دورة مفيدة ما شاء الله، وأنصح من شاهدها من شداة الفقه المالكي بالاطلاع أيضا على "دورة تمهيدية في الفقه المالكي" للشيخ البشير عصام المراكشي فقد فصّل بعض المهمّات التي أجملها الشيخ الكملي جزاه الله خيرا في هذه الدورة، والحمد لله الذي رزقنا مثلهم في هذا الزمن الكئيب، والشكر موصول لإدارة الأوقاف البحرينية على تنظيمها هذه الدورات المباركة، على أمل أن تتواصل ليكتمل شرح الشيخ سعيد على رسالة ابن أبي زيد.
جزاكم الله خيرا يا إدارة الأوقاف السنية بالبحرين على كل ما تقدمونه من خير. شكرا لكم لدعوتكم هذا الشيخ الجليل وجعل الله كل ما تعلمناه في ميزان حسناتكم. بارك الله بشيخنا ووفقه الله لكل خير.
تابع: أصول المالكية 7:00 الأسئلة 7:50 سؤال عن عمل أهل المدينة 20:54 تقسيم ابن تيمية لعمل أهل المدينة 22:05 سؤال عن مختصر خليل 23:10 كتب الاستدلال في الفقه المالكي 25:05 نصيحة في تدريس المذهب 28:26 سؤال آخر عن عمل أهل المدينة 35:11 معتمد المذهب في الستدل في الصلاة 40:40 سؤال في التقليد 58:08 سؤال عن أشهر العلماء المالكية
ادعيه على الظالمين (اذا خفت من شخص بيضرك او يتربص بك الزم هذه الادعيه) اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اكفني هم بما شئت وكيفما شئت.
لا يجوز نهائياً هذا القول لأن الأولين فيهم معاذ بن جبل الذي شهد له رسول الله شخصياً أنه أفقه الناس بالحلال والحرام وفي الأولين زيد بن ثابت الذي شهد له رسول الله بأنه أعلم الأمة بالفرائض أي المواريث، وفي الأولين علي بن أبي طالب الذي شهد له رسول الله بأنه أحسن الناس في القضاء وفيهم أبي بن كعب الذي شهد له رسول الله بأنه أعلم الناس بقراءة القرآن. وفيهم حبر هذه الأمة عبد الله بن مسعود، والذي دعا له رسول الله شخصياً بأن يفقهه في الدين ويُعلمه التأويل عبد الله بن العباس، فاتقي الله ولا تعطي الشيخ أكثر من حقه بمدح أكاد أقسم أنه يستنكره لو سمعه منكِ، ليس لأنه متواضع فحسب، بل لأن ما عنده من علم يجعله يعلم مقدار جهله إذا ما قورن بالأولين الذين فيهم الأسماء التي ذكرتها بالأعلى. أكرر: إذا ما قورن، يعني جهل نسبي، لأنك أنت من فتح باب المقارنة.
هاده عقيدة المالكية الحق الشيخ الكملي من خيرات العلماء و افصحهم الحمد لله الجزائر و المغرب و تونس مالكيه مند الفتح الاسلامي ليوم الناس هادا لن تجدو مؤمنين سنين فهادا الزمن قدر المغرب العربي واخوكم جزايري
44:30 تنبيه، هذا ليس تعصب في التقليد الفقهي، وإنما لأن - حسب ما تعلمت - الشافعية أكثرهم أشعرية المعتقد، والحنفية أكثرهم ماتريدية المعتقد، الماتوريدية يرون عدم جواز الاستثناء في الايمان، بأن يقول الرجل (انا مؤمن إن شاء الله) يرون من قال ذلك يشك في إيمانه، ولا يكون المؤمن مؤمنا إلا مع اليقين في إيمانه، لكن الشافعية اشعرية المعتقد، وهم يرون جواز الاستثناء في الإيمان، لأن الله وحده يعلم هل هذا العبد مقبول عند الله أم لا، فكي لا يزكي العبد نفسه بقوله (انا مؤمن) يقول معها (إن شاء الله) رجاءا منه في أن يقبل الله إيمانه لأنه لا يعلم هل الله تقبل عمله وإيمانه ام لا، فصار الحنفية فقها الماتوريدية معتقدا يرون أن الشافعية فقها الأشاعرة معتقدا يشكون في ايمان انفسهم، كمن يقول أنا لست متاكد ايماني صحيح أم لا هكذا يفهم الحنفية الماتوريدية قول الشافعية الاشاعرة، فكتب أحد الحنفية في كتابه: هل يجوز زواج الرجل الحنفي من المرأة الشافعية ؟ يجوز قياسا على الكتابية، انتهى النقل بالمعنى، هنا، الحنفي الماتوريدي لما قال ذلك لم يكن مستحضرا الخلاف الفقهي (هذا شافعي وهذا حنفي وهذا مالكي وهذا حنبلي) لكنه كان مستحضرا الخلاف العقائدي (هذا أشعري وهذا ماتوريدي) والماتريدية يشكون في ايمان الأشاعرة بسبب شك الأشاعرة في ايمان أنفسهم بقولهم (انا مؤمن إن شاء الله)، والحقيقة أن الأشاعرة لا يقصدون الشك في ايمان أنفسهم وإنما يقصدون عدم تزكية أنفسهم وان الله وحده يعلم من المقبول ومن غير المقبول فكم من مؤمن مات مرتدا، لكن هذا هو فهم الماتوريدية للاشاعرة، أنهم يشكون في ايمان انفسهم، ولما جاء زمان كان غالب الحنفية في الفقه يعتقدون في العقيدة مذهب أبي منصور الماتوريدي (توفى 333 هجري) وغالب الشافعية في الفقه يعتقدون في العقيدة مذهب أبي الحسن الأشعري (توفى 324 هجري) صار الحنفية ينظرون بشك وريبة لإيمان الشافعية، لكن الكلام هنا عن الماتوريدية الحنفية والأشاعرة الشافعية، فمن صاغ هذه العبارة (هل يجوز زواج الحنفي من الشافعية) هو مستحضر الخلاف العقدي لكن غلب عليهم فقط الاسم الفقهي وبالتالي لا يصح رواية هذه القصة ضمن صور تاريخية للتعصب المذهبي الفقهي
دورة مفيدة ما شاء الله، وأنصح من شاهدها من شداة الفقه المالكي بالاطلاع أيضا على "دورة تمهيدية في الفقه المالكي" للشيخ البشير عصام المراكشي فقد فصّل بعض المهمّات التي أجملها الشيخ الكملي جزاه الله خيرا في هذه الدورة، والحمد لله الذي رزقنا مثلهم في هذا الزمن الكئيب، والشكر موصول لإدارة الأوقاف البحرينية على تنظيمها هذه الدورات المباركة، على أمل أن تتواصل ليكتمل شرح الشيخ سعيد على رسالة ابن أبي زيد.
صدقت بعضهَا يُكمل بعضا.. جُوزيت خيرا أيها الكريم
جزاكم الله خيرا يا إدارة الأوقاف السنية بالبحرين على كل ما تقدمونه من خير. شكرا لكم لدعوتكم هذا الشيخ الجليل وجعل الله كل ما تعلمناه في ميزان حسناتكم. بارك الله بشيخنا ووفقه الله لكل خير.
تابع: أصول المالكية
7:00 الأسئلة
7:50 سؤال عن عمل أهل المدينة
20:54 تقسيم ابن تيمية لعمل أهل المدينة
22:05 سؤال عن مختصر خليل
23:10 كتب الاستدلال في الفقه المالكي
25:05 نصيحة في تدريس المذهب
28:26 سؤال آخر عن عمل أهل المدينة
35:11 معتمد المذهب في الستدل في الصلاة
40:40 سؤال في التقليد
58:08 سؤال عن أشهر العلماء المالكية
جزاك الله خيراً.
عالم جليل ربنا ينفعنا بعلمه
جزاك الله خيرا يا شيخنا ونفع الله بك الأمة جمعاء
رفعك الله ،درجات في الجنة ،كما،ترفعنا،درجات،في،،علم،الامام،مالك،
ماشاء الله تبارك الله .. درر.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
..
جزانا الله واياكم كل خير اليوم الاثنين الموافق 1444/05/11 هـ - 2022/12/5م الساعة 1:14 صباحا
الله يوفقك للخير وفقت في ما قلت
ماشاء الله
بارك الله فيكم ونفع بالشيخ الكملي طلبة العلم والمسلمين أجمعين
شرح المدونه اباالحسن
انت شيخ عصرك جزاك الله خير 🚄
جزاكم الله خيرا على هذه المحاضرة
نحبك في الله
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
ادعيه على الظالمين (اذا خفت من شخص بيضرك او يتربص بك الزم هذه الادعيه)
اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم.
حسبنا الله ونعم الوكيل.
اللهم اكفني هم بما شئت
وكيفما شئت.
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر
لا اظن ان احدامن الاولين والاخرين جمع العلوم التي جمعها هدا الشيخ الجليل .الهم اجزه عنا خير الجزاء في الدنيا والآخرة
لا يجوز نهائياً هذا القول لأن الأولين فيهم معاذ بن جبل الذي شهد له رسول الله شخصياً أنه أفقه الناس بالحلال والحرام وفي الأولين زيد بن ثابت الذي شهد له رسول الله بأنه أعلم الأمة بالفرائض أي المواريث، وفي الأولين علي بن أبي طالب الذي شهد له رسول الله بأنه أحسن الناس في القضاء وفيهم أبي بن كعب الذي شهد له رسول الله بأنه أعلم الناس بقراءة القرآن. وفيهم حبر هذه الأمة عبد الله بن مسعود، والذي دعا له رسول الله شخصياً بأن يفقهه في الدين ويُعلمه التأويل عبد الله بن العباس، فاتقي الله ولا تعطي الشيخ أكثر من حقه بمدح أكاد أقسم أنه يستنكره لو سمعه منكِ، ليس لأنه متواضع فحسب، بل لأن ما عنده من علم يجعله يعلم مقدار جهله إذا ما قورن بالأولين الذين فيهم الأسماء التي ذكرتها بالأعلى. أكرر: إذا ما قورن، يعني جهل نسبي، لأنك أنت من فتح باب المقارنة.
