امامت حضرت ابراہیم. کو ملی البقرا 124 حضرت ابتاہیم.کا,بڑا,بیٹا اسماعیل..ع مگت امامت ملی چھوٹے بیٹے.اسحاق ع کو, پڑھو سورت الانبیا 72 اور 72 اور آگے ملی. جناب عیسو, کے چھوٹے بھائ حثرت یعقوب ع کو, پوچھ یہ سب کیوں کیا, اس,قادر مطلق سے جس کے ہاتھ میں .تیری.جان .ہے
Quran mein Imam ka zikir kahan he Jhoote na bolo Deen Sedha rata he Is ki zaroorat thee usliye Ham ne Imam banaya Phillosofi na thoko Apna deen na batao
Ahadees mein Aya hy Kay Imam Masoom saw....14 Hein aur Pehlay say muqarar Shuda hy ... Dr Zubair ki bat abnitio void hay ..wrong from start .. Quon Kay Ahadees aima a s senkaro Turruk say hein . Jin k mutAbik Tamam Imam Pehlay say muqarar Shuda thay ... Imamo ki Taqar ree aur Istafaa hona Sabit hy .. Hazrat jabir bin Abdullah Ansari nay BB Fatima S A say report keya hy ..
Ye in DR. jese jitne bhi hen. Ek hadees ya riwayat ya jo bhi pesh karte hen. Uska ek hissa uthate hen jo inke matlb ka hota hy, baki chor dete hen. Phir usper apne ashkal pesh karke dusron ko misguide karte hen. Inki dukan ese hi chalti hy.
Then why it transferred from Imam Ismail عليه السلام to Musa ibn Jafar after Badah ? if that principle was implied for Imam Hassan o Hussain عليه السلام
آپ بھی ڈاکٹر زبیر کے راستے پر چل رہے ہیں۔ اس لئے آپ کو ان قوانین کا ذرا برابر بھی علم نہیں ہے۔ ان الامر فی الکبیر یعنی جب ایک امام فوت ہورہے ہوں تو اس وقت ان کے بڑے بیٹے کو منتقل ہوتی ہے اور وہاں پر بھی کئی شرائط ہیں مثلا ما کم تکن فیہ عاھۃ محترم آپ پہلے اچھی طرح اس نظریہ کو سمجھیں پھر آپ بے شک نقد کریں
بھائی میں ڈاکٹر زبیر کو نہیں مانتا، ان کا مقصد شیعہ مصادر کو پڑھ کر صرف الزام تراشی ہے۔ بہرحال، میں نے بڑے بیٹے کے پرنسپل کا اعتراض نہیں کیا تھا، بداء کا پوچھا تھا کیونکہ پہلے امام اسماعیل کو امام بنایا گیا تھا، پھر بھائی میں منتقل ہوئی امامت۔ بہرحال، آپ نے اعتراض نہیں سمجھا میرے اور غصے ہوگئے۔
@@Ismailishiasabirsaleem نہیں بھائی جان جناب اسماعیل کی امامت پر اور اس میں بدا پر آپ ایک صحیح سند کے ساتھ حدیث پیش کریں۔ امید ہے آپ اگلے کمنٹ میں ایک صحیح سند کے ساتھ حدیث پیش کریں گے۔
جی ضرور 33- ني، الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ دُرُسْتَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الجَلِيلِ صَدَاقَةٌ فِي قِدَمٍ فَقَالَ لِي إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْصَى إِلَى إِسْمَاعِيلَ Ibn Uqda, from al Qasim Bin Muhammad Bin Al Husayn, from Ubeys Bin Hisham, from Dorost, from Al Waleed Bin Sabeeh who said, 'There was friendship between me, and a man called Abdul Jaleel since a long time. He said to me, 'Abdullah-asws had bequeathed to Ismail'. bihar ul anwar volume 48 pg 34
😂 کیسا قانون ہے ۔۔۔تمام شیعہ حضرات بشمول الھیاری یہ کہتے ہوے تھکتے نہیں ہے ہر امام کا قول نبی جیسا ہے تو اماموں کے لیے قانون بھی ایک ہی ہونا چاہیے ۔۔ دوسری بات ڈاکٹر صاحب نے جو اشکال پیش کیے اس کا جواب دینے سے قاصر ہیں عماد صاحب پہلا یہ ہے کہ لوگ تینوں بھائیوں کے پیرو کار تھے امامت اتنی ہی واضح ہوتی تو شیعہ میں اختلاف نہ ہوتا اور نہ بھائیوں میں ۔۔کیونکہ اللّٰہ اپنے بندوں کو ایک دوسرے کی تصدیق کے لیے بھیجتا رہا ہے ۔۔۔اسطرح ایک امام دوسرے امام کی تصدیق کرتا ۔ دوسرا جب اللّٰہ نے بڑے بیٹے کیلئے قانون بنایا ہے تو وہ اس قانون کو نافذ کرنے کیلئے اپنے محبوب بندے یعنی امام کو صحت مند پیدا کرتا ناکہ ناقص پیدا کرتا ۔ تیسرا۔۔ امامت 12 سو سال تک نہیں ہے تو 12 سو سال سے کون رہنمائی کر رہا ہے ۔۔۔اس سے بہتر نہیں ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے ہی رہنمائی لی جائے۔ 4- ایک امام اپنا کام کیے بغیر ہی دنیا سے چلا جاتا ہے یہ کس طرح ہوسکتا
یہ کہاں کا قانون ہے کہ اگر کوئی شخص کسی معصوم کی بات کو نا مانے تو اس کی معصوم نا ہونا صابت ہوگی،،،،،، اگر کوئی شخص کسی امام کے امامت پر شک کریں تو اس کی امامت پر کوئی فرق نہیں پڑتا،،،، اگر ایسا ہوتا تو عمر نے بھی حضور اکرم ص کی نبوت پر شک کیا تھا،،،،،
@@abidshahzad9449 نہ میرے بھائی ۔۔۔ آپ والی امامت آپ کے دین کا حصہ ہے اور وہ اللّٰہ کی طرف سے ہوتی ہے ۔ اس میں شک کی بات ہی نہیں تینوں بھائیوں نے امامت کا دعویٰ کیا اس کا مطلب یہ ہوا کہ اللّٰہ نے تینوں کی طرف امامت بھیجی اور تینوں کے پیروکار موجود ہیں تو آپ کا دعویٰ فیل ہو گیا ہے ۔لہذا قرآن میں تو آپ کے دعویٰ کی نص ہے ہی نہیں اور دوسرا آپ کے اپنے بنائے ہوئے اصول آپ لوگ خود توڑ دیتے ہو اور تیسرا حد سے زیادہ تقیہ جھوٹ ( جھوٹ جو دنیا میں غلط سمجھا جاتا ہے) اس کا استعمال آپ کے دین کو غلط ثابت کرتا ہے۔۔۔
@@abidshahzad9449 یہ قانون اللّٰہ کا ہے کہ جب ایک نبی دوسرے رسول کے دور میں ہو تو وہ ایک دوسرے کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ نبی اور رسول ہیں جبکہ وہ تینوں بھائی تھے اور امامت کے دعویدار ایک دوسرے کا انکار مشکوک ہے ۔۔۔۔
@abidshahzad9449 یہ قانون اللّٰہ کا ہے کہ جب ایک نبی دوسرے رسول کے دور میں ہو تو وہ ایک دوسرے کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ نبی اور رسول ہیں اسی طرح آپ کے طرف امامت اللّٰہ کی طرف سے ہوتی ہے ، تو وہ تینوں بھائی تھے اور امامت کے دعویدار ایک دوسرے کا انکار مشکوک ہے ۔۔۔۔
@@Gpsi1234 کسی کے انکار کرنے سے جو اصل میں ہے اس کا نفی کہاں ہوتا ہے،،،،،،، جس نے انکار کیا وہ ملعون ٹھہرا،،،،،،،، جس طرح جنہوں نے رسول اللہ ص کی باتوں سے انکار کیا اور ان کی نبوت پر شک ،،،، وہ بھی ملعون ٹھہرا ہمیشہ کے لیے
Quran mein Imam ka zikir kahan he Jhoote na bolo Deen Sedha rata he Is ki zaroorat thee usliye Ham ne Imam banaya Phillosofi na thoko Apna deen na batao
Jaza kallah
❤❤
Allah SWT aapko salamti de
Nice reply ❤from India kashmir
Bht alaw imad bhai
Love u from kashmir ❤❤❤❤❤
امامت حضرت ابراہیم. کو ملی
البقرا 124
حضرت ابتاہیم.کا,بڑا,بیٹا اسماعیل..ع
مگت امامت ملی چھوٹے بیٹے.اسحاق ع کو,
پڑھو
سورت الانبیا 72 اور 72 اور آگے ملی. جناب عیسو, کے چھوٹے بھائ حثرت یعقوب ع کو,
پوچھ یہ سب کیوں کیا, اس,قادر مطلق سے
جس کے ہاتھ میں .تیری.جان .ہے
Quran mein
Imam ka zikir kahan he
Jhoote na bolo
Deen
Sedha rata he
Is ki zaroorat thee usliye
Ham ne
Imam banaya
Phillosofi na thoko
Apna deen na batao
Quran
Principal he
Imam principal
Nahein
Jab tum apna deen bana rahe ho
Nabi sain ne ye koi bat nahein ki
Jhoot par jhoot
Ahadees mein Aya hy Kay Imam Masoom saw....14 Hein aur Pehlay say muqarar Shuda hy ...
Dr Zubair ki bat abnitio void hay ..wrong from start ..
Quon Kay Ahadees aima a s senkaro Turruk say hein .
Jin k mutAbik Tamam Imam Pehlay say muqarar Shuda thay ...
Imamo ki Taqar ree aur Istafaa hona Sabit hy ..
Hazrat jabir bin Abdullah Ansari nay BB Fatima S A say report keya hy ..
Ye in DR. jese jitne bhi hen. Ek hadees ya riwayat ya jo bhi pesh karte hen. Uska ek hissa uthate hen jo inke matlb ka hota hy, baki chor dete hen. Phir usper apne ashkal pesh karke dusron ko misguide karte hen. Inki dukan ese hi chalti hy.
Then why it transferred from Imam Ismail عليه السلام to Musa ibn Jafar after Badah ? if that principle was implied for Imam Hassan o Hussain عليه السلام
آپ بھی ڈاکٹر زبیر کے راستے پر چل رہے ہیں۔ اس لئے آپ کو ان قوانین کا ذرا برابر بھی علم نہیں ہے۔ ان الامر فی الکبیر یعنی جب ایک امام فوت ہورہے ہوں تو اس وقت ان کے بڑے بیٹے کو منتقل ہوتی ہے اور وہاں پر بھی کئی شرائط ہیں مثلا ما کم تکن فیہ عاھۃ
محترم آپ پہلے اچھی طرح اس نظریہ کو سمجھیں پھر آپ بے شک نقد کریں
بھائی میں ڈاکٹر زبیر کو نہیں مانتا، ان کا مقصد شیعہ مصادر کو پڑھ کر صرف الزام تراشی ہے۔
بہرحال، میں نے بڑے بیٹے کے پرنسپل کا اعتراض نہیں کیا تھا، بداء کا پوچھا تھا کیونکہ پہلے امام اسماعیل کو امام بنایا گیا تھا، پھر بھائی میں منتقل ہوئی امامت۔ بہرحال، آپ نے اعتراض نہیں سمجھا میرے اور غصے ہوگئے۔
@@Ismailishiasabirsaleem
نہیں بھائی جان
جناب اسماعیل کی امامت پر اور اس میں بدا پر آپ ایک صحیح سند کے ساتھ حدیث پیش کریں۔
امید ہے آپ اگلے کمنٹ میں ایک صحیح سند کے ساتھ حدیث پیش کریں گے۔
جی ضرور
33- ني، الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ دُرُسْتَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الجَلِيلِ صَدَاقَةٌ فِي قِدَمٍ فَقَالَ لِي إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْصَى إِلَى إِسْمَاعِيلَ
Ibn Uqda, from al Qasim Bin Muhammad Bin Al Husayn, from Ubeys Bin Hisham, from Dorost, from Al Waleed Bin Sabeeh who said,
'There was friendship between me, and a man called Abdul Jaleel since a long time. He said to me, 'Abdullah-asws had bequeathed to Ismail'.
bihar ul anwar volume 48 pg 34
@@SyedAbuimadOfficialMera aapse bhi ek sawal hai ismaili shia se
😂 کیسا قانون ہے ۔۔۔تمام شیعہ حضرات بشمول الھیاری یہ کہتے ہوے تھکتے نہیں ہے ہر امام کا قول نبی جیسا ہے تو اماموں کے لیے قانون بھی ایک ہی ہونا چاہیے ۔۔
دوسری بات ڈاکٹر صاحب نے جو اشکال پیش کیے اس کا جواب دینے سے قاصر ہیں عماد صاحب پہلا یہ ہے کہ لوگ تینوں بھائیوں کے پیرو کار تھے امامت اتنی ہی واضح ہوتی تو شیعہ میں اختلاف نہ ہوتا اور نہ بھائیوں میں ۔۔کیونکہ اللّٰہ اپنے بندوں کو ایک دوسرے کی تصدیق کے لیے بھیجتا رہا ہے ۔۔۔اسطرح ایک امام دوسرے امام کی تصدیق کرتا ۔
دوسرا جب اللّٰہ نے بڑے بیٹے کیلئے قانون بنایا ہے تو وہ اس قانون کو نافذ کرنے کیلئے اپنے محبوب بندے یعنی امام کو صحت مند پیدا کرتا ناکہ ناقص پیدا کرتا ۔
تیسرا۔۔ امامت 12 سو سال تک نہیں ہے تو 12 سو سال سے کون رہنمائی کر رہا ہے ۔۔۔اس سے بہتر نہیں ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے ہی رہنمائی لی جائے۔
4- ایک امام اپنا کام کیے بغیر ہی دنیا سے چلا جاتا ہے یہ کس طرح ہوسکتا
یہ کہاں کا قانون ہے کہ اگر کوئی شخص کسی معصوم کی بات کو نا مانے تو اس کی معصوم نا ہونا صابت ہوگی،،،،،،
اگر کوئی شخص کسی امام کے امامت پر شک کریں تو اس کی امامت پر کوئی فرق نہیں پڑتا،،،، اگر ایسا ہوتا تو عمر نے بھی حضور اکرم ص کی نبوت پر شک کیا تھا،،،،،
@@abidshahzad9449
نہ میرے بھائی ۔۔۔ آپ والی امامت آپ کے دین کا حصہ ہے اور وہ اللّٰہ کی طرف سے ہوتی ہے ۔ اس میں شک کی بات ہی نہیں تینوں بھائیوں نے امامت کا دعویٰ کیا اس کا مطلب یہ ہوا کہ اللّٰہ نے تینوں کی طرف امامت بھیجی اور تینوں کے پیروکار موجود ہیں تو آپ کا دعویٰ فیل ہو گیا ہے ۔لہذا قرآن میں تو آپ کے دعویٰ کی نص ہے ہی نہیں اور دوسرا آپ کے اپنے بنائے ہوئے اصول آپ لوگ خود توڑ دیتے ہو اور تیسرا حد سے زیادہ تقیہ جھوٹ ( جھوٹ جو دنیا میں غلط سمجھا جاتا ہے) اس کا استعمال آپ کے دین کو غلط ثابت کرتا ہے۔۔۔
@@abidshahzad9449
یہ قانون اللّٰہ کا ہے کہ جب ایک نبی دوسرے رسول کے دور میں ہو تو وہ ایک دوسرے کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ نبی اور رسول ہیں جبکہ وہ تینوں بھائی تھے اور امامت کے دعویدار ایک دوسرے کا انکار مشکوک ہے ۔۔۔۔
@abidshahzad9449
یہ قانون اللّٰہ کا ہے کہ جب ایک نبی دوسرے رسول کے دور میں ہو تو وہ ایک دوسرے کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ نبی اور رسول ہیں اسی طرح آپ کے طرف امامت اللّٰہ کی طرف سے ہوتی ہے ، تو وہ تینوں بھائی تھے اور امامت کے دعویدار ایک دوسرے کا انکار مشکوک ہے ۔۔۔۔
@@Gpsi1234
کسی کے انکار کرنے سے جو اصل میں ہے اس کا نفی کہاں ہوتا ہے،،،،،،، جس نے انکار کیا وہ ملعون ٹھہرا،،،،،،،، جس طرح جنہوں نے رسول اللہ ص کی باتوں سے انکار کیا اور ان کی نبوت پر شک ،،،، وہ بھی ملعون ٹھہرا ہمیشہ کے لیے
Lanati Zubair buht jalega
Quran mein
Imam ka zikir kahan he
Jhoote na bolo
Deen
Sedha rata he
Is ki zaroorat thee usliye
Ham ne
Imam banaya
Phillosofi na thoko
Apna deen na batao