Con tên là Trần Kim Phượng(Phượng Kim,Phượng Hồng),PD:PHỔ PHÚC HỶ(TVTLCP Tuyên Quang).Dạ thưa:Có phải nay con đã đủ duyên thấy được video hữu ích này không ạ?Con xin được tri ân công đức vô biên của thầy!NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
Đúng rồi ạ..phải học từ có rồi mới học tới không.phải nắm chắc.ngã, lý nhân quả,duyên ngã.tứ đế,bát chánh đạo.rồi mới học sang pHáp Đại Thừa.như vô ngã.tánh không,bát nhã,không những vậy còn phải rõ ràng về Luận.như Trung quán luận hay Đại Trí độ Luận.My Tiên Vấn đáp.để hiểu và đi sâu vào thực hành được
Cái khả năng nhận biết của chúng ta không bao giờ thay đổi,trường tồn,không thêm không bớt.(dù lúc ta 20 tuổi hay 80 tuổi thì cái biết này nó vẫn là như thế. Đây là cái duy nhất không bị chi phối bởi vô thường. để cho tính vô thường của mọi thứ được hiển bày
Cái biết thường hằng vô tận vô biên ngay đây mà cứ đi tìm ra ngoài đều là ngã mạn sai lầm. Cũng khó bởi phàm căn cơ không đều do nghiệp vọng quản khó thoát.
Thưa thầy con tu như mình sợ rắn thì phải hiểu biết về rắn từ đó mình sẽ nhận ra được rắn không lãng sợ và khi đối diện với rắn con không còn hoảng sợ nửa và con thấy trên lời này ai ai cũng sợ hãi trước cái sinh đào bệnh tử nên con muốn hiểu rõ về nó và khi đối diện sẽ không còn sợ hãi con tu Như vậy có đúng không ạ
Có sắc, có không..mới cháy lòng.. Có sanh, có diệt như mưa vong.. Cảnh đời là thế như giấc mộng... Là để ta chơi bạn biết không??? Là để ta ở trần chuồng tấm mưa đó mà kkkkkk🤣🤣🤣🤣🤣
riêng với cá nhân, sau khi đọc quyển " Sức mạnh của hiện tại " của Eckhart Tolle , quay lại xem kinh sách của Phật giáo để đối chiếu tự dưng thông những điều trên . p/s: hình như các giọng đọc trong clip đều là những diễn viên nổi tiếng của điện ảnh Việt Nam ^^.
Câu " pháp là pháp như nó đang là, tự cân bằng ko cần bản ngã xen vào". Xin hỏi nếu ko có bản ngã sao thấy được pháp ? Làm sao nhận ra lúc nào là bản ngã, lúc nào là thực tánh của pháp ? Ths add nhiều. 🙏🙏🙏
Tánh biết tự thấy pháp, không cần ban ngã chen vào. Tánh biết tức phật tánh, nó vốn vô ngã. Khi nhận ra được Tánh Biết tức ngộ, được Tánh biết soi chiếu sẽ tự thấy ngã và vô ngã 1 cách rõ ràng.
