جزاك الله خيرا ياشيخ عبد الرحمن ٠ المغامسي هدانا الله وإياه يمسك العصا من الوسط يخلط في كلامه بين الدليل الواضح واقوال بعض العلماءالذين يلبسون الحق بالباطل
مع احترامي للشيخ دمشقية، الخوض في مصير أبوي النبي صلى الله عليه وسلم من الفضول، ويصبح أحيانا من قلة الأدب والتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وللإمام السيوطي كلام في مسألة أبوي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "الحكم في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما ناجيان من أهل الفترة وليسا في النار، صرح بذلك جمع من العلماء، ولهم في تقرير ذلك مسالك"، فالمسألة فيها مجال للتأويل والعذر والأخذ والرد، والعلامة الشنقيطي يقول في أضوائه: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) [الإسراء:15]: ظاهر الآية الكريمة أن الله عز وجل لا يعذب أحداً من خلقه لا في الدنيا ولا في الآخرة، حتى يبعث إليه رسولاً ينذره ويحذره، فيعصي ذلك الرسول ويستمر على الكفر والمعصية بعد الإنذار والإعذار. وقد أوضح الله عز وجل هذا المعنى في آيات كثيرة كقوله تعالى: (رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) [النساء:165]، فصرح بأنه لا بد أن يقطع حجة كل أحد بإرسال الرسل مبشرين من أطاعهم بالجنة، ومنذرين من عصاهم بالنار. وهذه الحجة بينها في سورة طه بقوله: (وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى) [طه:134]، وأشار لها في سورة القصص بقوله تعالى: (وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [القصص:47]، وقوله تعالى: (ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ) [الأنعام:31]، وقوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [المائدة:19]، وكقوله تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ* أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ* أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ) [الأنعام:155-156-157]، إلى غير ذلك من الآيات. ووضَّح ما دلت عليه الآيات المذكورة وأمثالها في القرآن الكريم من أن الله جل وعلا لا يعذب أحداً إلا بعد الإنذار والإعذار على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام تصريحه جل وعلا في آيات كثيرة بأنه لم يدخل أحداً النار إلا بعد الإعذار والإنذار... ثم قال: وهذه الآيات التي ذكرنا وأمثالها في القرآن العظيم تدل على عذر أهل الفترة بأنهم لم يأتهم نذير ولو ماتوا على الكفر..... وقد خالفهم البعض، فالمسألة إذن فيها أقوال، والخوض فيها لا فائدة يرتجى منها، والحكم الخطأ مزلق خطير، والأسلم الكف عن الخوض في هذه المسألة ورعا وتأدبا وسلامة للدين
الدكتور عبدالرحمن دمشقيه شخص متخصص اكثر من المغامسي مؤهلاته العلميه: الدكتوراه : الجامعة الأمريكية المفتوحة سنة 2006 (الولايات المتحدة الأمريكية) بدرجة امتياز. الماجستير : مدارس الوفاق الإسلامية 30-8-1997 للدراسات العليا بدرجة امتياز (باكستان). البكالوريوس : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - أصول الدين - قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة للفترة بين 1985 - 1989.
Abu Fares واذا كان متخصص هل يجوز له الافتراء على المغامسي؟ ارجع لمقطع المغامسي عن المسجد الحرام بتشوف بنفسك ان هذا كذب عليه تأكدوا قبل تأخذون الكلام من احد كذب عليه في مسألة المسجد الحرام و طلعه بمنظر المبتدع في قضية الذبيح وهي مسأله مختلف عليها من ايام الصحابه ليه يكذب والا لانه متخصص نصدقه في كل شي ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] - إن الحبيب المصطفى هو نبي الرحمة بل هو الرحمة المهداة للثقلين ورحمته شملت البشر والحيوان والحجر - أليس من الوارد أن يكون الشيخ المغامسي قد قصد من تحرجه تبنِّي الرأي القائل بأن والدي الحبيب عليه الصلاة والسلام في النار هو حبه للحبيب المصطفى ويقينه بأنه سيكون من الشاق على الحبيب أن يكون والداه في النار وهو الذي سيشفع لملايين البشر- من جهةٍ أخرى، فلقد جاء في حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق، حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) صدق رسول الله - ولله المثل الأعلى فإذا كان جزء من 99 جزء من رحمة رب العالمين قد جعل من الحبيب المصطفى نبي الرحمة فما بالنا برحمة رب العالمين - بإذن الله سيقر عينا رسوله وحبيبه ويثلج صدره والله على كل شيء قدير. وفي الختام تذكير بضرورة إلتماس الأعذار فيما بين الأخوة والتعاون على البر والتقوى والإمتناع عن تمزيق الأمة لغايات ومصالح هي بعيدة كل البعد عن ديننا وشرعنا وإسلامنا والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصبحه وسلم وأن آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
يقول الله عز وجل ".....وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا..." و يقول تعالى :"وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ".....يعني كل من مات قبل بعثت رسول الله من قريش ما جاءهم من رسول من عند الله. فمايضرك يا شيخ ان يتوقف الناس عن حال والدي رسول الله صل الله عليه وعلى آله وصحبه في الآخرة؟؟؟؟نسأل الله تعالى أن يثلج صدر رسول الله بما يحبه ويرضاه في الآخرة
@@aymenfekroun7484 ياخي اقول لك قال الله تعالى :""وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ"" وانت تقول لي قال البيهقي و النووي قد وصلتهم دعوة ابراهيم ؟؟؟فهل نكذب قول الله و نقبل قول البيهقي و النووي او غيرهم من العلماء الأجلاء رحمة الله عليهم أجمعين؟؟؟؟ .عليك ان تعلم انه من القواعد المقررة عند أهل الإسلام ، و التي تعتبر عُمدةً عندنا في باب التلقي والاستدلال قول كل علمائنا و بدون استثناء :« كلٌّ يؤخذ من قوله ويردُّ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ». فهل رسول الله من قال لنا ان قريش وصلتهم دعوة ابراهيم حتى نسكت رغم أن القرآن يقول بخلاف ذلك ؟؟؟ اما حديث رسول الله الصحيح " إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّار" فالعم يعتبر أباً كما ورد في لسان العرب. مصداقا لقوله تعالى :" أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ." فرغم أن اسماعيل عم يعقوب فقد سماه الله ابا ليعقوب.وكذلك حال ابا لهب بالنسبة لرسول الله هو ابوه لغتا و هو في النار باتفاق اهل القبلة مصداقا لقوله تعالى:" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ()مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ () سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ...."
بارك الله في شيخنا الشيخ عبد الرحمن دمشقية و سدد لسانه فهذه مسألة عقدية في المقام الأول يجب البيان و الرد على المخالفين فمعظم الصوفية يعتقدون هذا المعتقد و ما هو أفظع من ذلك فكيف أذا سمعوا هذا الكلام من الشيخ المغامسي نسأل الله أن يهدينا و اياه الة الحق و الرجوع الى الحق و جميع المسلمين
جزاك الله خير ياشيخ وجعل هالتوضيح في ميزان حسناتك👍 كان الله في عونك ما تدري تلقاها من مين ولا مين النصارى والرافضة والأحباش والصوفيّة وأهل البدع والأهواء 😓 . انت على ثغر فاستمر ونسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يكفيك شر أعدائك أعداء الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام .
@@user-cq1dp8zr6i أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
تناقشون اشياء لا تنفع المسلمين لا بدينهم ولا دنياهم بل تثير الخلافات فهذه من الاشياء التي هي في علم الغيب ينبغي ان نسكت عنها ويوجد قضايا مهمة توحد الامة ولا تفرقها الله يهدي الجميع
اي خلاف واي امور اولى مثلا نتبع الاخونج ام الاولى نتبع القرضاوي اتقي الله السياسة فاسقة تركناها لكم المهم من يطعن و ينتقص من الدين او يلقي شبهة نحن ضدده يكون مع ال سعود او الامارات او السيسي او الاخوان سيتم الرد عليه الدين تأخدون منه فقط ما يخدم مصالحكم
عُرضت هذه المسألة على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي مؤلف أضواء البيان ، أمام كبار علماء السعودية وعلى رأسهم الشيخ ابن إبراهيم مفتي السعودية في ذلك الوقت ، وكان رأي الشيخ أنهما من أهل الفترة وليسا من أهل النار ، وقد أقنعهم جميعا وأبطل كل أدلتهم ولم يستطيعوا الرد عليه ، واقتنع الشيخ ابن إبراهيم برأيه وأمر الجميع بالقول به .
صدقت وصدق الشيخ الشنقيطي فالله سبحانه وتعالى لا يظلم أحدا .. فمن مات قبل رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فهو من أهل الفترة وهذا ما رجحه ابن تيمية وابن القيم والغزالي وغيرهم رحمهم الله جميعا ... فمن لم تبلغه الرسالة ولم تقم عليه الحجة سيمتحنه الله تعالى يوم القيامة! الله تعالى عاد ل ورحيم ولا يظلم مثقال ذرة ولا يعذب أحدا من الناس حتى يقيم الحجة الواضحة عليه!
@@user-fv5zo2bs2k أحسنت . والله إننا لنحسن الظن في رحمة الله أن لا يخزي نبيه وصفيه من خلقه في والديه وقد توفاهما في الفترة وقبل بعثته . ولا يجوز مقارنتهما بابن نوح أو والد إبراهيم الذين قامت عليهما الحجة الواضحة فأنكرا وعاندا .
محبتك للرسول صلى الله عليه وسلم قائمة على شخصه كانسان او على سببه وسبب خلقه ليكون نبي الله لك. فان كنت في الحال الاول اغاظك امر حقيقة ان والديه في النار وان كنت في الحال الثاني الا وهو محبتك له لسبب بعث الله له نبيا لنا فان مسألة كفر والديه لا ينبغي ان يهمك لان مليارات المسلمين حول العالم ولدوا لاباء كفار
@@mommuslimah697 أولا محبتنا له قائمة على السببين : لشخصه كإنسان وازدادت بكونه خاتم الأنبياء والمرسلين ، وبهذا صارت واجبة على كل مسلم . ثانيا لا يغيظني كونهما في النار إذا كان هذا هو حكم الله الرحيم العادل فيهما ، فكلنا لا نستحق الجنة إلا برحمته فقط . لكن الذي يغيظني هو أننا نعتبر أنفسنا حكاما على الخلق نحكم لمن نريد بالنار وللآخر بالجنة متجاهلين حكم الله . ثالثا أنا لم أقل بالمقابل إنهما من أهل الجنة فأرجو أن تفهمي المسألة جيدا قبل النقاش ، ففرق بين أن أقول : فلان في النار وبين أن أقول : فلان من أهل الفترة ، والملايين من الناس داخلون في أهل الفترة وليس هذا خاصا بوالديه فقط . وسأكتفي بهذا القدر من التوضيح وإذا أردتِ المزيد زدناك .
