ابو غازي يلتزم بأساس المحاورة المتين وهي زراعة رموز المعنى في أول بيتين حتى في ترحيبه وتسليمه العادي يصنع رمز للمعنى وهذا شي اختص به ابو غازي ولم أجد اي شاعر ينحو هذا النحو.. ثم مساعدة زميله اذا لم يكتشف المعنى الي حد البيت الرابع وبعدها لا مجال آخر فعدم فهم زميلك الي البيت الرابع يعني أن المحاورة أصبحت إكمال واجب فقط.. كيف بنى ابو غازي معناه وهل أجاد وأوضح أو هناك غموض ومبالغة،، وهذا عذر اي شاعر ضعيف في العادة ورغم شاعرية صياف المعروفة وتمكنه الا ان الكمال لله،، فقال ابو غازي. يامرحبا ترحيب فيه المسك و،، الكاد،، في حلة المشعوف والمشعوف منا ،، اليوم كيف أمسيت،، ياصياف عواد عن،، شامنا المبروك،، ماسدك،، يمنا،، فهنا رموز وكلمات دالة سينقب اي شاعر متمكن عنها وربطها بالواقع الحاضر ومن أي اتجاه هل هي شخصية أو سياسية أو اجتماعية أو أدبية أو قبلية أو تفاخر بالشاعرية. الرموز،، ،. شامنا المبروك،،،، يمنا،، هذه امكنة دالة على مكان المعنى فهنا نقاش عن بقعتين شمالية وجنوبية. ،، اليوم كيف أمسيت،، دالة على زمان المعنى فهو هنا يريد نقاش عن حدث حدث البارحة او صباح اليوم وبالرجوع لتاريخ المحاورة نجد انها حصلت بتاريخ ٢ أبريل ١٩٩٧. ،، ماسدك،، اي ألم تكتفي بشامنا عن يمنا وتريد المزيد. ،، الكاد،، بربطها مع بقية رموز اللعب تتبين عبقرية ابو غازي وأنه لم يختارها بشكل عبثي وأنه حتى في سلامه أو ترحيبه العادي يصنع رمز للمعنى. بالرجوع الي أحداث ٢ أبريل عام ١٩٩٧ نجد تجدد الاشتباكات بعد سنة من إيقاف إطلاق النار في يوم الأربعاء ضربة لحزب الله تقتل ٥ جنود،، اسرايليبن ويمكن الرجوع لموقع،، مقاتل من الصحراء عبر قسم،، خط الزمن فهنا ابو غازي يقول في معنى يقصد به إسرائيل وتجديدها للحرب في جنوب لبنان بعد أشهر من الهدوء وبعد عملية عناقيد الغضب الشهيرة ونقاش عن ردة فعلهم على مقتل جنودهم. فيقول.. اليوم كيف أمسيت ياصياف عواد. كيف وضع إسرائيل بعد ضرب حزب الله لهم وقتل جنودهم. فاسرائيل تطمع مطامع كبيرة وتريد حتى ابتلاع،، شامنا المبروك،، ولَم يكفيها،، يمنا،، واليمن هنا يقصد بها فلسطين لأن العرب تطلق على كل جنوب يمن،، ومعروف ان فلسطين جنوب لبنان،، فيقول،، عن شامنا المبروك ماسدك يمنا،،. وبالرجوع للترحيب يتبين لنا لماذا اختار ابو غازي لفظ الكاد،، ومعروف في تلك الفترة ان،. حزب الليكود، هو من كان يحكم إسرائيل وزعيمه نتنياهو والرمز بتقارب اللفظ وصب مزيد من التركيز على معناه،، هنا يتبين امكنة المعنى،، شامنا المبروك ويمنا. وزمانها،، كيف أمسيت،، والفاعل،، الليكود،، والمطامع،،،، لم تكتفي بفلسطين وتريد إلحاق لبنان بها. لو نرجع لردود صياف نجد انه لم يصل لقلب المعنى وكان يجاري ربما حتى يعطيه ابو غازي مزيد من الرموز ورغم ان اول بيتين مليئة بالرموز الزمانية وإلمكانية وخاصة ان الحدث كان هو شغل الناس الشاغل ولكن الكمال لله. هنا ابو غازي لن يلوم زميله و سيستمر في المعنى