@@hungdong3981 sống chân thật, hồn nhiên thấy biết chính là đang tập trở về tự tánh thấy biết. Khi duyên đủ đầy thì cái ta tư tưởng bỗng rơi rụng, lúc đó thực tánh hiện ra như nó đang là. Đó chính là quá trình sống đạo. Xem clip sống đạo, ad có chia sẻ ( clip mới nhất)
*** cảm ơn anh thật nhiều khi trình bày bài giảng nay. Quá hay.*** (Xin vui cho biết thư này trong quyển sách nào vì chúng tôi không tìm thấy trong quyển “Thư Thầy Trò” bài số 7 như ghi trên bài đọc này. Chúng tôi muốn được đọc thêm để suy ngẫm. Xin cảm ơn nhiều )***
Em đang có 1 thắc mắc xin anh giải thích giùm hiện giờ em đang phân vân ko biết nên tu theo Thiền Vipassana hay tu theo Tâm Không em coi clip An nhiên vô sự đoạn cuối có nói khi tâm bạn nghỉ ngơi hoàn toàn thì nó có thể tuỳ duyên hướng đến bất kỳ 1 đối tường thiền định tự nhiên nào em coi Thiền Vipassana thì đưa tâm quan sát đến 4 đôi tượng là Thân, Thọ, Tâm, Pháp là còn dụng Tâm quan sát. Trong khi đó Tâm Không là ko dụng tâm, tâm vô niệm ,rỗng rang Tuy Nhiên nhiều lúc nhờ thói quen thực tập Thiền Vipassana mà tâm em được trở lại Thanh Tịnh, ko bị phiền não vọng tưởng nổi lên, còn giữi tâm không nhiều khi bị phiền não vọng tưởng khởi lên, chắt em giữi tâm không, ko được thường xuyên, nên thường vọng tưởng Hiện giờ em ko biết nên tu theo cái nào xin anh chỉ giúp, xin cám ơn anh
Vấn đề của e nằm ở chỗ e chưa ngộ ra được nguyên lý tu, chính vì chưa ngộ mà cắm đầu vào pháp hành nên rơi vào bế tắc cũng phải. " Tâm nghỉ ngơi hoàn toàn" ý nói tâm không trụ vào đâu cả, tự nó thấy biết pháp đến đi 1 cách tự nhiên, không dụng ý, không dụng lực mà tự nó thấy mọi sự như nó là. " Quan sát 4 đối tượng... " Thực ra không có người quan sát kiểm duyệt mới là thiền vô vi vô ngã, bạn chỉ cần trở về thực tại, cứ để mọi sự diễn ra như nó là, dù cho đó là trạng thái khổ hay lạc thì bạn cũng chỉ thấy như nó là thôi. Việc bạn đưa tâm về quan sát rồi kiểm soát vọng tưởng, muốn nó không vọng tưởng là sai rồi.
Sai lầm phần đầu của tác giả là do ít nghe pháp quá, nếu nghe vài ngàn bài pháp của các loại kinh như Kinh trường bộ, kinh trung bộ, kinh tiểu bộ..v..v… thì sẽ đỡ hơn, chứ vừa tu vừa học mà đã cắm đầu vô đòi tánh không rồi niết bàn…v..v… thì bế tắc là điều đương nhiên
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
Chân thành cảm ơn về tất cả nhân duyên này./.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏🙏🙏. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT ❤️❤️❤️🙏🙏🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ❤️❤️❤️🙏🙏🙏
Hào quang Phật pháp toả sáng cõi ta bà ! NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHÂT!
🙏
Hay quá. Biết sự thật về sự vật hiện tượng nhưng không khởi lên vọng động đáp ứng bản ngã. Mà phải tùy duyên
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Hoan hỷ quá ạ 🙏🙏🙏
hay quá .xin chân thành cảm ơn .
Video này quá tuyệt vời.
E dang tìm muốn thì thấy liền, cảm ơn anh nhé!💖
rat hay,nhieu qua hoa vung.
Từ Quán Nguyên nay lại biết thêm 1 kênh rất bổ ích . Cảm ơn Ad
Thanks bạn. Quán Nguyên gieo mầm cho kênh talaai có mặt.
Con tên là Trần Kim Phượng(Phượng Kim,Phượng Hồng),PD:PHỔ PHÚC HỶ(TVTLCP Tuyên Quang).Dạ thưa:Có phải nay con đã đủ duyên thấy được video hữu ích này không ạ?Con xin được tri ân công đức vô biên của thầy!NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
🙏
Chào đồng hương
Đúng rồi ạ..phải học từ có rồi mới học tới không.phải nắm chắc.ngã, lý nhân quả,duyên ngã.tứ đế,bát chánh đạo.rồi mới học sang pHáp Đại Thừa.như vô ngã.tánh không,bát nhã,không những vậy còn phải rõ ràng về Luận.như Trung quán luận hay Đại Trí độ Luận.My Tiên Vấn đáp.để hiểu và đi sâu vào thực hành được
Thực hành tốt nhất là tứ niệm xứ vì kinh Đại niệm xứ có nói đây là con đường duy nhất để thành tựu thánh trí
Thật sự không hiểu gì hết … nhưng có cảm giác hay quá
Cái khả năng nhận biết của chúng ta không bao giờ thay đổi,trường tồn,không thêm không bớt.(dù lúc ta 20 tuổi hay 80 tuổi thì cái biết này nó vẫn là như thế. Đây là cái duy nhất không bị chi phối bởi vô thường.