حبيبنا أبو بكر اليكم تفاصيل كلام الشيخ. محمد الامين الشنقيطي هذه مناظرة الشيخ الشنفيطي مع الشيخ الزاحم في مصير ابوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيه انهم من اهل الفترة وهم يختبرون انظرو الى الحجة القوية والكلام المقنع ruclips.net/video/4bt77_WWzNA/видео.html
نحن نعلم بأن قنوات الأم بي (سم) لايأتي منها إلا الفتن ولذالك عليك الإنتباه لأنها تريد التناجش بين العلماء والتشويش على المسلمين . تلك أهداف مجموعة قنوات يعد برامجها الأمريكي دينس روس
الله يعزك ياشيخ عبدالرحمن بردة قلبي فيه أنا والله ماني مرتاح للمغامسي بس ماعندي علم كافي هزني حينما ضعف حبر الامه لفهمه لآيات الغناء وأنه حضرته يفهم . الله فوق حسبي الله عليه
@@user-xr3lm6xx8o أحسنت قولا..... بأن النص فوق الجميع... ولاكن نرى نماذج من أناس هم فوق كل شيء مع الأسف خالفوا النص الاهي و خالفوا الرسول و ظلمة و غاصبين حق ومع ذالك هم محترمون.؛. فواحد محتار ماذا ان يفعل و ماذا يترك ان يفعل..... لا يجد الإنصاف ولا يجد العدل...
اولا حضرتك من نصبك حاكم لتحكم من في الجنة ومن في النار ثانيا الا تعلم ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم كانا من اهل الفترة قال تعالى(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا) ما اقبح وجهكم وما افسد عقولكم ما الذي تستفيده من هذا الهراء اتقي الله
عبدالاله ابوخمرة اخي ما هذا الغباء الحديث في مسلم وفي اعلى دراجات الصحة ثم نشكك به لو وجد قول صحيح مخالف لمسلم لقبلنا به ولقلنا ان في المسألة قولان أما انه لايوجد فلا ناخذ الا بالصحيح
والله لا احد اغبى منك ومن شيوخك اذا كنتم تفهمون الاحاديث على هواكم ولو جمعت الاحاديث كلها مع الايات لعرفت كيف تتكلم لكن كعادة الدواعش في قص الايات والاحاديث الله يهديكم
الاجتهاد في إثبات ان أبوي النبي صَل الله عليه وسلم في النار ما معناه؟ مع وجود أقوال بغير هذا المعتقد ولم يكف عن الخوض فيه، اسأل الله ان يجنبنا الجفا في حق سيدينا رسول الله صَل الله عليه وسلم. اَي توفيق يتحدث عنه هذا المجافي؟ في اثبات ان والدي النبي في النار؟ انتهت مشاكل الأمة لنقضي وقتنا ونبذل جهدنا في إثبات هلاك والدي سيد البشر وشفيع الأمة. بيض الله وجهك يا شيخ صالح مغامسي غيور على شفيعه بإذن الله الحبيب صَل الله عليه وسلم.
سبحان الله الحسد موجود حتى في الدين ، وفق الله شيخنا و كبيرنا صالح المغامسي اسئل الله ان يجمعني معه في الفردوس الاعلى ، ادب و علم و ثقافة ، رفعه الله فلن ينزل من قدره احد البشر
مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا. ولذلك يوجد ناس كثيرين في مكان اسمه الأعراف لا هم في الجنه ولا هم في النار .
أعتقد أن الشيخ وكأنه فرحان بتعذيب ابويا النبي صلى الله عليه وسلم مع الاسف الشديد ام النبي وابيه ماتا قبل بعثة النبي صلى الله عليه. سلم وآله يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ويقول لتنذر قوما ما أنذر ءاؤهم فهم غافلون ) نحن نقول الله يقول وهو يقول أهل العلم قالوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@user-ue6gy4fu2w طيب ما الجزيرة كان فيها الدين اليهودي والنصراني والمنتشر فيها منذ القدم هو الدين الحنيف دين نبي الله ابراهيم عليه السلام ولا فاكر ان منذ القدم اليهودية والنصرانية كانوا كفار ؟ بل كان منهم ائمة حق الا بعد ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يؤمن به بعدها فهو كافر فتأكد من معلوماتك من التاريخ وليس من المسلسلات 😂😂 ولا تتكلم اذا ما كنت فاهم ولا تفسر الآية على كيفك
يقول الحق سبحانه وتعالى (( وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ ))سبأ 44. فكيف تقول انهم من ضمن الناس الذين وصلتهم دعوة ابراهيم هل انت اعلم ام الله
يقول ابن عثيمين عرض محاسن الدين أولى من الرد على شبهات المخالفين انشغلت يا شيخ دمشقية بالرد على الطوائف والنحل والمعارضين حتى صارت ديدنك ومنهجك واصبحت تبحث عن مخالفين جدد!!
هداك الله أخي الكريم الرد على هؤلاء المحرفين لدين الله هو الواجب ﻷن السكوت عن هؤلاء سيصبح دينا لﻷجيال الجديدة. أنت تحب أو تفضل السكوت عن ضلالات الشيعة والصوفية والمخرفين حتى يتبدل هذا الدين.
كيف تستطيعون ان تتجروأ على الله!! و كيف لنا أن نعلم من سيدخل الجنة و من سيدخل النار!! و هذا أمر غيبي و الأمر كله بيد الله. الأمة تذبح في كل أرجاء الأرض و ما زلتم غارقون في سفسطائيتكم، حسبنا الله و نعم الوكيل.
@@mahdinassar6847 أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
@@ahmadabbas4646 أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
ياشيخ اترك ابوي النبي صلى الله عليه وسلم علمهما عند الله.اقوال العلماء تقبل الصح والخطأ. الله يقول(وما كنّا معذبين حتى نبعث رسولا). لذلك جواب المغامسي صح. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول(انا خيار من خيار من خيار)فكيف يكون الأخيار في النار؟
كيف تقول أقوال العلماء ؟ أين نضع ونصرف حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - المخرج في صحيح مسلم ولم يطعن فيه أحد من أئمة الحديث من السلف والخلف، ( إن أبي وأباك في الناااااااار) رواه مسلم
وقد نقل الشيخ الدمشقية قول شيخ الإسلام ابن تيمية( أن هذا من شأن الرافضة يعظمون أنساب الأنبياء عصبية ويقدحون في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم " وحديث النبي صلى الله عليه وسلم صريح كل الصراحة ، وإذا ذهبنا قول كل عالم خالف حديثا صحيحا وصريحا لأصبحنا زنادقة ، وأبو إبراهيم عليه السلام - أليس كان كافرا ؟ وجاء في الحديث الصحيح أنه من أهل النار كما جاء في صحيح البخاري
التصحيح واجب على كل مسلم ان يصحح لاخيه اذا اخطأ وفي مسئلة في امور الدين وعليه ان يراجع البحث في تلك المسئلة لعله اختلط عليه او نسى. خطيب جمعتنا يحدثنا بحديث ويأتي في نهايه صلاة الجمعه ويقول لنا اني قداخطأت في حديث ذلك في الجمعه السابقه لانه ضعيف او كذا وكذا ينبه الناس ويستغفر الله. جزاه الله كل خير
*يا شيخ عبد الرحمن الدمشقية المسألة خلافية بين أهل العلم وقول شيخنا الشيخ صالح المغامسي قول لبعض أهل السنة المعتبرين ومنهم السيوطي ومن المتأخرين شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي وغيرهما*
في سورة التوبة آية ٢٨ قال عز وجل { إنما المشركون نجس} فحاشا لله ان يولد سيد الخلق وأشرفهم وأحبهم إليه سبحانه لأبوين مشركين. لاحولَ ولاقوة إلا بالله العلي العظيم هذا كفر عظيم وإهانة لله ولرسوله والعياذ بالله.
@Ahmed Mohamed النقاش العلمي الإسلامي يبداء بالسلام والأدب وليس بالاتهام بالجهل. حتى تهدي المقابل للحق ويقتدي بك لهذا ينفر الناس من دينكم. أسأله سبحانه الهدايه
@@VQAS ولو افترضنا أنه كذالك تاب أم لا عمر رضي الله عنه كان كافر وبعد أن أسلم أصبح أفضل ثانى رجل في الاسلام والشيخ كان عمره 12 سنه وقتها ونحن لنا الظاهر والشيخ اعلن توبته وتعلم ونصر السنه وقمع البدعة ووالله أنى أحبه وما بغضه الباغضون إلا لأنه مناظر ومفحم ناظر الشيعة وناظر الأحباش وناظر وناظر الاشاعرة والصوفية وبأذن الله يظل ناصرا للسنه
عبد الرحمن دمشقيه أسد من أسود الله. بيض الله وجهك. وزادك علما وفهما. فليخسأ من اغتاظ منك من الروافض وهذا الساعدي يموت غيظا منك ولأنه الساعدي يتهم أسد السنة. اللهم احفظ دمشقية وأخرج علماء المسلمين من سجون الطواغيت.
عجبت لامرك ياشيخ من انت او غيرك لتثبتوا من هو في الجنة او النار اتركوا هذا الأمر لله سبحانه وتعالى نحن فقط نسأل الله ان يجعلهم ويجعلنا من اهل الجنة وفي الفردوس الأعلى ويجمعهم ويجمعنا مع حبيبنا محمد صل الله عليه وسلم
هذه الامور لا يعلمها إلا الله وحده. اما ان ندخل في نقاشات حول أشياء غيبية، فهذا هو التفه بعينيه. كشان احدهم، كان لا يصلي و يسأل عن هل الخل حرام ام حلال!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لله درك يا شيخ دمشقية لقد بينت أن المغامسي يناقض القرءآن وهذه تكفيني ليس لأنني قرءآني بل لأن الناس لايتحاكمون إلى السنة قدحا في البخاري أنا لا أعرفك يا شيخ دمشقية ولكن ورب الكعبة أحببتك فالله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الافضل ان تستشهد بآيه الربا اتقي الله لا تدلس ومن انت لتعلم ما في القلوب وما دخل الحديث ان صح سنده هل اطلعت عل ما في قلوبهم الم تعلم بان كثير من قريش كانو موحدين عل ملة ابراهيم عليه السلام ، يا طقعان
@@user-hp8kb6dt2g أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
قنوات MBC خاصه لامراء سعوديين....وهذه فبركه منها لاخراج من يتهم ابوي النبي ص بالنار...حتى لايعتبر هذا الراي خاص باهل السنه الوهابيه....لان الاصوات تعالت من اجل الكثير من هذه الترهات والاكاذيب التي رواها اتباع بني اميه من احل رفع درجات ال اميه....القتله والكذبه....
