Als je niet gelooft, ga je dan voor eeuwig verloren?
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- Met theoloog en schrijver Reinier Sonneveld. Er zijn twee wegen: een weg naar de hemel en eentje naar het eeuwige verderf. Veel kerkgangers hebben het altijd zo geleerd, maar hoe bijbels is dat? En hoe redelijk, als je in een goede God gelooft? Reinier schreef het boek Het einde van de hel, en betoogt daarin dat het veel bijbelser, christelijker en logischer is om te geloven dat uiteindelijk ieder mens zal worden gered. Niet dat er geen hel bestaat, maar die is tijdelijk. ‘Want je hebt als mens dingen op te lossen. Met God en met andere mensen.’ Is deze kijk van universalisme of alverzoening werkelijk meer in lijn met de Bijbel en de christelijke traditie? Reinier neemt de luisteraar mee langs tal van belangrijke bijbelteksten. Ook de gruweldaden van dictators als Hitler en Stalin komen langs. Reinier benadrukt: geloven in een tijdelijke hel is niet per se makkelijker dan in een eeuwig verderf. ‘Loutering betekent dat je met de billen bloot moet.’
#church #god #religion #heaven #hell #podcast #interview
Hartelijk bedankt Reinier voor deze uiteenzetting, en het terug gaan naar de Bijbelse grondtekst en de Vroege Kerk. We hebben met z’n allen nog steeds last van de erfenis vanuit de donkere Middeleeuwen van een eeuwige hel , waarbij macht en uitsluiting een grote rol speelden. God zij dank is deze visie op z’n retour in de westerse kerk en gaan we Hem weer zien zoals Hij is, namelijk als de Redder van alle mensen (1 Tim 4:10)!
Wat bizar dat een 'theoloog' zo de bijbel naar zijn eigen gevoel laat spreken. De bijbel is volgens mij ontzettend duidelijk:
Openbaring 20:10: "En de duivel, die hen misleidde, werd in de poel van vuur en zwavel geworpen, waar ook het beest en de valse profeet zijn. Daar zullen zij dag en nacht gepijnigd worden, tot in alle eeuwigheid".
Matteüs 25:46: "En dezen zullen gaan in de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen in het eeuwige leven".
2 Tessalonicenzen 1:9: "Zij zullen als straf het eeuwig verderf ondergaan, weg van het aangezicht van de Heere en van de heerlijkheid van Zijn macht"
En als dit klopt, zou de hemel ook tijdig zijn. En daar spreekt de bijbel ook:
Johannes 14:2-3: "In het huis van mijn Vader zijn veel kamers; zou Ik anders gezegd hebben dat Ik een plaats voor jullie gereed zal maken? En als Ik heengegaan ben en plaats voor jullie gereedgemaakt heb, kom Ik terug en zal jullie met Mij nemen, opdat ook jullie zullen zijn waar Ik ben".
2 Korintiërs 5:1: "Wij weten immers dat, wanneer onze aardse tent, waarin wij wonen, wordt afgebroken, wij een gebouw van God hebben, een eeuwig huis in de hemel, niet met handen gemaakt".
1 Petrus 1:4: "om een onvergankelijke, onbevlekte en onverwelkbare erfenis, die in de hemelen bewaard wordt voor u".
En helaas spreekt de bijbel ook duidelijk over voorgangers die de mensen verleiden:
2 Petrus 2:1-3: "Er zijn destijds onder het volk ook valse profeten opgetreden, en zo zullen er ook onder u dwaalleraren verschijnen. Ze zullen verderfelijke ketterijen binnensmokkelen en zelfs de meester die hen heeft vrijgekocht verloochenen. Daarmee bewerken ze spoedig hun eigen ondergang. Velen zullen hun losbandig gedrag overnemen en zo de weg van de waarheid in opspraak brengen. Gedreven door hebzucht zullen ze u oplichten met misleidende verhalen, maar hun vonnis is allang geveld, hun ondergang laat niet op zich wachten".