để cho tính vô thường của mọi thứ được hiển bày
Cái biết thường hằng vô tận vô biên ngay đây mà cứ đi tìm ra ngoài đều là ngã mạn sai lầm. Cũng khó bởi phàm căn cơ không đều do nghiệp vọng quản khó thoát.
Dạ cho e xin bày noai về pháp đi ạk pháp là gi ạ
Sức mạnh của Hiện Tại là vi diệu nhất
Còn ngoài tánh không, tánh biết nữa...
🙏🙏🙏🙏
Gặp được minh sư khai thị đúng pháp. Sống thuận theo pháp là giải thoát 🙏🙏🙏
Thưa thầy con tu như mình sợ rắn thì phải hiểu biết về rắn từ đó mình sẽ nhận ra được rắn không lãng sợ và khi đối diện với rắn con không còn hoảng sợ nửa và con thấy trên lời này ai ai cũng sợ hãi trước cái sinh đào bệnh tử nên con muốn hiểu rõ về nó và khi đối diện sẽ không còn sợ hãi con tu Như vậy có đúng không ạ
Có sắc, có không..mới cháy lòng.. Có sanh, có diệt như mưa vong.. Cảnh đời là thế như giấc mộng... Là để ta chơi bạn biết không??? Là để ta ở trần chuồng tấm mưa đó mà kkkkkk🤣🤣🤣🤣🤣
Tiêu ông rồi ông ơi. Bệnh chấp không quá nặng rồi, cứ kiểu đó hết thuốc chữa.
@@talaai3757 vào hjhj...tiêu thì tiêu có sao??? Bệnh nặng thì bệnh nặng có sao🤣🤣🤣🤣🤣 Muốn tiêu mà nó không chịu tiêu nè😁😁😁😁😁😁
🙏🙏🙏
Hi
👍👍👍🌹🌹🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏.............
riêng với cá nhân, sau khi đọc quyển " Sức mạnh của hiện tại " của Eckhart Tolle , quay lại xem kinh sách của Phật giáo để đối chiếu tự dưng thông những điều trên .
p/s: hình như các giọng đọc trong clip đều là những diễn viên nổi tiếng của điện ảnh Việt Nam ^^.
Câu " pháp là pháp như nó đang là, tự cân bằng ko cần bản ngã xen vào". Xin hỏi nếu ko có bản ngã sao thấy được pháp ? Làm sao nhận ra lúc nào là bản ngã, lúc nào là thực tánh của pháp ? Ths add nhiều. 🙏🙏🙏
Tánh biết tự thấy pháp, không cần ban ngã chen vào. Tánh biết tức phật tánh, nó vốn vô ngã. Khi nhận ra được Tánh Biết tức ngộ, được Tánh biết soi chiếu sẽ tự thấy ngã và vô ngã 1 cách rõ ràng.
@@talaai3757 Xin hỏi: Vậy giờ phải dùng ý thức để loại bỏ Tham,sân,si rồi khi duyên đủ tánh biết sẽ tự hiện ra đúng không add ? 🙏🙏🙏
@@hungdong3981 ko phải như vậy. Nên sống chân thật với chính mình, thấy biết hồn nhiên trong sáng, chân thật với sự thấy biết tự nhiên.