يقول الله (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ) هذا الآية واضحة وصريحة في أن قريش ما آتاهم نذير قبل النبي لا أبو الرسول ولا أمة وقال تعالى (مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ) وهذا واضحة الا يعذب الا بعد ان يبعث رسولا وأذا عارض الحديث الآيات الصريحة الدلالة فلا يعول علية فحجة الشيخ المغامسي أقوى من حججك الواهية
أيها الناصبي الحاقد نحن لا نقر لك بأن ابوا رسول الله ص وثنين بل كانوا على دين التوحيد دين ابراهيم وهذا ما نص عليه كتاب الله بقوله وتقلبك في الساجدين فمن هو مسلم لكن القضية هي قضية عداوة بني أمية لمحمد وال محمد ص
@@user-zn3fh7fu3k يا عبدالواحد مافي اختلاف . القرآن لم يقل أبوي الرسول ملسمين والرسول قال كفار ، مافي تناقض . القرآن يعطي الأصل والحكم العام و للسنة أن تستثني وتبين عادي و الآية لا تعني كل من هم في وقت الفترة معذورون .
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: - عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ). أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
والله للأدب والاحترام وتبجيل الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته توجب السكوت عن هذا والاعراض عنه خشية الوقوع في خصومته صلي الله عليه وسلم يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية
وما علاقة التبجيل؟!! وقد ذكر الله آيات تتلى الي يوم القيامة عن ابا ابراهيم عليه السلام وعن منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن استغفره لعمه وحديث ابوك وابي في النار ؟!!!
من قال أن الوالدين الكريمين في النار فقد رد على الله الذي يقول؛ وما كنا معذين حتى نبعث رسولا وقد قال الله تعالى في قريش والعرب لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك فهل ترد كلام العلماء الذين قالوا بهلاك الوالدين الكريمين أم ترد كلام الله تعالى؟ لا أدري كيف يتجرأ مسلم على القول بأن والدي النبي في النار
لم اجد في تعقبك يا فضيلة الشيخ ما يعتد به غير تكرار اقوال بعض العلماء وانت تعلم قبل غيرك ان قول العالم ليس بحجة لكن يبدو لي والله اعلم ان حب الظهور بدأ يدقدق مشاعرك ابشرك نعرف التراث الديني للمد الأموي وسوف ننقي كل كتب التراث من الشوائب
الدين بالعمل وليس بالانساب فلو كان كلامك صحيحا فلماذا ابن نوح عليه السلام الذي اوى الى الجبل كافر ولماذا والد ابراهيم عليه السلام كافر فهل يعقل ان والد نبي الله وخليل الله في النار؟؟ هكذا تحكم انت إنما ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم ماتوا على الكفر فهم كفار والنبي صلى الله عليه وسلم قال اعملي يا فاطمة فإني لا اغني عنك من الله شيئا فلا واسطة بالدين فلكل عمله
دمشقية شيخ يدور حيث دار الدليل.. عالم أصولي وفقيه ومحدث.. وهو على منهج السلف الصالح.. لا يغلبه الهوى ولا التعصب.. هذه هي الحقيقة.. وهذا هو الإنصاف..شاء من شاء وأبى من أبى..
اخبرنا الله عز وجل بان أبوي رسول الله لم ينذروا ولم تصلهم رسالة ( لتنذر قوما ما انذر آباؤهم) والشيخ يقول قال البيهقي ان دعوة ابراهيم وصلت أبوي رسول الله...فمن أصدق قيلا الله عز وجل ام البيهقي...؟؟ امة لا تجيد إلا قراءة الخرافات ولا تقرأ كتاب الله.
أثبتوا لك بأن الرسالة إبراهيم قد وصلت إلى آل قريش بمكة. ألم يكون عم خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. ( إبن نوفل على ملة إبراهيم) قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم. يبعث يوم القيامة أمة ورقة إبن نوفل
@@nadirmahfoud533 الله يجزيك الخير إلا إنني أسألك هل ورقة عمها أم إبن عمها.أما بالنسبة لتعليقي الخاطئ خطأ مطبعيا فقد محوته..وبعثت بدلا عنه التعليق الصحيح..
حبيبي:؛ ال ((ما) هنا هي إسم موصول بمعنى الذي في اللغة العربية وليس بمعنى لم كما تريد أن تلمح بكلامك هذا أي لتنذر قوما النار التي أنذرها آبائهم أو العذاب. طبعا آبائهم يعني الأمم قبلهم وليس الكل أو الأب المباشر فهو يقول آبائهم بالجمع يقصد.فأنت تتهم البيهقي بمخالفة القرآن وهذا ليس صحيحا بل أنت خالفت الفهم فتنبه..وتقول أمة لا تقرأ القرآن بل أنت لا تفهم القرآن والبيهقي يقرأ ويفهم.وهل الخرافات برأيك اللغة العربية التي تقول أن ال ((ما هنا بمعنى لتنذر قوما الإنذار الذي أنذره من قبلهم من الأقوام يعني أبائهم من الأقوام يعني أقوام آباء قوم يعني أمم سابقة أنذرت أيضا عن طريق الرسل.أسأل الله تعالى أن تكون فهمت قصدي. أما بالنسبة لتعليقي السابق فقد حذفته لأنه غير صحيح وكان خطأ مطبعيا.أما بالنسبة لدمشقية فكأني أرى أن ردوده ليست دائما موفقه.والله تعالى أعلم .يعني ما هنا ليست بمعنى لم وإنما بمعنى الإنذار الذي.يعني بمعنى الذي
( لتنذر قوما ما انذر آباؤهم).... أبوي رسول الله من الذين لم ينذروا ويدخلون تحت ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) اي ان ابوي رسول الله من الذين لم يأتهم نذير او رسول.... والروايات التي تتحدث ان الرسول قال أن ابويه في النار هي روايات شيطانية من صناعات شياطين البشر..... كيف للمسلم ان يتجاهل كتاب الله ويلهث وراء قال فلان وروى فلان..... وكل رواية تتعارض مع محكم كتاب الله فهي دجل وافتراء وصناعة شيطانية.
كان هناك الحواريون ومن آمن بموسى وعيسى ويعلم الجميع انهم دعوا الى عبادة الله ومن عرف وفسر ان محمد نزل عليه الوحي ورقة بن نوفل ولم يكن مسلم وكانوا يترقبوا ظهوره ومواصفات النبي اذا من سبق الرسول دعو الى عبادة الله وترك الوثنيه .
شيخنا العزيز عندك اسلوب شيق وفطره سليمه واقناع عجيب ولهجتك محببه ولذلك اقترح عليك القيام بالدعوه للاسلام بين اليهود والنصارى وغيرهم فعسر ان يهدي بك الله احد وهذا افضل من موقعك هذا
انت ياشيخ دمشقية تبحث عن الدليل من الكتاب او السنة . ماتقول في قوله تعالى . وما كنا معذبين حتى نبعث رسوﻻ .. ثم مالكم واياهم وهل الجنة ملك لكم دعو اﻻمر لخالقه
هل يعني الرسول (النبي المرسل فقط)؟ ألم يكن في قريش والمدينة وما حولها من الأحناف ومن أهل الكتاب من كان يؤمن بالله واليوم والآخر لا يشرك بالله شيئا؟ أنا لا أعلم إن كان والدي النبي يعبدون الأصنام ولكن أرد على الحجة بالآية. فهل يستوي الذي يعبد الله وحده مع من يعبد الاصنام والكل يعلم بالتوحيد وبعقيدة ابراهيم واسماعيل من بعده؟ ثانيا، هم أمة لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولنا ما لنا وعلينا ما علينا. ولكن كلام أهل السنة في الموضوع ليس تحقيرا لوالدي النبي ولا انتقاصا من النبي ولكن ردا على من يدعي محبة النبي ووالديه أكثر ما كان النبي نفسه يحب والديه. فهم (أي المدعون) بادعائهم يكذبون احاديث صريحة صحيحة. ورد أهل السنة إنما هو دفاعا عن الأحاديث وسنة النبي، محبة وطاعة له. والله أعلم.
أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
بسم الله الرحمان الرحيم استغفر الله و اتوب اليه حسب رأي الرجل نقل ما قاله السلف و السند في الموضوع ثم قال و العلم لله بمعنى لا رأي له فى القضية الامر انه لا يجب الخوض في مساءل غيبية تخص حكم الله في عباده و ان رحمته شملت كل شئ أ ليس من الاحرى ان نشرح للعباد كيفية حسن التعبد الى الله حتى يستمر ما جاء به نبينا صلى الله عليه و سلم الى ان تقوم الساعة و لله حكمه فى عباده يخزي من يشاء و يرحم من يشاء نسأل الله ان يعتق رقابنا من النار يجب ترك هاده المواضيع فهي هامشية خشية ان تجلب الشك و سوء الضن فى ديننا الحنيف للمسلمين و حتى غيرهم
و ما ذا يترتب على ان بوي الحبيب في. النار ، و هل توقفت الدنيا حتى تثبت يا هذا انهما في النار ، عجبت لأمركم ، هل ستنامون قريري العين ان أكدتم و اثبتم ان أبوي شفيعكم في النار ؟
دمشقية ينصب نفسه الها و يقرر اهل الجنة و النار و يحدد الاولياء من اتباع الشيطان و كان الله وكله بذلك بدل ان ينظر في عقيدته و دين ابليس الذي يتبعه في محاربة اولياء الله و طبعا الاولياء عنده هم عبدة الشيطان مثله و يتكلم بثقة و كأن الله اطلعه على الغيب و ليس لنا ان نثبت اين ابوي النبي صلى الله عليه و سلم و ما ورد عن النبي قوله للرجل ابي و ابوك في النار هل كان في فترة معينة و ما كان للنبي ان يفتري على الله و لا يثبت ان كان اطلعه الله بعد ذلك على امر بشأن ابويه و قد يكون اطلع من الصحابة سرا بذلك فهو ليس من الرسالة المأمور بتبليغه و لكن الحمقى امثال دمشقية لا يدركون ذلك
@@user-fq9xx5mj8c شك على كيفك و خلي الفاجر دمشقية ينفعك و الله يجمعك معه اذا لم ترجع عن اعتقادك به فهذا يعني انك مثله فالطيور على اشكالها تقع و لانني ابين حقيقة هذا التافه جعلتني من كل الفرق الضالة قبحك الله و قبح شيخك
و هل انتم افضل من إبراهيم عليه السلام و هل عندكم اعتراض على قول الله عز و جل : { و ما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم } الهداية بيد الله وحده
من حق الشيخ المغامسي ياشيخ دمشقية يتعقبهم لأنهم بشر يخطئون ويصيبون وليسوا مقدسين والاجتهاد في في الاختلاف جائز وليس الخلاف ولم أراه انه بسيئ لهم وهو كذلك مجتهد وانت كذلك تجتهد في ردك عليه وفقكم الله
الناس ليش شاغلة حالها بمصير اهل النبي صلى الله عليه وسلم سواء بالجنة أو بالنار شو بقدم وشو باخر..الله اعلم باحوالهم انظر إلى نفسك فهو أولى لك..انت قيم موقفك بالاول ..هل انت ضامن الجنة يعني؟؟؟
هذا دين دمشقية يبحث عما لا لزوم له و يعتقد انه عالم و يتدخل فيما لا يعنيه بدل ان يبحث فيما ينفعه بدينه و هو لا دين له و يدافع عن البيهقي فقط للرد على المغامسي و هو لم يقصر في التطاول على العلماء و الاولياء بل هو متخصص في ذلك و يدعي فضح الروافض و هم كفرة فجرة مفضوحي العقيدة الا لجاهل لا يدرك عظم ما يعتقدون من سب الصحابة و ازواج النبي و ما هو اعظم من ذلك و لا ينتبه دمشقية انه اسوأ من الروافض حالا و حسبنا الله و نعم الوكيل
استغرب من بعض المعلقين الجدل والنقاش بموضوع كهذا هل ضمنت لنفسك الجنة انت اسعى لما امرك الله وخلص نفسك واهلك وبالنسبه لأبوي النبي عليه الصلاة والسلام اذكرك بقوله تعالى(ولايظلم ربك أحد) هل بعد هذه الآيه فلسفه وخرط وجدل فاضي الله اشفق بهم وبالناس منك ومن غيرك
الأمة تغرق في الجهل و ويلات الظلم وعلماؤها يناقشون امورا تتعلق بارادة الله سبحانه وهو فعال لما يريد و لا يُسأَل عن أفعاله ،هداكم الله الى الامور الجادة ورحمكم
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: - عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ). أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
وقبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: - عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ). أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: - عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ). أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
@@user-dn7eq7bt1k ماقولك في عبد المطلب أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
السلام عليكم ياشيخنا وفقك الله وحفظك أرى أن لك مكانتك العلمية والفقهية ونقاش مثل هذا الأمر لا يفيدنا بشيء ففي أمتنا من المصائب ما يلهيها عن مثل هذا الأمر وأمر من مات متروك لله جلّ في علاة والله سبحانة وتعالى لا يظلم أحداً إن غفر لهم ودخلو الجنة فبرحمة الله ولشيء يعلمة الله فأدخلهم الجنة وإن كانو في غير فبعملهم وعلم ربي سبحانة بنياتهم
جزاك الله خيرا ياشيخ عبد الرحمن ٠ المغامسي هدانا الله وإياه يمسك العصا من الوسط يخلط في كلامه بين الدليل الواضح واقوال بعض العلماءالذين يلبسون الحق بالباطل
مع احترامي للشيخ دمشقية، الخوض في مصير أبوي النبي صلى الله عليه وسلم من الفضول، ويصبح أحيانا من قلة الأدب والتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وللإمام السيوطي كلام في مسألة أبوي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "الحكم في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما ناجيان من أهل الفترة وليسا في النار، صرح بذلك جمع من العلماء، ولهم في تقرير ذلك مسالك"، فالمسألة فيها مجال للتأويل والعذر والأخذ والرد، والعلامة الشنقيطي يقول في أضوائه: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) [الإسراء:15]: ظاهر الآية الكريمة أن الله عز وجل لا يعذب أحداً من خلقه لا في الدنيا ولا في الآخرة، حتى يبعث إليه رسولاً ينذره ويحذره، فيعصي ذلك الرسول ويستمر على الكفر والمعصية بعد الإنذار والإعذار.
