it is very strnage why the Saints never say they do not know the answers but ask people do not ask the questions.What do they want? to show them they know the answers but do not tell you, or thet do not know the answers Saints should be honest, why they do that? Is there a secret behind it, if it is revealed, it will affect the stabilty of the whole society? All the great scients want to know the origin of the universe, the time it begins and the shape of the universe to decide if the universe has an edge ott it is closed wihout edge. does it mean that the great sciens are all wrong?
这是我看到的最通俗易懂的佛教解读！
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很喜歡你的解說，期待你更多的分享🙏
非常感谢！
多謝你讓我多了各種見識. From USA 🙏🙏
老蒋 , 说得真好! Thanks !
👍棒哒，容易理解。
謝謝師兄解說🙏
感谢分享！
很喜歡你的視頻 每次聽你講佛經深入淺出容易 理解
學問渊博,👍赞！
聽你聊佛教，需要很認真一遍又一遍的去了解，不僅要作筆記，還要把你所有的視頻，連結起來，一一解剖分析，融會貫通，転成自己的領悟和認同。
老蔣你好~請教你是哪學校畢業的，你年紀不高(我們年紀差不多)為何有這麼深厚佛學基礎，博學多聞~我很是佩服你，你的視頻我看了許多，是我看過佛學說的最徹透最詳細的一位
覺得老蔣是菩薩投胎，要來開悟世人。
@@a547899 而且要實現共產主義天堂與西方極樂世界的結合，真的是大佛再來
學佛修行，。是為了離開六道輪迴，。如果沒有或善根福德淺溥，今生很難成就
善根福德可以累積的，。從斷一切惡，。修一切善，。和受持五戒十善這裡，。累積善根福禱，。如有深厚善根福德，。學佛修行，。障礙比較少，。
是老實人，。不會懷疑佛陀所說一切法，。佛陀告訴我們，。人有疑是癡，。
人有癡是迷，。迷惑顛到，。佛說：六道眾生，。一生比一生迷的更深入，。
更嚴重，。一般有善根福德的人，。需要多生多世的，。行善積德，。
才有現在的成就，。希望大家可以多暸解六道輪迴的事實眞相，。那麼，。
我們現在行善財布施，。是佛法，。是比喻存錢，。善因善福報，。
在將來可享得享受善福報，。有錢花，。是如理如法的得財，。花得心安，。
佛法不會教我們行惡傷殺人得財，。佛法是善法，。善教育
谢谢老蒋！
我是個佛教徒，從小學中學便學習佛學，四十歲後才認真學佛，已經有三十多年。我覺得老蔣懂得的佛學知識比我多很多倍，他講的我會明白。不過，行深般若波羅蜜多時，並非只是智慧修行如此簡單。般若波羅蜜多是指行六度：佈施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、智慧為解脫。佛教講求實行，不是空談，要深入行六度，修禪定，把污染了的末那識淨化，顯露出我們原本具有的清淨佛性，才有機會釋出大圓鐘智，能幫助我們體驗到我們的五蘊都是無常、以及不斷變化（空）的。還有，觀自在菩薩不是指觀世音菩薩，而是得到自在解脫的菩薩。
感谢你的解说，总算对这个复杂的东西有了一点了解
👍感谢分享分析🙏
👍👍👍🙏🙏🙏
🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️🌷🌷🌷
谢谢老蒋，讲得非常好非常到位！
太棒 ! 清楚 謝謝 ~
讲的好，多讲讲佛法。谢谢🙏
🌍✌善栽善栽 老將 真實用(通俗)🎼
这位大哥，您说的佛理很贴近生活。
说得真好
對，謝謝。
遇事不決，量子力學。一切事物既存在又不存在，其實就是量子糾纏態，和觀測者的觀測角度有關。
讲得好👍
感谢老蒋的分享 我个人认为学佛并非一个“减法”过程 要非要说的话 它是一个“不增不减”的过程 因为这个过程中 你既有“加” 即你“认知”的能力在增加 亦有“减” 即你在这一过程中不断否定带有局限性的观点 这一个整个过程 你既增又减 又“不增不减”因为时间的幻象本质 你的本我就在那里 所以这一个“过程”也是虚幻的
李佳键 如是。減法是神秀那首偈子提到的方法，而在惠能那裡，就無增無減了，因為本來無一物。
折服于你对佛教的理解。
👏很好理解
文字語言確有限制性。。。
講者,聽者亦有參差。。。
隨修行修養修學。。。
啟發自性，自省，自悟！
每人積習所謂[業],無一相同
因此,根器利頓.明師啟智！
说得很对：如果问题问错了，即便看到答案也是茫然。
阿彌陀佛
说得真好。哈哈哈
赞同👍👍
精辟！老蒋讲讲说说已成菩萨
阿弥陀佛！功德无量！🙏🙏🙏
無記業是昏沉昏昧狀況。不生亦不滅不是用思想去看侍或推理。無記是境界，不生亦不滅是證果的境界的描述不是思想，是比思想更廣的境界。學佛是修止觀得証不生亦不滅境界。不是一種思維方式。不是思維能到達。是超越思維。近代之佛學是思維之內的哲學理論思想。您說的不錯是依據分別心推理。不能了生死。也不是佛与菩薩所描述。
無記在佛教有兩個意思，一個是沒有記錄答案的問題，一個是說明人的心裡不知不覺，渾渾噩噩
日本に沢山の寺が存在しますが、仏教について老蒋先生が分かりやすく解説して下さるお坊さんは居ません。
中国語の理解力が乏しい中、菩薩とは何かと何度も繰り返し聴いては、素晴らしい丁寧な教えに感謝してます。
沢山研究された中で私は老蒋先生が正しく法師と思われました。
これこそが仏教の教えですね。
有難うございます
Your awesome 🙏❣️
緣起性空的二諦中道
佛陀應化(出世)在世間傳法就是要告訴世人“宇宙”“生命”的真相，怎麼會不回答，一切答案都在佛經裏。
靈魂在佛教稱阿賴耶識或神識，肉體是一個器皿(是裝靈魂用的工具)，
佛經主要是講靈魂的修煉，不是修煉肉身，在佛經講肉身是假的我，靈魂才是真的我(靈魂是妄念的我，還沒覺悟的我)，肉身是要替換(六道輪迴)，不管靈魂換什麼肉身，你始終只有一個。
都是自以为是。
@@phungtu1084 总比信上帝或信神有道理。
棒！
君子坦荡荡/小人常戚戚，这话和《心经》的“心无挂碍/无挂碍故/无有恐怖/远离颠倒梦想/究竟涅槃”！都是很相似的！
👍👍👍👍👍🙏
孔老夫子的學說，常常被中國人曲解，例如你所提到的【未知生，焉知死】這一句，一般中國人的解釋，就是 👉 你不要問死了之後如何，你還是把你的心思用在好好的對你活着的世界做充分的理解吧……
這其實是一種把生與死一刀切成二半的 ““斷見””，根本不可能是聖賢知見，在聖賢那裡，生與死是統一而延續的一個整體，所以如果你的翻譯不符合這樣的內涵，那就一定是錯的。所以，從聖賢知見作解，我們要知道他的意思是 👉 你如果想要 “”解死“”，那麼，“”知生“” 就是關鍵！那麼，要你去 “”知“” 的是什麼 “”生“” 呢？就是【上天有好生之德】的這個 “”生“”，【生生不息】的這個 “”生“”，當你懂了這個 ““充德”” 的生，你就能去理解、去探索那個未知的世界了。（因為天地人宇宙是充塞着這種 ““德行”” 的，是無處不在的，是冥陽二界之所以得到運行的基本能量的）
再強調一次 👉 不是二分的觀念！
••
l
没太看懂，我的理解是孔子的意思是理解了生，自然就理解了死，不知道什么是生，怎么知道什么是死呢？
@@林煜-k6n 主要就是生與死就好像是一體的二面，不是分別的二件事
很高兴大乘佛教能在中国大陆复兴。
思路清晰 解釋完整 請大家必定要訂閱👍
太好了。
最近看了一部宇宙觀的視頻，從137億年前奇點的爆炸開始，一直推到這樣一個時間點---前面一個10億，後面連乘六個萬億年。
到那時整個宇宙一片寂滅，連一絲光線都沒有。換句話說，現在我們所看到的宇宙，幾乎連呱呱墜地的嬰兒都不是呢。
我影影綽綽記得，佛法對此是有論述的，能不能請老蔣講一下？
謝謝，非常喜歡你的頻道。
您在国内的平台是什么？我去找了b站，没有找到。您的视频讲解的很好，想分享给国内的朋友。
孔子知道自己是人的局限
已经诚实回答了
＂我不知道＂
🙏🙏🙏❤❤❤
用清凈心看待
感覺您是一位學者，想去上你的課。
👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️😍😍😍😍😍🙏🙏🙏🇨🇦
it would be nice if you can speak cantonese, thank you for sharing.
知有限制？當全知時就是領悟‘會走出另一個領域世界！
07:10（10:27 作解）起，你對佛教的【常見】與【斷見】的解釋很……異類～也很……有趣，用 “”靈魂與肉體是不是統一“” 來解釋常見與斷見……你所謂的 “”統一“” 是什麼定義？？“”非統一“” 又是什麼情況？？
我把佛學辭典裡面對於常見與斷見的解釋 copy 貼到下面你自己看看……其實常見與斷見是針對一個特定議題來討論的，即 👉靈魂的有無👈 的哲學議題（而不是 “”靈魂與肉體是否統一“” 的這種……奇怪且沒聽過的命題，即使是在龍樹菩薩的《大智度論》那裡，也不是 ＄你自己＄ 在這裡所定義的那種意思（我直說吧：你的命題很向著共產黨的唯物觀靠攏，而且靠得很～生～硬）
另外你談到 “”無記“”，其實呀～這名相的重點是在二個方面：一者，是最重要的你卻沒提，即【招感的果報問題】，這是唯識學的東西，尤其當你同時提到 👉善惡無記👈 時，就一定是這個意思。二者，是你在這裡提到的部份，即佛陀不贊同弟子捲入哲學思辯的陷阱中，其實這意義根本不重要，而且是跟 👉善惡👈 分別開來提的。
現在來看看佛教的辭典裡對常見與斷見，以及無記的定義是什麼 👇👇👇
許多人執著於世間的有，認為自己的靈魂、或造物主、或萬物，可以永恆的存在。這種見解，稱為「常見」，或是「世間有」。
也有人執著於世間的無，認為殺人放火都沒關係，反正人死後就一了百了，只是早死晚死的差別。這種見解，稱為「斷見」，或是「世間無」。
佛陀則告訴我們，執著於「世間有」、「世間無」都不能解脫，要觀世間因緣而生、因緣而滅：因為了知世間是因緣而生，所以不執著「無」，因為了知世間會因緣而滅，所以不執著「有」。所以有此千古名言：「如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見……如來離於二邊，說於中道」，即出自本卷第262經，以及卷十二第301經。
→回到《雜阿含經》
【常見】
固執人之身心斷滅不續生之妄見。
即主張世界為常住不變，人類之自我不滅，人類死後自我亦不消滅，且能再生兒再以現狀相續，即說我為常住；執著此見解，即稱常見。
常見者，不悟一切法空，執著世間諸有為法，以為究竟；說此常見之外道，則稱「常見外道」；至於靈魂不滅說，亦屬常見。
如何對治常見，於諸經論中，多明示以「空觀」對治。
常見之見解有多種差異：計過去之我及世間為常者，有一分常、一切常之別；計未來為常，而分有想、無想等之別。
【斷見】
為固執人之身心常住不間斷之妄見。
即偏執世間及我終歸斷滅之邪見；因為諸法之因果各別，亦復相續，非「常」亦非「斷」。
執斷見者則唯執於一邊，謂無因果相序之理，世間及我，僅限於生之一期，死後即歸於斷滅。主張此等斷見者，稱為「斷見外道」；而倡虛無主義者，亦屬斷見。
《大智度論》載，斷見有二種：一是無後世受罪福苦樂之果報；二是一切法皆空，即墜於空見者。
如何對治斷見，於諸經論中，亦明示以「空觀」對治。
所謂斷、常二見，係概括而言外道之種種偏見。
《大毘婆沙論》載，諸惡見雖有多種，皆不出有見、無有見二見之中；有見即指常見，無有見即指斷見。此二見皆為邊見。
