Прекрасный курс, Антон, спасибо, что прочитали его и выложили в доступ! Подписался на ваш канал, производите впечатление образованного и адекватного человека По этой лекции два вопроса, не знаю, мало ли вы ответите: 1) Вы сказали, что в буддизме именно человеческий способ сборки дазайна является наилучшим стартом для достижения нирваны. Также, в начале курса вы упомянули, что для премодерна, для традиций характерно закольцовывать свои основания. Интересно было бы прояснить момент закольцовывания конкретно этого основания. Или это все же просто постулат? 2) Не получается ли, что мозг человека это и есть Асур? Ведь он имеет сетевую структуру нейронов, которая точно связана с мышлением. Об этом же и говорят постмодернисты, в частности Делёз, когда говорит, про маленькие субъекты-личинки, которые являются способом связывания чего бы то ни было, восприятий или фрагментов идей. По сути здесь можно отослать к какому - то пафосу Негарестани о том, что мы уже инфицированы. Только не инфицированы, а изначально имеет бытие Асуров и буддизм это учение нам по природе чуждое
Спасибо за позитивный отклик! По поводу вопросов: 1) Да, именно человеческое перерождение в буддизме считается оптимальным для следования Благородным Восьмеричным Путем и достижения ниббаны. В данном случае это даже не постулат, а некоторое практическое следствие из буддийской онтологии шести миров. Все остальные локи (миры), кроме особо оговариваемого исключения в виду медитирующих божеств, либо слишком насыщены негативными эмоциями, сужающими сознание и препятствующими продвижению по Б8П (локи животных, прет и адских существ), либо наоборот - настолько переполнены положительными эмоциями, что их обитатели предпочитают получать его, а не задумываться о структуре собственного ума. 2) Да, вы слушали лекции очень внимательно - и все уловили правильно. Спасибо! Действительно, мозг человека (именно мозг с его нейросинаптической сетью) можно считать асуром. Традиционализм же в разных своих проявлениях (в том числе и в буддийском) настаивает на том, что человек - это не его мозг. И на этом основывает пути выхода из сложившейся ситуации. В буддизме они, например, так и называются - надмирские пути. В этом радикальное отличие буддийского мировоззрения от постмодернизма.
![Роберт Сапольски - Биология религиозности [Vert Dider]](/img/1.gif)
Спасибо вам за лекции.
Прекрасный курс, Антон, спасибо, что прочитали его и выложили в доступ! Подписался на ваш канал, производите впечатление образованного и адекватного человека
По этой лекции два вопроса, не знаю, мало ли вы ответите:
1) Вы сказали, что в буддизме именно человеческий способ сборки дазайна является наилучшим стартом для достижения нирваны. Также, в начале курса вы упомянули, что для премодерна, для традиций характерно закольцовывать свои основания. Интересно было бы прояснить момент закольцовывания конкретно этого основания. Или это все же просто постулат?
2) Не получается ли, что мозг человека это и есть Асур? Ведь он имеет сетевую структуру нейронов, которая точно связана с мышлением. Об этом же и говорят постмодернисты, в частности Делёз, когда говорит, про маленькие субъекты-личинки, которые являются способом связывания чего бы то ни было, восприятий или фрагментов идей. По сути здесь можно отослать к какому - то пафосу Негарестани о том, что мы уже инфицированы. Только не инфицированы, а изначально имеет бытие Асуров и буддизм это учение нам по природе чуждое
Спасибо за позитивный отклик!
По поводу вопросов:
1) Да, именно человеческое перерождение в буддизме считается оптимальным для следования Благородным Восьмеричным Путем и достижения ниббаны. В данном случае это даже не постулат, а некоторое практическое следствие из буддийской онтологии шести миров. Все остальные локи (миры), кроме особо оговариваемого исключения в виду медитирующих божеств, либо слишком насыщены негативными эмоциями, сужающими сознание и препятствующими продвижению по Б8П (локи животных, прет и адских существ), либо наоборот - настолько переполнены положительными эмоциями, что их обитатели предпочитают получать его, а не задумываться о структуре собственного ума.
2) Да, вы слушали лекции очень внимательно - и все уловили правильно. Спасибо! Действительно, мозг человека (именно мозг с его нейросинаптической сетью) можно считать асуром. Традиционализм же в разных своих проявлениях (в том числе и в буддийском) настаивает на том, что человек - это не его мозг. И на этом основывает пути выхода из сложившейся ситуации. В буддизме они, например, так и называются - надмирские пути. В этом радикальное отличие буддийского мировоззрения от постмодернизма.
@@bezmolit Огромное спасибо Вам за ответ и за курс лекций!