وقد أوضح الله عز وجل هذا المعنى في آيات كثيرة كقوله تعالى: (رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) [النساء:165]، فصرح بأنه لا بد أن يقطع حجة كل أحد بإرسال الرسل مبشرين من أطاعهم بالجنة، ومنذرين من عصاهم بالنار.
وهذه الحجة بينها في سورة طه بقوله: (وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى) [طه:134]، وأشار لها في سورة القصص بقوله تعالى: (وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [القصص:47]، وقوله تعالى: (ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ) [الأنعام:31]، وقوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [المائدة:19]، وكقوله تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ* أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ* أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ) [الأنعام:155-156-157]، إلى غير ذلك من الآيات.
ووضَّح ما دلت عليه الآيات المذكورة وأمثالها في القرآن الكريم من أن الله جل وعلا لا يعذب أحداً إلا بعد الإنذار والإعذار على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام تصريحه جل وعلا في آيات كثيرة بأنه لم يدخل أحداً النار إلا بعد الإعذار والإنذار...
ثم قال: وهذه الآيات التي ذكرنا وأمثالها في القرآن العظيم تدل على عذر أهل الفترة بأنهم لم يأتهم نذير ولو ماتوا على الكفر..... وقد خالفهم البعض، فالمسألة إذن فيها أقوال، والخوض فيها لا فائدة يرتجى منها، والحكم الخطأ مزلق خطير، والأسلم الكف عن الخوض في هذه المسألة ورعا وتأدبا وسلامة للدين
صحيح
الخوض في مسألة مصير والدَي الرسول صلى الله عليه وسلم والجرأة في الحكم، قد تصل حد الوقاحة وقلة الأدب والأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدكتور عبدالرحمن دمشقيه شخص متخصص اكثر من المغامسي
مؤهلاته العلميه:
الدكتوراه : الجامعة الأمريكية المفتوحة سنة 2006 (الولايات المتحدة الأمريكية) بدرجة امتياز.
الماجستير : مدارس الوفاق الإسلامية 30-8-1997 للدراسات العليا بدرجة امتياز (باكستان).
البكالوريوس : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - أصول الدين - قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة للفترة بين 1985 - 1989.
الرسول عنده الدكتوراه من جامعة الرياض
@@omsa6794
ابو تقل دمك الرسول ده نعله اشرف منك
@@dxbbdhd7819 رسولكم انتو غير خريج جامعة ويامر بالعدوان وسب واللعن وتكفير الخلق وانه انتو مسلمين والباقين تكفير وقذف وسب رسولكم الجامعي هو و الوهابية اصحاب
متخصص في اللواط
Abu Fares واذا كان متخصص هل يجوز له الافتراء على المغامسي؟ ارجع لمقطع المغامسي عن المسجد الحرام بتشوف بنفسك ان هذا كذب عليه تأكدوا قبل تأخذون الكلام من احد كذب عليه في مسألة المسجد الحرام و طلعه بمنظر المبتدع في قضية الذبيح وهي مسأله مختلف عليها من ايام الصحابه ليه يكذب والا لانه متخصص نصدقه في كل شي ؟؟
جزاك الله خير ياشيخ واستمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتصحيح منهج كل ضال وخاصة ممن يحسبون علينا من الفقهاء والعلماء والمشايخ
جزاك الله خير الجزاء على تبيين هذه الحقائق الخطيره والرجل له مواقف متقلبه من قبل وصار محض شك في معتقده ونسأل الله له ولنا الهدايه
بسم الله الرحمن الرحيم: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] - إن الحبيب المصطفى هو نبي الرحمة بل هو الرحمة المهداة للثقلين ورحمته شملت البشر والحيوان والحجر - أليس من الوارد أن يكون الشيخ المغامسي قد قصد من تحرجه تبنِّي الرأي القائل بأن والدي الحبيب عليه الصلاة والسلام في النار هو حبه للحبيب المصطفى ويقينه بأنه سيكون من الشاق على الحبيب أن يكون والداه في النار وهو الذي سيشفع لملايين البشر- من جهةٍ أخرى، فلقد جاء في حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق، حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) صدق رسول الله - ولله المثل الأعلى فإذا كان جزء من 99 جزء من رحمة رب العالمين قد جعل من الحبيب المصطفى نبي الرحمة فما بالنا برحمة رب العالمين - بإذن الله سيقر عينا رسوله وحبيبه ويثلج صدره والله على كل شيء قدير. وفي الختام تذكير بضرورة إلتماس الأعذار فيما بين الأخوة والتعاون على البر والتقوى والإمتناع عن تمزيق الأمة لغايات ومصالح هي بعيدة كل البعد عن ديننا وشرعنا وإسلامنا والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصبحه وسلم وأن آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
هناك حديث صحيح للنبي عندما ساله الرجل ابن ابي قتل ابوك في النار ثم قال بعد رجع اليه السايل وقال لنرابي وأبوك في النار
هذا قول فصل
يقول الله عز وجل ".....وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا..." و يقول تعالى :"وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ".....يعني كل من مات قبل بعثت رسول الله من قريش ما جاءهم من رسول من عند الله.
فمايضرك يا شيخ ان يتوقف الناس عن حال والدي رسول الله صل الله عليه وعلى آله وصحبه في الآخرة؟؟؟؟نسأل الله تعالى أن يثلج صدر رسول الله بما يحبه ويرضاه في الآخرة
انظر الدقيقة 6 .30 لتحصل على جوابك
@@aymenfekroun7484 ياخي اقول لك قال الله تعالى :""وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ""
وانت تقول لي قال البيهقي و النووي قد وصلتهم دعوة ابراهيم ؟؟؟فهل نكذب قول الله و نقبل قول البيهقي و النووي او غيرهم من العلماء الأجلاء رحمة الله عليهم أجمعين؟؟؟؟ .عليك ان تعلم انه من القواعد المقررة عند أهل الإسلام ، و التي تعتبر عُمدةً عندنا في باب التلقي والاستدلال قول كل علمائنا و بدون استثناء :« كلٌّ يؤخذ من قوله ويردُّ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ». فهل رسول الله من قال لنا ان قريش وصلتهم دعوة ابراهيم حتى نسكت رغم أن القرآن يقول بخلاف ذلك ؟؟؟ اما حديث رسول الله الصحيح " إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّار" فالعم يعتبر أباً كما ورد في لسان العرب. مصداقا لقوله تعالى :" أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ."
فرغم أن اسماعيل عم يعقوب فقد سماه الله ابا ليعقوب.وكذلك حال ابا لهب بالنسبة لرسول الله هو ابوه لغتا و هو في النار باتفاق اهل القبلة مصداقا لقوله تعالى:" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ()مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ () سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ...."
لالميمالفلابة
لا
كلامك اعجبني بارك الله فيك ونفع بك .
بارك الله فيك شيخنا الحبيب عبدالرحمن دمشقي انت فخر لنا 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
جزاك الله خير فعلاً الان و الحمدلله ذهبت عني هاذه الشبهه اللهم احفظ العلماء و وفقهم وو فقنا لما تحب و ترضى🤲🏻
بارك الله في شيخنا الشيخ عبد الرحمن دمشقية و سدد لسانه فهذه مسألة عقدية في المقام الأول يجب البيان و الرد على المخالفين فمعظم الصوفية يعتقدون هذا المعتقد و ما هو أفظع من ذلك فكيف أذا سمعوا هذا الكلام من الشيخ المغامسي نسأل الله أن يهدينا و اياه الة الحق و الرجوع الى الحق و جميع المسلمين
حفظك الله يشيخ عبدالرحمن الدمشقيه الجليل في الرد على من ينقل بدون تواتر ويعتمد على مايخالف صحيح مسلم.. اتمنا من مفتي المملكه الرد على المغامسي وغيره
جزاك الله خير ياشيخ وجعل هالتوضيح في ميزان حسناتك👍
كان الله في عونك ما تدري تلقاها من مين ولا مين النصارى والرافضة والأحباش والصوفيّة وأهل البدع والأهواء 😓 .