佛陀如何看待此二見呢？佛陀主張既不偏於常（有）見，亦不偏於斷（無）見；遠離有、無兩邊，而取「中道」。
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
無記
梵語 avyākrta。三性之一。一切法可分為善、不善、無記等三性，無記即非善非不善者，因其不能記為善或惡，故稱無記。或謂無記者因不能招感異熟果（善惡之果報），不能記異熟果，是故稱為無記；但此種解釋僅適用於有漏法，並非一般通說。成為無記之法，稱「無記法」；對此，成為善或不善之法，稱「有記法」。無記分為有覆無記與無覆無記二種。(一)有覆無記，以其無記，故不引生異熟果，但能覆聖道、蔽心性，故為不淨者，例如上二界之煩惱，及欲界之煩惱如身見、邊見俱屬此。(二)無覆無記，又作淨無記，即純粹之無記，絕不覆聖道，蔽心性，故不屬不淨。欲界之無覆無記心分為四：(1)異熟無記，即指異熟生心、報生心。依前世業因招感果報之心。(2)威儀無記，又作威儀路無記。即威儀心、威儀路心。引起行住坐臥之威儀動作或緣此動作之心。(3)工巧無記，又作工巧處無記。即指工巧心、工巧處心。為身語工巧（工作、繪畫、詩歌等）或緣此之心。(4)通果無記，又作變化無記。即指能變化心、變化心、通果心。起入定得神通自在作用之心。以上四無記更加自性無記（如山河大地之色香味觸）與勝義無記（虛空及非擇滅之二無為法），並有覆無記，合謂七無記。同時，唯識宗將所有之無記法分為如下四無記：能變無記（心、心所）、所變無記（色法與種子）、分位無記（不相應行法）與勝義無記等。成實論卷八稱隱沒無記性煩惱為無記。
此外，對於外道之十四難（即問難），釋尊認為無回答之意義，故不答以是或非，此謂十四無記、十四不可記；相當於四記答中之捨置記。十四問難如下：(一)世界（及我）有常（時間之無限）？(二)無常（時間之有限）？(三)亦常亦無常？(四)非常非無常？(五)有邊（空間之有限）？(六)無邊（空間之無限）？(七)亦有邊亦無邊？(八)非有邊非無邊？(九)如來（此際意指眾生）死後有？(十)無？(十一)亦有亦無？(十二)非有非無？(十三)命與身為同一？(十四)異？以上若除去(三)(四)(七)(八)，亦稱作四類十問。〔雜阿含經卷三十四、大毘婆沙論卷五十一、卷九十七、卷一四四、俱舍論卷二、卷七、成唯識論卷三、俱舍論光記卷二、卷十三、卷十五、卷五、卷十、大乘義章卷七〕（參閱「十四無記」414、「三性」563、「四無記」1775、「有覆無記」2460、「無覆無記」5139） p5107
与法我是无知的。但是就说法来说，你远不如他。无论你如何引经据典，事实已证明你所讲的法没人有兴趣。从普及率来说你完败与老蒋。对错重要吗？真正的信众又怎会来这里听一个居士都不是的人讲法呢？！
@@chenchen6323 所以你這人通常是會去相信【把話說得天花亂墜的人】～～？
@@東東這群小犬是越被打 说的好像哪个校长CEO和总统口才不好一样！口才好也是错？
@@chenchen6323 口才好的，各國外交部很多、各國相聲節目裡也很多、各國教師也很多、各國業務員也很多、各國搞直銷的也很多、各國當老闆的也很多、各國媒體也很多……