الأولين والآخرين ههههههه كم هذا مضحك!
حفظ الله شيخنا الكملي ولكنه أحد علماء البلاد المغربية وأعرف كثيييييرا من علماء موريتانيا أحفظ منه وأكثر جمعا
نعوذ بالله تعالى من الغلو. كلنا يحب الشيخ في الله ولو سمعك الشيخ لنهرك عن غلوك فاتق الله تعالى ولا تغالي في الاطراء والمحبة.
جزاكم الله خيرا
🎉الورقات في اصول الفقه
هاده عقيدة المالكية الحق
الشيخ الكملي من خيرات العلماء و افصحهم
الحمد لله الجزائر و المغرب و تونس مالكيه مند الفتح الاسلامي ليوم الناس هادا
لن تجدو مؤمنين سنين فهادا الزمن قدر المغرب العربي
واخوكم جزايري
44:30 تنبيه، هذا ليس تعصب في التقليد الفقهي، وإنما لأن - حسب ما تعلمت - الشافعية أكثرهم أشعرية المعتقد، والحنفية أكثرهم ماتريدية المعتقد، الماتوريدية يرون عدم جواز الاستثناء في الايمان، بأن يقول الرجل (انا مؤمن إن شاء الله) يرون من قال ذلك يشك في إيمانه، ولا يكون المؤمن مؤمنا إلا مع اليقين في إيمانه، لكن الشافعية اشعرية المعتقد، وهم يرون جواز الاستثناء في الإيمان، لأن الله وحده يعلم هل هذا العبد مقبول عند الله أم لا، فكي لا يزكي العبد نفسه بقوله (انا مؤمن) يقول معها (إن شاء الله) رجاءا منه في أن يقبل الله إيمانه لأنه لا يعلم هل الله تقبل عمله وإيمانه ام لا، فصار الحنفية فقها الماتوريدية معتقدا يرون أن الشافعية فقها الأشاعرة معتقدا يشكون في ايمان انفسهم، كمن يقول أنا لست متاكد ايماني صحيح أم لا هكذا يفهم الحنفية الماتوريدية قول الشافعية الاشاعرة، فكتب أحد الحنفية في كتابه: هل يجوز زواج الرجل الحنفي من المرأة الشافعية ؟ يجوز قياسا على الكتابية، انتهى النقل بالمعنى، هنا، الحنفي الماتوريدي لما قال ذلك لم يكن مستحضرا الخلاف الفقهي (هذا شافعي وهذا حنفي وهذا مالكي وهذا حنبلي) لكنه كان مستحضرا الخلاف العقائدي (هذا أشعري وهذا ماتوريدي) والماتريدية يشكون في ايمان الأشاعرة بسبب شك الأشاعرة في ايمان أنفسهم بقولهم (انا مؤمن إن شاء الله)، والحقيقة أن الأشاعرة لا يقصدون الشك في ايمان أنفسهم وإنما يقصدون عدم تزكية أنفسهم وان الله وحده يعلم من المقبول ومن غير المقبول فكم من مؤمن مات مرتدا، لكن هذا هو فهم الماتوريدية للاشاعرة، أنهم يشكون في ايمان انفسهم، ولما جاء زمان كان غالب الحنفية في الفقه يعتقدون في العقيدة مذهب أبي منصور الماتوريدي (توفى 333 هجري) وغالب الشافعية في الفقه يعتقدون في العقيدة مذهب أبي الحسن الأشعري (توفى 324 هجري) صار الحنفية ينظرون بشك وريبة لإيمان الشافعية، لكن الكلام هنا عن الماتوريدية الحنفية والأشاعرة الشافعية، فمن صاغ هذه العبارة (هل يجوز زواج الحنفي من الشافعية) هو مستحضر الخلاف العقدي لكن غلب عليهم فقط الاسم الفقهي وبالتالي لا يصح رواية هذه القصة ضمن صور تاريخية للتعصب المذهبي الفقهي
عبدالرحمن بن القاسم
55:20 - 57:57
ارجو من طلبة العلم المالكية اطلاعنا على دروس فقه المالكية في اليوتيوب فما وجدته ضعيف جدا
توجد عدة قنوات ومشائخ من دول المغرب العربي تدرس أنواع كتب المالكية من الاخضري إلى الموطأ
56:00
40:40 التعب في التقليد 55:00
👍
28:16
✔️
البشيرعاصم المراكشي...الفقه المالكي
السلام عليكم اريد سؤالكم ، اين ورد ان الشخص الذي كان مع النبي كان اسمه الخضر ؟
صحيح البخاري
هدمثحو.ااقرن.ااغني.ااخثرو.محو.سوف.ااهداكم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وآلله اكبر
جزاكم الله خيرا
58:00
✔️
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا