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馬賽爾 Marcel 的互為主體哲學 intersubjectivity強調把他人視為具有位格的主體而非客體,人的一生要不斷向更多的位格開放,這似乎可以化解薩特“他人即地獄”的魔咒與困境。馬賽爾與薩特是法國同一時期最知名的兩位存在主義哲學家,與薩特不同的是,馬賽爾的存在主義哲學對個人存在的啟發更具有積極、正面意義。馬賽爾的文學著作也絕對有獲得諾獎的實力。薩特只是抓準時代、時事脈絡,譁眾取寵而勝出罷了。
破除无聊的最好途径就是不断地装满自己。而破除我执的最好途径是化为虚无,然后你也就在别人的眼中消失了。从存在主义转化为虚无主义之时起就开始体现完美主义的真正意义。
我覺得接受自由的無聊,慢慢追求自需的虛無這就很幸福了,這些虛無也是精神上的學習
现在的社会信息爆炸,谷歌可以告诉我们所有的答案,让人失去了去为某一件探索努力的机会。当你无所不知时,也就变的无聊了
大部分人即便有谷歌還是不想去查詢,跟過去沒有谷歌時一樣無知。有查詢工具和使用工具查詢還有一段距離。
馬賽爾 Marcel 的互為主體哲學 intersubjectivity強調把他人視為具有位格的主體而非客體,人的一生要不斷向更多的位格開放,這似乎可以化解薩特“他人即地獄”的魔咒與困境。
馬賽爾與薩特是法國同一時期最知名的兩位存在主義哲學家,與薩特不同的是,馬賽爾的存在主義哲學對個人存在的啟發更具有積極、正面意義。馬賽爾的文學著作也絕對有獲得諾獎的實力。薩特只是抓準時代、時事脈絡,譁眾取寵而勝出罷了。
破除无聊的最好途径就是不断地装满自己。而破除我执的最好途径是化为虚无,然后你也就在别人的眼中消失了。从存在主义转化为虚无主义之时起就开始体现完美主义的真正意义。
我覺得接受自由的無聊,慢慢追求自需的虛無這就很幸福了,這些虛無也是精神上的學習
现在的社会信息爆炸,谷歌可以告诉我们所有的答案,让人失去了去为某一件探索努力的机会。当你无所不知时,也就变的无聊了
大部分人即便有谷歌還是不想去查詢,跟過去沒有谷歌時一樣無知。有查詢工具和使用工具查詢還有一段距離。