Matteüs 7:15: "Pas op voor de valse profeten, die in schaapskleren naar u toe komen, maar van binnen roofzuchtige wolven zijn".
1 Johannes 4:1: "Geliefden, vertrouw niet elke geest, maar beproef de geesten of zij uit God zijn, want er zijn veel valse profeten in de wereld uitgegaan".
Ik hoop dat je dit in gaat zien, en je went tot God. God is vergevend. Ga tot Hem.
Die laatste opmerking is ook de beste. Dat beveel ik jou zeker ook aan, want als je nog een beeld hebt van God als de eindeloos onomkeerbaar straffende, dan heb je geen godsbeeld conform de Schriften. Zoals Reinier aangeeft: ga het woordje 'aion' goed bestuderen, en je zult ontdekken dat de gereformeerde leer ontzettend mis is. Wellicht pijnlijk, maar wel reinigend en nuttig. Of wil je zeggen dat het niet waar is dat "God zal zijn alles in allen"?
@@oostdijker6866 De eeuwigheid van de hel
Binnen de gereformeerde theologie is het begrip van de eeuwigheid van de hel een essentieel onderdeel van het geloofssysteem. Deze eeuwigheid wordt beklemtoond in de Bijbel en is de overtuiging dat de straf voor de goddelozen niet tijdelijk, maar blijvend is.
1. Bijbelse Basis
De Bijbel bevat talrijke passages die wijzen op de eeuwigheid van de hel. Enkele van de meest opvallende teksten zijn:
Matteüs 25:46: "En dezen zullen gaan in de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen in het eeuwige leven."
2 Tessalonicenzen 1:9: "Zij zullen als straf eeuwig verderf ondergaan, ver van het aangezicht des Heren en van de heerlijkheid zijner macht."
Openbaring 14:11: "En de rook van hun pijniging stijgt op in alle eeuwigheid; en zij hebben dag en nacht geen rust."
In deze teksten wordt het Griekse woord "aionios" (εἰώνιος) gebruikt om de aard van zowel het eeuwige leven als de eeuwige straf te beschrijven. Het is belangrijk op te merken dat het woord "aionios" in dezelfde context wordt gebruikt voor zowel hemel als hel, wat wijst op een gelijke duur voor beide.
2. Begrip van het woord "aion"
Critici beweren vaak dat het Griekse woord "aion" (αἰών) enkel een bepaalde tijdsperiode of een eeuw aanduidt en dus beperkt is in duur. Het is echter cruciaal om de context te begrijpen waarin "aionios" wordt gebruikt.
In de Bijbelse context, wanneer "aionios" wordt gebruikt om de natuur van God, het eeuwige leven of de eeuwige straf te beschrijven, impliceert het een tijdloze, onophoudelijke duur. Laten we kijken naar enkele voorbeelden:
1 Timoteüs 1:17: "Aan de Koning der eeuwen (αἰώνων), de onvergankelijke, de onzichtbare, de enige God, zij eer en heerlijkheid in alle eeuwigheid (εἰώνιος)."
2 Korinthiërs 4:18: "Wij richten ons niet op de dingen die men ziet, maar op de dingen die men niet ziet; want de dingen die men ziet zijn tijdelijk, maar de dingen die men niet ziet zijn eeuwig (εἰώνιος)."
Het is duidelijk dat "aionios" in deze contexten verwijst naar iets dat voorbij de beperkingen van de tijd gaat, oftewel tijdloos is.
3. Theologische overwegingen
Theologisch gezien is de leer van de eeuwige straf een weerspiegeling van Gods rechtvaardigheid en heiligheid. Een eeuwige straf benadrukt de ernst van de zonde en de noodzaak van verlossing door Jezus Christus. Het idee dat de straf tijdelijk zou zijn, zou de ernst van de zonde en de heiligheid van God ondermijnen.
Conclusie
De gereformeerde theologie bevestigt de eeuwigheid van de hel op basis van zowel Bijbelse teksten als theologische overwegingen. Het woord "aionios" impliceert in deze context een tijdloze en onophoudelijke duur, gelijk aan die van het eeuwige leven. Daarom kunnen we concluderen dat de straf van de hel eeuwig is, zoals duidelijk uiteengezet in de Schrift.
Wil je beweren dat het een ketterij is dan?? Geweldig, je hebt een aantal van de grootste theologen, vooral op het gebied van de drieenheidsleer en de geloofsbelijdenis van Nicea veroordeeld
God is vergevend.... Gelukkig wel. En er staat geschreven: Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld wordt. Daarbij moet ik toegeven, dat er veel als waarheid wordt verteld, wat ik dan niet terug kan vinden in de Bijbel. Dan wijzen theologen naar vage teksten en interpreteren die elk op eigen wijze. Maar moeten we die teksten zo interpreteren? Wat zegt de grondtekst. En daarnaast is het Hebreeuws denken zo anders dan het westers denken. Houden de mensen hier daar wel rekening mee? Dat schijnbare tegenstellingen in de Bijbel gewoon naast elkaar kunnen bestaan? En al die Hel en Verdoemenis preken heb ik eerlijk gezegd wel gehad. Ik geloof inderdaad dat God Almachtig is. Hij doet wat Hij wil en kan. En dat gaat ons doemdenkend vermogen ver te boven. Nou ja... teveel om op te noemen en overna te denken alweer. Maar hier en daar een tekst neerzetten, volledig uit het verband van het gehele verhaal gehaald, werkt niet. Zoals in de laatste regels van de Bijbel al staat geschreven: Wie afhaalt van wat er in dit Boek staat geschreven, die zal tekort komen. En Gods Genade is voor ALLEN. in de laatste regel. Haal daar niets van af, alstjeblieft!
@PiaKruizinga prima betoog, maar dan moet je er zelf ook consequent in zijn. Het laatste deel wat je aanhaalt uit Openbaringen, slaat alleen op het boek Openbaringen.
Daarbij mis ik, waar ik selectief zou zijn. Teksten ondersteunen elkaar, en als je de losse versen in de context leest, klopt het nog steeds.
Een belangrijk onderwerp waar omheen veel misverstanden bestaan en veel pastorale schade is ontstaan en waar de Bijbel niet eenduidig en helder over spreekt. Voorzichtigheid is dus geboden. Wat jammer dat er dan gesproken wordt met iemand die het allemaal precies lijkt te weten en niet of nauwelijks weerwoord krijgt. Gemiste kans helaas
Ik vind dit, ik vind dat, ik denk dit en ik denk dat....
Maar wat zegt God zelf in Zijn Woord?
Dat Jezus de zaligmaker is van iedereen, in het bijzonder de gelovige. Aldus Paulus...
Welke passage?
@@lydav6250Uit mn hoofd gezegd 1 Tim 4:10, of anders ergens in de buurt. De SV vertaald het als behouder, maar er staat duidelijk in het griekse het woord zaligmaker. Alleen dat kwam natuurlijk niet overeen met de theologie van de vertalers dus wordt het wat afgeslapt. En zo zijn er talloze passages waarin Paulus heel duidelijk spreekt over het behoud van iedereen. Je komt dan ook nergens in zn theologie tegen dat we gered worden van eeuwige hel, eerder zonde, dood en verderf.
@@DutchGigaChad In 1 Tim. 4:10 gaat het helemaal niet over het wel of niet eindeloos in de hel zijn. Bestudering van het betreffende woord laat zien dat het vaak in verbinding staat met eeuwige behoudenis, maar dat hoeft niet. God is een Onderhouder van alle mensen, dat is hier de gedachte (en het meest van de gelovigen); Hij laat Zijn zon immers over allen opgaan en geeft regen en vruchtbare tijden enz. (Hand. 14:17) en geeft aan allen leven en adem en alles (Hand. 17:25). Op 1 Tim. 4:10 kun je niet gronden dat Hij mensen na een verblijf in de hel alsnog in de gelukzaligheid brengt, want dat vind je niet in de rest van de Schrift.
