خلاصة الدرس • سبق بيان ان علم الاخلاق ينقسم الى علم نظري وعلم عملي ،والعلم النظري هو جملة المعارف والمعلومات في حيز الذهن فقط.ثم يأتي العلم العملي لأجل ايقاع تلك المعارف على الواقع السلوكي والحياتي للانسان • غالبا المشكلة تقع عندما لا يراعي الانسان تطبيق علمه النظري ،او انه يمتلك علما عمليا لكنه لا يملك ضابطة رصينة وقاعدة متينة من العلم النظري فيكون عرضة لوقوع الأخطاء والزلل •الله تعالى خلق الانسان مجردا من اية علوم ،الا من بعض العلوم الاولية التي تسمى في الفلسفة بالقبليات •بعض علماء النفس احصى 18 قضية قبلية تولد مع الانسان ،مثل معرفة الخوف والشر والخير والطعام...الخ .ونحن في الدين الاسلامي نرى ان فطرة التوحيد بأن يعرف الانسان انه مخلوق وله خالق هي فطرة مفطور عليها الانسان . •الفلسفة اليونانية كان من ارائها ان الانسان مستودع لكل العلوم لكنها لا تظهر الا من خلال المدارسة • في الاجابة عن سؤال كيف تكون حالنا في الاخرة ،فالجواب اننا كما نكون في الدنيا نكون في الاخرة.فالصراط المستقيم في قولنا اهدنا الصراط المستقيم هو ذات القنطرة التي اذا استقام عليها سير الانسان في الدنيا دون زيغ او ميل كان في الاخرة سيره عليها مستقيما دون سقوط او تهاوي •سئل رسول الله ( ص),من هم اهل الخير في الاخرة.قال هم اهل الخير في الدنيا •في مبحث تجسد الاعمال هناك روايات تؤكد ان الاعمال تعطي الانسان صورتها من خير او شر في يوم الحساب.فالمتكبر يحشر على هيئة النمل والمحتال يحشر على هيئة الثعلب والديوث يحشر على هيئة خنزير .وليس فقط الاعمال بل حتى النيات •اللباس الديني يحمل رمزية وقدسية يجب ان تقف بحامله على اعلى درجات الاداب والاخلاق الحسنة والسريرة الصالحة والعلانية الطيبة •لا يخفى على الانسان حاله ومقداره من صلاح او فساد ((بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره))،اي ان النفس تسوغ الاعذار في ركوب المعاصي وترخص لصاحبها في مداهنة الباطل •الطباع السيئة التي لا يسارع الانسان في اقتلاعها تصبح من العسير اقتلاعها بعد ان ترسخها مر الايام وكر الشهور ومن شب على شيء شاب عليه •الانسان يرث من ابائه الصفات الاصيلة وليس الدخيلة او العرضية ،اي الصفات الطبعية وليس التطبعية.فمن كان ابوه ضابطا فإن الابن لا يرث صفات الضابط . •الانسان ليس مجبورا على الصفات الطبعية الموروثة.بل ان دليل الوجدان يثبت ان الانسان قادر على فعل خلاف طبعه وان كان في ذلك مشقة •لا يمكن ان نقول ان الانسان لا يستطيع العدول عن طبعه .والا لا فرق بينه وبين سائر الحيوانات .وانما حد خروج الانسان من حد الحيوانية وترفعه عنها او ما ميز به من ارادة وفضل به من عقل.وبهما يستطيع الانسان السيطرة على كل طباعه
اللهم صلى على محمد وال محمد استغفر الله العلي العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم
آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَِّ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُعۣۗـۙجۣۗـۙلَ فۣۗـۙرجۣۗـۙهۣۗہمۣۗـۙ
بوركتم سيدنا، رجاءً كملوا تنزيل الدروس
احسنت سيدنا
خلاصة الدرس
• سبق بيان ان علم الاخلاق ينقسم الى علم نظري وعلم عملي ،والعلم النظري هو جملة المعارف والمعلومات في حيز الذهن فقط.ثم يأتي العلم العملي لأجل ايقاع تلك المعارف على الواقع السلوكي والحياتي للانسان
• غالبا المشكلة تقع عندما لا يراعي الانسان تطبيق علمه النظري ،او انه يمتلك علما عمليا لكنه لا يملك ضابطة رصينة وقاعدة متينة من العلم النظري فيكون عرضة لوقوع الأخطاء والزلل
•الله تعالى خلق الانسان مجردا من اية علوم ،الا من بعض العلوم الاولية التي تسمى في الفلسفة بالقبليات
•بعض علماء النفس احصى 18 قضية قبلية تولد مع الانسان ،مثل معرفة الخوف والشر والخير والطعام...الخ .ونحن في الدين الاسلامي نرى ان فطرة التوحيد بأن يعرف الانسان انه مخلوق وله خالق هي فطرة مفطور عليها الانسان .
•الفلسفة اليونانية كان من ارائها ان الانسان مستودع لكل العلوم لكنها لا تظهر الا من خلال المدارسة
• في الاجابة عن سؤال كيف تكون حالنا في الاخرة ،فالجواب اننا كما نكون في الدنيا نكون في الاخرة.فالصراط المستقيم في قولنا اهدنا الصراط المستقيم هو ذات القنطرة التي اذا استقام عليها سير الانسان في الدنيا دون زيغ او ميل كان في الاخرة سيره عليها مستقيما دون سقوط او تهاوي
•سئل رسول الله ( ص),من هم اهل الخير في الاخرة.قال هم اهل الخير في الدنيا
•في مبحث تجسد الاعمال هناك روايات تؤكد ان الاعمال تعطي الانسان صورتها من خير او شر في يوم الحساب.فالمتكبر يحشر على هيئة النمل والمحتال يحشر على هيئة الثعلب والديوث يحشر على هيئة خنزير .وليس فقط الاعمال بل حتى النيات
•اللباس الديني يحمل رمزية وقدسية يجب ان تقف بحامله على اعلى درجات الاداب والاخلاق الحسنة والسريرة الصالحة والعلانية الطيبة
•لا يخفى على الانسان حاله ومقداره من صلاح او فساد ((بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره))،اي ان النفس تسوغ الاعذار في ركوب المعاصي وترخص لصاحبها في مداهنة الباطل
•الطباع السيئة التي لا يسارع الانسان في اقتلاعها تصبح من العسير اقتلاعها بعد ان ترسخها مر الايام وكر الشهور ومن شب على شيء شاب عليه
•الانسان يرث من ابائه الصفات الاصيلة وليس الدخيلة او العرضية ،اي الصفات الطبعية وليس التطبعية.فمن كان ابوه ضابطا فإن الابن لا يرث صفات الضابط .
•الانسان ليس مجبورا على الصفات الطبعية الموروثة.بل ان دليل الوجدان يثبت ان الانسان قادر على فعل خلاف طبعه وان كان في ذلك مشقة
•لا يمكن ان نقول ان الانسان لا يستطيع العدول عن طبعه .والا لا فرق بينه وبين سائر الحيوانات .وانما حد خروج الانسان من حد الحيوانية وترفعه عنها او ما ميز به من ارادة وفضل به من عقل.وبهما يستطيع الانسان السيطرة على كل طباعه
❤
احسنتم بارك الله فيك 😊
جزاكم الله خير الجزاء سيدنا العزيز
اللهم صل على محمد وآل محمد أحسنتم سيدنا
ماشاءالله ، بارك الله فيكم ووفقكم لما فيه الخير وصلى الله على محمّد وآل محمّد
حفظك الله
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلى على محمد وال محمد
استغفر الله العلي العظيم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله
أحسنت سيدنا وفقك الله
رجاء سيدنا استمر بالشرح
احسنتم مولانا
شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
حفظكم الله بحفظه مولاي العزيز خادمكم حسين ابن ابو ثائر
حياك الله عزيزي
أحسنتم سيدنا الغالي ربي يحفظكم بحق محمد وال محمد ع
احسنتم وفقك الله سيدنا
الله يحفظكم
احسنتم بارك الله فيكم
كل شخص ما يعرف المعرفة والفلسفة
لا يستطيع تدريس الاخلاق
وين نحصلك كتبك سيدنا
هل كتاب جامع السعادات كتاب اخلاقي
نعم اخي
كتاب اخلاقي بل ويعد من اهم الكتب الاخلاقية
غني بالمعارف الاخلاقية وتهذيب النفس وتربيتها.
@@hasson_albatat
رحم الله والديك وكثر الله من امثالك
نعم كتاب أخلاقي
😂😂😂😂😂 شدا يحجي هذه😢😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت سيدنا