@@hungdong3981 sống chân thật, hồn nhiên thấy biết chính là đang tập trở về tự tánh thấy biết. Khi duyên đủ đầy thì cái ta tư tưởng bỗng rơi rụng, lúc đó thực tánh hiện ra như nó đang là. Đó chính là quá trình sống đạo. Xem clip sống đạo, ad có chia sẻ ( clip mới nhất)
@@talaai3757 Cảm ơn add nhiều. 🙏🙏
*** cảm ơn anh thật nhiều khi trình bày bài giảng nay. Quá hay.***
(Xin vui cho biết thư này trong quyển sách nào vì chúng tôi không tìm thấy trong quyển “Thư Thầy Trò” bài số 7 như ghi trên bài đọc này.
Chúng tôi muốn được đọc thêm để suy ngẫm.
Xin cảm ơn nhiều )***
Bấm vào Link xem nhé : trungtamhotong.org/index.php?module=library&function=viewall&k=Th%C6%B0%20th%E1%BA%A7y%20tr%C3%B2&sw=1&page=1
Vậy : THIỀN vẫn chưa phải tột bậc
THIỀN : phải đạt đc ( cảm ứng thiên ) 😴😴😴 khi này mới dõ biết thế nào là ( vạn pháp )
Cao xiu qua minh cung ko hieu gi het
Em đang có 1 thắc mắc xin anh giải thích giùm
hiện giờ em đang phân vân ko biết nên tu theo Thiền Vipassana hay tu theo Tâm Không
em coi clip An nhiên vô sự đoạn cuối có nói khi tâm bạn nghỉ ngơi hoàn toàn thì nó có thể tuỳ duyên hướng đến bất kỳ 1 đối tường thiền định tự nhiên nào
em coi Thiền Vipassana thì đưa tâm quan sát đến 4 đôi tượng là Thân, Thọ, Tâm, Pháp
là còn dụng Tâm quan sát. Trong khi đó Tâm Không là ko dụng tâm, tâm vô niệm ,rỗng rang
Tuy Nhiên nhiều lúc nhờ thói quen thực tập Thiền Vipassana mà tâm em được trở lại Thanh Tịnh, ko bị phiền não vọng tưởng nổi lên, còn giữi tâm không nhiều khi bị phiền não vọng tưởng khởi lên, chắt em giữi tâm không, ko được thường xuyên, nên thường vọng tưởng
Hiện giờ em ko biết nên tu theo cái nào xin anh chỉ giúp, xin cám ơn anh
Vấn đề của e nằm ở chỗ e chưa ngộ ra được nguyên lý tu, chính vì chưa ngộ mà cắm đầu vào pháp hành nên rơi vào bế tắc cũng phải. " Tâm nghỉ ngơi hoàn toàn" ý nói tâm không trụ vào đâu cả, tự nó thấy biết pháp đến đi 1 cách tự nhiên, không dụng ý, không dụng lực mà tự nó thấy mọi sự như nó là. " Quan sát 4 đối tượng... " Thực ra không có người quan sát kiểm duyệt mới là thiền vô vi vô ngã, bạn chỉ cần trở về thực tại, cứ để mọi sự diễn ra như nó là, dù cho đó là trạng thái khổ hay lạc thì bạn cũng chỉ thấy như nó là thôi. Việc bạn đưa tâm về quan sát rồi kiểm soát vọng tưởng, muốn nó không vọng tưởng là sai rồi.
Ta là ai .
Làm một clip nói về .
Kinh TỨ NIỆM XỨ QUÁN .
Thân -- Thọ -- Tâm -- Pháp
( 16 Pháp Quán niệm Hơi thở )
Sai lầm phần đầu của tác giả là do ít nghe pháp quá, nếu nghe vài ngàn bài pháp của các loại kinh như Kinh trường bộ, kinh trung bộ, kinh tiểu bộ..v..v… thì sẽ đỡ hơn, chứ vừa tu vừa học mà đã cắm đầu vô đòi tánh không rồi niết bàn…v..v… thì bế tắc là điều đương nhiên
cao thâm quá T.T chả hiểu j cả
e còn trẻ mà. cứ từ từ...
Hãy tìm hiểu từng từ 1 e sẽ hiểu dần dần. Từ nghi đến nghộ
Thấy tưa muốn chóng mặt
Chưa nghe...
Dài dòng văn tự