورة الكهف 11) فضربنا اي منع وصول الصوت الى الاذن فكل الحواس تنام ماعدا الأذن فأنت إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ .. واذا ملأت الغرفة عطرا أو حتى غازا ساما .. فإنه يستنشقه و يموت دون أن يستيقظ, ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يستيقظ من النوم لوصول اشارة الصوت من الجسد الى النفس عبر الاذن وهذا دليل اخر على بقاء النفس في الجسد لحظة النوم واية اخرى تبين ايضا بقاء النفس كمستقر مع الجسد قوله تعالى { وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ } (سورة الأَنعام 98) مستقر النفس مع الجسد فلو غادرت النفس لحظة النوم الجسد لخالفت سياق الاية اعلاه لان المستقر قد تغير فالله بين بحال واحد تغير المستقر وهو حال الموت فقط بسوق النفس وذهابها الى عالم البرزخ ومن ثم بعدها يكون البعث { وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ } (سورة القيامة ) وهنالك حال لم ينتبه له الكثير بحال الموت في المنام هو اصلا الانسان في منامه يكون بحال النظر وليس البصر لانفصال النفس عن الجسد بحال النوم فكيف يعرف النائم انه مات حين بلوغ اجله المسمى بعكس حال اليقضه وبموته يتحول من البصر الى النظر فيدرك كنفس انه مات الجواب الموجه الصوتيه التي تصدرها الروح شديده فلحظة التفافها بالنفس تنتبه النفس بالذي يحصل ثم انفصالها عنها في المرحلة الثانيه تدرك النفس انها قد ماتت وانتهى امر الدنيا ثم يكلم الله سبحانه النفس بقوله تعالى يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي (سورة الفجر ) والايه بقوله تعالى وَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة التوبة 94) ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ وعالم الشهاده عالم الامر حين البعث الحال الاول ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ كانفس وصور هذا الحال= صور المحاكات والعرض للبشريه في عالم البرزخ التي فيها الانفس فقط بذهاب الروح والجسد منها 1- الذين قتلوا في سبيل الله { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } (سورة آل عمران 169 - 170) ( ما عند الله الانفس التي يتوفاها ورزق النفس معنوي وليس مادي كحال الجسد) 2- ال فرعون { النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ } (سورة غافر 46) 3- قو م موسى الذين اخذتهم الصاعقة وعادوا الى حياتهم الدنيا ثم ماتوا مرة اخرى بالاجل المسمى الذي لا عوده فيه وهم في البرزخ { قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ } (سورة غافر 11) 4- الرجل الذي جاء من اقصى المدينة { قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ } (سورة يس 26 - 27) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ (كنفس فقط )قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ = يا ايتها (النفس) المطمئنه ارجعي الى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي = الذين قتلوا في سبيل الله احياء عند ربهم يرزقون وما عندالله (النفس) ورزقها معنوي = في البرزخ قبل البعث لان لو كان هذا الحال في الاخرة لعلم قومه لان الله سوف يقتص منهم اذن هذا الحال في البرزخ لان قومه لا يعلمون اما حال بقية البشر فالعرض يكون حسب اعمالهم فالنفس في البرزخ المستقرالثاني { إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ } (سورة القيامة 12) بعد توفيتهم هو عند الله سبحانه بعد مغادرة النفس المستقر الاول مع الجسد في حياتنا الدنيا والنفس مستودع خزين الاعمال وكودات خلقنا لاجل بعثنا عليها { وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ } (سورة الأَنعام 98) الحال الثاني ننبأ عن اعمالنا في عالم الشهادة اي عالم الامر حين البعث بجسد ونفس وروح وعلى طور الاحسن تقويم وصور هذا الحال= فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (سورة الحاقة ) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (سورة الحاقة ) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا وَيَصْلَى سَعِيرًاإِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (سورة الِانْشقاق ) والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
ص2بقوله تعالى كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9) (سورة المطففين 7 - 9) كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) (سورة المطففين) ففي الايه ادناه تعبر عن النظام العشري الاية الاولى كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9) (سورة المطففين) كتاب مرقوم رقم الاية 9 وهي نهاية النظام العشري عند الوصول اليه أي رجعنا للرقم الاول و هو صفر و اضفنا واحد بجواره, وترتبط تلك الاية (9 ) مع والاية رقم 20 كتاب مرقوم الاية الثانية بقوله تعالى { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) } (سورة المطففين) فلو واصلنا العد في الاية الاولى لوصلنا الى ال 19 ثم نرجع الرقم 9 الى صفر و نضيف واحد الى الرقم 1 فيصبح الرقم 20 وهذا الرقم 20 هو نفسه الاية الثانيه برقم 20 كتاب مرقوم و التي تبين النظام العشري اما لو جمعنا ارقام الاية الثانيه 20 أي 0 زائد 2 = 2 فهذه تعبر عن النظام الثنائي فتفسير كتاب مرقوم هو اوسع تفصيلا في يومنا هذا لما توصلنا اليه من التقدم العلمي والمعرفي ليكون التفسير كما يريده الله سبحانه تبيانا لكل شىء لكل زمان ومكان اما معنى عليون هم السابقون السابقون واصحاب الميمنة واصحاب اليمين وعليين فالمقصود به كتاب كحال اللوح المحفوظ يكتب به السعداء من المؤمنين وعكسه كتاب الفجار الكافرين والمجرمين والمنافقين وتوحد الاسماء ذكور واناث مثل السجل النفوس في الدوائر المدنيه بالفئات العمريه للذكور والاناث من الابرار والفجار على شكل افواج وبتوقيتات محدده { وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ } (سورة التكوير ذكور واناث)= { يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا } (سورة النبأ 18) اما خروج انفسنا من عالم البرزخ حسب توقيتات متوافقه ومثبته بتوافق رقمي ما موجود بكتاب الابرار او كتاب الفجار مع توقيتات مجىء الروح التي فارقتك في الدنيا من عالم الامر لكل واحد منا حسب فوجه وبتسلسل رقمي من بداية الامم الى نهايتها ويكون خروج الرسل اولا وبقوله تعالى { وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ } (سورة المرسلات 11) اي وعد بالخروج لهم قبل الامم ونراهم على اغلب الاحوال عند منطقة الاعراف فيكون حال بعثنا كالتالي تاتي الارواح حسب الترقيم والبرمجيه لكل واحد منا معرفه وبتسلسل كافواج مؤمنين وكافرين وتدخل عالم البرزخ فتلتف مع النفس وتدخل منطقة الجدث فتحول الروح الطين الى لحم ويبني اللحم شكله على ضوء كودات النفس فيتكون الجسد على طور الاحسن تقويم خلقة ادم الاولى قبل اكله من الشجرة { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ } (سورة يس 51) فحال خلق البشريه من سلالة الماء كحال النفس الواحده بتكاثرهم = مَا خَلْقُكُمْ وبعث البشريه بحال سلالة الطين كحال ادم عليه السلام كنفس واحدة = وَلَا بَعْثُكُمْ جمع الحالين للبشريه في الخلق والبعث = إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ فالنظام دقيق ومحسوب بتقدير الله سبحانه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (سورة المؤمنون ) واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
عيسى زي باقي البشر ولا يختلف بالنفس!؟ ولا دخل للمعصية ، لأن محمد صلى الله عليه وسلم خير من عيسى وخير البشر وأفضل الأنبياء وأفضل الكتب والمقام المحمود ولد من أب وام
ص1كيفية تصنيف البشر حسب الملل حين التوفيه سوف ادخل مباشرة الى صلب هذه المسالة وابين ان الروح هي سواقة الجسد والنفس ولها علاقة وثيقه من حيث انها تحافظ على الجسد بفعاليته خلال حياته لكي لا يصبح تراب وترتبط بالاجل المسمى الذي حدده ربنا لكي تجذب الروح النفس لتخرجها لحظة الموت وكالاتي احوال الموت اولاالايات وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (سورة القيامة) فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (سورة الواقعة) وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (سورة ق) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (سورة آل عمران) التفاف الروح بالنفس لحظة الاجل المسمى لكل واحد من البشريه حيث تصدر الروح في المرحلة الاولى من التوفيه موجه صوتيه بتردد الجذب فتلتف الروح بالنفس وتخرجها من الجسد فتحصل سكرة الموت وهو غلق باب اتصال النفس بالجسد وتدرك النفس حين تحولها من البصر الى النظر انها فارقت الجسد وهذا معنى تذوق النفس للموت ولم تعد تملك اي خيارفيما بعد مسير ولست مخير عرض على النفس حسب العمل اي نفس فقط وخارج فعاليات الجسد مواقف مصيريه تمر بها النفس لو تفكروا ولو لحظه بهذا الانتقال لادركت ان الدنيا لا تساوي شىء والذي كان يزودك بكل ما تريد النفس هو الجسد خلال حياته الدنيا قد اصبح نسيا منسيا ولا تاخذ الا عملك معاك لك او عليك وفي المرحلة الثانيه تصدر الروح موجه صوتيه بتردد التنافر فتنفصل الروح عن النفس وترى النفس كنظر خلال تلك اللحظات كتابه موجوده على الروح لا اله الا الله محمد رسول الله جزاء على عمله قولا وفعلا = الباقيات الصالحات= العمل الصالح يرفعه وهذه هي البشارة الاولى للنفس بعد التوفيه التي يراها كنظر مكتوبه في الروح كحال رؤيتنا للاحلام في المنام بنفس فقط وبقوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا (تَتَنَزَّلُ) عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا (وَأَبْشِرُوا) بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (سورة فصلت) وضعت كلمة تتنزل بين قوسين وفيها تجد تكرار التاء والتي تتناسب مع طول الفترة والمراد بها نزول الملائكه حين موت الانسان باجله المسمى والمثبت في اللوح المحفوظ بالدقيقه والثواني وسبب الوفاة من عهد نبينا ادم والامم السابقه الى اخر البشريه وحين تقوم الساعه بينما في قصر المدة الزمنيه كحال الليله الواحده بنزول القران في ليلة القدر جاءت كلمة تنزل بتاء واحدة بسياقها اللغوي دلالة لمحدوديتها في ليلة واحدة من السنة بقوله تعالى تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍسَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (سورة القدر) اما البشارة الثانيه للنفس فهي من عند الله سبحانه ليطمئنه بقوله تعالى يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي (سورة الفجر) اي ان بعثه على ملة رسولنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ان كان على ملته وباقي الملل كل امة تتبع رسولها كالحال المشار فيه اعلاه فالإسلام: هو الإيمان تسليماً بوجود الله وباليوم الآخر وأداء العمل الصالح لقوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (البقرة 62) فالإيمان بالله هو التسليم بوحدانيته والتصديق بنبوّات الأنبياء ورسالات الرسل كل في زمانه. فهناك من صدّق بنبوّة نوح أو إبراهيم أو يعقوب أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 133) وهناك من صدّق بنبوّة موسى وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (يونس 90) وهناك من صدّق بنبوّة عيسى فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران 52) كما هناك من صدّق بنبوّة محمّد قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (الأنبياء ) فكلّ هؤلاء يؤمنون بالله واليوم الآخر، وقد سمّاهم التنزيل الحكيم “المسلمين” على اختلاف مللهم. ولهذا فإنّ شهادة أنْ “لا إله إلا الله” هي تذكرة الدخول إلى دين الإسلام مهما كانت ملّة الإنسان. والإسلام يُبنى على العمل الصالح بعد الإيمان تسليماً بوجود الله وباليوم الآخر، وقد جعل الله الإيمان به مسلّمة فهي خيار وقناعة يتساوى فيهما البشريه كافه بمختلف فئاتهم ثم يثبت اسم المؤمن ورقمه وتسلسل بعثه وسمته ودرجته في احد الجنات الاربعه في كتاب مرقم وبرمجية عالية الدقه لكلا الفئتين الابرار والفجار
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء الخلق بحال التقدير قبل ولادتنا في اللوح المحفوظ قوله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ سورة الأَعراف وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ = وضع الشريط الوراثي كنفس لكل واحد من البشر في اللوح المحفوظ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= اي الجسد صورة النفس ودون فيه بحال الجسد لكل واحد منا رزقه كتقدير واجالنا في مرحلة التقدير عند اللوح المحفوظ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَم= اي بعد اكتمال البشريه بكتابة خلقهم كانفس واجساد في اللوح المحفوظ بدا خلق البشريه من ادم وزوجه هذا هو الترتيب المقصود في الايه من مدلول كلمة ثم التي تفيد على الفترات والمراحل في الخلق كانفس والتصوير كجسد بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ السجل الاساس إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سورة آل عمران 33 - 34) من بعد هذا الحال جاء خلق سلالة الطين وكالاتي سلالة الطين وعدم وجود ألمورث = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) وعدم وجود فترة اي كلمة ( ثم ) و (جعل ) مابين خلق النفس وخلق الجسد اي التغيير مباشرة (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ= وضع ربنا الشريط الوراثي بكوداته من اللوح المحفوظ المثبت مسبقا بمرحلة التقدير تبع ادم لخلق نفس ادم الغير مرئيه لجميع البشر وبحال الخلق كنفس الواحدة في سلالة الطين فقط تخص ادم وزوجه الذين جاؤوا من هذ السلالة { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } (سورة ص 72) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ= هنا هذه الاية بكلمة سويته بمعنى وضع الله كودات شكل ادم كنفس (ذكر ) ونفس الحال لزوجه كانثى نكمل الاية (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا = من النفس خلق الجسد صورة النفس زوجها بمعنى الجسد قرين النفس وعناصر خلق الجسد هو الطين والروح والنفس { خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ } (سورة الحجر 28)= الطين عجينة خلق الجسد الروح= وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (تحول الطين الى لحم) النفس المستقر والمستودع=فيها كودات خلقنا واعمالنا مستودع وبرمجة فجورها وتقواها ومستقرها مع الجسد عمليه خلق الجسد التفاف النفس بالروح بحال الخلق والدخول الى الطين لتحول الروح الطين الى لحم ويبني اللحم على ضوء الكودات المثبته في النفس ليظهر للوجود جسد ادم وبداخله الروح والنفس الغير مرئيات وكل هذا التغيير مباشرة بعكس سلالة الماء التي فيها خلق وثم وجعل وهي على فترات طيلة 9 اشهر فترة الحمل كما سأبينها تباعا { (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ( ثُمَّ) (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) بوجود المورث سلالة الماء = التقاء ماء الرجل وماء المراة لتكوين النطفه { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } (سورة الطارق) { مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } (سورة عبس 19 { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) } (سورة الإِنْسان 2) اختلاط ماء الرجل وماء المراة ورقم الايه 2 اشارة لهذين المائين للرجل والمراة { مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) } (سورة النجم 46) رقم الاية 46 تمنى اي اختلاط ماء الرجل وماء المراة وكروموسومات الرجل والمراة لكل واحد منهما 23 ومجموعهما عند اختلاط المائين يصبح 46 والاية تشير الى مجموع قيم الكروموسومات في هذا الحال وقبل 1400 سنة والتي لم نعلم بقيمها الا في عصرنا هذا ففي مرحلة النطفه يتم خلق النفس حسب الشريط الوراثي المتبت بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا={ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ } (سورة العلق 2)= { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (سورة آل عمران 6) اي بفترة في مرحلة العلقه يتم تصوير الجسد في الرحم من النفس كشفرات خلقت قبل الجسد ليكون شكل الجنين= { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) } (سورة المرسلات) فقدرنا اي ذكر او انثى بكروموسوم 23 والاية تشير الى هذا الرقم وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح ليكون بعدها بنفس وجسد وروح اما الاية { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) وعدم وجود ثم ما بين الخلق والجعل اي الفترات فالمقصود تكاثر البشريه بالعموم وخصائص الذكر على حده والانثى على حد في هذا الحال = { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا } (سورة الأَعراف) واخيرا هنالك ملاحظه مهمه سلالة الطين تختلف عن سلالة الماء فكيف قال الله سبحانه بحال النفس الواحده الجواب تبينها تلك الاية والتي تجمع سلالة الطين والماء بقوله تعالى { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة لقمان 28) الكلام موجه للبشر ما خلقكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) كل البشريه من هم من سلالة الماء خلقهم كحال النفس الواحده مراحل تكون الجنين في رحم الام لكل البشر ولا بعثكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) بعث البشريه بحال سلالة الطين التي خلق فيها ادم وحواء لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم قبل اكل ادم من الشجرة فجمع الله ربنا خلقنا وبعثنا في تلك الايه لنكون بحال النفس الواحده والتي تجمع السلالتين والحمد لله رب العالمين التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين
قانون الطواف الكوني 22 سورة الحج 7 عدد اشواط الطواف على عدد ابواب جهنم و(4) هي مركز القطر (7) لذلك الكعبة مربعه (456) اكبر عمليه نصب واحتيال عبر البشريه اجمع؟؟؟؟ حينما اعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة أنه جاعل في الأرض خليفه استغرب الملائكه واستفهموا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء اول مخلوق لديه حرية الاختيار لكون الملائكة وكل شيء مجبول على الطاعه والتسبيح لكن اختصم الملأ الأعلى في اعظم قضية وهي الالحاد باسماء الله الحسنى وكان هذا هو النبأالعظيم لذلك حين عرض الله سبحانه صور ذرية ادم قال للملاءكة انبؤوني بأسماء هؤلاء( الجنود الذين سيبعثهم الله لتتبير الملحدين باسمه العظيم) وعجزوا عن ذلك امر ادم بان ينباهم باسماء الجنود من المخلصين بعد ان علمه الاسماء كلها حيئذ اعترف الملائكة باحقية ادم في خلافة الارض... امر الالحاد واقع لا محاله وسيتبعه بعث الجنود والعذاب بين ايديهم لذلك ينبهنا الله بان لا نستعجله (اتى امر الله فلا تستعجلوه) امره قبل نزول ادم الى الارض فيجب على كل امه ان تتجنبه وقد حدد الله سبحانه وتعالى موعد الالحاد بأسمه العظيم وربطه مع فريضة الحج على الناس وامرهم با يقدموا الاضاحي لاسمه العظيم (المهيب) واصبح الحج تذكارا" سنويا" لكي لا يغفل الناس عن اسمه العظيم ويقعوا في الخطأ الجسيم.. 22÷7=3.1428571429 جزء القانون 1428 و1429 الاثنان من 1400 فترة الالحاد 28 الى 29سنة ابتداءا" من سنة 1400 هجرية والتي توافق سنة 1979 وهي السنة التي نصب فيها صدام واطلق عليه اسم المهيب وللمازجة بين ما يقتضيه امر الله ببعث الجنود حيال الملحدين استحدثوا رتبه عسكريّة تكون هي قائد الجنود واسموها المهيب.. لكن اعلمنا الله سبحانه وتعالى بان الالحاد سيرافقه استدراج (محاولة استدراج الجنود الذين سيبعثهم الله) وبالفعل بنفس السنة التي رافقت تنصيب صدام دخل السوفيت الى افغانستان من اجل صناعة مشروع الاستدراج وكانت داعش والقاعدة هي المستنقع والطعم في تلك المحاولة لكن امر الله سبق بان (لا يعلم جنود ربك الا هو).. لذلك حين ارادوا ان يستكملوا طقوس الالحاد زعموا ان صدام اعدم في عيد الاضحى ليتمكنوا من ذبح الاضاحي فداءا" له من الاعدام ويقدموها له بدلا من تقديمها لاسم الله العظيم. وكان صدام يردد( نحن اهلها) تحديا" لله سبحانه لما جاء في الاية (56) من سورة المدثر ( الله هو أهل التقوى واهل المغفرة) وكان التحدي لهذا الرقم بالالحاد... اما الرقم (4) فكان التحدي من خلال الاستدراج وصناعة مستنقع القتل والجماعات المسلحة لاستدراج ( جنود ربك) لذلك كانت اول صناعة للمخطط في الحرب العراقيه الايرانية وفق مقاسات الدائرة فكان العراق هو المركز (4)وايران (22) لذلك ادعى العراق ان الحرب بدأت 4/ 9/ 1980 في حين ادعى الايراني( المحيط) 22 /9 / 1980 ولكون المشروع يجري وفق نفس المقاسات تم تفجير قبة سامراء في يوم( 22) المنتمي الى المحيط على ايدي (4) ارهاب المنتمي الى المركز لذلك كان الرقم (56) يمثل الالحاد و(4) يمثل الاستدراج.. ثقتا" من الذي امر بوضع المادة القانونية (456) بان مشروعة سينجز وسيتم النصب والاحتيال على هذه الامه ليستعجلوا امر الله فيهم.. لكن وقع الالحاد لانه سبق الكلام من الله انه واقع وحدث الاستدراج كمحاوله لكنه فشل رغم مجيء المادة (4) ارهاب..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته . . اخي عدنان مع اتفاقي معك في معظم طروحاتك و تفسيرك المنطقي من كتاب الله تعالى إلا أنه قد جانبك الصواب في تفسيرك لمعنى " فبدت لهما سوأتهما '' حيث أولت معنى" بدت "ل " خلقت أو أوجدت " و هذا ينافي المعنى الحقيقي لكلمة بدت و التي تعني ظهور الشئ الموجود بالفعل من اختفاء. . فقد قال الله تعالى " و لقد خلقنا الانسان من طين ثم جعلنا نسله من سلالة من ماء مهين " اي أن الإنسان منذ بداية خلقه مصمم لأن يكون نسله من هذا الماء المهين و الذي يستلزم وجوده و نقله من جسد الرجل إلى رحم الانثى وجود الاعضاء التناسلية لكليهما . . و بالتالي التفسير المنطقي ل " بدت سوأتهما " أنه حينما اكلا من الشجرة فقد تم إثارة غرائزهما الجنسية فانتصبت اعضائهما التناسلية و بدت لهما و لم يكونوا يعيروهما انتباها من قبل و أثير ادم و حواء فخجلا من هذا الشئ " فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة " مما حذا بهما لتغطية هذه الأعضاء بورق الشجر
سلالة الماء للبشريه جاءت من بعد نقل برمجة الشريط الوراثي لكل واحد منا من اللوح المحفوظ الى صلب ادم قوله تعالى { وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } (سورة البقرة 31) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا= نقل برمجة الشريط الوراثي لكل واحد منا من اللوح المحفوظ الى صلب ادم ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ= عرض صور اولو العزم من الرسل كل حسب شريطه الوراثي المثبت مسبقا قبل خلقهم في اللوح المحفوظ الزمن غير محدد بالنسبه لخالقنا العظيم باظهارهم بصورهم امام الملائكه بحال بعثهم لاقوامهم فلم يعرفوهم فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (سورة البقرة 31 - 32) وهم الصفوة الخيره ردا على ما قالته الملائكه قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (سورة البقرة 30) { قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } (سورة البقرة 33) وهم نوح ابراهيم موسى عيسى محمد سلامي عليهم اجمعين حملة الرسالة الالهيه للبشريه جمعاء والحمد لله رب العالمين
@@bouhouchkhadija2016 معلومه في قوله تعالى والتفت الساق بالساق لايوجد تكرار في القران والمعنى اللغوي والعلمي بالساق اي النفس بالساق الروح ان كل نفس لما عليها حافظ اي الروح حافظ للنفس فالروح سواقة الجسد تحافظ عليه ان لا يصبح تراب فان غادرته يرجع الجسد تراب وهي ايضا سواقة النفس تلتف بها لحظة وصول الانسان لاجله المسمى ناتي الى النفس الجزء الخالد طاقه مركزها الفواد غير مرئي والنفس سواقة الجسد من خلال فجور النفس وتقواها ولحظة مفارقة النفس الجسد تتحول من البصر الى النظر كحال النوم وفي اليقظه النظر يكون بحال عدم ادراك المغيب مثل ابحث عن شخص هذا نظر فان وجدته اصبح بصر كحال قوله تعالى في الاخرة وجوه يومئذا ناضره الى ربها ناظره نظر لنوره وليس ضيائه عدم ادراك المغيب الضياء لان وراء الحجاب ولا نستطيع دخول الحجاب الا بعد التزود بطاقة ماء العرش وفي النفس تكتب اعمالنا وفيها كودات خلقنا فهي المستقر اي بداية خلق الجسد ونهايته يعتمد على النفس ومستودع شفرات خلقنا واعمالنا اما سكرة الموت فمعناها قطع اتصال النفس بالجسد من خلال التفاف الروح بالنفس وخروجهما من الجسد وتذوق النفس للموت من خلال تحولها من البصر الى النظر للافتقاد النفس الى الجسد وتذهب النفس لعالم البرزخ قوله فاذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذا (تنظرون) ونحن اقرب اليه منكم من حبل الوريد ولكن (لا تبصرون)
بخصوص عيسى عليه السلام و بقوله تعالى ويعلمه (الكتاب ) والحكمة والتوراة والانجيل ذكر الكتاب وبعده التوراة والانجيل ايضا كتاب فما المقصود بتكرار كلمة الكتاب ----- الكتاب هنا تعني الايات الغير حسيه التي علمها الله سبحانه لعيسى عن كيفية النفخ في الطير لتبيان حال عمل الروح وكيف يتحول الطين الى لحم فيكون طيرا باذن الله كذلك احياء الموتى كل هذه تحت بند الكتاب للامور الغير حسيه اي مهام ضمن رسالته والذي يختلف فيها عن كتاب التوراة والانجيل وايده بروح القدس لمعرفة اسرار الموت فعن الموت قال عنه ربنا كتاب بقوله تعالى { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ (كِتَابًا )مُؤَجَّلًا } (سورة آل عمران اما موسى فقال ربنا بقوله تعالى { آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ } (سورة الأنبياء 48) الفرقان فهي الايات الحسية التسعه التي اعطيت لموسى وعلمه الله كيفية استعمالها بحال اليد والعصا اما رسولنا الخاتم عليه السلام فاعطي السبع المثاني والقران العظيم منها الغيب والشهاده فالغيب دخوله البرزخ والشهادة عروجه لنهاية عالم الخلق جنة ادم وعالم الامر الجنه والنار والعرش وبقوانين التحول كتله طاقه كتله ومعه جبريل عليه السلام فهو البرهان { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا } (سورة النساء 174) والحمد لله رب العالمين
Monsieur c difficile de vous comprendre. Jésus que le salut soit pour lui quel est le contenu de son.message c incomparable avec le Coran . La Bible c koi comme message
كما تقول وايده بروح ..يعني الروح هو الخط الاسلمي بين البشر والله ومن الروح هي من تجعلنا نسمع ونرى ولو لا الروح لكنا في غيبوبة مع انكم اميون اخرين لحقتم بالاولين اعطيكم متلا لك تلفون جوال او لم تكن لك اشتراك مع اي محطة فالهاتف لا يشتغل في غيبوبة وان خلص البطارية فتعني انه خلاص وكانه ميت ان اردت ان تحييه فعليك بالكهرباء لتسكنه يعني بدون اشتراك فلا فاءدة منك يا فاهم الروح لا دخل لها لجبريل القران لم ياتي بالقران لان عيسى ولد ومعه التورات والانجيل هل اتاه جبريل ودخل رحم امه ليعلمه طبعا لا ولا يمكن محمد مع انه اميخاطبه الله فقط والاية تقول واد قراناه عليك يا محمد لابد ان تتبع كما قراناه حاجي حاجي يا ريت تبلغوا افواهكم الحنو عن شغل يهنيكم على هده الخزعبلات التي لم تمت في منامها يعني الروح تكون بعيدة عن الجسد متل ما نقول والتي تموت يعني خلاص المدة التي كانت مكتوبة اميون يا فاهم اي نفس اخرج باليل ان كانت تخرج كما تقول فلمادا تتعب الملاءكة في اخراجها لياخذوها البرزخ يناصرونها حتى تكون خارج وقبل رجوعها ياخذونها وخلاص اي نفس التي تخرج ادام تغيير خلق الله حاجبو الاميون محتاجين للقصص الخيالية
معلومه مهمه في قصة موسى والعرض الذي قام به امام فرعون وملئه في قوله تعالى { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ } (سورة الأَعراف 107) السؤال المهم الذي يطرح نفسه لماذا تحولت العصا الى افعى ما السر وراء ذلك ولماذا لم تتحول الى اسد وهو اكبر خطوره من الثعبان او نمر وما سبب التقاف العصا بقوة الجذب ولم تقطع الحبال بقوله تعالى { وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ (تَلْقَفْ )مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } (سورة طه 69) والثعبان ذو الاجراس وحركته الموجيه بحال الالتفاف على الفريسه بقوة هائلة لا يستطيع الحيوان الافلات من قبضته وسوف يتبين لكم ان عملها مشابه لعمل الروح الغير مرئيه موجه صوتيه بتردد الجذب الثعبان ذو الاجراس يمسك الفريسه بحال الالتفاف عليها نفس عمل الروح بالالتفاف على النفس واخراجها من الجسد ولو تتبعنى الاحداث في قصة موسى وانفلاق البحر قوله تعالى { فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } (سورة الشعراء 63) وهي في حقيقتها تعلم موسى استخدام طاقة الروح وتحرير كودات طور الاحسن تقويم لحاله مؤقته لتصدر الروح موجه صوتيه بتردد التنافر لينفلق البحر ويمر فرعون جنوده فيه ثم بعدها موجه صوتيه بتردد الجذب لتنطبق موجة اليم مع موجة البحر على فرعون وجنوده ولكم في حال البرق والرعد حال مماثل لعمل الروح ففي البرق موجه صوتيه بتردد الجذب فتجمع الماء المقدر لنزوله من السحابه وبعد ها الرعد موجه صوتيه بتردد التنافر لتنزل تلك الكميه المقدره من الماء كمطر على الارض وقد بينت الابحاث حول الثعبان ذو الاجراس في البيان الصحفي الذي نشره موقع "يوريك ألرت (Eurek Alert) أن بياناتهم تُظهر أن "القعقعة الصوتية التي تُصدرها الأفاعي الجرسية والتي فُسِّرَت طيلة عقود بأنها إشارات تحذير بسيطة، ليست كذلك في واقع الأمر. بل إنها إشارات تواصل معقدة بين بعضها بعضا" والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢 كلامه كله منطق مزيف اين المنطق؟ يستخدم كلام شكله منطقي ليوهم أنه منطقي طيب يقول أن القرءان قال انه يبين كل شئ فأين بين عدد الركعات لكل صلاه؟ فيعود صاغرا إلى السنه النبويه وبعدما يتم إحراجه يقول أننا لا ننكر السنه النبويه كلها وهو حتى في مقدمته يقول. بسم الله والحمد لله وسلام على عباده لا يقول ابدا والصلاة والسلام على رسول الله يعني مش معترف به هو عنده خطه إنه يلغي إيمانا بالنبي ولكن كخطوه ثعلبيه يقول أننا نؤمن بالقرءان علشان يشكك في النبي وبعدين يشكك في القرءان نفسه
عدد الركعات سنه عمليه تعلمها الناس من النبي ص وتناقلوها كالوضوء . حيث طوال حياة النبي ص والناس تراه كيف يتوضئ وكيف يصلي ولا حاجة لكتابتها ونقلها مكتوبه . اما ان ياتي النبي ص ويقول لفلان من الصحابه ادخل الى غرفتي لاحدثك حديث خاص بك ثم انت بلغه للناس فالنبي ص رسول من الله للبشريه وليس لذلك الصحابي فقط حتى يخصه بامر ديني وحده . ثم الضيف لم يقل لك انه لايؤمن بالسنه ولكن لاتكذب على النبي ص ثم تجبرنا ان نصدق قولك انه من النبي ص والباحث قال نؤمن بكل حديث يتوافق مع القران . وفي حديث صحيح يقول بما معناه انه اذا وجدتم حديث مخالف للقران فاضربوا به عرض الحائط فاين المشكله عندك الا ضمور العقل لا ادري .
معلومه مهمه في قصة موسى والعرض الذي قام به امام فرعون وملئه في قوله تعالى { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ } (سورة الأَعراف 107) السؤال المهم الذي يطرح نفسه لماذا تحولت العصا الى افعى ما السر وراء ذلك ولماذا لم تتحول الى اسد وهو اكبر خطوره من الثعبان او نمر وما سبب التقاف العصا بقوة الجذب ولم تقطع الحبال بقوله تعالى { وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ (تَلْقَفْ )مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } (سورة طه 69) والثعبان ذو الاجراس وحركته الموجيه بحال الالتفاف على الفريسه بقوة هائلة لا يستطيع الحيوان الافلات من قبضته وسوف يتبين لكم ان عملها مشابه لعمل الروح الغير مرئيه موجه صوتيه بتردد الجذب الثعبان ذو الاجراس يمسك الفريسه بحال الالتفاف عليها نفس عمل الروح بالالتفاف على النفس واخراجها من الجسد ولو تتبعنى الاحداث في قصة موسى وانفلاق البحر قوله تعالى { فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } (سورة الشعراء 63) وهي في حقيقتها تعلم موسى استخدام طاقة الروح وتحرير كودات طور الاحسن تقويم لحاله مؤقته لتصدر الروح موجه صوتيه بتردد التنافر لينفلق البحر ويمر فرعون جنوده فيه ثم بعدها موجه صوتيه بتردد الجذب لتنطبق موجة اليم مع موجة البحر على فرعون وجنوده ولكم في حال البرق والرعد حال مماثل لعمل الروح ففي البرق موجه صوتيه بتردد الجذب فتجمع الماء المقدر لنزوله من السحابه وبعد ها الرعد موجه صوتيه بتردد التنافر لتنزل تلك الكميه المقدره من الماء كمطر على الارض وقد بينت الابحاث حول الثعبان ذو الاجراس في البيان الصحفي الذي نشره موقع "يوريك ألرت (Eurek Alert) أن بياناتهم تُظهر أن "القعقعة الصوتية التي تُصدرها الأفاعي الجرسية والتي فُسِّرَت طيلة عقود بأنها إشارات تحذير بسيطة، ليست كذلك في واقع الأمر. بل إنها إشارات تواصل معقدة بين بعضها بعضا" والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء الخلق بحال التقدير قبل ولادتنا في اللوح المحفوظ قوله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ سورة الأَعراف وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ = وضع الشريط الوراثي كنفس لكل واحد من البشر في اللوح المحفوظ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= اي الجسد صورة النفس ودون فيه بحال الجسد لكل واحد منا رزقه كتقدير واجالنا في مرحلة التقدير عند اللوح المحفوظ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَم= اي بعد اكتمال البشريه بكتابة خلقهم كانفس واجساد في اللوح المحفوظ بدا خلق البشريه من ادم وزوجه هذا هو الترتيب المقصود في الايه من مدلول كلمة ثم التي تفيد على الفترات والمراحل في الخلق كانفس والتصوير كجسد بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ السجل الاساس إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سورة آل عمران 33 - 34) من بعد هذا الحال جاء خلق سلالة الطين وكالاتي سلالة الطين وعدم وجود ألمورث = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) وعدم وجود فترة اي كلمة ( ثم ) و (جعل ) مابين خلق النفس وخلق الجسد اي التغيير مباشرة (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ= وضع ربنا الشريط الوراثي بكوداته من اللوح المحفوظ المثبت مسبقا بمرحلة التقدير تبع ادم لخلق نفس ادم الغير مرئيه لجميع البشر وبحال الخلق كنفس الواحدة في سلالة الطين فقط تخص ادم وزوجه الذين جاؤوا من هذ السلالة { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } (سورة ص 72) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ= هنا هذه الاية بكلمة سويته بمعنى وضع الله كودات شكل ادم كنفس (ذكر ) ونفس الحال لزوجه كانثى نكمل الاية (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا = من النفس خلق الجسد صورة النفس زوجها بمعنى الجسد قرين النفس وعناصر خلق الجسد هو الطين والروح والنفس { خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ } (سورة الحجر 28)= الطين عجينة خلق الجسد الروح= وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (تحول الطين الى لحم) النفس المستقر والمستودع=فيها كودات خلقنا واعمالنا مستودع وبرمجة فجورها وتقواها ومستقرها مع الجسد عمليه خلق الجسد التفاف النفس بالروح بحال الخلق والدخول الى الطين لتحول الروح الطين الى لحم ويبني اللحم على ضوء الكودات المثبته في النفس ليظهر للوجود جسد ادم وبداخله الروح والنفس الغير مرئيات وكل هذا التغيير مباشرة بعكس سلالة الماء التي فيها خلق وثم وجعل وهي على فترات طيلة 9 اشهر فترة الحمل كما سأبينها تباعا { (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ( ثُمَّ) (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) بوجود المورث سلالة الماء = التقاء ماء الرجل وماء المراة لتكوين النطفه { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } (سورة الطارق) { مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } (سورة عبس 19 { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) } (سورة الإِنْسان 2) اختلاط ماء الرجل وماء المراة ورقم الايه 2 اشارة لهذين المائين للرجل والمراة { مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) } (سورة النجم 46) رقم الاية 46 تمنى اي اختلاط ماء الرجل وماء المراة وكروموسومات الرجل والمراة لكل واحد منهما 23 ومجموعهما عند اختلاط المائين يصبح 46 والاية تشير الى مجموع قيم الكروموسومات في هذا الحال وقبل 1400 سنة والتي لم نعلم بقيمها الا في عصرنا هذا ففي مرحلة النطفه يتم خلق النفس حسب الشريط الوراثي المتبت بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا={ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ } (سورة العلق 2)= { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (سورة آل عمران 6) اي بفترة في مرحلة العلقه يتم تصوير الجسد في الرحم من النفس كشفرات خلقت قبل الجسد ليكون شكل الجنين= { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) } (سورة المرسلات) فقدرنا اي ذكر او انثى بكروموسوم 23 والاية تشير الى هذا الرقم وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح ليكون بعدها بنفس وجسد وروح اما الاية { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) وعدم وجود ثم ما بين الخلق والجعل اي الفترات فالمقصود تكاثر البشريه بالعموم وخصائص الذكر على حده والانثى على حد في هذا الحال = { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا } (سورة الأَعراف) واخيرا هنالك ملاحظه مهمه سلالة الطين تختلف عن سلالة الماء فكيف قال الله سبحانه بحال النفس الواحده الجواب تبينها تلك الاية والتي تجمع سلالة الطين والماء بقوله تعالى { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة لقمان 28) الكلام موجه للبشر ما خلقكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) كل البشريه من هم من سلالة الماء خلقهم كحال النفس الواحده مراحل تكون الجنين في رحم الام لكل البشر ولا بعثكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) بعث البشريه بحال سلالة الطين التي خلق فيها ادم وحواء لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم قبل اكل ادم من الشجرة فجمع الله ربنا خلقنا وبعثنا في تلك الايه لنكون بحال النفس الواحده والتي تجمع السلالتين والحمد لله رب العالمين التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
41:22
@@abdelalelbna3218:05
الحلقة قوة في المنطق والجمال
وربي انك رجل دين انت كلامك مقنع جداً الله يجزاك الخير
جازك كل خير يامهندس عدتان انت ودكتور محمد شحرور رحمة الله عليه قرأة جميله وافكار اقرب للعقل الانساني المنطقي
ياستاذ علاء
لكل سؤال تطرحه على ضيفك
يلزمه ثلاث حلقات
دع ضيفك يجيب بأريحية تامةولاتجهده
جزاكم الله كل خيرونريد حلقات مكثفة عن عيسى عليه السلام وبالتفاصيل
من البداية للنهاية
واجركم على الله
ولا يضيع الله اجرا المحسينين
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى ال محمد
وعلى أصحابه وجميع الأنبياء والمرسلين اجمعين امين
يسألونك عن الروح قل الروح من أمري ربي وماأتيتم من العلم الاقليلا
الله عليك يا دكتور رائع كعادتك.
بسم الله الرحمان الرحيم ،و يسالونك عن الروح ،قل الروح من امر ربي ،و ما اوتيتم من العلم الا قليلا .صدق الله مولانا العظيم .
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
الله يوفقك كلامك مقنع ١٠٠/١٠٠
بارك الله فيك و زادك علم على علم 🙏🙏
هناك روح واحد وليس أرواح. أما النفس فجمعها الانفس
عظمه في النقاش
وربي انك عالم اديان استاذ عدنان ض
فتح الله لكم
المذيع بااحلقه فظيع حكى كثير
اسوء مذيع في تاريخ البشريه
اعوذ بالله
ب اختصار معنى الروح هي المعرفة الانسانية والمعلومات
الروح هي اوامر إلاهية التي تنزل من السماء الى الارض بحكمه منه سبحانه وتعالى
جزاك الله خيرا
حفظكم الله تعالي
استاذي الفاضل عدنان الرفاعي
وجزاكم كل خير
بارك الله فيك وزادك علما
النفس هي محرك للأعضاء ( مخ كبد إلخ) الروح هي العلم والوعي
المخلوقات غير الإنسان ليس لها روح ( ولكن لها غزيزه تعينها على ألتعامل مع المحيط
الحمد لله رب العالمين
الله وعلم بي كل شي سبحان الله العظيم
الروح من امر الله
من تقرب الى الله والتجى له وقت الشدة والرخاء وعمل باوامر الله في القران واجتناب نواهيه ويامر بمعروف وينهى عن المنكر ويتوب ويتقي الله فيتصل مع الله ويثبت
تداخل في المعاني ونحن نبحث عن الروح المتعلقه بالانسان وليس الله جلت قدرته ولا الملائكه !
اذا كان في الامة
وايدهم بروح منه ،اي برحمة منه .اي خضوعهم لله ولو على حساب اباءهم وابنائهم وعشيرتهم
النفس هي المادة العاقلة وليس الروح
تحيأتي لك التحيه والتقدير الحبيب ؤلي ضيفك الكريم
الروح هي المعلومات اليقينية يهتدي بها الإنسان وهي من عند الله وهي جزء من العلم الله الواسع . نفخ الروح في الجسم معناه أن الجسم يعمل بناءا على علم من الله مثل نبضات القلب ، المعدة التنفس......
الروح هي العلم والأفكار الراقية والصالحة في الكون.
لمذا الموديع يقاطيع الافكار قبل ما يكمل الفكرة
ربنا يجازيك خيرا وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد
سبحان الله العظيم
يااخي علاء روحة نفس ضيفك بتدخلاتك
من اين جات بهذا العلم،الم تقل انه لا يعلم الغيب الا الله من اين جءت بهذا العلم او الخبر
طبيعة الروح هي من علم الله اما الأنفس او النفس ليست امور غيبة كليا ممكن ادراك ماهيتها من النصوص القرانية والسنه النبوية وكذلك من طبائع البششر .
الروح نفخه الله في بشر ذوا نفس وجسد ، فأصبح آدم. وآدم هو نوع جديد من البشر . و لا ذكر للحواء في القرآن . إنما هي سردية يهودية .
الاتستطيعون ان تاتو بجديد الا اللالحاد والضلال
الخطيءة الاولى ليست بدت لهما سوءاتهما ولكن الاكل من الشجرة التي نهاه الله عن الاكل منها.
المذيع يتكلم اكثر من الضيف
لا يستطيع أحد أن يعرف معني الروح والدليل في قوله تعالى (ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) صدق الله العظيم.
من أمر ربي معناها ان الروح هي أوامر الله . الآية جواب
الاية في قوله تعالى
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ }
(سورة غافر 11)
هؤلاء هم قوم موسى الذين اخذتهم الصاعقه حينما طلبوا في حينها رؤية الله سبحانه
بقوله تعالى
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(سورة البقرة)
فاماتهم الله ثم بعثهم ليبين لهم ان رؤيته معناها الموت لهم لشدة ضياءه
و الاية في موضوعنا هذا حال قوم موسى وهم في البرزخ بموتتهم الثانيه باجلهم المسمى وهم في البرزخ
حيث طلبوا من الله خروجهم م البرزخ كحال عودتهم للدنيا من بعد موتتهم الاولى
ومعنى امتنا اثنتين = حصل لهم الموت مرتين في حياتهم الدنيا المره الاولى لما اخذتهم الصاعقة
والثانيه باجلهم المسمى كحال البشريه جميعا في موتهم
ومعنى وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْن= عودتهم للحياة من بعد موتهم في تلك الواقعه مع حال حياتهم
اصلا منذ الولاده بجسد ونفس وروح
فكان جواب الله لهم انهم لن يرجعوا الى حياتهم الدنيا فمن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون كحال البشر
بقوله تعالى
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا(بحال الصاعقه) فَأَحْيَاكُمْ (عودتهم للحياة)ثُمَّ يُمِيتُكُمْ (باجلهم المسمى )ُ
ثمّ َيُحْيِيكُمْ(بعثكم) ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( الرجوع له سبحانه لغرض الحساب)
(سورة البقرة 28)
اما حال البشريه بالعموم فهي حياة واحدة لموته واحده بقوله تعالى
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا (الْمَوْتَةَ الْأُولَى) وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }
(سورة الدخان 56)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
والله مابقيت عارف مين المقدم ومين الضيف😂
👍🙏❤️
عالم الخلق الارض والسموات السبع وفيها اليوم في السماء السابعه تساوي الف سنة ارضيه اما عالم الامر فهو الجنة والنار والعرش والحجاب وفيه اليوم هنالك بخمسين الف سنة ارضيه
بعد اربع اشهر ينفخ فيه الروح هكذا علمنا الصادق المصدوق
أستاذ علاء
عندما نزل جبريل عليه السلام على الرسول الكريم في الغار كانت خديجه عليها السلام زوجة الرسول الكريم ولم يتزوج عائشه بعد فكيف يأتي ورقه بن نوفل ويسألها وهي طفله كانت في بيت ابيها عند نزول الوحي ..
من روحي اي من امري واما من نسبها الى الله فهو جاهل بالعلم لان الله ليس كمثله شى فان كانت الروح من الذات الالهيه ى البشر مثله لانهم حاملين للروح وتعارضها ليس كمثله شىء لان الله في خلق ادم اعطى الامر للروح فالتفت بالنفس ودخلت الطين فحولت الروح الطين الى لحم واللحم بنى شكله على كودات موجوده في النفس فظهر الجسد الصورة للنفس وبروح ونفس مخفيات ومركز النفس هو الفؤاد طاقه غير مرئيه تحيط بالقلب تشعر بها حين الفرح طاقه عاليه وحين الحزن طاقه صفر
ص2 الحال الثاني
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ=يمسك الله النفس ولا يجعلها تتصل بالجسد
حتى لا تحدث اليقضه لان الله قضى بموته وهو نائم
فتلتف النفس بالروح وتخرجان من الجسد فتحدث التوفيه
وحال النوم في قصة اصحاب الكهف
ببقاء النفس مع الجسد بقوله تعالى
{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا } (سورة الكهف 11)
فضربنا اي منع وصول الصوت الى الاذن فكل الحواس تنام ماعدا الأذن فأنت
إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ .. واذا ملأت الغرفة عطرا
أو حتى غازا ساما .. فإنه يستنشقه
و يموت دون أن يستيقظ, ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ،
فانه يستيقظ من النوم لوصول اشارة الصوت من الجسد الى النفس
عبر الاذن وهذا دليل اخر على بقاء النفس في الجسد لحظة النوم
واية اخرى تبين ايضا بقاء النفس كمستقر مع الجسد قوله تعالى
{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ } (سورة الأَنعام 98)
مستقر النفس مع الجسد فلو غادرت النفس لحظة النوم الجسد لخالفت
سياق الاية اعلاه لان المستقر قد تغير
فالله بين بحال واحد تغير المستقر وهو حال الموت فقط بسوق النفس وذهابها الى عالم البرزخ
ومن ثم بعدها يكون البعث
{ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ } (سورة القيامة )
وهنالك حال لم ينتبه له الكثير بحال الموت في المنام
هو اصلا الانسان في منامه يكون بحال النظر وليس البصر
لانفصال النفس عن الجسد بحال النوم فكيف يعرف النائم انه مات حين بلوغ اجله المسمى
بعكس حال اليقضه وبموته يتحول من البصر الى النظر فيدرك كنفس انه مات
الجواب
الموجه الصوتيه التي تصدرها الروح شديده فلحظة التفافها بالنفس تنتبه النفس بالذي يحصل ثم انفصالها عنها
في المرحلة الثانيه تدرك النفس انها قد ماتت وانتهى امر الدنيا ثم يكلم الله سبحانه النفس
بقوله تعالى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
(سورة الفجر )
والايه بقوله تعالى
وَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة التوبة 94)
ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ وعالم الشهاده عالم الامر حين البعث
الحال الاول
ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ كانفس وصور هذا الحال=
صور المحاكات والعرض للبشريه في عالم البرزخ التي
فيها الانفس فقط بذهاب الروح والجسد منها
1- الذين قتلوا في سبيل الله
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
(سورة آل عمران 169 - 170)
( ما عند الله الانفس التي يتوفاها ورزق النفس معنوي وليس مادي كحال الجسد)
2- ال فرعون
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
(سورة غافر 46)
3- قو م موسى الذين اخذتهم الصاعقة وعادوا الى حياتهم الدنيا
ثم ماتوا مرة اخرى بالاجل المسمى الذي لا عوده فيه وهم في البرزخ
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ }
(سورة غافر 11)
4- الرجل الذي جاء من اقصى المدينة
{ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ }
(سورة يس 26 - 27)
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ (كنفس فقط )قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ = يا ايتها (النفس) المطمئنه ارجعي
الى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي = الذين قتلوا في سبيل الله احياء
عند ربهم يرزقون وما عندالله (النفس) ورزقها معنوي = في البرزخ قبل البعث
لان لو كان هذا الحال في الاخرة لعلم قومه لان الله سوف يقتص منهم
اذن هذا الحال في البرزخ لان قومه لا يعلمون
اما حال بقية البشر فالعرض يكون حسب اعمالهم فالنفس في
البرزخ المستقرالثاني { إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ } (سورة القيامة 12) بعد توفيتهم
هو عند الله سبحانه بعد مغادرة النفس المستقر الاول مع الجسد في حياتنا الدنيا
والنفس مستودع خزين الاعمال وكودات خلقنا لاجل بعثنا عليها
{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ }
(سورة الأَنعام 98)
الحال الثاني
ننبأ عن اعمالنا في عالم الشهادة اي عالم الامر حين البعث بجسد ونفس
وروح وعلى طور الاحسن تقويم وصور هذا الحال=
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي
مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
(سورة الحاقة )
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
(سورة الحاقة )
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا وَيَصْلَى سَعِيرًاإِنَّهُ
كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
(سورة الِانْشقاق )
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
معنى الروح وحي الله قولا واحدا المنى الدي يسقيم مع كل الايات بلا تناقد
معلومات استنتاجيه لا نقل يدل عليها
ص2بقوله تعالى
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9)
(سورة المطففين 7 - 9)
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20)
(سورة المطففين)
ففي الايه ادناه تعبر عن النظام العشري
الاية الاولى
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9)
(سورة المطففين)
كتاب مرقوم رقم الاية 9 وهي نهاية النظام العشري عند الوصول اليه
أي رجعنا للرقم الاول و هو صفر و اضفنا واحد بجواره,
وترتبط تلك الاية (9 ) مع والاية رقم 20 كتاب مرقوم الاية الثانية
بقوله تعالى
{ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) }
(سورة المطففين)
فلو واصلنا العد في الاية الاولى لوصلنا الى ال 19
ثم نرجع الرقم 9 الى صفر و نضيف واحد الى الرقم 1 فيصبح الرقم 20
وهذا الرقم 20 هو نفسه الاية الثانيه برقم 20 كتاب مرقوم و التي تبين النظام العشري
اما لو جمعنا ارقام الاية الثانيه 20 أي 0 زائد 2 = 2
فهذه تعبر عن النظام الثنائي فتفسير كتاب مرقوم هو اوسع تفصيلا في
يومنا هذا لما توصلنا اليه من التقدم العلمي والمعرفي ليكون التفسير
كما يريده الله سبحانه تبيانا لكل شىء لكل زمان ومكان
اما معنى عليون هم السابقون السابقون واصحاب الميمنة واصحاب اليمين
وعليين فالمقصود به كتاب كحال اللوح المحفوظ يكتب به
السعداء من المؤمنين وعكسه كتاب الفجار
الكافرين والمجرمين والمنافقين وتوحد الاسماء ذكور واناث مثل السجل النفوس في الدوائر المدنيه
بالفئات العمريه للذكور والاناث من الابرار والفجار
على شكل افواج وبتوقيتات محدده
{ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ } (سورة التكوير ذكور واناث)=
{ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا } (سورة النبأ 18)
اما خروج انفسنا من عالم البرزخ حسب توقيتات متوافقه ومثبته
بتوافق رقمي ما موجود بكتاب الابرار او كتاب الفجار
مع توقيتات مجىء الروح التي فارقتك في الدنيا من عالم الامر لكل واحد منا حسب
فوجه وبتسلسل رقمي من بداية الامم الى نهايتها ويكون خروج الرسل اولا
وبقوله تعالى
{ وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ } (سورة المرسلات 11)
اي وعد بالخروج لهم قبل الامم ونراهم
على اغلب الاحوال عند منطقة الاعراف فيكون حال بعثنا كالتالي
تاتي الارواح حسب الترقيم والبرمجيه لكل واحد منا معرفه وبتسلسل كافواج مؤمنين وكافرين
وتدخل عالم البرزخ فتلتف مع النفس وتدخل منطقة الجدث فتحول الروح الطين
الى لحم ويبني اللحم شكله على ضوء كودات النفس
فيتكون الجسد على طور الاحسن تقويم خلقة ادم الاولى قبل اكله من الشجرة
{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ } (سورة يس 51)
فحال خلق البشريه من سلالة الماء كحال النفس الواحده بتكاثرهم = مَا خَلْقُكُمْ
وبعث البشريه بحال سلالة الطين كحال ادم عليه السلام كنفس واحدة = وَلَا بَعْثُكُمْ
جمع الحالين للبشريه في الخلق والبعث = إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ
فالنظام دقيق ومحسوب بتقدير الله سبحانه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
(سورة المؤمنون )
واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين
محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
ما هو الدليل على أن عيسى عليه سيأتي في آخر الزمان
ما هو الدليل على أن عيسى عليه السلام سيأتي في آخر الزمان
ليس ذالك فقط،الم يعلم ادم الاسماء كلها قبل الشجرة
لماذا عزمت الرجل اصلا
ياريت مقدم البرنامج. يسمح للدكتور يتكلم براحته ولا يقطع عليه تتمه الفكره. مواضيع رائعه. لتفسير منطقي
المذيع بدخل مرات بمداخلات تشتت أفكار الضيف.. وعاوز اتكلم بس.. يطلع من الموضوع
يخشى ان يطغى الضيف على حضورة وهو برنامجه. والاصح ان يدير الحوار ويمسك تسلسل المواضيع.
عيسى زي باقي البشر ولا يختلف بالنفس!؟ ولا دخل للمعصية ، لأن محمد صلى الله عليه وسلم خير من عيسى وخير البشر وأفضل الأنبياء وأفضل الكتب والمقام المحمود ولد من أب وام
كانا ياكلان الطعام
ص1كيفية تصنيف البشر حسب الملل حين التوفيه
سوف ادخل مباشرة الى صلب هذه المسالة وابين ان الروح هي سواقة الجسد والنفس ولها
علاقة وثيقه من حيث انها تحافظ على الجسد بفعاليته خلال حياته لكي لا يصبح تراب وترتبط بالاجل المسمى
الذي حدده ربنا لكي تجذب الروح النفس لتخرجها لحظة الموت وكالاتي
احوال الموت
اولاالايات
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
(سورة القيامة)
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ
(سورة الواقعة)
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
(سورة ق)
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ
زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
(سورة آل عمران)
التفاف الروح بالنفس لحظة الاجل المسمى لكل واحد من البشريه
حيث تصدر الروح
في المرحلة الاولى من التوفيه موجه صوتيه بتردد الجذب
فتلتف الروح بالنفس وتخرجها من الجسد فتحصل سكرة الموت
وهو غلق باب اتصال النفس بالجسد وتدرك النفس حين تحولها من البصر الى النظر انها فارقت الجسد
وهذا معنى تذوق النفس للموت ولم تعد تملك اي خيارفيما بعد مسير ولست مخير عرض على النفس
حسب العمل اي نفس فقط وخارج فعاليات الجسد مواقف مصيريه تمر بها النفس لو تفكروا
ولو لحظه بهذا الانتقال لادركت ان الدنيا لا تساوي شىء
والذي كان يزودك بكل ما تريد النفس هو الجسد خلال حياته الدنيا
قد اصبح نسيا منسيا ولا تاخذ الا عملك معاك لك او عليك
وفي المرحلة الثانيه تصدر الروح موجه صوتيه بتردد التنافر فتنفصل
الروح عن النفس وترى النفس كنظر خلال تلك اللحظات كتابه موجوده على الروح
لا اله الا الله محمد رسول الله
جزاء على عمله قولا وفعلا = الباقيات الصالحات= العمل الصالح يرفعه
وهذه هي البشارة الاولى للنفس بعد التوفيه التي يراها كنظر
مكتوبه في الروح كحال رؤيتنا للاحلام في المنام بنفس فقط
وبقوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا (تَتَنَزَّلُ) عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا (وَأَبْشِرُوا)
بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ
وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ
وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
(سورة فصلت)
وضعت كلمة تتنزل بين قوسين وفيها تجد تكرار التاء والتي تتناسب مع طول الفترة
والمراد بها نزول الملائكه حين موت الانسان باجله المسمى
والمثبت في اللوح المحفوظ بالدقيقه والثواني وسبب الوفاة
من عهد نبينا ادم والامم السابقه الى اخر البشريه وحين تقوم الساعه
بينما في قصر المدة الزمنيه كحال الليله الواحده بنزول القران في ليلة القدر
جاءت كلمة تنزل بتاء واحدة بسياقها اللغوي دلالة لمحدوديتها في ليلة واحدة من السنة
بقوله تعالى
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍسَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
(سورة القدر)
اما البشارة الثانيه للنفس فهي من عند الله سبحانه ليطمئنه
بقوله تعالى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
(سورة الفجر)
اي ان بعثه على ملة رسولنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ان كان على ملته
وباقي الملل كل امة تتبع رسولها كالحال المشار فيه اعلاه
فالإسلام: هو الإيمان تسليماً بوجود الله وباليوم الآخر وأداء العمل الصالح
لقوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ
صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
(البقرة 62)
فالإيمان بالله هو التسليم بوحدانيته والتصديق بنبوّات الأنبياء ورسالات الرسل
كل في زمانه. فهناك من صدّق بنبوّة نوح أو إبراهيم أو يعقوب
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ
وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
(البقرة 133)
وهناك من صدّق بنبوّة موسى
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا
وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي
آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
(يونس 90)
وهناك من صدّق بنبوّة عيسى
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ
الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
(آل عمران 52)
كما هناك من صدّق بنبوّة محمّد
قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
(الأنبياء )
فكلّ هؤلاء يؤمنون بالله واليوم الآخر، وقد سمّاهم التنزيل الحكيم “المسلمين” على اختلاف مللهم.
ولهذا فإنّ شهادة أنْ “لا إله إلا الله” هي تذكرة الدخول إلى دين الإسلام مهما كانت ملّة الإنسان.
والإسلام يُبنى على العمل الصالح بعد الإيمان تسليماً بوجود الله وباليوم الآخر، وقد جعل الله الإيمان
به مسلّمة فهي خيار وقناعة يتساوى فيهما البشريه كافه بمختلف فئاتهم
ثم يثبت اسم المؤمن ورقمه وتسلسل بعثه وسمته ودرجته في احد الجنات الاربعه
في كتاب مرقم وبرمجية عالية الدقه لكلا الفئتين
الابرار والفجار
بس يا بسيوني. اقعد عاقل وسيب الباشمهندس يتكلم
المذيع عامل مقابلة مع نفسو مو مع الضيف 😂
هذا المذيع لا ينصت وأفسد اللقاء مع قامة فكرية لم آقدر على إكمال الحوار الذ اصبح جدال ،
كنت اريد السماع إلى المهندس الرفاعي
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء
الخلق بحال التقدير قبل ولادتنا في اللوح المحفوظ
قوله تعالى
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
سورة الأَعراف
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ = وضع الشريط الوراثي كنفس لكل واحد من البشر في اللوح المحفوظ
ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= اي الجسد صورة النفس ودون فيه بحال الجسد لكل واحد منا رزقه كتقدير
واجالنا في مرحلة التقدير عند اللوح المحفوظ
ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَم= اي بعد اكتمال البشريه بكتابة خلقهم كانفس واجساد
في اللوح المحفوظ بدا خلق البشريه من ادم وزوجه هذا هو الترتيب المقصود في الايه من مدلول كلمة
ثم التي تفيد على الفترات والمراحل في الخلق كانفس والتصوير كجسد بمرحلة التقدير
في اللوح المحفوظ السجل الاساس
إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(سورة آل عمران 33 - 34)
من بعد هذا الحال جاء خلق سلالة الطين وكالاتي
سلالة الطين وعدم وجود ألمورث = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1)
وعدم وجود فترة اي كلمة ( ثم ) و (جعل ) مابين خلق النفس وخلق الجسد اي التغيير مباشرة
(خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ= وضع ربنا الشريط الوراثي بكوداته
من اللوح المحفوظ المثبت مسبقا بمرحلة التقدير
تبع ادم لخلق نفس ادم الغير مرئيه لجميع البشر وبحال الخلق كنفس الواحدة
في سلالة الطين فقط تخص ادم وزوجه الذين جاؤوا من هذ السلالة
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ }
(سورة ص 72)
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ= هنا هذه الاية بكلمة سويته بمعنى وضع الله كودات شكل ادم كنفس (ذكر )
ونفس الحال لزوجه كانثى
نكمل الاية
(وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا = من النفس خلق الجسد صورة النفس زوجها بمعنى الجسد قرين النفس
وعناصر خلق الجسد هو الطين والروح والنفس
{ خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ }
(سورة الحجر 28)= الطين عجينة خلق الجسد
الروح= وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (تحول الطين الى لحم)
النفس المستقر والمستودع=فيها كودات خلقنا واعمالنا مستودع وبرمجة فجورها وتقواها
ومستقرها مع الجسد
عمليه خلق الجسد
التفاف النفس بالروح بحال الخلق والدخول الى الطين لتحول الروح الطين الى لحم
ويبني اللحم على ضوء الكودات المثبته في النفس ليظهر للوجود جسد ادم وبداخله الروح والنفس الغير مرئيات
وكل هذا التغيير مباشرة بعكس سلالة الماء التي فيها خلق وثم وجعل وهي على فترات طيلة 9 اشهر فترة الحمل
كما سأبينها تباعا
{ (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ( ثُمَّ) (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا }
(سورة الزمر 6)
بوجود المورث سلالة الماء =
التقاء ماء الرجل وماء المراة لتكوين النطفه
{ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ }
(سورة الطارق)
{ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ }
(سورة عبس 19
{ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) }
(سورة الإِنْسان 2)
اختلاط ماء الرجل وماء المراة ورقم الايه 2 اشارة لهذين المائين للرجل والمراة
{ مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) } (سورة النجم 46) رقم الاية 46 تمنى اي اختلاط
ماء الرجل وماء المراة وكروموسومات الرجل والمراة لكل واحد منهما 23
ومجموعهما عند اختلاط المائين يصبح 46 والاية تشير الى مجموع قيم الكروموسومات
في هذا الحال وقبل 1400 سنة والتي لم نعلم بقيمها الا في عصرنا هذا
ففي مرحلة النطفه يتم خلق النفس حسب الشريط الوراثي المتبت بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ
ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا={ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ } (سورة العلق 2)=
{ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
(سورة آل عمران 6)
اي بفترة في مرحلة العلقه يتم تصوير الجسد في الرحم من النفس كشفرات خلقت قبل الجسد ليكون شكل الجنين=
{ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) }
(سورة المرسلات) فقدرنا اي ذكر او انثى بكروموسوم 23 والاية تشير الى هذا الرقم
وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح ليكون
بعدها بنفس وجسد وروح
اما الاية { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) وعدم وجود
ثم ما بين الخلق والجعل اي الفترات
فالمقصود تكاثر البشريه بالعموم وخصائص الذكر على حده والانثى على حد في هذا الحال =
{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا }
(سورة الأَعراف)
واخيرا هنالك ملاحظه مهمه سلالة الطين تختلف عن سلالة الماء فكيف قال الله سبحانه
بحال النفس الواحده الجواب تبينها تلك الاية والتي تجمع سلالة الطين
والماء بقوله تعالى { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة لقمان 28)
الكلام موجه للبشر
ما خلقكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6)
كل البشريه من هم من سلالة الماء خلقهم كحال النفس الواحده مراحل تكون الجنين في رحم الام لكل البشر
ولا بعثكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1)
بعث البشريه بحال سلالة الطين التي خلق فيها ادم وحواء لقد
جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم
قبل اكل ادم من الشجرة فجمع الله ربنا خلقنا وبعثنا في تلك الايه لنكون بحال النفس
الواحده والتي تجمع السلالتين
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين
الاخ علاء يتجاوز على مساحة الضيف !!!
قانون الطواف الكوني
22 سورة الحج
7 عدد اشواط الطواف على عدد ابواب جهنم
و(4) هي مركز القطر (7) لذلك الكعبة مربعه
(456)
اكبر عمليه نصب واحتيال عبر البشريه اجمع؟؟؟؟
حينما اعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة أنه جاعل في الأرض خليفه استغرب الملائكه واستفهموا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء اول مخلوق لديه حرية الاختيار لكون الملائكة وكل شيء مجبول على الطاعه والتسبيح لكن اختصم الملأ الأعلى في اعظم قضية وهي الالحاد باسماء الله الحسنى وكان هذا هو النبأالعظيم لذلك حين عرض الله سبحانه صور ذرية ادم قال للملاءكة انبؤوني بأسماء هؤلاء( الجنود الذين سيبعثهم الله لتتبير الملحدين باسمه العظيم) وعجزوا عن ذلك امر ادم بان ينباهم باسماء الجنود من المخلصين بعد ان علمه الاسماء كلها حيئذ اعترف الملائكة باحقية ادم في خلافة الارض... امر الالحاد واقع لا محاله وسيتبعه بعث الجنود والعذاب بين ايديهم لذلك ينبهنا الله بان لا نستعجله (اتى امر الله فلا تستعجلوه) امره قبل نزول ادم الى الارض فيجب على كل امه ان تتجنبه
وقد حدد الله سبحانه وتعالى موعد الالحاد بأسمه العظيم وربطه مع فريضة الحج على الناس وامرهم با يقدموا الاضاحي لاسمه العظيم (المهيب) واصبح
الحج تذكارا" سنويا" لكي لا يغفل الناس عن اسمه العظيم ويقعوا في الخطأ الجسيم..
22÷7=3.1428571429
جزء القانون 1428 و1429 الاثنان من 1400
فترة الالحاد 28 الى 29سنة ابتداءا" من سنة 1400
هجرية والتي توافق سنة 1979 وهي السنة التي نصب فيها صدام واطلق عليه اسم المهيب وللمازجة
بين ما يقتضيه امر الله ببعث الجنود حيال الملحدين
استحدثوا رتبه عسكريّة تكون هي قائد الجنود واسموها المهيب.. لكن اعلمنا الله سبحانه وتعالى بان الالحاد سيرافقه استدراج (محاولة استدراج الجنود الذين سيبعثهم الله) وبالفعل بنفس السنة التي رافقت تنصيب صدام دخل السوفيت الى افغانستان من اجل صناعة مشروع الاستدراج وكانت داعش والقاعدة هي المستنقع والطعم في تلك المحاولة لكن امر الله سبق بان (لا يعلم جنود ربك الا هو)..
لذلك حين ارادوا ان يستكملوا طقوس الالحاد زعموا ان صدام اعدم في عيد الاضحى ليتمكنوا من ذبح الاضاحي فداءا" له من الاعدام ويقدموها له بدلا من تقديمها لاسم الله العظيم.
وكان صدام يردد( نحن اهلها) تحديا" لله سبحانه
لما جاء في الاية (56) من سورة المدثر ( الله هو أهل التقوى واهل المغفرة) وكان التحدي لهذا الرقم بالالحاد...
اما الرقم (4) فكان التحدي من خلال الاستدراج وصناعة مستنقع القتل والجماعات المسلحة لاستدراج ( جنود ربك) لذلك كانت اول صناعة للمخطط في الحرب العراقيه الايرانية وفق مقاسات الدائرة فكان العراق هو المركز (4)وايران (22)
لذلك ادعى العراق ان الحرب بدأت 4/ 9/ 1980
في حين ادعى الايراني( المحيط) 22 /9 / 1980
ولكون المشروع يجري وفق نفس المقاسات تم تفجير
قبة سامراء في يوم( 22) المنتمي الى المحيط على
ايدي (4) ارهاب المنتمي الى المركز لذلك كان الرقم
(56) يمثل الالحاد و(4) يمثل الاستدراج.. ثقتا" من الذي امر بوضع المادة القانونية (456) بان مشروعة سينجز وسيتم النصب والاحتيال على هذه الامه ليستعجلوا امر الله فيهم.. لكن وقع الالحاد لانه سبق الكلام من الله انه واقع وحدث الاستدراج كمحاوله لكنه فشل رغم مجيء المادة (4) ارهاب..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته . . اخي عدنان مع اتفاقي معك في معظم طروحاتك و تفسيرك المنطقي من كتاب الله تعالى إلا أنه قد جانبك الصواب في تفسيرك لمعنى " فبدت لهما سوأتهما '' حيث أولت معنى" بدت "ل " خلقت أو أوجدت " و هذا ينافي المعنى الحقيقي لكلمة بدت و التي تعني ظهور الشئ الموجود بالفعل من اختفاء. . فقد قال الله تعالى " و لقد خلقنا الانسان من طين ثم جعلنا نسله من سلالة من ماء مهين " اي أن الإنسان منذ بداية خلقه مصمم لأن يكون نسله من هذا الماء المهين و الذي يستلزم وجوده و نقله من جسد الرجل إلى رحم الانثى وجود الاعضاء التناسلية لكليهما . . و بالتالي التفسير المنطقي ل " بدت سوأتهما " أنه حينما اكلا من الشجرة فقد تم إثارة غرائزهما الجنسية فانتصبت اعضائهما التناسلية و بدت لهما و لم يكونوا يعيروهما انتباها من قبل و أثير ادم و حواء فخجلا من هذا الشئ " فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة " مما حذا بهما لتغطية هذه الأعضاء بورق الشجر
يا شيخ ممكن تتكلم عن الإمام المهدي لانهم خربطو مخوخنا ويقولون أن بعض الآيات تخاطب الإمام وليس الرسول صلى الله عليه وسلم أرجوك أرجوك
صحيح ،الروح داءما جبريل
سلالة الماء للبشريه جاءت من بعد نقل برمجة الشريط الوراثي لكل واحد منا من اللوح المحفوظ الى صلب ادم
قوله تعالى
{ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
(سورة البقرة 31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا= نقل برمجة الشريط الوراثي لكل واحد منا من اللوح المحفوظ الى صلب ادم
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ= عرض صور
اولو العزم من الرسل كل حسب شريطه الوراثي
المثبت مسبقا قبل خلقهم في اللوح المحفوظ
الزمن غير محدد بالنسبه
لخالقنا العظيم باظهارهم بصورهم امام الملائكه بحال بعثهم لاقوامهم
فلم يعرفوهم
فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا
عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
(سورة البقرة 31 - 32)
وهم الصفوة الخيره ردا على ما قالته الملائكه
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ
بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
(سورة البقرة 30)
{ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ }
(سورة البقرة 33)
وهم نوح ابراهيم موسى عيسى محمد
سلامي عليهم اجمعين حملة الرسالة الالهيه للبشريه جمعاء
والحمد لله رب العالمين
جزآك الله خيرا
@@bouhouchkhadija2016 وفيكم الخير والبركه فكله من فضل الله ان فتح علينا فهم كتابه بلغه وعلم تقديري واحترامي
@@bouhouchkhadija2016 معلومه
في قوله تعالى والتفت الساق بالساق لايوجد تكرار في القران والمعنى اللغوي
والعلمي بالساق اي النفس
بالساق الروح
ان كل نفس لما عليها حافظ اي الروح حافظ للنفس
فالروح سواقة الجسد تحافظ عليه ان لا يصبح تراب فان غادرته يرجع الجسد تراب وهي ايضا سواقة النفس تلتف بها لحظة وصول الانسان لاجله المسمى
ناتي الى النفس الجزء الخالد طاقه مركزها الفواد غير مرئي
والنفس سواقة الجسد من خلال فجور النفس وتقواها
ولحظة مفارقة النفس الجسد تتحول من البصر الى النظر كحال النوم
وفي اليقظه النظر يكون بحال عدم ادراك المغيب مثل ابحث عن شخص هذا نظر فان وجدته اصبح بصر
كحال قوله تعالى في الاخرة وجوه يومئذا ناضره الى ربها ناظره
نظر لنوره وليس ضيائه عدم ادراك المغيب الضياء لان وراء الحجاب ولا نستطيع دخول الحجاب الا بعد التزود بطاقة ماء العرش
وفي النفس تكتب اعمالنا وفيها كودات خلقنا
فهي المستقر اي بداية خلق الجسد ونهايته يعتمد على النفس
ومستودع شفرات خلقنا واعمالنا
اما سكرة الموت فمعناها قطع اتصال النفس بالجسد من خلال التفاف الروح بالنفس وخروجهما من الجسد
وتذوق النفس للموت من خلال تحولها من البصر الى النظر للافتقاد النفس الى الجسد وتذهب النفس لعالم البرزخ
قوله فاذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذا (تنظرون) ونحن اقرب اليه منكم من حبل الوريد ولكن
(لا تبصرون)
مقدم البرنامج يعيق ويشتت افكار الدكتور ولايتركه يتم تعريف فكرة واحدة
بخصوص عيسى عليه السلام
و بقوله تعالى
ويعلمه (الكتاب ) والحكمة والتوراة والانجيل
ذكر الكتاب
وبعده التوراة والانجيل ايضا كتاب فما المقصود بتكرار كلمة الكتاب ----- الكتاب هنا تعني الايات الغير حسيه التي علمها الله سبحانه لعيسى عن كيفية النفخ في الطير لتبيان حال عمل الروح وكيف يتحول الطين الى لحم فيكون طيرا باذن الله كذلك احياء الموتى كل هذه تحت بند الكتاب للامور الغير حسيه اي مهام ضمن رسالته والذي يختلف فيها عن كتاب التوراة والانجيل وايده بروح القدس لمعرفة اسرار الموت
فعن الموت قال عنه ربنا كتاب
بقوله تعالى
{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ (كِتَابًا )مُؤَجَّلًا }
(سورة آل عمران
اما موسى فقال ربنا
بقوله تعالى
{ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ }
(سورة الأنبياء 48)
الفرقان فهي الايات الحسية التسعه التي اعطيت لموسى وعلمه الله كيفية استعمالها بحال اليد والعصا
اما رسولنا الخاتم عليه السلام فاعطي السبع المثاني والقران العظيم
منها الغيب والشهاده فالغيب دخوله البرزخ
والشهادة عروجه لنهاية عالم الخلق جنة ادم
وعالم الامر الجنه والنار والعرش
وبقوانين التحول كتله طاقه كتله ومعه جبريل عليه السلام
فهو البرهان
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا }
(سورة النساء 174)
والحمد لله رب العالمين
Monsieur c difficile de vous comprendre.
Jésus que le salut soit pour lui quel est le contenu de son.message c incomparable avec le Coran .
La Bible c koi comme message
يا اخ علاء ليتك سكت او قل كلامك الا نذرا يسيرا ، لاستفدت و استفدنا كثيرآ كثيرا. سامحك الله ، و جزاك خيرا على كل حال.
بدلو علاء. هذا ليس مذيع معلق كره قدم
الروح تأتي علي عدة معان وانتم جعلته بمعني واحد وهذ محض الكذب والتقول على الله بغير علم
الروح ينتمي الى عالم الأمر ولا ينتمي الى عالم الخلق؟
كلام غير صحيح،والدليل من القران.
هههههههههههه لايوجد روح نحن نعيش بعالمين موازين والقيامة قائمة
ياليت مقدم البرنامج يخفف من التدخلات ومقاطعة المهندس وبالذات معظمها بدون فائده
صحيح
كما تقول وايده بروح ..يعني الروح هو الخط الاسلمي بين البشر والله ومن الروح هي من تجعلنا نسمع ونرى ولو لا الروح لكنا في غيبوبة مع انكم اميون اخرين لحقتم بالاولين اعطيكم متلا لك تلفون جوال او لم تكن لك اشتراك مع اي محطة فالهاتف لا يشتغل في غيبوبة وان خلص البطارية فتعني انه خلاص وكانه ميت ان اردت ان تحييه فعليك بالكهرباء لتسكنه يعني بدون اشتراك فلا فاءدة منك
يا فاهم الروح لا دخل لها لجبريل القران لم ياتي بالقران لان عيسى ولد ومعه التورات والانجيل هل اتاه جبريل ودخل رحم امه ليعلمه طبعا لا ولا يمكن محمد مع انه اميخاطبه الله فقط والاية تقول واد قراناه عليك يا محمد لابد ان تتبع كما قراناه حاجي حاجي يا ريت تبلغوا افواهكم الحنو عن شغل يهنيكم على هده الخزعبلات
التي لم تمت في منامها يعني الروح تكون بعيدة عن الجسد متل ما نقول والتي تموت يعني خلاص المدة التي كانت مكتوبة اميون
يا فاهم اي نفس اخرج باليل ان كانت تخرج كما تقول فلمادا تتعب الملاءكة في اخراجها لياخذوها البرزخ يناصرونها حتى تكون خارج وقبل رجوعها ياخذونها وخلاص
اي نفس التي تخرج ادام تغيير خلق الله حاجبو الاميون محتاجين للقصص الخيالية
معلومه مهمه
في قصة موسى والعرض الذي قام به امام فرعون وملئه
في قوله تعالى
{ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ }
(سورة الأَعراف 107)
السؤال المهم الذي يطرح نفسه
لماذا تحولت العصا الى افعى ما السر وراء ذلك ولماذا لم تتحول الى اسد وهو اكبر خطوره من الثعبان
او نمر وما سبب التقاف العصا بقوة الجذب ولم تقطع الحبال
بقوله تعالى
{ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ (تَلْقَفْ )مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }
(سورة طه 69)
والثعبان ذو الاجراس وحركته الموجيه بحال الالتفاف على الفريسه بقوة هائلة
لا يستطيع الحيوان الافلات من قبضته وسوف يتبين لكم ان عملها مشابه لعمل الروح الغير مرئيه
موجه صوتيه بتردد الجذب الثعبان ذو الاجراس يمسك الفريسه
بحال الالتفاف عليها نفس عمل الروح بالالتفاف على النفس واخراجها من الجسد
ولو تتبعنى الاحداث في قصة موسى وانفلاق البحر
قوله تعالى
{ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }
(سورة الشعراء 63)
وهي في حقيقتها تعلم موسى استخدام طاقة الروح
وتحرير كودات طور الاحسن تقويم لحاله مؤقته
لتصدر الروح موجه صوتيه بتردد التنافر لينفلق البحر ويمر فرعون جنوده
فيه ثم بعدها موجه صوتيه بتردد الجذب لتنطبق موجة اليم مع موجة البحر على فرعون وجنوده
ولكم في حال البرق والرعد حال مماثل لعمل الروح ففي البرق موجه صوتيه
بتردد الجذب فتجمع الماء المقدر لنزوله من السحابه وبعد ها الرعد موجه صوتيه
بتردد التنافر لتنزل تلك الكميه المقدره من الماء كمطر على الارض
وقد بينت الابحاث حول الثعبان ذو الاجراس
في البيان الصحفي الذي نشره موقع "يوريك ألرت
(Eurek Alert) أن بياناتهم تُظهر أن "القعقعة الصوتية التي تُصدرها الأفاعي الجرسية
والتي فُسِّرَت طيلة عقود
بأنها إشارات تحذير بسيطة، ليست كذلك في واقع الأمر.