@@BerthilBruins ga alsjeblieft de grondtkest eens bestuderen want dit heeft niks te maken met het woord onderhouder. Er staat duidelijk "soter" wat altijd verband houdt met zaligheid/redding van de mens. Dus het idee dat is onderhoud is, is belachelijk en heeft niks met de tekst te maken. En dan letten we nog niet eens op allee andere teksten waar Paulus heel duidelijk spreekt over de redding van alle mensen in Christus
Hoe ga je om met teksten, zoals Openbaring 21:8 en Openbaring 22?
Wie beslist wat God doet? God of wij..?
19 En indien iemand afdoet van de woorden des boeks dezer profetie, God zal zijn deel afdoen uit het boek des levens, en uit de heilige stad, en uit hetgeen in dit boek geschreven is.
20 Die deze dingen getuigt, zegt: Ja, Ik kom haastiglijk. Amen. Ja, kom, Heere Jezus!
21 De genade van onzen Heere Jezus Christus zij met u ALLEN. Amen.
Mooi gesprek Vind het geloof altijd een angstig iets Geen mens is, volmaakt en zal het ook nooit worden Misschien later ooit Ik blijf hoop houden dat het ooit goed komt 🙏
Zelf vind ik dit heel belangrijk, de Bijbel begon met een paradijs aarde en de Bijbel eindigt dat God weer terug komt op de nieuwe Aarde en God zal bij de mens wonen.
Mattheüs 25:41 HSV
[41] Dan zal Hij ook zeggen tegen hen die aan de linkerhand zijn: Ga weg van Mij, vervloekten, in het eeuwige vuur, dat voor de duivel en zijn engelen bestemd is.
Ga jezelf eens verdiepen in de grondtekst ipv een onnauwkeurige voornamelijk 17e eeuwse vertaling gebruiken
Heel erg dit. Ons hart is gevaarlijk en dit haalt Christus Offer naar beneden. Verder geen verwijzing naar de erfschuld en erfsmet. En dat Paulus aangeeft dat heel de wereld voor God verdoemelijk is.
Weet je wat nog veel en veel erger is, wanneer je God ziet als een eindeloos onomkeerbare straffende God. Vooral als je de leer van erfschuld daarbij voegt. Wat een afschuwelijke leer is dat, waar "God is liefde" niet terzake doet. Dat is het toppunt van onrechtvaardigheid en onbarmhartigheid.
Oh stel je voor dat je gelooft in een God die iedereen liefheeft, oh wat erg!
Ik denk even aan het verhaal van Jezus over de landman die op reis ging en 3 van zijn knechten aanstelde over wat geld. En ze daarbij de opdracht gaf om er iets mee te doen. Degene die uit angst voor zijn strenge straffende Heer het stuk in de grond begroef, kwam het meest bedrogen uit aan het eind. Dan leef ik liever in vrijheid en durf te ondernemen. Zoals geschreven, probeert alle dingen en behoud het goede. Alles mag maar niet alles is nuttig.... En dan : God is Liefde, waarom vinden wij het zo moeilijk om elkaar lief te hebben? Waarom wijzen we zo graag met onze vingers naar die ander... Oh, wat die zegt en doet.... Dat kan niet... Hel en verdoemenis. En ondertussen zijn we zelf net zo zondig bezig, want er is niemand die zonder het offer van Jezus kan. Wat maakt jou beter dan degene die openlijk durft te spreken over een almachtige God die werkelijk liefheeft? Durf je erop te vertrouwen, dat God in staat is om ook ogenschijnlijk verloren mensen te redden? Ik mag het toch hopen, anders ben ik in de aap gelogeerd, want ik ben bij lange na niet perfect. Zoveel fouten gemaakt, bewust en veel onbewust, pas later ontdekt, dat ik dat beter anders had kunnen doen. Erfzonde, tot in het 10e geslacht.... Gelukkig niet voor altijd, maar ook die schuld kan weggedaan worden. Ook erflast is door Christus aan het kruis gedragen. Gelukkig wel. Waarom denk je dat Jezus het zo zwaar heeft gehad, toen Hij aan het kruis moest. Omdat de last die Hij meenam zo verschrikkelijk groot is. Daarbij hoort ook de last van al die mensen, die zichzelf hoger achten dan een ander, zoals de Farizeeërs... Kijk mij, ik ben een voorbeeldig Christen, ik ga naar de Hemel... Kijk hem of haar... die doet zoveel fout, die komt vast in de hel. Hoe erg is dat? Dus ik hou me vast aan een Almachtige God, die Zijn Zoon aan het kruis liet gaan voor IEDEREEN! Niet maar een paar mensen. En zo staat het ook geschreven. Voor iedereen is Hij gestorven. Doe daar niets en niemand vanaf, alstjeblieft.
Wat een warrig verhaal laten ze alle 3 een Degelijke Bijbel cursus volgen
Mijn Heere Jezus kwam niet voor niets naar deze wereld .moge voor deze verlichte
geesten de mist optrekken...
Nee Hij kwam namelijk om de gehele wereld te redden. Of denk je dat Jezus voor eeuwig faalde in Zijn missie?
Tja,zal jouw zoon of dochter maar zijn,die twijfelt over het bestaan van Jezus.
En komt vandaag of morgen te overlijden.
Ik denk dat jullie hopen dat Reinier gelijk heeft.
Helemaal mee eens!! Ik hoop het ook. Als God werkelijk goed en dat is Hij, dan zal niemand ten onrechte in de hel komen.
Als Reinier Sonneveld een theoloog is dan ben ik een raketgeleerde, nietszeggende aannames en vage theorieën.
Heb je de podcast wel geluisterd? Dit was in de vroege kerk de meeste aangehangen theorie over de hel. Zn theologie komt niet van een vage Franse theoloog uit de 16e eeuw zonder moreel geweten
Ik ben opgegroeid in een gereformeerd milieu en ben altijd bang geweest voor God. Bang dat ik alsnog naar de hel zou gaan. Inmiddels denk ik daar anders over. Onbegrijpelijk hoe men verkondigt dat God Liefde is terwijl God de 'ongelovige' voor altijd laat branden. Wat een verschrikkelijk karikatuur is er van God gemaakt. Een kind snapt zelfs die tegenstelling niet. Er is veel onkunde in de kerken over dit onderwerp. Het wordt gemeden, omdat men niet snapt wat bijvoorbeeld met Gehenna bedoeld wordt of met het woord eeuwigheid. Concordantie kan hierbij helpen trouwens, maar liever zelf de Griekse tekst erbij. Fijn dat Reinier de bijzonderheden omtrent aion benoemd. Er wordt wel heel snel overheen gepraat door de interviewer. Echter het verstaan van de tijdperken is juist een sleutel om het onderwerp van deze vlog te begrijpen!
Mooi verwoord 👊👊👊
Aan de hand van het einde Mattheus 25 kunnen we bijbels stellen dat er eeuwig leven en eeuwig pijn zal zijn. Ik hoop dat deze man de bijbel goed leest….
Heb je überhaupt de podcast wel geluisterd waarin hij het woord "eeuwig" uitlegd?🤨
@@DutchGigaChad Heb je zelf de Bijbel wel goed gelezen? Het woord "eeuwig" wordt gebruikt voor de hel en voor het leven/de gelukzaligheid. Het is exact hetzelfde Griekse woord. M.a.w. als de hel niet eindeloos zou zijn (volgens de optiek van Reinier c.s.), heb je geen enkele reden om aan te nemen dat de gelukzaligheid wel eindeloos is. We laten deze dwaalleer daarom voor wat die is.
@@BerthilBruins haha lol, je hebt niet echt de geleerde op dit punt gelezen. Ga eerst maar wat lezen over aionios in plaats van op onkundige wijze de moreel verwerpelijk doctrine van eeuwige hel te onderwijzen met een Jezus die niet machtig genoeg is om iedereen te redden. En geweldig je hebt door dit aan te duiden als dwaalleer, de cappadocische vaders de hel in gepraat, waar jij je drieenheidsleer en geloofsbelijdenis van nicea vandaan plukt
Hier ga je niet echt uitkomen, maar loutering is aannemelijk.
Mooie uitzending. Goed gesprek!
Ja ik kan me voorstellen dat het voor een ongelovige fijn is om te horen dat de hel maar tijdelijk is. Maar het is totaal onbijbels.
@@lydav6250het is toch ook fijn voor de gelovige? Ik gun mijn ongelovige buurvrouw echt geen eeuwige hel.
❤❤❤
Er word niks van me afgepakt en zeker niet traumatisch. De bijbel is er vrij duidelijk over .
Christus is niet voor niets aan het kruis gestorven.
Dat is voor ons behoud en pure genade . Als je hier niet met Hem wilt leven en niet voor Hem kiest waarom zou je dan wel eisen dat je in de hemel mag komen . Dan kies jezelf voor een leven buiten Hem.
Niemand eist in de hemel te komen. Volgens mij is Jezus gekomen om mensen te redden van de zonde en niet om ervoor te zorgen dat God voor eeuwig een grond heeft om mensen te discrimineren en verdoemen. Als je denkt dat dat de voornaamste reden is dat Christus kwam heb je het evangelie niet echt begrepen
Het feit dat hij de Theodiceevraag niet begrijpt laat zien dat hij de Heilige Geest niet heeft en niets begrepen heeft van de vrije keuze en liefde van God. Hij benadert het volledige filosofisch, menselijk ethisch en wetenschappelijk. Tenenkrommend hoe hij op de troon van God gaat zitten. Ik hoor voornamelijk: ik, ik, we. Maar, Uw wil geschiede, mis ik ....
Ehm hij beargumenteert juist ook vanuit bijbels perspectief dus je loopt hier gewoon leugens te verspreiden. Je hoeft het niet eens te zijn met zijn interpretatie, maar ga niet zeggen dat hij puur filosofisch argumenteert. En hoor wie het zegt, volgens mij ben jij degenen die op Gods troon probeert te zitten door te denken te weten wie wel en niet de Heilige Geest hebben. Wat een hypocriet ben je!
@@DutchGigaChad👊👊👊✌️
Waar leert Gods Woord dat een mens, na een periode in de hel te zijn geweest, alsnog overgaat naar de eeuwige gelukzaligheid? Is daar één positieve aanwijzing voor in Gods Woord? Zo ja, dan graag duidelijk benoemen (dus geen gegoochel met Hebreeuwse en Griekse woorden of filosofische verhalen). Zo nee, dan is deze man een dwaalleraar waar we niet (meer) naar moeten luisteren.
Ik zal zeggen lees zijn boek eens. En lees Paulus eens, en de teksten die Reinier van Paulus aanhaalt. Of wat denk je van 1 Korinthe 3, waar iedereen door de vuurproef heen moet.
@@DutchGigaChad
Dat is geen antwoord op mijn vraag. De Schrift leert ons op dit punt twee mogelijkheden en eindigt in Openb. 20-22 met een oordeel en een gelukzaligheid. We lezen dat mensen in de hel geworpen worden en dat mensen de gelukzaligheid binnen gaan. Mijn eenvoudige vraag is: waar lezen we dat mensen uit de hel komen (nadat ze erin geworpen zijn) en naar de gelukzaligheid worden overgezet? Want dat is namelijk wat er beweerd wordt.
In 1 Kor. 3 gaat het helemaal niet over een louteringsproces in de hel. We vinden daar twee soorten waarmee gebouwd wordt: goud, zilver en kostbare stenen enerzijds en hout, hooi en stro anderzijds. Wij moeten allen geopenbaard worden voor de rechterstoel van Christus (2 Kor. 5:10). De eerste groep stelt ware gelovigen voor die de beoordeling kunnen doorstaan; de tweede groep stelt ongelovigen voor die de beoordeling niet kunnen doostaan. Degene die met dergelijk materiaal heeft gebouwd, zal wel behouden worden (als het een ware gelovige is), maar zijn 'vrucht' zal verloren zijn.
@@BerthilBruins volgens mij voeg je duidelijk dat het bij sommige om ware gelovigen gaat eraan toe. Christus is de nieuwe Adam en iedereen begint met Christus als fundament. Paulus lijkt heel duidelijk dat Christus de het nieuwe hoofd is van de gehele mensheid. En als hun werken en geloof de vuurproef niet doorstaat zullen zij als door vuur heen behouden worden. Talloze kerkvaders, ja ook degene die de essentiël zijn geweest in het formuleren van de drieenheidsleer, interpreteren die passage zoals ik stel. Of wil je anders stellen dat het er voor sommige gelovige een vagevuur is? En om op basis van openbaring, het meeste complexe boek vol symboliek en destijdse apocalyptische beelden je volledige eschatologie te onthalen is op zn minst dwaas. Paulus lijkt het meest duidelijk over eschatologie in onder andere 1 Kortinthe 15, waarin alles in orde aan Christus onderworpen zal zijn en God ALLES IN ALLEN zal zijn. Bovendien stelt openbaring ook duidelijk dat de poorten van het nieuwe Jeruzalem altijd open zullen zijn. En als je zo zeker ben van de verwerpelijk doctrine van een eeuwige hel, dan vraag ik me überhaupt af hoe je als protestant zeker weet dat openbaring bij de canon van de bijbel hoort? Luther was er niet zo zeker over en zo talloze andere kerkvaders. Wat is je epistemologie daarvoor?
Er zit ook iets anarchistisch in he. Het niet accepteren van de drie formulieren van enigheid en wat de dominee of kerkenraad bepaalt ... echt vreselijk moeilijk om aan te horen ...
Hij accepteert de meerderheid van de vroege kerk zn mening in plaats van documenten uit de 17e eeuw. Niks anarchistisch aan. Alsof de drie formulieren van enigheid de onfeilbare samenvatting van het christelijke geloof is🤨
Ik heb nooit drie formulieren gezien of moeten ondertekenen... Kom ik dan in de hel volgens jou? Waar staat in de Bijbel, dat die formulieren zo belangrijk zijn? En waar worden in de Bijbel gezegd, dat de Kerkenraad het te bepalen hebben? Dan gaan we terug naar de Schriftgeleerden en Farizeeërs. Ik hoor bij de Almachtige liefdevolle God en Jezus is ook voor mij aan het kruis gestorven, net als voor iedereen trouwens. Dus leef en voel je vrij, want God is met je en houdt van je. Er is niets, of niemand, die je kan scheiden van Zijn liefde. Staat er geschreven.
Het feit dat hij de Theodiceevraag niet begrijpt laat zien dat hij de Heilige Geest niet heeft en niets begrepen heeft van de vrije keuze en liefde van God. Hij benadert het volledige filosofisch, menselijk ethisch en wetenschappelijk. Tenenkrommend hoe hij op de troon van God gaat zitten. Ik hoor voornamelijk: ik, ik, we. Maar, Uw wil geschiede, mis ik ....
Wow, jij durft te oordelen zeg.... Wat is een Theodiceevraag.... Waar vind ik dat terug in de Bijbel? Ik zie dat ook niet staan bij de uitstortingen van de Heilige Geest. Ik laat het oordelen liever over aan God, maar stel wel mijn vragen. God houdt van ons allemaal, ook degene die dit soort uitspraken die door mensen zijn bedacht niet snappen of kennen.