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正見
南無阿彌陀佛
謝謝，阿彌陀佛
秘史趣聞您說的太棒了，從當初一開始接觸到您說的內容時，就是由您曾說過的「文殊師利菩薩為五百大阿漢破我執」那個接觸起，所以您的聲音對我充滿了很有吸引力的磁性，但讓我也更加的能深刻體會，致於您說的內容，我把我個人的體悟說出來，與有心想成就及想要精進的人一個方向，雖不敢說一定是最好的，但是是我個人的見解及體悟。個人修行如下：「一、一開始我並不是讀 六祖法寶壇經的，因為它雖然淺顯易懂，但是當自己還沒有到像趣聞您能夠說的這樣深入時，我就選擇自己能懂及易明白的經典，那就是您影片中談到的心經中的「五蘊」，而它的「色」，我個人的見解為，不要以「眼見為色」來做知見，因為文字障就藏在自己的「知見」當中，所以「色」莫以眼見色來做知見，而當以自己的觸來解讀，如同：您被風吹了，知道涼了，有風了…，而「受」，就可以知道它是佛教經典中談到的因果之理，因為有「受」之因，故有「想行識」之果。」，是以我讀心經時，並不是世上的人所做的注解，而是 孚佑帝君祂所解釋的，因為世人的人所做的易有「人+為=偽」之險，但是仙佛的話，就已經非人所註，所以是為，沒有錯的，且仙佛亦是由人來修成的，所以當您是想要接觸時，記得先搞清楚，所接觸的是什麼，這樣子就不易掉入「文字障」，反而能懂得什麼叫「文字般若」，二、我讀了心經後，接著就是再讀「金剛經」，但是我讀時，不是透過解釋來讀祂，而是像一般讀僧大眾一樣的，在有空檔時，便只是依所持誦的金剛經一邊吃晚餐，一邊看祂，並唸誦祂，然後就在幾遍之後，就在唸誦到像壇經中，六祖聽五祖開示金剛經中的地方，「應無所住而生其心」時，忽然內心就有一個奇妙的感覺生起，雖然我不曉得是怎麼回事，但是當我慢慢的在聽聞及看東西時，內心就會有不一樣的我在引導及告訴我(我曾經有向 佛陀請示過，在我內心的我(真我)祂是誰？是一、 濟公活佛師尊老大人嗎？不是。二、是耶穌聖人嗎？不是。三、是 自性佛嗎？是。)，所以從那次之後，我在一次工作中，偶然體悟到什麼叫菩提心，所以我就向 師尊老大人及 上天說明，我願意將我體悟到最珍貴的菩提心，用它來供養我的真主人 自性佛，祂為主人，我為僕人，所以只要是祂說的，除非我因為一些自己的「個人知見」(亦即 佛說的妄想心當家做主)，而導致我把祂說的話當妄語，不然我一定會依 祂所開示我的話來行，因為 祂是主人，我只是祂的僕人而已，怎能夠反客為主呢？這點於理不合啊！且 祂也曾開示過我，要我「依教(祂所說的話，非指戒律及相關的律法)奉行。」，這點可以由我讀論語中，所提到的四勿「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」，悟出來第五悟：「非禮勿思。」，並藉由此四勿體會出幾段修行境界的偈語：『一、「視聽言動間，莫忘己心田(知道它還有藏著一個字嗎？)。」二、「起心動念間，克己學聖賢。」(更進一步的境界了，不懂不妨與壇經中的「常自見己過來」相呼應。)三、視聽言動間，勿違自性言。(此時已經離「明心見性」不遠了，但因為真心無相，故無法(法與非法)可見。)。四、這點就是 祂開示亦即指我前言所說的「教」之義之解釋「視聽言動間，克己學聖賢。」，亦即視聽言動皆符合 聖賢仙佛們在世時的言行，那當您到這個境界時，是不是已經像 佛陀在世時，所開法會時，所示現的情形快要一樣了呢？因為 祂所說的法，皆由自性來流露出來。故 佛陀祂在金剛經中就有提到：「祂無法可說；法尚應捨，何況非法。」就是答案了，而自性本來就如同六祖聽到五祖說的金剛經時，悟道的那首偈語：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」，所以不妨常常的「常自見己過」，如同神秀師兄說的那樣子：「時時勤拂拭。」，那麼久了，便慢慢的能夠懂得為何六祖壇經中的最後一品，它用的是三十六對法，而對法亦是由彼來明白您所持的這一邊是明、暗、生、滅…，因為有相對比，故能破問者之偏見，那當破時，自然就無東西可破，即近「無」，所以「無明」常常為人們所知道及說的字義，但是我個人的見解卻是「因」「無」「故」「明」(與因果是不是很相近了呢？)，五、那就是在六祖壇經中有提到， 惠能大師祂要開示徒眾及各立有緣的同修大德者們時，要說的境界時，卻因為祂的一位弟子神會小師給打破了，文：「一日師告眾曰．吾有一物．無頭無尾．無名無字．無背無面。諸人還識否。神會出曰．是諸佛之本源．神會之佛性。師曰．向汝道無名無字．汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭．也只成箇知解宗徒。」，而這個境界在達摩祖師傳的最後面， 祂要傳衣缽予諸位大弟子時，二祖 神光大師祂就直接的用行為表現出來 祂的體悟，所以想要知道六祖壇經中六祖 惠能祂要說的內容時，不妨去看一下我所提到的達摩祖師的最後面、最後就是我讀 六祖壇經中悟出的第三首偈語：「身是菩提非樹裁(行之義也)，心如明鏡見性來(近於明心見性之義也)，本來無一物何在？(連文字相皆無了，那是不是如同「 心經」中談到的「照見五蘊皆空」了呢？)笑問塵埃何處來。(遍虛空盡法界，皆是個人的本性良心之處所了，何來的塵埃可言呢？)」』
文理妙義 正是如此 但時時有境界現前時問回自己此妙境於衆生何益? 答案即在眼前己
@@tanchoomeng2231 嗯嗯嗯，因為您說的這點在達摩祖師的最後面時，其中的一位弟子，就說出她個人的看法：「知者不言，言者不知。」，或許就是所要的答案了。
@@楊喬程-h1v 知者不言非時故 言者不知不染故 缘起甚深智能行 一起一灭能順胜
經是根據各根器而說法:1.本性不变離戏勝義諦2.當下覺性即真实如來3.佛說法49年(有)沒說一法。有空双运。4.如用金刚經:佛說法 非說法 是名說。5.輪迴湼槃同一体。6.色即空 空即是色7.是諸法空相=諸法实相😂❤
階下停刑。唐朝時，江陵開元寺般若院有位和尚，法號是法正，每天持誦金剛經二十一遍。長慶初年，他年已六旬，有一天病死入冥間，冥王問他：「師父生平作何功德？」法正回答道：「經常受持金剛經。」冥王一聽肅然起敬，向他拱手作禮，請他在繡座念經七遍，冥間的侍衛們合掌靜聽，階下也停止行刑，冥王特別走下臺階說：「上人增壽三十年，希望你勤誦不輟，命終必能出離生死。」冥王派一位冥吏送他返陽，他走了數十里，看到前面有一大坑，深不見底，冥吏從他背後將他推入坑中，於是就醒了過來，已經死去七日，唯有面部未冷。荊州的常清和尚，親眼看見他復活，直到八十多歲仍然活著。敬摘自《金剛經持驗錄》南無阿彌陀佛。專持勸化的楚石和尚。明朝正德年間，南嶽有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日專持金剛經，如果有人向他求法，不論對方賢愚貴賤，他都大聲地說：「努力受持金剛經吧！」楚石到了一百七十一歲始坐化。跟他同時的有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持誦金剛經。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。敬摘自《金剛經持驗錄》。南無阿彌陀佛。。。
一切“法”對峙一切“心”，感謝師兄解析🤗🤗🤗
*🌈 南 無 阿 彌 陀 佛 🌈*✨🪷✨🪷✨🪷✨阿彌陀佛第十八願:*「十方眾生, 至心信樂, 欲生我國, 乃至十念, 若不生者, 不取正覺。」*「十方眾生」者，一切眾生也，包含聖人、凡夫、善人、惡人、天界、人間、平生、临終、中阴身，乃至地獄、餓鬼、畜生等，此等眾生皆是彌陀悲愍救度之對像。
一句惊醒梦中人，感谢小编。感恩!随喜!
十二因缘，三十二相。让我不那么执着了，能浅观因缘。阿弥陀佛! 感恩!感恩!感恩!
有法可得無法可得不離不棄本無離棄
把我身上不好的能量都帶走吧！希望注入新的能量，豐盛富足！感情幸福美滿！也祝大家幸福快樂健康！
🍓 與 喜 樂 的 人 要 同 樂 ； 與 哀 哭 的 人 要 同 哭 。(羅 馬 書 12:15)
❤❤❤🎉🎉🎉777😊😊😊
🍓 良 言 如 同 蜂 房 ， 使 心 覺 甘 甜 ， 使 骨 得 醫 治 。(箴 言 16:24)
🍓 耶 穌 說 ： 我 就 是 生 命 的 糧 。 到 我 這 裡 來 的 ， 必 定 不 餓 ； 信 我 的 ， 永 遠 不 渴 。(約 翰 福 音 6:35)
🍓 只 要 憑 著 信 心 求 ， 一 點 不 疑 惑 ； 因 為 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 風 吹 動 翻 騰 。(雅 各 書 1:6)
🍓 你 們 要 將 一 切 的 憂 慮 卸 給 神 ， 因 為 他 顧 念 你 們 。(彼 得 前 書 5:7)
念佛法门、本是唤醒本心，本性之门、学习阿弥陀佛为榜样，一门深入、探索本心、功德福报自然成、不是念念生功德福报、不是念念能消诸恶业，不是念念就可以求生净土、罪从心起、要从心灭、斩草除根
念佛的、就喜欢自我意识、解经意、满足自己的欲望、越简单越好、产生越来越懒、越来越懒产生痴迷妄想、不是好事、不是慈悲、蛊惑众生、不劳而获、执迷妄想、慎之又慎思之又思、念佛是帮助心的觉醒、心是良药、心性不改、无药可救、定了性才能称心法、妄想求得、不劳而获、妄想执着、害人害己、了不可得、脑子只有功徳福报、佛法无功亦无德、无失亦无得、本来无一物、何处惹尘埃、宣传有所求、有所得有所念、有所依、亦是贪、亦是痴、亦是欲、背离佛道、落入魔网、
@@云浩颖 你被吐槽的還不夠嗎？還在胡言亂語的造惡業看，可笑可悲
净土宗的就是有一群、小混混成是不足败事有余的、才会把正教变邪宗、求生净土、念佛消诸业障、得幻想症！净土宗的小混混名单如下：李x慧、如意吉祥、peter,平安自在、ahpom M等等这些小混混、要避而远之！少跟小混混，多费口舌！
🍓 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 可 以 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 。(馬 太 福 音 11:28)
善護口業，不譏他過少說一句話多念一聲佛常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂阿彌陀佛♾️️
36对法=中觀
這36對只是方便說，說法者觀其根機應病與藥，若執藥為實有也是病。
心是良藥，藥到病除。己不自救，無藥可救。
😱
很明顯。沒發菩提心，只有分別心，眾生有佛性，無無藥可救。
此集團，修者稱為：佛教版的“孔子學院”！其本質背後目的，不言而喻？哈，都在灌輸“集權霸道”思想，非我族類、其心必異！😂😂
無盡塵埃落心中塵埃一粒世間留其實塵埃本不在心中清淨心自在😌
本心，如如不動，隨應萬物，一塵不染，自本清淨。
佛教是最好的宗教 只要人不好 佛教再好也沒有用
就是有人不走正道 宗教才有它的功用
🍓 萬 物 的 結 局 近 了 。 所 以 ， 你 們 要 謹 慎 自 守 ， 儆 醒 禱 告 。(彼 得 前 書 4:7)
文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。凡事少說一句話，多念一聲佛。南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德迴向供養佛法僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生南無阿彌陀佛阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️
佛門高僧、佛學泰斗印順導師：仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽，是有關係的。印度的婆羅門教，有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。這是從那裏知道的呢？一、《觀無量壽佛經》，第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。「夕陽無限好，祇是近黃昏」，這是中國人的看法。在印度，落日作為光明的歸宿、依處看。太陽落山，不是沒有了，而是一切的光明，歸藏於此。明天的太陽東昇，即是依此為本而顯現的。😂😂
禪宗臨濟對淨土的解釋果然與淨土教大大的不同，修者覺得不錯。一個是在人間、心裡，一個是在極樂世界、神話裡！淨土教的偽佛信仰，為何如此讓人反感、排斥？如同直銷公司，強迫推銷不成還會騷擾惡言妄語加詛咒！釋尊有這麼教佛弟子嗎？哈😂😂
念佛不一定成佛 成佛一定得念佛
助念阿彌陀如來 把人念到往生 自然成佛 功德無量
阿彌陀如來與萬事萬物都有關係 不是和太陽有關係而已
印順在大陸時的初期觀點是參考日本有些學者「大乘非佛說」的看法，*但隨他個人修學探研日進，思潮隨時改變，更改觀點是很正常的。**🎯深入經藏得知，修習佛陀的「光明想」禪定*(南北傳佛教都有此修法)*可得「勝知見」，**⭕即可見淨天(天是光明，🎇即淨土。)*
Qujine1786,你造謠說我跟誰有特殊性關係，又說我專喝五金行的假酒。我邀你來一起發誓證明是真是假？你嚇得到現在還不敢跟我發誓！寧願當阿孬！阿孬是對其家人很大的羞辱！你真是大孝啊！🤣有人竟然將金剛經的「慧命須菩提」，解釋成大慧菩薩命令須菩提……。看過這樣好笑的嗎？他還曾說他家藏有武器，也威脅過李慧小姐，說要是他想不開，叫李慧要準備好!哎呀！他想幹甚麼？千萬拇湯喔！這人就是Oujine1786!希望他早日改過自新、改邪歸正。也不要誤觸法網、造無邊罪業啊！
任何宗教都要跟當地的文化相結合 否則沒有人會信
(D.5) 轮回之说无法解释众生起源郑国治也指出, 佛教以为“诸法因缘”而生, “诸法”即指诸物或万物, 而佛教对诸法(万物)从何而生的说法, 众说纷纭, 甚至分道扬镳, 无法统一. “缘起说”至少有五派思想: (1)六大缘起论; (2)业感缘起论; (3)真如缘起论; (4)赖耶缘起论; (5)法界缘起论. 这种理论本身有违背“理智上的连贯性” - 指理论是否前后一致? 本身有否与其他合逻辑的理论发生冲突? 缘起论都不合以上条件.佛教的“因缘说”有一死结是永远解不开的. 譬如一棵荔枝树的来源, 是由一粒荔枝的种子种在泥土里, 借着阳光、空气、水分(缘)而生长, 所以由“因缘”而有一棵荔枝树. 请问宇宙中第一粒荔枝种子又由何“因”而来? 既然“诸法无我”, 万物皆空, 佛教界永远不能解释宇宙中的“第一因”(the first cause), 只好说一切众生由六道轮回而来. 可是, 六道轮回的理论本身早已站立不住, 经不起科学事实的验证, 焉能生众生? 更何况银河系之辽阔, 宇宙之浩瀚, 天体秩序有条不紊, 生物细胞设计精细, 这一切岂能靠“偶然”的“因缘”所产生?
極樂世界心法，人因無欲而快樂，無欲無求，自得其樂，名曰極樂。念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法，那現在是不是末世法，傳求生大法的，即魔說。若有所求的念佛，即欲亦貪，實屬魔業。
章嘉大師：「凡是扶鸞多半是靈鬼降壇，他要是說明他的身分，沒有人會相信他，冒充佛菩薩、冒充聖人、冒充神仙，不是真的，小事很靈驗，大事就靠不住。」滿清亡國亡在扶鸞上，慈禧太后相信這一套。
✝️
“大師”
🌅佛經上常說，殺人身命罪小，斷人法身慧命，這個罪重。
虛空還在持續造毀謗佛法惡業，可悲
彌陀教徒 你們信滿天神佛才是真 神創論是假 荒謬 但追查人類歷史神創論才是最早的宗教！ 上古根本一點佛教理論也沒有 例如彌陀佛傳說是後來才出來的！ 如果佛才是真理 比如彌陀才是真正救世主 他為何不早早出來破邪顯正說自己才是真呢？ 古代祖先就會不會白白錯誤信神創論幾千年了？ 好多人就不會因為完全不知道有三惡道而受苦億劫了 難道完全不理會遠古人的生命嗎？！這的確你們很難自圓其說
原來有些經典釋迦牟駁斥梵天 他的造萬物 你相信嗎又有經典 塵點劫 釋迦一早已成佛？！ 難道填補這些空洞嗎
都是神話傳說，但有個古老的共同記憶（大洪水的傳說）！哈
閣下可以讀讀佛光山出版的《本生經的起源》，都幫讀者整理好了佛教神祇由來，很方便的！哈😂
天天来闹
🍀請問基督教徒：聖經的神創世造萬物只六千一百多年。認為地球是平的。太陽繞地球轉，曾因此而迫害科學家哥白尼、伽利略等等，連教宗若望保祿二世都公開承認錯誤並道歉了!預言二千年前就會末日審判，至今世界依然健在!巴沙死了10年竟然還能打戰!耶和華教人用人糞牛糞烤餅吃!月球是發光體，星星會互相打戰，星星小到可以用腳踩!衣索比亞，亞美尼亞是將基督教列為國教最早的國家之一，餓死多少人?他們沒向神祈禱嗎？神躲在哪裡?怎麼沒救他們?五餅二魚呢？怎麽沒變給他們吃?故意餓死祂的教徒嗎？
“輪迴之說”可信可靠嗎?常聽佛教徒說, 我們“今世”受苦乃因“前世”的業所致; 而我們在“今世”必須努力修行正果, 累積功德, 不然“來世”就要進入畜生道、餓鬼道或地獄道. 這種看法是受所謂的“輪迴”觀念所影響. “輪迴之說”已根深蒂固地流傳在中華民間的神話與傳說之中. 究竟其可信度有多高? 可靠性有多大? 就讓我們從理性、科學、邏輯學的角度去客觀及冷靜的加以分析, 以免人云亦云.(A) 輪迴之說的含義“輪迴”亦稱“輪迴轉生”或“生死輪迴”, 梵文是Samsara (英文Reincarnation或Transmigration), 意思是“流轉”或“輾轉”, 指一切眾生因“業”的緣故, 生死在三界六道之中, 故生生死死, 流轉不息, 永無止盡. 這“六道”是天道(亦稱“天趣”, deva-gati)、人間道(亦稱“人趣”)、阿修羅道(Asura)、餓鬼道(Preta)、畜生道(亦稱“傍生趣”)、地獄道(Naraka; 前三道是善道, 後三道則是惡道). 所謂“業”或“業力”(梵文: karma ), 佛教指善業惡業, 能生善果惡果. 若是惡業, 死後可能轉生在六道中的惡道, 即畜生道、餓鬼道或地獄道; 若是善業, 死後則可能在六道中的善道, 即人間道、天道或阿修羅道; 如此流轉不息, 即所謂的“輪迴”.(B) 輪迴之說的起源首先, 讓我們強調, 輪迴的觀念不是我們中國古代聖人的創說, 也不是中華文化原有的產物. “輪迴”的學說最早乃是由印度的婆羅門教(Brahmanism)所創設, 但婆羅門教只講三道輪迴, 即天道、祖道、第三道. 佛教創始人釋迦牟尼出生於印度(公元前566-486年), 自幼深受印度的宗教信仰、哲學思想、風俗習慣所影響, 特別是婆羅門教的熏陶, 所以他擷取了印度婆羅門教的輪迴之說, 並將其“三道輪迴”擴大為“六道輪迴”之說. 印度佛教在漢代傳入中國時, 中國民間信仰並沒有經過理性的過濾, 便加以接受. 因此, “六道輪迴”對中國人而言, 是外來的宗教理論. [1]
正見
南無阿彌陀佛
謝謝，阿彌陀佛
秘史趣聞您說的太棒了，從當初一開始接觸到您說的內容時，就是由您曾說過的「文殊師利菩薩為五百大阿漢破我執」那個接觸起，所以您的聲音對我充滿了很有吸引力的磁性，但讓我也更加的能深刻體會，致於您說的內容，我把我個人的體悟說出來，與有心想成就及想要精進的人一個方向，雖不敢說一定是最好的，但是是我個人的見解及體悟。個人修行如下：「一、一開始我並不是讀 六祖法寶壇經的，因為它雖然淺顯易懂，但是當自己還沒有到像趣聞您能夠說的這樣深入時，我就選擇自己能懂及易明白的經典，那就是您影片中談到的心經中的「五蘊」，而它的「色」，我個人的見解為，不要以「眼見為色」來做知見，因為文字障就藏在自己的「知見」當中，所以「色」莫以眼見色來做知見，而當以自己的觸來解讀，如同：您被風吹了，知道涼了，有風了…，而「受」，就可以知道它是佛教經典中談到的因果之理，因為有「受」之因，故有「想行識」之果。」，是以我讀心經時，並不是世上的人所做的注解，而是 孚佑帝君祂所解釋的，因為世人的人所做的易有「人+為=偽」之險，但是仙佛的話，就已經非人所註，所以是為，沒有錯的，且仙佛亦是由人來修成的，所以當您是想要接觸時，記得先搞清楚，所接觸的是什麼，這樣子就不易掉入「文字障」，反而能懂得什麼叫「文字般若」，二、我讀了心經後，接著就是再讀「金剛經」，但是我讀時，不是透過解釋來讀祂，而是像一般讀僧大眾一樣的，在有空檔時，便只是依所持誦的金剛經一邊吃晚餐，一邊看祂，並唸誦祂，然後就在幾遍之後，就在唸誦到像壇經中，六祖聽五祖開示金剛經中的地方，「應無所住而生其心」時，忽然內心就有一個奇妙的感覺生起，雖然我不曉得是怎麼回事，但是當我慢慢的在聽聞及看東西時，內心就會有不一樣的我在引導及告訴我(我曾經有向 佛陀請示過，在我內心的我(真我)祂是誰？是一、 濟公活佛師尊老大人嗎？不是。二、是耶穌聖人嗎？不是。三、是 自性佛嗎？是。)，所以從那次之後，我在一次工作中，偶然體悟到什麼叫菩提心，所以我就向 師尊老大人及 上天說明，我願意將我體悟到最珍貴的菩提心，用它來供養我的真主人 自性佛，祂為主人，我為僕人，所以只要是祂說的，除非我因為一些自己的「個人知見」(亦即 佛說的妄想心當家做主)，而導致我把祂說的話當妄語，不然我一定會依 祂所開示我的話來行，因為 祂是主人，我只是祂的僕人而已，怎能夠反客為主呢？這點於理不合啊！且 祂也曾開示過我，要我「依教(祂所說的話，非指戒律及相關的律法)奉行。」，這點可以由我讀論語中，所提到的四勿「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」，悟出來第五悟：「非禮勿思。」，並藉由此四勿體會出幾段修行境界的偈語：『一、「視聽言動間，莫忘己心田(知道它還有藏著一個字嗎？)。」二、「起心動念間，克己學聖賢。」(更進一步的境界了，不懂不妨與壇經中的「常自見己過來」相呼應。)三、視聽言動間，勿違自性言。(此時已經離「明心見性」不遠了，但因為真心無相，故無法(法與非法)可見。)。四、這點就是 祂開示亦即指我前言所說的「教」之義之解釋「視聽言動間，克己學聖賢。」，亦即視聽言動皆符合 聖賢仙佛們在世時的言行，那當您到這個境界時，是不是已經像 佛陀在世時，所開法會時，所示現的情形快要一樣了呢？因為 祂所說的法，皆由自性來流露出來。故 佛陀祂在金剛經中就有提到：「祂無法可說；法尚應捨，何況非法。」就是答案了，而自性本來就如同六祖聽到五祖說的金剛經時，悟道的那首偈語：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」，所以不妨常常的「常自見己過」，如同神秀師兄說的那樣子：「時時勤拂拭。」，那麼久了，便慢慢的能夠懂得為何六祖壇經中的最後一品，它用的是三十六對法，而對法亦是由彼來明白您所持的這一邊是明、暗、生、滅…，因為有相對比，故能破問者之偏見，那當破時，自然就無東西可破，即近「無」，所以「無明」常常為人們所知道及說的字義，但是我個人的見解卻是「因」「無」「故」「明」(與因果是不是很相近了呢？)，五、那就是在六祖壇經中有提到， 惠能大師祂要開示徒眾及各立有緣的同修大德者們時，要說的境界時，卻因為祂的一位弟子神會小師給打破了，文：「一日師告眾曰．吾有一物．無頭無尾．無名無字．無背無面。諸人還識否。神會出曰．是諸佛之本源．神會之佛性。師曰．向汝道無名無字．汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭．也只成箇知解宗徒。」，而這個境界在達摩祖師傳的最後面， 祂要傳衣缽予諸位大弟子時，二祖 神光大師祂就直接的用行為表現出來 祂的體悟，所以想要知道六祖壇經中六祖 惠能祂要說的內容時，不妨去看一下我所提到的達摩祖師的最後面、最後就是我讀 六祖壇經中悟出的第三首偈語：「身是菩提非樹裁(行之義也)，心如明鏡見性來(近於明心見性之義也)，本來無一物何在？(連文字相皆無了，那是不是如同「 心經」中談到的「照見五蘊皆空」了呢？)笑問塵埃何處來。(遍虛空盡法界，皆是個人的本性良心之處所了，何來的塵埃可言呢？)」』
文理妙義 正是如此 但時時有境界現前時問回自己此妙境於衆生何益? 答案即在眼前己
@@tanchoomeng2231 嗯嗯嗯，因為您說的這點在達摩祖師的最後面時，其中的一位弟子，就說出她個人的看法：「知者不言，言者不知。」，或許就是所要的答案了。
@@楊喬程-h1v 知者不言非時故 言者不知不染故 缘起甚深智能行 一起一灭能順胜
經是根據各根器而說法:
1.本性不变離戏勝義諦
2.當下覺性即真实如來
3.佛說法49年(有)沒說一法。有空双运。
4.如用金刚經:佛說法 非說法 是名說。
5.輪迴湼槃同一体。
6.色即空 空即是色
7.是諸法空相=諸法实相😂❤
階下停刑。
唐朝時，江陵開元寺般若院有位和尚，法號是法正，每天持誦金剛經二十一遍。
長慶初年，他年已六旬，有一天病死入冥間，冥王問他：「師父生平作何功德？」法正回答道：「經常受持金剛經。」
冥王一聽肅然起敬，向他拱手作禮，請他在繡座念經七遍，冥間的侍衛們合掌靜聽，階下也停止行刑，冥王特別走下臺階說：「上人增壽三十年，希望你勤誦不輟，命終必能出離生死。」
冥王派一位冥吏送他返陽，他走了數十里，看到前面有一大坑，深不見底，冥吏從他背後將他推入坑中，於是就醒了過來，已經死去七日，唯有面部未冷。
荊州的常清和尚，親眼看見他復活，直到八十多歲仍然活著。
敬摘自《金剛經持驗錄》
南無阿彌陀佛。
專持勸化的楚石和尚。
明朝正德年間，南嶽有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日專持金剛經，如果有人向他求法，不論對方賢愚貴賤，他都大聲地說：「努力受持金剛經吧！」楚石到了一百七十一歲始坐化。
跟他同時的有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持誦金剛經。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。
敬摘自《金剛經持驗錄》。
南無阿彌陀佛。。。
一切“法”對峙一切“心”，感謝師兄解析🤗🤗🤗
*🌈 南 無 阿 彌 陀 佛 🌈*
✨🪷✨🪷✨🪷✨
阿彌陀佛第十八願:
*「十方眾生, 至心信樂, 欲生我國, 乃至十念, 若不生者, 不取正覺。」*
「十方眾生」者，一切眾生也，包含聖人、凡夫、善人、惡人、天界、人間、平生、临終、中阴身，乃至地獄、餓鬼、畜生等，此等眾生皆是彌陀悲愍救度之對像。
一句惊醒梦中人，感谢小编。感恩!随喜!
十二因缘，三十二相。让我不那么执着了，能浅观因缘。
阿弥陀佛! 感恩!感恩!感恩!
有法可得
無法可得
不離不棄
本無離棄
把我身上不好的能量都帶走吧！希望注入新的能量，豐盛富足！感情幸福美滿！也祝大家幸福快樂健康！
🍓 與 喜 樂 的 人 要 同 樂 ； 與 哀 哭 的 人 要 同 哭 。
(羅 馬 書 12:15)
❤❤❤🎉🎉🎉777😊😊😊
🍓 良 言 如 同 蜂 房 ， 使 心 覺 甘 甜 ， 使 骨 得 醫 治 。
(箴 言 16:24)
🍓 耶 穌 說 ： 我 就 是 生 命 的 糧 。 到 我 這 裡 來 的 ， 必 定 不 餓 ； 信 我 的 ， 永 遠 不 渴 。
(約 翰 福 音 6:35)
🍓 只 要 憑 著 信 心 求 ， 一 點 不 疑 惑 ； 因 為 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 風 吹 動 翻 騰 。
(雅 各 書 1:6)
🍓 你 們 要 將 一 切 的 憂 慮 卸 給 神 ， 因 為 他 顧 念 你 們 。
(彼 得 前 書 5:7)
念佛法门、本是唤醒本心，本性之门、
学习阿弥陀佛为榜样，
一门深入、探索本心、
功德福报自然成、
不是念念生功德福报、
不是念念能消诸恶业，
不是念念就可以求生净土、
罪从心起、要从心灭、
斩草除根
念佛的、
就喜欢自我意识、解经意、
满足自己的欲望、
越简单越好、
产生越来越懒、
越来越懒产生痴迷妄想、
不是好事、不是慈悲、
蛊惑众生、不劳而获、
执迷妄想、
慎之又慎思之又思、
念佛是帮助心的觉醒、
心是良药、心性不改、
无药可救、定了性才能称心法、
妄想求得、不劳而获、妄想执着、
害人害己、了不可得、
脑子只有功徳福报、
佛法
无功亦无德、
无失亦无得、
本来无一物、
何处惹尘埃、
宣传有所求、
有所得有所念、
有所依、亦是贪、
亦是痴、亦是欲、
背离佛道、
落入魔网、
@@云浩颖 你被吐槽的還不夠嗎？還在胡言亂語的造惡業看，可笑可悲
净土宗的就是有一群、小混混
成是不足败事有余的、
才会把正教变邪宗、
求生净土、念佛消诸业障、
得幻想症！
净土宗的小混混名单如下：
李x慧、如意吉祥、peter,
平安自在、ahpom M等等这些小混混、要避而远之！少跟小混混，多费口舌！
🍓 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 可 以 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 。
(馬 太 福 音 11:28)
善護口業，不譏他過
少說一句話
多念一聲佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿彌陀佛♾️️
36对法=中觀
這36對只是方便說，說法者觀其根機應病與藥，若執藥為實有也是病。
心是良藥，藥到病除。
己不自救，無藥可救。
😱
很明顯。
沒發菩提心，
只有分別心，
眾生有佛性，
無無藥可救。
此集團，修者稱為：佛教版的“孔子學院”！其本質背後目的，不言而喻？哈，都在灌輸“集權霸道”思想，非我族類、其心必異！😂😂
無盡塵埃落心中
塵埃一粒世間留
其實塵埃本不在
心中清淨心自在😌
本心，如如不動，隨應萬物，一塵不染，自本清淨。
佛教是最好的宗教 只要人不好 佛教再好也沒有用
就是有人不走正道 宗教才有它的功用
🍓 萬 物 的 結 局 近 了 。 所 以 ， 你 們 要 謹 慎 自 守 ， 儆 醒 禱 告 。
(彼 得 前 書 4:7)
文殊菩薩示現人身，
路過一個屠夫家門，
看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。
第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」
原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。
凡事
少說一句話，
多念一聲佛。
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德迴向
供養佛法僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️
佛門高僧、佛學泰斗印順導師：仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽，是有關係的。印度的婆羅門教，有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。這是從那裏知道的呢？一、《觀無量壽佛經》，第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。「夕陽無限好，祇是近黃昏」，這是中國人的看法。在印度，落日作為光明的歸宿、依處看。太陽落山，不是沒有了，而是一切的光明，歸藏於此。明天的太陽東昇，即是依此為本而顯現的。😂😂
禪宗臨濟對淨土的解釋果然與淨土教大大的不同，修者覺得不錯。一個是在人間、心裡，一個是在極樂世界、神話裡！淨土教的偽佛信仰，為何如此讓人反感、排斥？如同直銷公司，強迫推銷不成還會騷擾惡言妄語加詛咒！釋尊有這麼教佛弟子嗎？哈😂😂
念佛不一定成佛 成佛一定得念佛
助念阿彌陀如來 把人念到往生 自然成佛 功德無量
阿彌陀如來與萬事萬物都有關係 不是和太陽有關係而已
印順在大陸時的初期觀點是參考日本有些學者「大乘非佛說」的看法，
*但隨他個人修學探研日進，思潮隨時改變，更改觀點是很正常的。*
*🎯深入經藏得知，修習佛陀的「光明想」禪定*
(南北傳佛教都有此修法)
*可得「勝知見」，*
*⭕即可見淨天(天是光明，🎇即淨土。)*
Qujine1786,你造謠說我跟誰有特殊性關係，又說我專喝五金行的假酒。
我邀你來一起發誓證明是真是假？
你嚇得到現在還不敢跟我發誓！
寧願當阿孬！阿孬是對其家人很大的羞辱！
你真是大孝啊！🤣
有人竟然將金剛經的「慧命須菩提」，解釋成大慧菩薩命令須菩提……。
看過這樣好笑的嗎？
他還曾說他家藏有武器，也威脅過李慧小姐，說要是他想不開，叫李慧要準備好!
哎呀！他想幹甚麼？
千萬拇湯喔！
這人就是Oujine1786!
希望他早日改過自新、改邪歸正。也不要誤觸法網、造無邊罪業啊！
任何宗教都要跟當地的文化相結合 否則沒有人會信
(D.5) 轮回之说无法解释众生起源
郑国治也指出, 佛教以为“诸法因缘”而生, “诸法”即指诸物或万物, 而佛教对诸法(万物)从何而生的说法, 众说纷纭, 甚至分道扬镳, 无法统一. “缘起说”至少有五派思想: (1)六大缘起论; (2)业感缘起论; (3)真如缘起论; (4)赖耶缘起论; (5)法界缘起论. 这种理论本身有违背“理智上的连贯性” - 指理论是否前后一致? 本身有否与其他合逻辑的理论发生冲突? 缘起论都不合以上条件.
佛教的“因缘说”有一死结是永远解不开的. 譬如一棵荔枝树的来源, 是由一粒荔枝的种子种在泥土里, 借着阳光、空气、水分(缘)而生长, 所以由“因缘”而有一棵荔枝树. 请问宇宙中第一粒荔枝种子又由何“因”而来? 既然“诸法无我”, 万物皆空, 佛教界永远不能解释宇宙中的“第一因”(the first cause), 只好说一切众生由六道轮回而来. 可是, 六道轮回的理论本身早已站立不住, 经不起科学事实的验证, 焉能生众生? 更何况银河系之辽阔, 宇宙之浩瀚, 天体秩序有条不紊, 生物细胞设计精细, 这一切岂能靠“偶然”的“因缘”所产生?
極樂世界心法，人因無欲而快樂，無欲無求，自得其樂，名曰極樂。
念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。
經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法，那現在是不是末世法，傳求生大法的，即魔說。若有所求的念佛，即欲亦貪，實屬魔業。
章嘉大師：「凡是扶鸞多半是靈鬼降壇，他要是說明他的身分，沒有人會相信他，冒充佛菩薩、冒充聖人、冒充神仙，不是真的，小事很靈驗，大事就靠不住。」
滿清亡國亡在扶鸞上，慈禧太后相信這一套。
✝️
“大師”
🌅佛經上常說，
殺人身命罪小，斷人法身慧命，這個罪重。
虛空還在持續造毀謗佛法惡業，可悲
彌陀教徒 你們信滿天神佛才是真 神創論是假 荒謬
但追查人類歷史神創論才是最早的宗教！ 上古根本一點佛教理論也沒有 例如彌陀佛傳說是後來才出來的！
如果佛才是真理 比如彌陀才是真正救世主 他為何不早早出來破邪顯正說自己才是真呢？ 古代祖先就會不會白白錯誤信神創論幾千年了？ 好多人就不會因為完全不知道有三惡道而受苦億劫了
難道完全不理會遠古人的生命嗎？！
這的確你們很難自圓其說
原來有些經典釋迦牟駁斥梵天 他的造萬物 你相信嗎
又有經典 塵點劫 釋迦一早已成佛？！ 難道填補這些空洞嗎
都是神話傳說，但有個古老的共同記憶（大洪水的傳說）！哈
閣下可以讀讀佛光山出版的《本生經的起源》，都幫讀者整理好了佛教神祇由來，很方便的！哈😂
天天来闹
🍀請問基督教徒：
聖經的神創世造萬物只六千一百多年。
認為地球是平的。
太陽繞地球轉，曾因此而迫害科學家哥白尼、伽利略等等，連教宗若望保祿二世都公開承認錯誤並道歉了!
預言二千年前就會末日審判，至今世界依然健在!
巴沙死了10年竟然還能打戰!
耶和華教人用人糞牛糞烤餅吃!
月球是發光體，星星會互相打戰，星星小到可以用腳踩!
衣索比亞，亞美尼亞是將基督教列為國教最早的國家之一，餓死多少人?他們沒向神祈禱嗎？神躲在哪裡?怎麼沒救他們?五餅二魚呢？怎麽沒變給他們吃?故意餓死祂的教徒嗎？
“輪迴之說”可信可靠嗎?
常聽佛教徒說, 我們“今世”受苦乃因“前世”的業所致; 而我們在“今世”必須努力修行正果, 累積功德, 不然“來世”就要進入畜生道、餓鬼道或地獄道. 這種看法是受所謂的“輪迴”觀念所影響. “輪迴之說”已根深蒂固地流傳在中華民間的神話與傳說之中. 究竟其可信度有多高? 可靠性有多大? 就讓我們從理性、科學、邏輯學的角度去客觀及冷靜的加以分析, 以免人云亦云.
(A) 輪迴之說的含義
“輪迴”亦稱“輪迴轉生”或“生死輪迴”, 梵文是Samsara (英文Reincarnation或Transmigration), 意思是“流轉”或“輾轉”, 指一切眾生因“業”的緣故, 生死在三界六道之中, 故生生死死, 流轉不息, 永無止盡. 這“六道”是天道(亦稱“天趣”, deva-gati)、人間道(亦稱“人趣”)、阿修羅道(Asura)、餓鬼道(Preta)、畜生道(亦稱“傍生趣”)、地獄道(Naraka; 前三道是善道, 後三道則是惡道). 所謂“業”或“業力”(梵文: karma ), 佛教指善業惡業, 能生善果惡果. 若是惡業, 死後可能轉生在六道中的惡道, 即畜生道、餓鬼道或地獄道; 若是善業, 死後則可能在六道中的善道, 即人間道、天道或阿修羅道; 如此流轉不息, 即所謂的“輪迴”.
(B) 輪迴之說的起源
首先, 讓我們強調, 輪迴的觀念不是我們中國古代聖人的創說, 也不是中華文化原有的產物. “輪迴”的學說最早乃是由印度的婆羅門教(Brahmanism)所創設, 但婆羅門教只講三道輪迴, 即天道、祖道、第三道. 佛教創始人釋迦牟尼出生於印度(公元前566-486年), 自幼深受印度的宗教信仰、哲學思想、風俗習慣所影響, 特別是婆羅門教的熏陶, 所以他擷取了印度婆羅門教的輪迴之說, 並將其“三道輪迴”擴大為“六道輪迴”之說. 印度佛教在漢代傳入中國時, 中國民間信仰並沒有經過理性的過濾, 便加以接受. 因此, “六道輪迴”對中國人而言, 是外來的宗教理論. [1]
南無阿彌陀佛