بل إنها إشارات تواصل معقدة بين بعضها بعضا"
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
مش فاهم من الضيف يا استاذ علاء إعمل حصة لوحدك احسن تاتي بضيف تطرح عليه سؤال ثم تقاطعه وتجيب مكانه لا يصح مثل هذا
اسوء مذيع ياساتر
😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
كلامه كله منطق مزيف
اين المنطق؟
يستخدم كلام شكله منطقي ليوهم أنه منطقي
طيب يقول أن القرءان قال انه يبين كل شئ
فأين بين عدد الركعات لكل صلاه؟
فيعود صاغرا إلى السنه النبويه
وبعدما يتم إحراجه يقول أننا لا ننكر السنه النبويه كلها وهو حتى في مقدمته يقول. بسم الله والحمد لله وسلام على عباده
لا يقول ابدا والصلاة والسلام على رسول الله
يعني مش معترف به
هو عنده خطه إنه يلغي إيمانا بالنبي ولكن كخطوه ثعلبيه يقول أننا نؤمن بالقرءان علشان يشكك في النبي
وبعدين يشكك في القرءان نفسه
عدد الركعات سنه عمليه تعلمها الناس من النبي ص وتناقلوها كالوضوء . حيث طوال حياة النبي ص والناس تراه كيف يتوضئ وكيف يصلي ولا حاجة لكتابتها ونقلها مكتوبه . اما ان ياتي النبي ص ويقول لفلان من الصحابه ادخل الى غرفتي لاحدثك حديث خاص بك ثم انت بلغه للناس فالنبي ص رسول من الله للبشريه وليس لذلك الصحابي فقط حتى يخصه بامر ديني وحده . ثم الضيف لم يقل لك انه لايؤمن بالسنه ولكن لاتكذب على النبي ص ثم تجبرنا ان نصدق قولك انه من النبي ص والباحث قال نؤمن بكل حديث يتوافق مع القران . وفي حديث صحيح يقول بما معناه انه اذا وجدتم حديث مخالف للقران فاضربوا به عرض الحائط فاين المشكله عندك الا ضمور العقل لا ادري .
معلومه مهمه
في قصة موسى والعرض الذي قام به امام فرعون وملئه
في قوله تعالى
{ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ }
(سورة الأَعراف 107)
السؤال المهم الذي يطرح نفسه
لماذا تحولت العصا الى افعى ما السر وراء ذلك ولماذا لم تتحول الى اسد وهو اكبر خطوره من الثعبان
او نمر وما سبب التقاف العصا بقوة الجذب ولم تقطع الحبال
بقوله تعالى
{ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ (تَلْقَفْ )مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }
(سورة طه 69)
والثعبان ذو الاجراس وحركته الموجيه بحال الالتفاف على الفريسه بقوة هائلة
لا يستطيع الحيوان الافلات من قبضته وسوف يتبين لكم ان عملها مشابه لعمل الروح الغير مرئيه
موجه صوتيه بتردد الجذب الثعبان ذو الاجراس يمسك الفريسه
بحال الالتفاف عليها نفس عمل الروح بالالتفاف على النفس واخراجها من الجسد
ولو تتبعنى الاحداث في قصة موسى وانفلاق البحر
قوله تعالى
{ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }
(سورة الشعراء 63)
وهي في حقيقتها تعلم موسى استخدام طاقة الروح
وتحرير كودات طور الاحسن تقويم لحاله مؤقته
لتصدر الروح موجه صوتيه بتردد التنافر لينفلق البحر ويمر فرعون جنوده
فيه ثم بعدها موجه صوتيه بتردد الجذب لتنطبق موجة اليم مع موجة البحر على فرعون وجنوده
ولكم في حال البرق والرعد حال مماثل لعمل الروح ففي البرق موجه صوتيه
بتردد الجذب فتجمع الماء المقدر لنزوله من السحابه وبعد ها الرعد موجه صوتيه
بتردد التنافر لتنزل تلك الكميه المقدره من الماء كمطر على الارض
وقد بينت الابحاث حول الثعبان ذو الاجراس
في البيان الصحفي الذي نشره موقع "يوريك ألرت
(Eurek Alert) أن بياناتهم تُظهر أن "القعقعة الصوتية التي تُصدرها الأفاعي الجرسية
والتي فُسِّرَت طيلة عقود
بأنها إشارات تحذير بسيطة، ليست كذلك في واقع الأمر.
بل إنها إشارات تواصل معقدة بين بعضها بعضا"
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء
الخلق بحال التقدير قبل ولادتنا في اللوح المحفوظ
قوله تعالى
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
سورة الأَعراف
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ = وضع الشريط الوراثي كنفس لكل واحد من البشر في اللوح المحفوظ
ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= اي الجسد صورة النفس ودون فيه بحال الجسد لكل واحد منا رزقه كتقدير
واجالنا في مرحلة التقدير عند اللوح المحفوظ
ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَم= اي بعد اكتمال البشريه بكتابة خلقهم كانفس واجساد
في اللوح المحفوظ بدا خلق البشريه من ادم وزوجه هذا هو الترتيب المقصود في الايه من مدلول كلمة
ثم التي تفيد على الفترات والمراحل في الخلق كانفس والتصوير كجسد بمرحلة التقدير
في اللوح المحفوظ السجل الاساس
إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(سورة آل عمران 33 - 34)
من بعد هذا الحال جاء خلق سلالة الطين وكالاتي
سلالة الطين وعدم وجود ألمورث = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1)
وعدم وجود فترة اي كلمة ( ثم ) و (جعل ) مابين خلق النفس وخلق الجسد اي التغيير مباشرة
(خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ= وضع ربنا الشريط الوراثي بكوداته
من اللوح المحفوظ المثبت مسبقا بمرحلة التقدير
تبع ادم لخلق نفس ادم الغير مرئيه لجميع البشر وبحال الخلق كنفس الواحدة
في سلالة الطين فقط تخص ادم وزوجه الذين جاؤوا من هذ السلالة
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ }
(سورة ص 72)
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ= هنا هذه الاية بكلمة سويته بمعنى وضع الله كودات شكل ادم كنفس (ذكر )
ونفس الحال لزوجه كانثى
نكمل الاية
(وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا = من النفس خلق الجسد صورة النفس زوجها بمعنى الجسد قرين النفس
وعناصر خلق الجسد هو الطين والروح والنفس
{ خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ }
(سورة الحجر 28)= الطين عجينة خلق الجسد
الروح= وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (تحول الطين الى لحم)
النفس المستقر والمستودع=فيها كودات خلقنا واعمالنا مستودع وبرمجة فجورها وتقواها
ومستقرها مع الجسد
عمليه خلق الجسد
التفاف النفس بالروح بحال الخلق والدخول الى الطين لتحول الروح الطين الى لحم
ويبني اللحم على ضوء الكودات المثبته في النفس ليظهر للوجود جسد ادم وبداخله الروح والنفس الغير مرئيات
وكل هذا التغيير مباشرة بعكس سلالة الماء التي فيها خلق وثم وجعل وهي على فترات طيلة 9 اشهر فترة الحمل
كما سأبينها تباعا
{ (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ( ثُمَّ) (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا }
(سورة الزمر 6)
بوجود المورث سلالة الماء =
التقاء ماء الرجل وماء المراة لتكوين النطفه
{ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ }
(سورة الطارق)
{ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ }
(سورة عبس 19
{ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) }
(سورة الإِنْسان 2)
اختلاط ماء الرجل وماء المراة ورقم الايه 2 اشارة لهذين المائين للرجل والمراة
{ مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) } (سورة النجم 46) رقم الاية 46 تمنى اي اختلاط
ماء الرجل وماء المراة وكروموسومات الرجل والمراة لكل واحد منهما 23
ومجموعهما عند اختلاط المائين يصبح 46 والاية تشير الى مجموع قيم الكروموسومات
في هذا الحال وقبل 1400 سنة والتي لم نعلم بقيمها الا في عصرنا هذا
ففي مرحلة النطفه يتم خلق النفس حسب الشريط الوراثي المتبت بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ
ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا={ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ } (سورة العلق 2)=
{ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
(سورة آل عمران 6)
اي بفترة في مرحلة العلقه يتم تصوير الجسد في الرحم من النفس كشفرات خلقت قبل الجسد ليكون شكل الجنين=
{ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) }
(سورة المرسلات) فقدرنا اي ذكر او انثى بكروموسوم 23 والاية تشير الى هذا الرقم
وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح ليكون
بعدها بنفس وجسد وروح
اما الاية { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) وعدم وجود
ثم ما بين الخلق والجعل اي الفترات
فالمقصود تكاثر البشريه بالعموم وخصائص الذكر على حده والانثى على حد في هذا الحال =
{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا }
(سورة الأَعراف)
واخيرا هنالك ملاحظه مهمه سلالة الطين تختلف عن سلالة الماء فكيف قال الله سبحانه
بحال النفس الواحده الجواب تبينها تلك الاية والتي تجمع سلالة الطين
والماء بقوله تعالى { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة لقمان 28)
الكلام موجه للبشر
ما خلقكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6)
كل البشريه من هم من سلالة الماء خلقهم كحال النفس الواحده مراحل تكون الجنين في رحم الام لكل البشر
ولا بعثكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1)
بعث البشريه بحال سلالة الطين التي خلق فيها ادم وحواء لقد
جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم
قبل اكل ادم من الشجرة فجمع الله ربنا خلقنا وبعثنا في تلك الايه لنكون بحال النفس
الواحده والتي تجمع السلالتين
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين