⚘اللهمَّ صلِ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد.⚘
ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان ; بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه ، والمعصوم من عصمه الله " . رواه البخاري . [ ص: 2405 ] 3691 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 2405 ] 3691 - وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان ; بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه ، والمعصوم من عصمه الله " . رواه البخاري 3691 - ( وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بعث الله من نبي ) ; أي نبيا ( ولا استخلف من خليفة ) ; أي إماما بعده ، أو ما في معناه من كل أحد ( إلا كانت له ) ; أي لكل منهما ( بطانتان ) بكسر الموحدة ; أي وزيران ومشيران ، مشبهان بالبطانة لملازمته بحيث لا ينفكان عن صحبته ، ( بطانة تأمره بالمعروف ) ; أي بالخير ( وتحضه ) بتشديد الضاد ; أي تحثه عليه وترغبه إليه وتحسنه لديه ( وبطانة تأمره بالشر ; أي بالمنكر ( وتحضه عليه ) ; أي تحرضه عليه ، والحاصل أنه لا يخلو نبي ، أو من يخلف مكانه من شخصين مختلفين ، أو جماعتين متضادتين في الرأي ; كما هو مشاهد في جلساء الملوك والأمراء ، ( والمعصوم ) ; أي من النبي والخليفة ( من عصمه الله ) ; أي من صاحب الشر وقبول كلامه ، والتوفيق بمتابعة الخير وقضاء مرامه ، والمعصوم من البطانتين من حفظه الله من الشر ووفقه للخير . هذا وفي النهاية بطانة الرجل صاحب سره وداخلة أمره ، الذي يشاوره في أحواله ، الكشاف في قوله تعالى : لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا بطانة الرجل ; ذو وليجته وخصيصه ، وصفيه الذي يفضي إليه بحوائجه ثقة به ، شبه ببطانة الثوب ، كما يقال فلان شعاري . قال الطيبي : فإن قلت : البطانة في الحديث على هذا المعنى ، قد تتصور في بعض الخلفاء ، ولكنها منافية بحال الأنبياء ، وكيف لا وقد نهى الله تعالى عامة المؤمنين عن ذلك في الآية السابقة ، قلت : الوجه ما روى الأشرف عن بعضهم ; أن المراد بأحدهما الملك ، وبالثاني الشيطان ، ويريده قوله : والمعصوم من عصمه الله ، فإنه بمنزلة قوله عليه الصلاة والسلام : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير " . أقول : ويؤيد الأول ما في الترمذي من حديث أبي الهيثم ، وضيافته له عليه الصلاة والسلام مع أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - في حائط له من ذبح الغنم وإحضار الرطب والماء العذب إلى أن قال - صلى الله عليه وسلم - : " هل لك خادم " قال لا " قال : فإذا أتانا سبي فأتنا " فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برأسين ليس معهما ثالث ، فأتاه أبو الهيثم فقال صلى الله تعالى عليه وسلم : " اختر منهما " فقال : يا نبي الله اختر لي فقال - صلى الله عليه وسلم - : " إن المستشار مؤتمن فخذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به معروفا " فانطلق به أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت امرأته : ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ; إلا أن تعتقه ، قال : فهو عتيق ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي " . ( رواه البخاري )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإخوة الكرام، هذا النداء بالعصمة المطلقةمن طرف الشيعة ، الغرض منه هو إثبات العصمة المطلقة لاءمة الشيعة المزعومين ،،،،وقس على ذالك
بارك الله فيك يا أسد السنه هاشم جزاك الله خير الجزاء افضح هذا الرافضي السبئي أكرم. فهم مخالفين لدين الله الحق الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وسار عليه الصحابه والائمه عليهم جميعا السلام فهم على دين ابن سبأاليهودي
ياشيخ هنداوي حياك الله هذا المعمم طفل وجاهل يترك الروايات ويترك الكتب ويقول الشيخ هاشم يقول وكأنه يريد يمسك عليك زلات حاشاك لكي يتهرب من الاجابه على الاسئلة ولا يعترف بالحق وما ورد في كتبه ولم يخرج دليل واحد امام الشاشة دليل على اجاباته وكلامه كله مظلوميات وخريط الله يكون في عونك ياشيخ على هذه العقول وينصرك ويثبتك على الدين الحق واياكم أجمعين
ياشيخ الهنداوي اعزك الله ورفع قدرك عن هذا التافه وياليت ياشيخ ماتناظره مره ثانية والله مايستاهل انك تضيع دقيقة من وقتك لهذا الحقير الطعان السباب المستهتر نحبكم ف الله ياشيخنا ❤
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
والله ثم والله أنتم بشتات وضياع وبعيدين كل البعد عن الله ورسوله وشرعه المقدس.لاتملكون سوى التهريج والكذب والتدليس والافتراء والنفاق ودس السموم لاتباع وشيعة محمد الطيبين الطاهرين البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
إسلوب الشعشوع اسلوب هزلي. وكلام عشوائي وعطواني وكأنه في مقهى.وكلامه فيه الاستهزاء والاستهتار ليوهم الشيعة بأنه قوي ومفحم..جزاك الله خيرا يا شيخ هنداوي. أنت اسد وقاهر الشيعة
كلنا نعلم بأنه عتاب من الله والعتاب لا يأتي على صواب وكذلك نعلم بأن النبي لم يعصي ولم يذنب أيضا ولكنه اخطأ ويوجد اخطاء ليسوا بذنب ولا معصية ولكنها يحتاج الا تصحيح له من عند الله لانه نبي وعاتبه الله ايضا لانه نبي ولان الله عادل والله اعلم .
كفر والحاد وزندقة بحق الصادق الامين ونبي الرحمة محمد صل الله عليه وآله هكذا أنتم الخوارج والوهابية السلفية صنيعة بريطانيا.حتى رسول الله صل الله عليه وآله لم يسلم منكم ومن افترائكم وكذبكم وتدليسكم عليه أي عقلية واي دين أنتم وتبقون هكذا بمستنقع الهزيمة النفسية والظلال والحقد الاعمى
لا اجابات عنده ولا عند اكبر مرجع عندهم. لانه ليس لديهم الا من رؤسهم. فاالتهرب من الاسئله .هو الحكى الفاضى . وراح ماتلبسون عمامة الرسول. ههههه ليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان من سنته لبس عمامته. هههخ ليس لديكم حجة على السنه الا عمامة رسول الله. لاحول ولا قوة الا بالله.
اه لو ترك للشيعة زمام الامور لطعنوا في رسول الله صلى الله عليه و سلم مباشرتا . لانهم يعلمون انهم لن يصدقهم احد . فأخذوا يطعنون في زوجته و صحابته. لا بارك الله في الشيعة ولا المشركين . اللهم انتقم يا قوي يا منتقم.
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها عافاك الله وشافاك البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
السلام عليكم يا اخى انت تكلم واحد اهبل لا يجيب على شىء ولم يذكر اى مصدر وهو يكرر كلامه ويضحك كالابله جزاك الله خيرا استمر حتى يفيق الشيعة من سماع المعممين و الحسينيات وشكرا
عافاك الله وشافاك ممن أنت تعاني منه البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
السلام عليكم ورحمة الله. بارك الله فيك ياشيخ هاشم امًا هذا المعمم لا علم ولا دين ودينهم بالمزاج والمراجع الذين يعبدون الأصنام واهم شيء الخمس والمتعه وهم اقل تتحاور معهم ياشيخ هاشم والله إني ابغضهم
عافاك الله وشافاك ممن أنت تعاني.. البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
عافاك الله وشافاك ممن تعاني منه.. البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
الله يكون في عونكم يا محاوري السنة. كيف تتحملون جهل هؤلاء القوم، هذا انسان فارغ لا يفهم السؤال اصلا فكيف يجاوب. سبحان الله عقولهم متحجرة ومغلقة على امور حفظوها في الحوزات ولا يستطيع أن يتقبل اي شيء آخر. الله يهديهم
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها عافاك الله وشافاك البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
إسلوب الشعشوع اسلوب هزلي. وكلام عشوائي وعطواني وكأنه في مقهى.وكلامه فيه الاستهزاء والاستهتار ليوهم الشيعة بأنه قوي ومفحم..جزاك الله خيرا يا شيخ هنداوي. أنت اسد وقاهر الشيعة
وفقك الله وسدد خطاك شيخ هاشم هنداوي
اللهم بارك في دعاة الحق و ارزقنا اتباعه و اكشف لنا الباطل و ارزقنا اجتنابه
وفقك الله شيخنا الهاشم
⚘اللهمَّ صلِ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد.⚘
غير الصورة فهو مطبع
اوجعت القوم بارك الله فيك
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه
اللهم بارك في القناة
ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان ; بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه ، والمعصوم من عصمه الله " . رواه البخاري . [ ص: 2405 ] 3691 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[ ص: 2405 ] 3691 - وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان ; بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه ، والمعصوم من عصمه الله " . رواه البخاري
3691 - ( وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بعث الله من نبي ) ; أي نبيا ( ولا استخلف من خليفة ) ; أي إماما بعده ، أو ما في معناه من كل أحد ( إلا كانت له ) ; أي لكل منهما ( بطانتان ) بكسر الموحدة ; أي وزيران ومشيران ، مشبهان بالبطانة لملازمته بحيث لا ينفكان عن صحبته ، ( بطانة تأمره بالمعروف ) ; أي بالخير ( وتحضه ) بتشديد الضاد ; أي تحثه عليه وترغبه إليه وتحسنه لديه ( وبطانة تأمره بالشر ; أي بالمنكر ( وتحضه عليه ) ; أي تحرضه عليه ، والحاصل أنه لا يخلو نبي ، أو من يخلف مكانه من شخصين مختلفين ، أو جماعتين متضادتين في الرأي ; كما هو مشاهد في جلساء الملوك والأمراء ، ( والمعصوم ) ; أي من النبي والخليفة ( من عصمه الله ) ; أي من صاحب الشر وقبول كلامه ، والتوفيق بمتابعة الخير وقضاء مرامه ، والمعصوم من البطانتين من حفظه الله من الشر ووفقه للخير . هذا وفي النهاية بطانة الرجل صاحب سره وداخلة أمره ، الذي يشاوره في أحواله ، الكشاف في قوله تعالى : لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا بطانة الرجل ; ذو وليجته وخصيصه ، وصفيه الذي يفضي إليه بحوائجه ثقة به ، شبه ببطانة الثوب ، كما يقال فلان شعاري .
قال الطيبي : فإن قلت : البطانة في الحديث على هذا المعنى ، قد تتصور في بعض الخلفاء ، ولكنها منافية بحال الأنبياء ، وكيف لا وقد نهى الله تعالى عامة المؤمنين عن ذلك في الآية السابقة ، قلت : الوجه ما روى الأشرف عن بعضهم ; أن المراد بأحدهما الملك ، وبالثاني الشيطان ، ويريده قوله : والمعصوم من عصمه الله ، فإنه بمنزلة قوله عليه الصلاة والسلام : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير " . أقول : ويؤيد الأول ما في الترمذي من حديث أبي الهيثم ، وضيافته له عليه الصلاة والسلام مع أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - في حائط له من ذبح الغنم وإحضار الرطب والماء العذب إلى أن قال - صلى الله عليه وسلم - : " هل لك خادم " قال لا " قال : فإذا أتانا سبي فأتنا " فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برأسين ليس معهما ثالث ، فأتاه أبو الهيثم فقال صلى الله تعالى عليه وسلم : " اختر منهما " فقال : يا نبي الله اختر لي فقال - صلى الله عليه وسلم - : " إن المستشار مؤتمن فخذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به معروفا " فانطلق به أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت امرأته : ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ;
إلا أن تعتقه ، قال : فهو عتيق ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : "
إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء
فقد وقي " . ( رواه البخاري )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإخوة الكرام، هذا النداء بالعصمة المطلقةمن طرف الشيعة ، الغرض منه هو إثبات العصمة المطلقة لاءمة الشيعة المزعومين ،،،،وقس على ذالك
بارك الله فيك يا أسد السنه هاشم جزاك الله خير الجزاء افضح هذا الرافضي السبئي أكرم. فهم مخالفين لدين الله الحق الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وسار عليه الصحابه والائمه عليهم جميعا السلام فهم على دين ابن سبأاليهودي
الشيعةيدعون بالعصمة الكاملة للانبياء ليس حبا بهم وانما لانهم يصنفون ائمتهم بافضل من الانبياء وليمرروا العصمة الى ائمتهم المزعومين
هل يحتاج الله إلى إرسال ملائكه يقومون بعملية جراحية القلب المفتوح😮😮
هذا المعمم شيكول يا الله اريد جملة مفيده
كفو يا اسد السنه اجلد ❤❤
عيني عينك المعمم يتهم الشيخ هنداوي انه قال ان النبي معصوم عصمة مطلقة
هذي عقلية كبيرهم الذي علمهم السحر فهل تعحبون من عقول العوام.. لله درك يا شيخ هاشم ما اصبرك
بارك الله فيك شيخ الهنداوي هذا اكرم اهبل ما عنده اجابة يلف ويدور 😂😂
لاجاء وقت الهروب قلوا أدبهم بسب وطعن في بيترالرسول صلى الله عليه وسلم
ياشيخ هنداوي حياك الله هذا المعمم طفل وجاهل يترك الروايات ويترك الكتب ويقول الشيخ هاشم يقول وكأنه يريد يمسك عليك زلات حاشاك لكي يتهرب من الاجابه على الاسئلة ولا يعترف بالحق وما ورد في كتبه ولم يخرج دليل واحد امام الشاشة دليل على اجاباته وكلامه كله مظلوميات وخريط
الله يكون في عونك ياشيخ على هذه العقول وينصرك ويثبتك على الدين الحق واياكم أجمعين
اسد السنه والجماعه
ياشيخ الهنداوي اعزك الله ورفع قدرك عن هذا التافه وياليت ياشيخ ماتناظره مره ثانية والله مايستاهل انك تضيع دقيقة من وقتك لهذا الحقير الطعان السباب المستهتر نحبكم ف الله ياشيخنا ❤
هذا الشيعي أسلوب كلامه استفزاز وليس أسلوب علمي
الشيعي يقول الله معصوم من العصيان الله يعصي من وهو الاله😮
الحمد لله الذي هدانا وعافنا مما ابتلى هؤلاء الشيعة
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
الروافض ليس لهم علاقة بالائمه عليهم السلام وقوله نحن تبع سيدنا علي السني عليه السلام تغطيه لدين ابن سبأاليهودي
عمم على رمم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لبسوا العمامة وضيعوا الدين 😅
هذا مهرج،،، المشكلة انه ينجلد وما يتوب😅
السلام عليكم لو ممكن نتكلم ذو الفقار المغربي وشكرا
خلي يدخل عند شيخ هاشم في بث
الشيخ هاشم هنداوي لتعليم الشيعة أصول دينهم
👍👍🤚🏻🌹🤚🏻
والله ثم والله أنتم بشتات وضياع وبعيدين كل البعد عن الله ورسوله وشرعه المقدس.لاتملكون سوى التهريج والكذب والتدليس والافتراء والنفاق ودس السموم لاتباع وشيعة محمد الطيبين الطاهرين
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
هذا مهرج وليس شيخ يكذب كما يتنفس ويخلط ويعبث لايدري ماذا يقول
إسلوب الشعشوع اسلوب هزلي. وكلام عشوائي وعطواني وكأنه في مقهى.وكلامه فيه الاستهزاء والاستهتار ليوهم الشيعة بأنه قوي ومفحم..جزاك الله خيرا يا شيخ هنداوي. أنت اسد وقاهر الشيعة
المعمم اكرم آخر شي كام ويمظرط ويمسلت
الله ينصر اهل السنه والجماعه في سوريا والعراق واليمن ولبنان وفلسطين وغزه والسودان والأحواز
لايوجد دين وعقيدة وملة واسلام اسمه السنة والجماعة هذه صنيعة وبدعة وهم خوارج مرتدين وخوارج الإسلام ورسالة السماء
كلنا نعلم بأنه عتاب من الله والعتاب لا يأتي على صواب وكذلك نعلم بأن النبي لم يعصي ولم يذنب أيضا ولكنه اخطأ ويوجد اخطاء ليسوا بذنب ولا معصية ولكنها يحتاج الا تصحيح له من عند الله لانه نبي وعاتبه الله ايضا لانه نبي ولان الله عادل والله اعلم .
كفر والحاد وزندقة بحق الصادق الامين ونبي الرحمة محمد صل الله عليه وآله
هكذا أنتم الخوارج والوهابية السلفية صنيعة بريطانيا.حتى رسول الله صل الله عليه وآله لم يسلم منكم ومن افترائكم وكذبكم وتدليسكم عليه
أي عقلية واي دين أنتم وتبقون هكذا بمستنقع الهزيمة النفسية والظلال والحقد الاعمى
لا اجابات عنده ولا عند اكبر مرجع عندهم. لانه ليس لديهم الا من رؤسهم. فاالتهرب من الاسئله .هو الحكى الفاضى . وراح ماتلبسون عمامة الرسول. ههههه ليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان من سنته لبس عمامته. هههخ ليس لديكم حجة على السنه الا عمامة رسول الله. لاحول ولا قوة الا بالله.
مسكين الرافضي السبئي ليس عنده علم والكلام عن العصمه ويتهرب عن الاجابه
اه لو ترك للشيعة زمام الامور لطعنوا في رسول الله صلى الله عليه و سلم مباشرتا . لانهم يعلمون انهم لن يصدقهم احد . فأخذوا يطعنون في زوجته و صحابته. لا بارك الله في الشيعة ولا المشركين . اللهم انتقم يا قوي يا منتقم.
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها عافاك الله وشافاك
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
الرافضي السبئي أكرم يكذب مايستحي وهو في هذا السن كذاب كذاب كذاب كذاب
السلام عليكم يا اخى انت تكلم واحد اهبل لا يجيب على شىء ولم يذكر اى مصدر وهو يكرر كلامه ويضحك كالابله جزاك الله خيرا استمر حتى يفيق الشيعة من سماع المعممين و الحسينيات وشكرا
انت تدافع عن النبي صل الله عليه وسلم
ولذلك تطعن في عرضه وتتهم ام المؤمنين بالزنا والعياذ بالله رضي الله عنها وأرضاها
هذا نسان منفق
شيخ هاشم أسد السنه محطم العمائم جزاك الله خيرا وحفظك الله
عافاك الله وشافاك ممن أنت تعاني منه
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
السلام عليكم ورحمة الله.
بارك الله فيك ياشيخ هاشم امًا هذا المعمم لا علم ولا دين ودينهم بالمزاج والمراجع الذين يعبدون الأصنام واهم شيء الخمس والمتعه وهم اقل تتحاور معهم ياشيخ هاشم والله إني ابغضهم
عافاك الله وشافاك ممن أنت تعاني..
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
دائماًً يتمضحكون على نفسهم عجيب عناد وغباء مطلق غبي
عافاك الله وشافاك ممن تعاني منه..
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
الله يكون في عونكم يا محاوري السنة. كيف تتحملون جهل هؤلاء القوم، هذا انسان فارغ لا يفهم السؤال اصلا فكيف يجاوب. سبحان الله عقولهم متحجرة ومغلقة على امور حفظوها في الحوزات ولا يستطيع أن يتقبل اي شيء آخر. الله يهديهم
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها عافاك الله وشافاك
البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ،
و إلى الفرقة الواحدة .
و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾
كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ،
حسب معايير الحق و الباطل..
حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ،
و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ،
و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات .
لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ،
ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي
( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام )
في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع .
و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال :
كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام )
فقال النبي صلى الله عليه و آله :
( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام )
قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله
ألم تسمع قول الله تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ،
هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض
إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )
إسلوب الشعشوع اسلوب هزلي. وكلام عشوائي وعطواني وكأنه في مقهى.وكلامه فيه الاستهزاء والاستهتار ليوهم الشيعة بأنه قوي ومفحم..جزاك الله خيرا يا شيخ هنداوي. أنت اسد وقاهر الشيعة