ومزيد من النقاش لعل زميله يدله،، فقال ابو غازي،، اتعبت روحك هالسنه واتعبت الأجواد العام ياصياف وش قلتو وقلنا اي عام كامل من الحرب التي اتعبت إسرائيل واتعبت لبنان وفلسطين أيضا ومعروف ان عملية عناقيد الغضب بدأت في أبريل عام ١٩٩٦ وتوقفت بتدخل الدول الكبرى والسعودية لها دور بارز في ذلك ولكن إسرائيل تنقض المعاهدة كل فترة وبالفعل اتعبت الأجواد وكان لحزب الله علاقة جيدة مع العرب في تلك الفترة وتجددت الاشتباكات في أول أبريل ١٩٩٧. العام ياصياف وش قلتو و قلنا،، اي ان إسرائيل لم تلتزم بوقف إطلاق النار وخانت العهود، كذلك مزيد من الضوء على المعنى بقول ابو غازي ان إسرائيل يدها طويلة وتطمع في بلاد غيرها وتتجاوز الحدود ياطول شوحك ياالسحيمي تقطع الماد اي تتجاوز حدود بلاد أخرى بدون وجه حق. ،، تقطع جراز الأرض لو انك مثنى،، اي ان الواقع سمح لك ان تبطش وتتجاوز الحدود بتأييد أمريكا ودعمها بالسلاح والمال وحمايتها رغم أنها مثناه اي معقلة وذلك لقلة عدد الاسرايلبين مقارنة بإحاطتهم ب ٣٠٠ مليون عربي مع مساحة صغيرة لإسرائيل ورغم ذلك لاتتجرأ اي دولة عربية عليها لأنها خط أحمر أمريكي. هنا وبعد اربع بيوت مليئة بالمعاني الدالة والواضحة بقليل من التدقيق اتضح لابو غازي ان صياف لم يكن يدرك المعنى. فقال ابو غازي ماعاد نلحق الخبر ماعاد ماعاد يا حرب اثركم ماغزيتو مع مهنا اي انني لن أضيف شي للمعنى بعد أن تبين لي ياصياف انك لم تفهمه،، ماعاد نلحقك الخبر،، ،، ياحرب اثركم ماغزيتَو مع مهنا،، اي ان اتجاهي في اللعب ليس نفس اتجاهك فأنت تناقش عن معنى لم اقصده. وراك تطلقها بليا خرج وشداد،، اي لماذا تأتي بالبيوت على غير المعنى. ما عاد جايك يالسحيمي ماتمنى اي لن أضيف اي شي للمعنى وهنا سينتهي النقاش.
طيب لو قلنا ان تحليلك في محله وعبدالله يقصد حدث سياسي وقع في ذلك اليوم او قبله بيوم يمكن ابومفلح لم يستمع للاخبار بذلك اليوم والمعروف بذاك الوقت مافيه قنوات كثيرة والأخبار السياسية الدقيقة لاتصل بعض الاحيان غير بعد ايام من وقوعها ولايعلم بحدوثها بوقتها غير المهتم والمتعمق فيها والمطلع على الصحف بستمرار فما بما بالك بشاعر محاورة كل ليله في ديره وش بيلحق من معاني واحداث سياسيه انا لا أبرر لأبومفلح لكن معروف أبومفلح بحرصه على الالتزام بالمعنى وعدم الخروج عنه إلا اذا كان خارج عن مستوى تفكيره واهتمامه كما ان رمزية عن شامنا المبروك ماسدك يمنا لها عدة دلائل منها رحلة الشتاء والصيف تجي انت وتقول الشام لبنان واليمن فلسطين والمعروف ان فلسطين ولبنان كلها تعتبر من دول الشام والشام واليمن بينهم مسافه كبيرة كيف تعتبر فلسطين القريب للبنان بمحل اليمن
جهاد ماشي نوم ووقاد ... لكن بعض الناس رجلينه تثنى ... صياف يقصد في البيت هذا ترا بيوتي على المعنى وانت تحسب انها تشقلاب 📌 علشان يوم جاب الميزاني في رده انكتفيك، يقول صياف انت تحسب هدفي شغل فراش
والله ماعرف لعبدالله الميزاني الا صياف تكفيك في بيوت العرب دله وبراد واللي تقدم مله سمان الضان حنا الميزاني اما انه يدفن المعنى لدرجة الغمووووض او ان شعره طاق طاق طاقية رن رن ياجرس.... ياخوان اغلب شعر عبدالله غير مفهوووم الله يرحم المسعودي والجبرتي ومطلق و و و كلهم نفهم شعرهم رغم انهم يدفنون المعنى
@@Mashal-305 ماني فحاجة شهادتك ومداح نفسه دايم كذاب لكن لانطلع عن صلب الموضوع وتضحك الناس عليك تبغا تحط شي ماصار ولاحدث فشاعر العالم العربي صياف هنا جالس يدرب التلميذ لا اكثر واذا صادق عطنا التمريره اللي مشت علي صياف 😁
*صياف الله يرحمه في هذه المحاورة استخدم أسلوب السخرية بطريقة محمد علي كلاي* ^^ *من النوادر لشاعر الخليج أن يستخدم هذا الأسلوب* ^^ *ابو غازي ردّد اسم السحيمي خمس مرات في المحاورة وهذي غريبه منه* ^^
واضح جداً من الطاروق ان عبدالله يتكلم بمعنى ما يبي يتكلم فيه صياف ، والشطر اللي يقول فيه صياف جملكم المشعوف ونعدّه جملنا ، اشوفه اشاره واضحه من صياف لعبدالله عشان يصدّه عن المعنى ، لكن عبدالله اصرّ على المعنى وتحثّلها ، لان فعلاً من انت عشان تفرض على شاعر بحجم صياف انه يتكلم غصب بموضوع هو ما يبي يتكلم فيه ، عطاك تنبيه واصرّيت بعده ،؟ يسفه موضوعك ويستلمك طقطقه يخلّيك مضحكه قدام الناس ، وهذا درس من صياف مو لعبدالله بس لكل الشعّار بخصوص هالنقطه ،
![Quando Rondo - Grow Up [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/8zFnCg3BO4Q/mqdefault.jpg)
ابو غازي يلتزم بأساس المحاورة المتين وهي زراعة رموز المعنى في أول بيتين حتى في ترحيبه وتسليمه العادي يصنع رمز للمعنى وهذا شي اختص به ابو غازي ولم أجد اي شاعر ينحو هذا النحو.. ثم مساعدة زميله اذا لم يكتشف المعنى الي حد البيت الرابع وبعدها لا مجال آخر فعدم فهم زميلك الي البيت الرابع يعني أن المحاورة أصبحت إكمال واجب فقط..
كيف بنى ابو غازي معناه وهل أجاد وأوضح أو هناك غموض ومبالغة،، وهذا عذر اي شاعر ضعيف في العادة ورغم شاعرية صياف المعروفة وتمكنه الا ان الكمال لله،، فقال ابو غازي.
يامرحبا ترحيب فيه المسك و،، الكاد،،
في حلة المشعوف والمشعوف منا
،، اليوم كيف أمسيت،، ياصياف عواد
عن،، شامنا المبروك،، ماسدك،، يمنا،،
فهنا رموز وكلمات دالة سينقب اي شاعر متمكن عنها وربطها بالواقع الحاضر ومن أي اتجاه هل هي شخصية أو سياسية أو اجتماعية أو أدبية أو قبلية أو تفاخر بالشاعرية.
الرموز،،
،. شامنا المبروك،،،، يمنا،،
هذه امكنة دالة على مكان المعنى فهنا نقاش عن بقعتين شمالية وجنوبية.
،، اليوم كيف أمسيت،، دالة على زمان المعنى فهو هنا يريد نقاش عن حدث حدث البارحة او صباح اليوم وبالرجوع لتاريخ المحاورة نجد انها حصلت بتاريخ ٢ أبريل ١٩٩٧.
،، ماسدك،، اي ألم تكتفي بشامنا عن يمنا وتريد المزيد.
،، الكاد،، بربطها مع بقية رموز اللعب تتبين عبقرية ابو غازي وأنه لم يختارها بشكل عبثي وأنه حتى في سلامه أو ترحيبه العادي يصنع رمز للمعنى.
بالرجوع الي أحداث ٢ أبريل عام ١٩٩٧ نجد تجدد الاشتباكات بعد سنة من إيقاف إطلاق النار في يوم الأربعاء ضربة لحزب الله تقتل ٥ جنود،، اسرايليبن ويمكن الرجوع لموقع،، مقاتل من الصحراء عبر قسم،، خط الزمن
فهنا ابو غازي يقول في معنى يقصد به إسرائيل وتجديدها للحرب في جنوب لبنان بعد أشهر من الهدوء وبعد عملية عناقيد الغضب الشهيرة ونقاش عن ردة فعلهم على مقتل جنودهم.
فيقول..
اليوم كيف أمسيت ياصياف عواد.
كيف وضع إسرائيل بعد ضرب حزب الله لهم وقتل جنودهم.
فاسرائيل تطمع مطامع كبيرة وتريد حتى ابتلاع،، شامنا المبروك،، ولَم يكفيها،، يمنا،، واليمن هنا يقصد بها فلسطين لأن العرب تطلق على كل جنوب يمن،، ومعروف ان فلسطين جنوب لبنان،، فيقول،، عن شامنا المبروك ماسدك يمنا،،.
وبالرجوع للترحيب يتبين لنا لماذا اختار ابو غازي لفظ الكاد،، ومعروف في تلك الفترة ان،. حزب الليكود، هو من كان يحكم إسرائيل وزعيمه نتنياهو والرمز بتقارب اللفظ وصب مزيد من التركيز على معناه،،
هنا يتبين امكنة المعنى،، شامنا المبروك ويمنا.
وزمانها،، كيف أمسيت،،
والفاعل،، الليكود،،
والمطامع،،،، لم تكتفي بفلسطين وتريد إلحاق لبنان بها.
لو نرجع لردود صياف نجد انه لم يصل لقلب المعنى وكان يجاري ربما حتى يعطيه ابو غازي مزيد من الرموز ورغم ان اول بيتين مليئة بالرموز الزمانية وإلمكانية وخاصة ان الحدث كان هو شغل الناس الشاغل ولكن الكمال لله.
هنا ابو غازي لن يلوم زميله و سيستمر في المعنى ومزيد من النقاش لعل زميله يدله،، فقال ابو غازي،،
اتعبت روحك هالسنه واتعبت الأجواد
العام ياصياف وش قلتو وقلنا
اي عام كامل من الحرب التي اتعبت إسرائيل واتعبت لبنان وفلسطين أيضا ومعروف ان عملية عناقيد الغضب بدأت في أبريل عام ١٩٩٦ وتوقفت بتدخل الدول الكبرى والسعودية لها دور بارز في ذلك ولكن إسرائيل تنقض المعاهدة كل فترة وبالفعل اتعبت الأجواد وكان لحزب الله علاقة جيدة مع العرب في تلك الفترة وتجددت الاشتباكات في أول أبريل ١٩٩٧.
العام ياصياف وش قلتو و قلنا،، اي ان إسرائيل لم تلتزم بوقف إطلاق النار وخانت العهود،
كذلك مزيد من الضوء على المعنى بقول ابو غازي ان إسرائيل يدها طويلة وتطمع في بلاد غيرها وتتجاوز الحدود
ياطول شوحك ياالسحيمي تقطع الماد
اي تتجاوز حدود بلاد أخرى بدون وجه حق.
،، تقطع جراز الأرض لو انك مثنى،،
اي ان الواقع سمح لك ان تبطش وتتجاوز الحدود بتأييد أمريكا ودعمها بالسلاح والمال وحمايتها رغم أنها مثناه اي معقلة وذلك لقلة عدد الاسرايلبين مقارنة بإحاطتهم ب ٣٠٠ مليون عربي مع مساحة صغيرة لإسرائيل ورغم ذلك لاتتجرأ اي دولة عربية عليها لأنها خط أحمر أمريكي.
هنا وبعد اربع بيوت مليئة بالمعاني الدالة والواضحة بقليل من التدقيق اتضح لابو غازي ان صياف لم يكن يدرك المعنى.
فقال ابو غازي
ماعاد نلحق الخبر ماعاد ماعاد
يا حرب اثركم ماغزيتو مع مهنا
اي انني لن أضيف شي للمعنى بعد أن تبين لي ياصياف انك لم تفهمه،، ماعاد نلحقك الخبر،،
،، ياحرب اثركم ماغزيتَو مع مهنا،، اي ان اتجاهي في اللعب ليس نفس اتجاهك فأنت تناقش عن معنى لم اقصده.
وراك تطلقها بليا خرج وشداد،،
اي لماذا تأتي بالبيوت على غير المعنى.
ما عاد جايك يالسحيمي ماتمنى
اي لن أضيف اي شي للمعنى وهنا سينتهي النقاش.
انت تكلم من خيال
كلام فارغ
أجدت و أفدت ياأ أبا فيصل.
تسلم يمينك
طيب لو قلنا ان تحليلك في محله وعبدالله يقصد حدث سياسي وقع في ذلك اليوم او قبله بيوم يمكن ابومفلح لم يستمع للاخبار بذلك اليوم والمعروف بذاك الوقت مافيه قنوات كثيرة والأخبار السياسية الدقيقة لاتصل بعض الاحيان غير بعد ايام من وقوعها ولايعلم بحدوثها بوقتها غير المهتم والمتعمق فيها والمطلع على الصحف بستمرار فما بما بالك بشاعر محاورة كل ليله في ديره وش بيلحق من معاني واحداث سياسيه انا لا أبرر لأبومفلح لكن معروف أبومفلح بحرصه على الالتزام بالمعنى وعدم الخروج عنه إلا اذا كان خارج عن مستوى تفكيره واهتمامه كما ان رمزية عن شامنا المبروك ماسدك يمنا لها عدة دلائل منها رحلة الشتاء والصيف تجي انت وتقول الشام لبنان واليمن فلسطين والمعروف ان فلسطين ولبنان كلها تعتبر من دول الشام والشام واليمن بينهم مسافه كبيرة كيف تعتبر فلسطين القريب للبنان بمحل اليمن
صياف رحمه الله شاعر استثنائي فعلا الكبار كبار
صياف الله يرحمه شاعر الخليج لا يوجد مقارنه بينهم
الله يهديكم
👍
الله يرحم صياف ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. كرزما شعر قبول عجيب
مافيه مقارنه بيتهم صياف هرم شعر سواءاً في الرمزيه ولا في دفن المعنى ولا في الرد القوي
تكفيك في بيوت العرب دله و براد
واللي تقدمله سمان الضان حنا
رحمة الله على صياف
الله الله
« شكراً » ! 🌹
سوار الذهب استثنائي منذ الصغر
صياف سياف انشهد الله يغفرله.
اطلق قناة جديدة تنزل نوادر نزل لمحمد السناني وتركي الميزاني وبخيت ي ذيب
يامال الجنه يا صياف
الله يرحم صياف ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
لقاء بعد لقاء وفيه عتاب
الله يرحمك يا صياف تفرد وشمخ في المحاوره
نبي محاورات صياف السحيمي ومحمد السناني يا تراث الجزيره
يابعد الفرق
جملكم المشعوف ونعده جملنا . الله الله
كلهم شعار رحمه الله على صياف واطال عمر عبد الله الميزاني لاكن صياف هرم من اهرام الشعر
صياف بحر كل مازاد القاف يتوسع باللعب ويتشتت خصمه
جهاد ماشي نوم ووقاد ... لكن بعض الناس رجلينه تثنى ...
صياف يقصد في البيت هذا ترا بيوتي على المعنى وانت تحسب انها تشقلاب 📌 علشان يوم جاب الميزاني في رده انكتفيك، يقول صياف انت تحسب هدفي شغل فراش
بيوت صياف سم الله يرحمه ويغفر له ولجميع موتى المسلمين
والله ماعرف لعبدالله الميزاني الا صياف
تكفيك في بيوت العرب دله وبراد
واللي تقدم مله سمان الضان حنا
الميزاني اما انه يدفن المعنى لدرجة الغمووووض
او ان شعره طاق طاق طاقية رن رن ياجرس....
ياخوان اغلب شعر عبدالله غير مفهوووم
الله يرحم المسعودي والجبرتي ومطلق و و و
كلهم نفهم شعرهم رغم انهم يدفنون المعنى
وإن كان تقدر تشري الحنا تحنا
هذا الشعرالجزل من عبدالله وصياف
انكتفيك العلم وانته فيك ظنا 👀
فيه بيت لصياف محذوف ارجو التوضيح مشكورين
شفه بمخباة راع القناة. قال ارجو التوضيح هههههه، اكيد انه مفقود من التسجيل يعني وش تظن انت!
@@I.Talal86 وش تبي انت الكلام مهوب لك ولاتتدخل
أيام الشبح .
خابرك تحذف مير حذفك ماوصلنا....
كارثي سوار الذهب
موهبة نادرة
كيف ماعرف المعنى صياف وهو يقول شقلبوك ويقول تحنا وغيرها من الشقلبه مثل ماشقلبة اسرائيل حزب الله صياف شقلب عبدالله ياحمدالله
أتحدى احد يعرف المعنى
ابن عواد ماحد يلحقه
لاكن خليك فالخلية ياعسلنا
سبحان الله ماتقال الميزاني اختلاف كبير
أنكت فيك العلم وأنته فيك ظنا 😅
الله يرحم صياف سوار الذهب الفيلسوف صار قدامه صفر
كلهم مايبون شهاده مني الله يرحم صياف ويطول بعمر ابو غازي لكن في تمريره من سوار الذهب مشت على صياف الله يرحمه
عساك تحسن الكلام ماهو نقد القصيد🤭🤭🤭😂😂😂😭😭
@@استغفرالله-ظ2ك8ع احسن الكلام مثل م احسن الفعل يوم انت لا تحسن لا كلام ولا فعل
@@Mashal-305 ماني فحاجة شهادتك ومداح نفسه دايم كذاب لكن لانطلع عن صلب الموضوع وتضحك الناس عليك تبغا تحط شي ماصار ولاحدث فشاعر العالم العربي صياف هنا جالس يدرب التلميذ لا اكثر واذا صادق عطنا التمريره اللي مشت علي صياف 😁
الله يرحم صياف ماارتاح لقاف عبداللهواضح من اسلوبه فالرد عليه . يبي حبيب ومستور ومطلق
شفت انك نصاب مطلق الله يرحمه متوفي قبل التاريخ ذا
*صياف الله يرحمه في هذه المحاورة استخدم أسلوب السخرية بطريقة محمد علي كلاي* ^^
*من النوادر لشاعر الخليج أن يستخدم هذا الأسلوب* ^^
*ابو غازي ردّد اسم السحيمي خمس مرات في المحاورة وهذي غريبه منه* ^^
انا اخالفك اخي الكريم اعتقد انها ماهي من عوائد صياف رحمه الله انه يسخر من احد في عز عنفوانه فكيف في اخر ايامه
@@bmhalh3404
*وانا وش قلت ههههه* ^
*قلت من النوادر* 👍
@@abonaif628 يالله حصل خير
واضح جداً من الطاروق ان عبدالله يتكلم بمعنى ما يبي يتكلم فيه صياف ، والشطر اللي يقول فيه صياف جملكم المشعوف ونعدّه جملنا ، اشوفه اشاره واضحه من صياف لعبدالله عشان يصدّه عن المعنى ، لكن عبدالله اصرّ على المعنى وتحثّلها ،
لان فعلاً من انت عشان تفرض على شاعر بحجم صياف انه يتكلم غصب بموضوع هو ما يبي يتكلم فيه ، عطاك تنبيه واصرّيت بعده ،؟ يسفه موضوعك ويستلمك طقطقه يخلّيك مضحكه قدام الناس ، وهذا درس من صياف مو لعبدالله بس لكل الشعّار بخصوص هالنقطه ،
@@Fawaz-aljohani اذا كلامك صحيح يعتبر تفوق لعبدالله التهرب من المعنى والاسقاط الساخر المباشر ضعف وليس قوه وماعتقد صياف يعجز يرد على معنى عبدالله
ياللي تكلم وانته سد الريع من غاد .. احسن لك ادخل في البيوت اللي تبنى
اشار له صياف لتوضيح معناه وهذي مشكلة سوار منذ القدم وهو المغوض الزايد
أعطاه بدل الرمز اربع رموز واضحة تماما لأي شاعر متمكن والأهم انها في أحداث حدثت قبل الحفل بليلة واحدة،، سأبين ذلك في رد لاحق ان شاء الله.
رموز عبدالله كلها غلط ف غلط
هب يلكذوب انتى وتحليل يكذبان على كفيك تحلل اذا صياف ميعرف المعنى من يعرفه يلكذوب بعد السنين هاذي كلها جاي تخلل على كيفك
اخخ يصياف بعدك حرب ما عندهم شاعر
صياف داهيه الله يرحمه
من أسوأ محاورات الميزاني أكيد هناك كواليس لهذه الملعبة
الكواليس تجيك شوي بإذن الله حتى تعرف الطرف الأضعف من الأقوى ومن اللي ضاع،، ابو غازي شاعر فذ ياليتكم تعلمون.
@@ابوفيصل-ط4ط9م لا احسن قول وصياف مستشعر؟
والله انه يخبط صياف فالطاروق هذا الله يرحمه ويرحم واموات المسلمين
عموماً السن له حق هذا اذا كنا معك انه اسوأ محاوراته واذا هذي اسوأ محاوراته ف عز الله انه عملاق
بالله طاح بصياف شاعر الخليج
عبدالله الميزاني :
يا مرحبا ترحيب فيه المسك والكاد
في حِلّة المشعوف والمشعوف مِنّا
اليوم كيف امسيت يا صيّاف عواد
عن شامنا المبروك ما سدك يمنّا
صياف :
دامَ البقى والعِلمِ لِه مصدر ومِيراد
(......................................)
حِنّا مع الطّيّب ذِكَرنا الملحِ والزّاد
جملكم المشعوف وِاِنعدّه جملنا
عبدالله الميزاني :
اَتعبتِ رُوحِك هالسّنه واَتعبت الاجواد
والعامِ يا صيّافِ وش قلتوا وقلنا
يا طُولِ شَوحِك يا السّحيمي تقطع الماد
تقطع جَراز الارض لو اِنّك مِثنّى
صياف :
ياللّي تِكلّم وانتِ سدّ الرّيعِ من غاد ⭐
اَحسن لِك اِدخِل فالبيوت اللّي تبنّى ⭐
يكفيكِ فِ اِبيوت العرب دلّه وبرّاد ⭐
واللّي تِقدّم له سِمان الضّانِ حِنّا ⭐
عبدالله الميزاني :
ما عادِ نلحقك الخبَر ما عادِ ما عاد
يا حربَ اَثركم ما غزيتوا مع مِهنّا
وراكِ تِطلِقها بلَيّا خِرجِ واِشداد
ما عادِ جايك يا السّحيمي ما تمَنّا
صياف :
ما دامِ تلبس مِنظره واِثيابكِ اِجداد ⭐
اِضحك معي وِامسَك ضلوعك لا تحنّى ⭐
لو كنتِ عنتر يا ولد وابوكِ شدّاد
نِرسِل عليك اِمنَ السّما رمح المطنّى
عبدالله الميزاني :
خلاصِ بانت يا السّحيمي فوق الاشهاد
لكنّ جعلِك يا السّحيمي ما تهنّا
واليومِ نِرسِلها عليكم جيشِ وافراد
خابركِ تحذِف مير حذفِك ما وِصِلنا
صياف :
ليتك تِدوّر غير هذي يا ابنِ عبّاد ⭐
وِان كانِ تقدر تشري الحِنّا تحَنّا ⭐
اوّل بدايَه صِرتِ حرُّ ونار واِزناد ⭐
مير النّهايه شقلَبوكَ الله يامَنّا ⭐
عبدالله الميزاني :
انا كلامي يا السّحيمي سِمّ الاكباد
وَراكِ تزعل يومِ حِنّا ما زِعِلنا
ما دامِ تبغى لِك نزاعُ وحرب وِاِجهاد
انا اكتِفِيك العِلمِ وانته فيكِ ظنّا
صياف :
مهما تقول الشّاعر الحربي ما ينصاد ⭐
لكنّ خلّك فالخليّه يا عسَلنا ⭐
كِلّ السّنين اِجهادِ ماشِ نومِ واِرقاد
لكنّ بعض القومِ رِجلَينه تِثنّى
1:33
الشطر الأول من البيت الأول لصياف:
دام البقا والعلم له مصدر وميراد
أرجو تعديلها:
(مصدر وميراد) وليس (مصدار ميراد)
اما حركة النجوم لبيوت صياف هذي لحالها نكتة،، اكتب البيوت واترك الناس هي اللي تقيم.
@@ابوفيصل-ط4ط9م أضم صوتي لأبو فيصل خلك كما عهدنا يبو نايف
مع احترامي البيوت المنجمة عادية جدا بالذات بيت دلة وبراد وسمان الضان.. ابيات صياف الثانية بعضها افضل