انت على ثغر فاستمر ونسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يكفيك شر أعدائك أعداء الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام .
اللهم ياالله ياحنان يامنان ارحمنا برحمتتك الواسعة وارحم والدينا ومشايخنا من اهل السنة السابقين والمعاصرين وانفعنا ياالله بعلمهم ودعائهم .
مجرد ظهوره ضيفا على شاشة mbc فتلك تهمة كافية لعدم قبول كلامه على تلك الشاشة...
جزاك الله خيرا ياشيخنا الكريم على اظهار الحق ورد الباطل
متى تكبر عقولكم
ابوعبدو هل انت عاقل وتفكر ؟
@@user-cq1dp8zr6i الحمد لله.. ما فهمت شو دايقك؟
@@waleed3455 عندما تنقرضون
جزاك الله تعالى خيرا ياشيخنا عبدالرحمن الحبيب، والله إنك أسد أهل السنة والجماعة، اسأل الله ان يطول بعمرك وان يحفظك.
وانت مأجر عقلك له ، فكر بعقلك
@@user-cq1dp8zr6i هذا الشيخ يشرفك ويرشف اجدادك ياامأجر عقلك
@@user-cq1dp8zr6i
وش عندك عليه .. كلامه صحيح .. والله يهدي المغامسي خبص كثير
@@user-cq1dp8zr6i أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
تناقشون اشياء لا تنفع المسلمين لا بدينهم ولا دنياهم بل تثير الخلافات فهذه من الاشياء التي هي في علم الغيب ينبغي ان نسكت عنها ويوجد قضايا مهمة توحد الامة ولا تفرقها الله يهدي الجميع
من قال لك انها من علم الغيب ويجب ان نسكت عنها هل تنكر حديث رسول الله الذي خبر عن مكان والديه
اين الخلاف يا زنديق الخلاف فقط عند الذين لا يؤمنون بالكتاب والسنة
اي خلاف واي امور اولى مثلا نتبع الاخونج ام الاولى نتبع القرضاوي
اتقي الله السياسة فاسقة تركناها لكم المهم من يطعن و ينتقص من الدين او يلقي شبهة نحن ضدده يكون مع ال سعود او الامارات او السيسي او الاخوان سيتم الرد عليه الدين تأخدون منه فقط ما يخدم مصالحكم
ام ابراهيم المطبخ أنسب لك من يوتيوب
جزاك الله خير ياشيخ دمشقية وبارك في عمرك وعملك وجعله خالصا لوجهه الكريم
حفضك الله ياشيخ دمشقية
بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وثبتنا واياكم عل دينه
شيخ عبد الرحمن دمشقية
بارك اللهم بكم
عُرضت هذه المسألة على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي مؤلف أضواء البيان ، أمام كبار علماء السعودية وعلى رأسهم الشيخ ابن إبراهيم مفتي السعودية في ذلك الوقت ، وكان رأي الشيخ أنهما من أهل الفترة وليسا من أهل النار ، وقد أقنعهم جميعا وأبطل كل أدلتهم ولم يستطيعوا الرد عليه ، واقتنع الشيخ ابن إبراهيم برأيه وأمر الجميع بالقول به .
صدقت وصدق الشيخ الشنقيطي فالله سبحانه وتعالى لا يظلم أحدا .. فمن مات قبل رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فهو من أهل الفترة وهذا ما رجحه ابن تيمية وابن القيم والغزالي وغيرهم رحمهم الله جميعا ... فمن لم تبلغه الرسالة ولم تقم عليه الحجة سيمتحنه الله تعالى يوم القيامة!
الله تعالى عاد ل ورحيم ولا يظلم مثقال ذرة ولا يعذب أحدا من الناس حتى يقيم الحجة الواضحة عليه!
@@user-fv5zo2bs2k
أحسنت .
والله إننا لنحسن الظن في رحمة الله أن لا يخزي نبيه وصفيه من خلقه في والديه وقد توفاهما في الفترة وقبل بعثته .
ولا يجوز مقارنتهما بابن نوح أو والد إبراهيم الذين قامت عليهما الحجة الواضحة فأنكرا وعاندا .
محبتك للرسول صلى الله عليه وسلم قائمة على شخصه كانسان او على سببه وسبب خلقه ليكون نبي الله لك.
فان كنت في الحال الاول اغاظك امر حقيقة ان والديه في النار
وان كنت في الحال الثاني الا وهو محبتك له لسبب بعث الله له نبيا لنا فان مسألة كفر والديه لا ينبغي ان يهمك لان مليارات المسلمين حول العالم ولدوا لاباء كفار
@@mommuslimah697
أولا محبتنا له قائمة على السببين : لشخصه كإنسان وازدادت بكونه خاتم الأنبياء والمرسلين ، وبهذا صارت واجبة على كل مسلم .
ثانيا لا يغيظني كونهما في النار إذا كان هذا هو حكم الله الرحيم العادل فيهما ، فكلنا لا نستحق الجنة إلا برحمته فقط .
لكن الذي يغيظني هو أننا نعتبر أنفسنا حكاما على الخلق نحكم لمن نريد بالنار وللآخر بالجنة متجاهلين حكم الله .
ثالثا أنا لم أقل بالمقابل إنهما من أهل الجنة فأرجو أن تفهمي المسألة جيدا قبل النقاش ، ففرق بين أن أقول : فلان في النار وبين أن أقول : فلان من أهل الفترة ، والملايين من الناس داخلون في أهل الفترة وليس هذا خاصا بوالديه فقط .
وسأكتفي بهذا القدر من التوضيح وإذا أردتِ المزيد زدناك .
حبيبنا أبو بكر اليكم تفاصيل كلام الشيخ. محمد الامين الشنقيطي
هذه مناظرة الشيخ الشنفيطي مع الشيخ الزاحم في مصير ابوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيه انهم من اهل الفترة وهم يختبرون انظرو الى الحجة القوية والكلام المقنع
ruclips.net/video/4bt77_WWzNA/видео.html
الدمشقية مستعد يتحدث 3 ايام حتى يثبت ان والدي الرسول في النار.
اسألوه عن رأيه في ابي سفيان وهند بن عتبة حتى تعرفوا حقيقة هذا الرجل
نحن نعلم بأن قنوات الأم بي (سم) لايأتي منها إلا الفتن ولذالك عليك الإنتباه لأنها تريد التناجش بين العلماء والتشويش على المسلمين .
تلك أهداف مجموعة قنوات يعد برامجها الأمريكي دينس روس
الله يعزك ياشيخ عبدالرحمن بردة قلبي فيه أنا والله ماني مرتاح للمغامسي بس ماعندي علم كافي هزني حينما ضعف حبر الامه لفهمه لآيات الغناء وأنه حضرته يفهم . الله فوق حسبي الله عليه
أحببت الشيخ صالح المغامسي بعد هذا موقفه من ابوي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و كرهت أشد الكره هذا الكائن مسمى عبد الرحمن الدمشقية......
@@user-xr3lm6xx8o أحسنت قولا..... بأن النص فوق الجميع... ولاكن نرى نماذج من أناس هم فوق كل شيء مع الأسف خالفوا النص الاهي و خالفوا الرسول و ظلمة و غاصبين حق ومع ذالك هم محترمون.؛. فواحد محتار ماذا ان يفعل و ماذا يترك ان يفعل..... لا يجد الإنصاف ولا يجد العدل...
اولا حضرتك من نصبك حاكم لتحكم من في الجنة ومن في النار
ثانيا الا تعلم ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم كانا من اهل الفترة قال تعالى(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)
ما اقبح وجهكم وما افسد عقولكم
ما الذي تستفيده من هذا الهراء
اتقي الله
عبدالاله ابوخمرة اخي ما هذا الغباء
الحديث في مسلم وفي اعلى دراجات الصحة ثم نشكك به
لو وجد قول صحيح مخالف لمسلم لقبلنا به ولقلنا ان في المسألة قولان
أما انه لايوجد فلا ناخذ الا بالصحيح
والله لا احد اغبى منك ومن شيوخك اذا كنتم تفهمون الاحاديث على هواكم
ولو جمعت الاحاديث كلها مع الايات لعرفت كيف تتكلم
لكن كعادة الدواعش في قص الايات والاحاديث
الله يهديكم
*اللهم استرنا ونجنا من الشرك بالله*
*ونعوذ بك من الفتن*
امين
الله يحفظك
@@user-if9he6xx5q
تسلم
@@joan9050 ملتزمة اختي ممكن اسئلك على خاص على وتساب
اتشرف بالانصات لمحاظراتك فجزاكم الله خيرا هؤلاء الناس الذي يدعون انهم علماء واكتشفت مواقفهم من قبل هذه الحوادث الحمد لله
جزاك الله خيرا ياشيخ واعانك على قول الحق وهدا الله االمغامسي الى الطريق الصحيح
الاجتهاد في إثبات ان أبوي النبي صَل الله عليه وسلم في النار ما معناه؟ مع وجود أقوال بغير هذا المعتقد ولم يكف عن الخوض فيه، اسأل الله ان يجنبنا الجفا في حق سيدينا رسول الله صَل الله عليه وسلم. اَي توفيق يتحدث عنه هذا المجافي؟ في اثبات ان والدي النبي في النار؟ انتهت مشاكل الأمة لنقضي وقتنا ونبذل جهدنا في إثبات هلاك والدي سيد البشر وشفيع الأمة. بيض الله وجهك يا شيخ صالح مغامسي غيور على شفيعه بإذن الله الحبيب صَل الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرا يا دكتور على التوضيح
غير سبيل المؤمنين تكفي أهل الضلال... نسئل الله الهداية والرشد لجميع الناس
سبحان الله الحسد موجود حتى في الدين ، وفق الله شيخنا و كبيرنا صالح المغامسي اسئل الله ان يجمعني معه في الفردوس الاعلى ، ادب و علم و ثقافة ، رفعه الله فلن ينزل من قدره احد البشر
مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا.
ولذلك يوجد ناس كثيرين في مكان اسمه الأعراف لا هم في الجنه ولا هم في النار .
هؤلاء مسلمين تساوت حساناتهم مع سيئاتهم وفي نهاية يرحمهم الله بالجنة
ياخوان
اسمع المقطع حق المغامسي كامل تجد انه بعد ذلك استدل بالقرآن وبعد ان قال رائيه
ايوووووه !!
اتق اللّٰه يادمشقية لا تتكلم عن أب الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم حتى الرسول صلى اللّٰه وعليه وسلام لم ينجو السنتكم العفنة
لم ينجو من السنتكم العفنة
أعتقد أن الشيخ وكأنه فرحان بتعذيب ابويا النبي صلى الله عليه وسلم مع الاسف الشديد ام النبي وابيه ماتا قبل بعثة النبي صلى الله عليه. سلم وآله يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ويقول لتنذر قوما ما أنذر ءاؤهم فهم غافلون ) نحن نقول الله يقول وهو يقول أهل العلم قالوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@user-ue6gy4fu2w
طيب ما الجزيرة كان فيها الدين اليهودي والنصراني والمنتشر فيها منذ القدم هو الدين الحنيف دين نبي الله ابراهيم عليه السلام ولا فاكر ان منذ القدم اليهودية والنصرانية كانوا كفار ؟
بل كان منهم ائمة حق الا بعد ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يؤمن به بعدها فهو كافر فتأكد من معلوماتك من التاريخ وليس من المسلسلات 😂😂 ولا تتكلم اذا ما كنت فاهم ولا تفسر الآية على كيفك
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
وايضا قوله جل وعلى: رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وقوله: كَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
وقوله: لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ
لا بد في كل مسألة أن نبدأ بالقرآن (الذي يهدي للتي هي أقوم) نزولا ولا يجوز أن نبدأ بأقوال العلماء صعودا ولا أن نأتي القرآن بأحكام مسبقة ولا أن نأتيه مُعلمين بل نأتيه مُتعلمين متدبرين "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته"
Khalid Ashoor كيف للعاقل ان يتبع اقاويل البشر ويترك كلام الله المبين..
هذا من جهل بعض الناس المركب!!
والله إني يا دمشقية إني أدين الله بأن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم أفضل منك وأشرف منك ومن الوهابية
وماتقول في ازر ابي ابراهيم وماتقول في زوجة لوط عليهما السلام وكزلك ابن نوح ، هل هم في الجنة ام النار والعياز بالله .
ههههههه لكن هل انت ممن يعبد الخميني او يعبد ابن تومرت
يقول الحق سبحانه وتعالى (( وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ ))سبأ 44.
فكيف تقول انهم من ضمن الناس الذين وصلتهم دعوة ابراهيم هل انت اعلم ام الله
افهم الاية صح الاية تقول لك لم ياتي احد ينذرهم ان استمرارهم على باطلهم يوجب عليهم العقاب وليس انهم لا يعرفوا دين ابراهيم
اي أنهم ردو على كتاب الله بدون أن يكون عندهم علم من النبوة أو كتاب يردون به على الرسول صلى الله عليه وسلم.
يقول ابن عثيمين عرض محاسن الدين أولى من الرد على شبهات المخالفين
انشغلت يا شيخ دمشقية بالرد على الطوائف والنحل والمعارضين حتى صارت ديدنك ومنهجك
واصبحت تبحث عن مخالفين جدد!!
هداك الله أخي الكريم
الرد على هؤلاء المحرفين لدين الله هو الواجب ﻷن السكوت عن هؤلاء سيصبح دينا لﻷجيال الجديدة.
أنت تحب أو تفضل السكوت عن ضلالات الشيعة والصوفية والمخرفين حتى يتبدل هذا الدين.
كيف تستطيعون ان تتجروأ على الله!! و كيف لنا أن نعلم من سيدخل الجنة و من سيدخل النار!! و هذا أمر غيبي و الأمر كله بيد الله. الأمة تذبح في كل أرجاء الأرض و ما زلتم غارقون في سفسطائيتكم، حسبنا الله و نعم الوكيل.
Ahmad Abbas
يا أخي هل عندك عقل تفهم به أم يوجد عفن في قلبك بدل العقل الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الصحيح أبي وأبوك في النار
@@anascom921 حسبنا الله و نعم الوكيل و انا لله و انا اليه راجعون و لا حول و لا قوة الا بالله
@@ahmadabbas4646
لم يضعف الاسلام ويتسلط عليه الكفره إلى بوجود المضلين والدمشقية حسب استطاعته يعتبر في ثغر عظيم
@@mahdinassar6847 أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
@@ahmadabbas4646 أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
صل الله عليه وعلى والديه وعلى آله الأطهار وصحبه الاخيار
ياشيخ اترك ابوي النبي صلى الله عليه وسلم علمهما عند الله.اقوال العلماء تقبل الصح والخطأ.
الله يقول(وما كنّا معذبين حتى نبعث رسولا).
لذلك جواب المغامسي صح.
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول(انا خيار من خيار من خيار)فكيف يكون الأخيار في النار؟
اقوال العلماء تقبل الصواب والخطا طيب وكلام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ترده مثل المغامسي الله لايعمى بصائرنا
كيف تقول أقوال العلماء ؟ أين نضع ونصرف حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - المخرج في صحيح مسلم ولم يطعن فيه أحد من أئمة الحديث من السلف والخلف، ( إن أبي وأباك في الناااااااار) رواه مسلم
وقد نقل الشيخ الدمشقية قول شيخ الإسلام ابن تيمية( أن هذا من شأن الرافضة يعظمون أنساب الأنبياء عصبية ويقدحون في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم " وحديث النبي صلى الله عليه وسلم صريح كل الصراحة ، وإذا ذهبنا قول كل عالم خالف حديثا صحيحا وصريحا لأصبحنا زنادقة ، وأبو إبراهيم عليه السلام - أليس كان كافرا ؟ وجاء في الحديث الصحيح أنه من أهل النار كما جاء في صحيح البخاري
فعلا الورع المروع المتهور. الذي يجعل مقدمي الهوي والعاطفه والعقل الذي للهوى والعاطفه عليه سطوه كبيره . على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم
التصحيح واجب على كل مسلم ان يصحح لاخيه اذا اخطأ وفي مسئلة في امور الدين وعليه ان يراجع البحث في تلك المسئلة لعله اختلط عليه او نسى. خطيب جمعتنا يحدثنا بحديث ويأتي في نهايه صلاة الجمعه ويقول لنا اني قداخطأت في حديث ذلك في الجمعه السابقه لانه ضعيف او كذا وكذا ينبه الناس ويستغفر الله. جزاه الله كل خير
*يا شيخ عبد الرحمن الدمشقية المسألة خلافية بين أهل العلم وقول شيخنا الشيخ صالح المغامسي قول لبعض أهل السنة المعتبرين ومنهم السيوطي ومن المتأخرين شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي وغيرهما*
ليس بعد الحق الا الضلال ، جزاك الله خيراً وجزى الله علماء هذه الأمة الربانيين السابقين واللاحقين خير الجزاء
في سورة التوبة آية ٢٨ قال عز وجل { إنما المشركون نجس} فحاشا لله ان يولد سيد الخلق وأشرفهم وأحبهم إليه سبحانه لأبوين مشركين. لاحولَ ولاقوة إلا بالله العلي العظيم هذا كفر عظيم وإهانة لله ولرسوله والعياذ بالله.
اذر ابو ابراهيم عليه السلام كان كافر
شتان بين المغامسي المؤدب وابن دمشقية مثال النصب لآل محمد إلا ترى قلوب المسلمين وعقولهم أحبت المغامسي بسبب منطقه الاخروي
@Ahmed Mohamed النقاش العلمي الإسلامي يبداء بالسلام والأدب وليس بالاتهام بالجهل. حتى تهدي المقابل للحق ويقتدي بك لهذا ينفر الناس من دينكم. أسأله سبحانه الهدايه
@Ahmed Mohamed اللهم يحشرك مع ابن دمشقية فقط واختصر الكلام
يا عم الشيخ عبدالرحمن دمشقية حفظك الله وأعزك وأكرمك لوسمحت خل وقع صوطك الجمري على رؤوس الرافضة والفرق الضالة وجزاك الله عن أُمة الإسلام خيراً
عمك الدمشقية شاذ جنسيا أكتب على اليوتيوب شواذ الدمشقية وستعرف من تتبع
@@VQAS خسءت يا أيها الحاقد ألا لا بارك الله فيك وأسأل الله أن يجازيك على فعلتك
@@user-qw6vu3bp6p
روح شوف اعترافه أنه كان شاذا ليس أنا من اخسئ ياعدو الرحمن بل من يتبع شواذ الخلق
@@VQAS ولو افترضنا أنه كذالك تاب أم لا عمر رضي الله عنه كان كافر وبعد أن أسلم أصبح أفضل ثانى رجل في الاسلام والشيخ كان عمره 12 سنه وقتها ونحن لنا الظاهر والشيخ اعلن توبته وتعلم ونصر السنه وقمع البدعة ووالله أنى أحبه وما بغضه الباغضون إلا لأنه مناظر ومفحم ناظر الشيعة وناظر الأحباش وناظر وناظر الاشاعرة والصوفية وبأذن الله يظل ناصرا للسنه
عبد الرحمن دمشقيه
أسد من أسود الله.
بيض الله وجهك.
وزادك علما وفهما.
فليخسأ من اغتاظ منك من الروافض وهذا الساعدي يموت غيظا منك ولأنه الساعدي يتهم أسد السنة. اللهم احفظ دمشقية
وأخرج علماء المسلمين من سجون الطواغيت.
اللهم انصر علماء المسلمين لما تحبه وترضاه
عجبت لامرك ياشيخ من انت او غيرك لتثبتوا من هو في الجنة او النار اتركوا هذا الأمر لله سبحانه وتعالى نحن فقط نسأل الله ان يجعلهم ويجعلنا من اهل الجنة وفي الفردوس الأعلى ويجمعهم ويجمعنا مع حبيبنا محمد صل الله عليه وسلم
والله الشيخ ليته طقان بس مايدري وش ال في بطنه ويبي يدخل في قلوب الناس ويطلع علي توحيدهم عجيب ابو طقعه
هذه الامور لا يعلمها إلا الله وحده. اما ان ندخل في نقاشات حول أشياء غيبية، فهذا هو التفه بعينيه. كشان احدهم، كان لا يصلي و يسأل عن هل الخل حرام ام حلال!!!!!!
سبحان الله(( المسلمون يُذبحون و يُقتلون و يُسجنون و يتشردون و لا يهمنا حالهم بل يهمنا مثل هذا .. الله الله ... أمر عجيب
شياطين تريد ان تمس كرامة النبي
جزاك الله خير يا شيخ وثبتك الله على الحق
جزاك الله خير ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لله درك يا شيخ دمشقية لقد بينت أن المغامسي يناقض القرءآن وهذه تكفيني ليس لأنني قرءآني بل لأن الناس لايتحاكمون إلى السنة قدحا في البخاري
أنا لا أعرفك يا شيخ دمشقية ولكن ورب الكعبة أحببتك فالله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( لا نجاة إلا بالتوحيد )
{قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ} المائدة : من الآية ١١٩
✍قــال ابن عبــاس رضي اللّه عنهما : يوم ينفــع الموحــدين توحيــدهم .
📖تفسيــر ابن ڪثير ٢٣٥/٣
كان الافضل ان تستشهد بآيه الربا اتقي الله لا تدلس ومن انت لتعلم ما في القلوب وما دخل الحديث ان صح سنده هل اطلعت عل ما في قلوبهم الم تعلم بان كثير من قريش كانو موحدين عل ملة ابراهيم عليه السلام ، يا طقعان
اهل التوحيد اجو مع داعش وقتلوا الناس اي توحيد تتكلمو عنه
@@user-hp8kb6dt2g أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
@@joinislam978 وهنالك حديث لاتكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه صحيح مسلم أتؤمن بالحديث هذا بعد ؟
@@user-hp8kb6dt2g انت هكذا تبتر
قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي لا يختلط الحديث مع القران
ثاني شي هل انت تستشهد لامر عدم الكتابه بشيئ مكتوب
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمه
جزاك الله خيرآ شيخ الكريم حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير أستغفر الله العظيم وأتوب أليه
منذ متى كانت mbc محل حسن ظن!؟
ايو الله لاكن يبون يرقعون لخبثهم البين .
قنوات MBC خاصه لامراء سعوديين....وهذه فبركه منها لاخراج من يتهم ابوي النبي ص بالنار...حتى لايعتبر هذا الراي خاص باهل السنه الوهابيه....لان الاصوات تعالت من اجل الكثير من هذه الترهات والاكاذيب التي رواها اتباع بني اميه من احل رفع درجات ال اميه....القتله والكذبه....
مكارم الناصر -
طيب ممكن تتعلم الكتابة وتترك هذه المواضيع للكبار؟
مكارم الناصر -
من حرف ص عرفتك والله 😂😂😂😂😂
@@BigNNNNN ماشي من تكبر ارد عليك....
يقول الله (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ) هذا الآية واضحة وصريحة في أن قريش ما آتاهم نذير قبل النبي لا أبو الرسول ولا أمة
وقال تعالى (مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا )
وهذا واضحة الا يعذب الا بعد ان يبعث رسولا
وأذا عارض الحديث الآيات الصريحة الدلالة فلا يعول علية فحجة الشيخ المغامسي أقوى من حججك الواهية
يقول الله وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
وابوي الرسول من اهل الفتر ولايجوز ان نجزم انهما في النار ولكن نرجو الله أن يدخلنا ويدخلهم الجنه
بارك الله فيكم وبجهودكم وجزاكم الله كل خير
عقيدة الشيعة هي الصحيحة في ابويي وجد رسول الله صلى الله عليه وأله في الجنة
الشيعه مع الخيل يا شقرا 😅
حفظك الله شيخ دمشقيه انت قامه في العلم ومع الاسف المغامسي بداء الضياع بعد مدح الرافضه والصوفيه المبتدعه
الشيخ الدمشقية عليه قضايا اغتصاب اطفال
ونفس الشيء بالعودة الي اربع وعشرين ساعة قاعدلي مع روافض
أيها الناصبي الحاقد نحن لا نقر لك بأن ابوا رسول الله ص وثنين بل كانوا على دين التوحيد دين ابراهيم وهذا ما نص عليه كتاب الله بقوله وتقلبك في الساجدين فمن هو مسلم لكن القضية هي قضية عداوة بني أمية لمحمد وال محمد ص
دكل خره
والله ما لنا وهذه الامور نتركها لله سبحان
علينا بانفسنا نرجو ان يميتنا الله على الاسلام
اي اسلام امة ضايعه
بالاول اعرف امام زمانك تكلم عن اسلام
من قال هلك الناس فهو اهلكهم
إذا كان أبوي النبي صلى الله عليه وسلم فنحن من باب أولى...
هههههههههههههههههه نحن أولى وأنت أولى يا شيخ بالنار إذا كان عبد الله وآمنة في النار
المغامسي قدم الأية ولم يختلف مع العلماء ( وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)
جميل . وكلامك هو الأصل .
ولكن كيف يُجمع بين الآية والحديث .
وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقرأ هذه الآية ولم يفهم معناها ، لما قال للرجل أبي واباك في النار تنبه لهذا .
@@user-zn3fh7fu3k
يا عبدالواحد مافي اختلاف . القرآن لم يقل أبوي الرسول ملسمين والرسول قال كفار ، مافي تناقض .
القرآن يعطي الأصل والحكم العام و للسنة أن تستثني وتبين عادي
و الآية لا تعني كل من هم في وقت الفترة معذورون .
@@user-zn3fh7fu3k
ماهي الآية . لا يوجد تناقض ولا اختلاف .
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨).
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
والله للأدب والاحترام وتبجيل الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته توجب السكوت عن هذا والاعراض عنه خشية الوقوع في خصومته صلي الله عليه وسلم يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية
shiekh mohamad abdul moamen بارك الله فيك ووفقك لكل خير
يا اخي هنا نص صريح حديث صحيح
وما علاقة التبجيل؟!!
وقد ذكر الله آيات تتلى الي يوم القيامة عن ابا ابراهيم عليه السلام
وعن منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن استغفره لعمه
وحديث ابوك وابي في النار ؟!!!
من قال أن الوالدين الكريمين في النار فقد رد على الله الذي يقول؛ وما كنا معذين حتى نبعث رسولا
وقد قال الله تعالى في قريش والعرب لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك
فهل ترد كلام العلماء الذين قالوا بهلاك الوالدين الكريمين أم ترد كلام الله تعالى؟
لا أدري كيف يتجرأ مسلم على القول بأن والدي النبي في النار
يُقال عن هؤلاء بشر مع انهم اقرب الى البٍغال ، والبغال افضل
والدي الرسول توفيا. قبل الاسلام. والذي لم يبلغ برسالة الاسلام لا تقوم الحجه على انه كافر. لان الاسلام لم يبشر به والكافر من ادرك الاسلام ولم يؤمن به
لم اجد في تعقبك يا فضيلة الشيخ ما يعتد به غير تكرار اقوال بعض العلماء وانت تعلم قبل غيرك ان قول العالم ليس بحجة لكن يبدو لي والله اعلم ان حب الظهور بدأ يدقدق مشاعرك ابشرك نعرف التراث الديني للمد الأموي وسوف ننقي كل كتب التراث من الشوائب
جاء بأحاديث صحيحة اما المغامسي جاء بأقوال العلماء وعندما تكلم الدمشقية بكلام العلماء كان رداً لكلام المغامسي بما جاء به والله اعلم
من هم اهل الفتره الذين لم يأتى لهم نبي وحكمهم الى الله وابويه عليه السلام وجده منهم فلا يجوز الجزم على انهم في النار او في الجنه والله اعلم
كنا نعتقد ان المغامسي عالم كبير لكن عليه مراجعة نفسه شكرا شيخ عبدالرحمن
ياجماعة والله الشيخ مغامسي رجل عالم ويخاف الله في حدوده
اما دمشقية هذاه تاريخه معروف ويبدو انك لا تعرف شيء عنهم
زادك الله علما وفهما يااسد السنة عبد الرحمن دمشقيه.
اللهم فك أسر علماء المسلمين
و هل الرحم التي حملت احب الخلق لله محمد عليه الصلاة و السلام تسعة اشهر تمسها النار؟؟؟ كيف تحكمون الله يهدينا و يهديكم
الدين بالعمل وليس بالانساب فلو كان كلامك صحيحا فلماذا ابن نوح عليه السلام الذي اوى الى الجبل كافر
ولماذا والد ابراهيم عليه السلام كافر
فهل يعقل ان والد نبي الله وخليل الله في النار؟؟ هكذا تحكم انت
إنما ابوي الرسول صلى الله عليه وسلم ماتوا على الكفر فهم كفار والنبي صلى الله عليه وسلم قال اعملي يا فاطمة فإني لا اغني عنك من الله شيئا
فلا واسطة بالدين فلكل عمله
دمشقية شيخ يدور حيث دار الدليل.. عالم أصولي وفقيه ومحدث.. وهو على منهج السلف الصالح.. لا يغلبه الهوى ولا التعصب..
هذه هي الحقيقة.. وهذا هو الإنصاف..شاء من شاء وأبى من أبى..
اخبرنا الله عز وجل بان أبوي رسول الله لم ينذروا ولم تصلهم رسالة ( لتنذر قوما ما انذر آباؤهم) والشيخ يقول قال البيهقي ان دعوة ابراهيم وصلت أبوي رسول الله...فمن أصدق قيلا الله عز وجل ام البيهقي...؟؟
امة لا تجيد إلا قراءة الخرافات ولا تقرأ كتاب الله.
أثبتوا لك بأن الرسالة إبراهيم قد وصلت إلى آل قريش بمكة. ألم يكون عم خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. ( إبن نوفل على ملة إبراهيم) قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم. يبعث يوم القيامة أمة ورقة إبن نوفل
@@nadirmahfoud533 الله يجزيك الخير إلا إنني أسألك هل ورقة عمها أم إبن عمها.أما بالنسبة لتعليقي الخاطئ خطأ مطبعيا فقد محوته..وبعثت بدلا عنه التعليق الصحيح..
حبيبي:؛ ال ((ما) هنا هي إسم موصول بمعنى الذي في اللغة العربية وليس بمعنى لم كما تريد أن تلمح بكلامك هذا أي لتنذر قوما النار التي أنذرها آبائهم أو العذاب. طبعا آبائهم يعني الأمم قبلهم وليس الكل أو الأب المباشر فهو يقول آبائهم بالجمع يقصد.فأنت تتهم البيهقي بمخالفة القرآن وهذا ليس صحيحا بل أنت خالفت الفهم فتنبه..وتقول أمة لا تقرأ القرآن بل أنت لا تفهم القرآن والبيهقي يقرأ ويفهم.وهل الخرافات برأيك اللغة العربية التي تقول أن ال ((ما هنا بمعنى لتنذر قوما الإنذار الذي أنذره من قبلهم من الأقوام يعني أبائهم من الأقوام يعني أقوام آباء قوم يعني أمم سابقة أنذرت أيضا عن طريق الرسل.أسأل الله تعالى أن تكون فهمت قصدي. أما بالنسبة لتعليقي السابق فقد حذفته لأنه غير صحيح وكان خطأ مطبعيا.أما بالنسبة لدمشقية فكأني أرى أن ردوده ليست دائما موفقه.والله تعالى أعلم .يعني ما هنا ليست بمعنى لم وإنما بمعنى الإنذار الذي.يعني بمعنى الذي
Nadir Mahfoud طيب رد الاية وروح احفظ كلام البيهقي
( لتنذر قوما ما انذر آباؤهم).... أبوي رسول الله من الذين لم ينذروا ويدخلون تحت ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) اي ان ابوي رسول الله من الذين لم يأتهم نذير او رسول....
والروايات التي تتحدث ان الرسول قال أن ابويه في النار هي روايات شيطانية من صناعات شياطين البشر..... كيف للمسلم ان يتجاهل كتاب الله ويلهث وراء قال فلان وروى فلان..... وكل رواية تتعارض مع محكم كتاب الله فهي دجل وافتراء وصناعة شيطانية.
1 الرسل ليس بالضروره يكون شخص
2 الله تعالى اخذ ميثاقرمن جميع بني ادم ان لايعبدوا الا الله وهذا دليل اقوي
كان هناك الحواريون ومن آمن بموسى وعيسى ويعلم الجميع انهم دعوا الى عبادة الله ومن عرف وفسر ان محمد نزل عليه الوحي ورقة بن نوفل ولم يكن مسلم وكانوا يترقبوا ظهوره ومواصفات النبي اذا من سبق الرسول دعو الى عبادة الله وترك الوثنيه .
جزاكم الله خير الجزاء وزادكم من فضله
شيخنا العزيز عندك اسلوب شيق وفطره سليمه واقناع عجيب ولهجتك محببه ولذلك اقترح عليك القيام بالدعوه للاسلام بين اليهود والنصارى وغيرهم فعسر ان يهدي بك الله احد وهذا افضل من موقعك هذا
انت ياشيخ دمشقية تبحث عن الدليل من الكتاب او السنة . ماتقول في قوله تعالى . وما كنا معذبين حتى نبعث رسوﻻ .. ثم مالكم واياهم وهل الجنة ملك لكم دعو اﻻمر لخالقه
يا سيدي الكريم الرسول محمد هو خاتم الانبياء والرسل هذه يعني ان الله بعث انبياء ورسل من قبل
أحسنت اخي الكريم ربي أعلم بحال مصير عباده
هل يعني الرسول (النبي المرسل فقط)؟ ألم يكن في قريش والمدينة وما حولها من الأحناف ومن أهل الكتاب من كان يؤمن بالله واليوم والآخر لا يشرك بالله شيئا؟
أنا لا أعلم إن كان والدي النبي يعبدون الأصنام ولكن أرد على الحجة بالآية. فهل يستوي الذي يعبد الله وحده مع من يعبد الاصنام والكل يعلم بالتوحيد وبعقيدة ابراهيم واسماعيل من بعده؟
ثانيا، هم أمة لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولنا ما لنا وعلينا ما علينا. ولكن كلام أهل السنة في الموضوع ليس تحقيرا لوالدي النبي ولا انتقاصا من النبي ولكن ردا على من يدعي محبة النبي ووالديه أكثر ما كان النبي نفسه يحب والديه. فهم (أي المدعون) بادعائهم يكذبون احاديث صريحة صحيحة. ورد أهل السنة إنما هو دفاعا عن الأحاديث وسنة النبي، محبة وطاعة له.
والله أعلم.
أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
بسم الله الرحمان الرحيم
استغفر الله و اتوب اليه
حسب رأي الرجل نقل ما قاله السلف و السند
في الموضوع ثم قال و العلم لله بمعنى لا رأي له فى القضية
الامر انه لا يجب الخوض في مساءل غيبية
تخص حكم الله في عباده و ان رحمته شملت كل شئ
أ ليس من الاحرى ان نشرح للعباد كيفية حسن التعبد الى الله حتى يستمر ما جاء به نبينا صلى الله عليه و سلم الى ان تقوم الساعة و لله حكمه فى عباده يخزي من يشاء و يرحم من يشاء
نسأل الله ان يعتق رقابنا من النار
يجب ترك هاده المواضيع فهي هامشية خشية ان تجلب الشك و سوء الضن فى ديننا الحنيف للمسلمين و حتى غيرهم
و ما ذا يترتب على ان بوي الحبيب في. النار ، و هل توقفت الدنيا حتى تثبت يا هذا انهما في النار ، عجبت لأمركم ، هل ستنامون قريري العين ان أكدتم و اثبتم ان أبوي شفيعكم في النار ؟
دمشقية ينصب نفسه الها و يقرر اهل الجنة و النار و يحدد الاولياء من اتباع الشيطان و كان الله وكله بذلك بدل ان ينظر في عقيدته و دين ابليس الذي يتبعه في محاربة اولياء الله و طبعا الاولياء عنده هم عبدة الشيطان مثله و يتكلم بثقة و كأن الله اطلعه على الغيب و ليس لنا ان نثبت اين ابوي النبي صلى الله عليه و سلم و ما ورد عن النبي قوله للرجل ابي و ابوك في النار هل كان في فترة معينة و ما كان للنبي ان يفتري على الله و لا يثبت ان كان اطلعه الله بعد ذلك على امر بشأن ابويه و قد يكون اطلع من الصحابة سرا بذلك فهو ليس من الرسالة المأمور بتبليغه و لكن الحمقى امثال دمشقية لا يدركون ذلك
@@qaishabashneh3185 اخرس ايها الرويبضة الحاقد الجاهل ,,,
@@qaishabashneh3185 و الله اشك انك حبشي او اباضي او رافضي سبئي مجوسي ,,من اتباع دين ايران ,,,,,
@@user-fq9xx5mj8c شك على كيفك و خلي الفاجر دمشقية ينفعك و الله يجمعك معه اذا لم ترجع عن اعتقادك به فهذا يعني انك مثله فالطيور على اشكالها تقع و لانني ابين حقيقة هذا التافه جعلتني من كل الفرق الضالة قبحك الله و قبح شيخك
و هل انتم افضل من إبراهيم عليه السلام و هل عندكم اعتراض على قول الله عز و جل : { و ما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم }
الهداية بيد الله وحده
من حق الشيخ المغامسي ياشيخ دمشقية يتعقبهم لأنهم بشر يخطئون ويصيبون وليسوا مقدسين والاجتهاد في في الاختلاف جائز وليس الخلاف
ولم أراه انه بسيئ لهم وهو كذلك مجتهد وانت كذلك تجتهد في ردك عليه وفقكم الله
انا اؤوافق الشيخ دمشقية لموافقته العلماء الجهابدة الربانيين عندنا حديث لايمكننا نرده بحديث اخر ضعيفا او راي انسان والله تعالى اعلم
جزاك الله خيرا ونفع بك
الفيصل هو قول الله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
طيب هات دليل قطعي انهم لم ياتهم
@@laithalkilane3510 على من يقول بأنه جاءهم ان يثبت ذلك
@@khalidashoor6327 استأذان الرسول صلى الله عليه وسلم للاستغفار و دليل ابي و اباك في النار
هي ادلتي فاتني بدليلك
عجيب
هل رسول الله صلى الله عليه وسلم حينا أخبر أن أبوه في النار لم يكن يعرف هذه الآية ؟!!!!!
سبحان الله أنى تؤفكون
@@user-jm3tw2bo4t اي حديث ، حتى لو صح اسناده، يخالف القرآن ، لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس ليش شاغلة حالها بمصير اهل النبي صلى الله عليه وسلم
سواء بالجنة أو بالنار شو بقدم وشو باخر..الله اعلم باحوالهم
انظر إلى نفسك فهو أولى لك..انت قيم موقفك بالاول ..هل انت ضامن الجنة يعني؟؟؟
هذا دين دمشقية يبحث عما لا لزوم له و يعتقد انه عالم و يتدخل فيما لا يعنيه بدل ان يبحث فيما ينفعه بدينه و هو لا دين له و يدافع عن البيهقي فقط للرد على المغامسي و هو لم يقصر في التطاول على العلماء و الاولياء بل هو متخصص في ذلك و يدعي فضح الروافض و هم كفرة فجرة مفضوحي العقيدة الا لجاهل لا يدرك عظم ما يعتقدون من سب الصحابة و ازواج النبي و ما هو اعظم من ذلك و لا ينتبه دمشقية انه اسوأ من الروافض حالا و حسبنا الله و نعم الوكيل
استغرب من بعض المعلقين
الجدل والنقاش بموضوع كهذا
هل ضمنت لنفسك الجنة انت اسعى
لما امرك الله وخلص نفسك واهلك
وبالنسبه لأبوي النبي عليه الصلاة
والسلام اذكرك بقوله تعالى(ولايظلم ربك أحد)
هل بعد هذه الآيه فلسفه وخرط وجدل فاضي
الله اشفق بهم وبالناس منك ومن غيرك
للاسف الشيخ قال الشيعه اخوتنا استغفر الله الشيعه مشركين و ليسوا اخوتنا اخوتنا المؤمنين
الأمة تغرق في الجهل و ويلات الظلم وعلماؤها يناقشون امورا تتعلق بارادة الله سبحانه وهو فعال لما يريد و لا يُسأَل عن أفعاله ،هداكم الله الى الامور الجادة ورحمكم
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨).
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
بارك الله في علمك و أمد لك في عمرك و رزقك الاخلاص و الثباث.سيدي
الشيخ الدمشقية نحبك بالله ونسألك به ان تترك مهاجمه مشايخ السنه والتوجه الي كلاب الرافضه
استمر يا شيخ عبدالرحمن في توجيهاتك واستدراكاتك وتعقباتك فانت على صراط مستقيم
كويتاوي شرقاوي كلامك عين العقل جزاك الله خير
المفروض الشيخ مادام أنه عالم تدبر القرآن والاحاديث الصحيحة التي تتماشا مع نهج القرآن وسياقه
واتركلي هؤلاء المشايخ
وقبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
قال تعالى ( لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم )
ووالدي رسول الله من هؤلاء القوم الذين لم ينذروا.... والله تعالى قال ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨).
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
جزا الله خير الشيخ المغامسي .ابوين النبي عليهم الصلاة والسلام..بالجنه
القول بدخول الجنة او عدم دخول الجنة ليس بالعواطف والمشاعر الحسنه ولكن بالدليل الشرعي من كتاب الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
@@user-mv3ge6pl9c خلقت الجنة للأحباب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. .
إتق الله وسلّم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٢٠٣) واللفظ له، وأبو داود (٤٧١٨).
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ).
أخرجه مسلم في صحيحه(٩٧٦) واللفظ له، وأبو داود (٣٢٣٤)، والنسائي (٢٠٣٤)، وابن ماجه (١٥٧٢)، وأحمد (٩٦٨٦).
أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
@@user-dn7eq7bt1k ماقولك في عبد المطلب
أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:203 حكم المحدث:[صحيح]
السلام عليكم ياشيخنا وفقك الله وحفظك
أرى أن لك مكانتك العلمية والفقهية ونقاش مثل هذا الأمر لا يفيدنا بشيء
ففي أمتنا من المصائب ما يلهيها عن مثل هذا الأمر وأمر من مات متروك
لله جلّ في علاة والله سبحانة وتعالى لا يظلم أحداً إن غفر لهم ودخلو الجنة
فبرحمة الله ولشيء يعلمة الله فأدخلهم الجنة وإن كانو في غير فبعملهم
وعلم ربي سبحانة بنياتهم
وكأنك تخاطب عالما جهبذا... ياللاسف هؤلاء هم مصيبة الامه من الشيعه والسنه مرتزقه منافقين... إذا كان هذا مستوى (الشيوخ) فكيف يكون اتباعهم
زائر خفيف 1 يفيد بيان حال المغامسي الكثير يظنه عالم
@@fadiy5279 شيخ المغامسي حفظه الله من أئمة الأمة الإسلامية وعلماءها الكرام