你為什麼不去信他們？？他們也各自有佛法要說給你聽，而且說的比這小蔣好百倍，他們也都很想度化你……
@@東東這群小犬是越被打 莫名其妙。人家老蒋发个视频，你要跑来秀一下自己的“正确”见解。然后我指出一个事实:你的见解没人看呢。你就质疑我喜欢天花乱坠的话。我反驳你口才好不叫天花乱坠。你又在扯为什么我不信别人的。。。。好累啊！如果这目前了来看我更加质疑你所谓的佛法的准确性！因为你本人的逻辑就乱七八糟的。别回我了，我怕你犯了嗔戒，我就造业了。
拙見：
第1類，論－－時間 與空間；
第2類，論－－精神 與物質。
除 斷見，常見－－還有「邊见」！
☸～卍🔯☥
--僻支迦·阿羅漢·吸血鬼·地獄 大魔王
正解！透彻！好！好！
原因是、基本上每個人認知不同、見解不同，（姑且不論對錯）如果一直要討論、現在在看法對錯、這樣一直下去就會陷入一種爭論爭論的情況，簡單講就變成『戲論』。這是佛地先見之明，講到最後是沒有共同的認同與認知、或許答案就是矛盾的答案的『爭論』、『戲論』。俗話說道不同不相為謀，所以基本認知一定是要有的。
两个假名 应该是“我” “我所” 分别对应 见分 相分 也对应 我执 法执
需要剪的那一段说得很好，呵呵！
龍树在入佛门之前，已经学了很多神通。很多有趣的神绩。有本可查。所以他了解世间不只是在单一的时空。所以他的大智度论，中論等等。都典述这种思想。
依中论的不生不灭等等的八不中道。如果依人类的比量知识基础来判断是无法了解。
因为我们都执着眼下所認識的世界观。宇宙观。很难超越。
头腦又受三维空间的極限。所以只能自己去体会。再说也无益。
有人说，为什么要选某-部份內客加於赞美。我说，当你听到演讲者某部份精彩的内容，自然会拍案叫绝，。
緣起性空 非有非空
不八=真空妙有=緣起。都是立點不同吧。一葉一如來，一沙一沙婆。
学习了，简单明了，容易理解。
對於此類問題，佛陀一概置而不答。歸納原因，凡有三種：(1)此等之事，皆為虛妄無實之事。(2)諸法既非「有常」，亦非「斷滅」。(3)此十四無記乃鬥諍法、無益之戲論，對修行無有用處，故不予置答。〔雜阿含經卷三十四、新華嚴經卷二十一、大品般若經卷十四、北本大般涅槃經卷三十九、俱舍論卷十九、大乘義章卷六〕p584
手里拿的是什么呢？
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14:30 起，你對於佛陀與孔子的設想是【他們的思想是帶有著 “”為了避免爭端“” 的 “”前置考量“” 而發的】……
我並不知道你這麼作解，是不是在這裡 ““維穩””～～
事實上，只要是對佛教史具有正確認識的人，那麼大家就都知道 👉👉 佛陀之所以在 “”大梵天王請住世“” 時答應其請求而不立即入滅，關鍵就是【佛陀要致力於打破種姓制度的藩籬】，也就是因此大悲心的萌發，而有了後世的所謂的 👉佛教👈 之創教。佛教～佛陀教法～本來就是要破除 “”嚴密控制社會“” 的種姓制度而 “”起兮大風“” 的！
（當然同樣道理：孔夫子要在 ““禮崩樂壞”” 的年代裡 ““復禮””，那怎麼可能 ““避免爭端””！？他自己這個糟老頭沒有想清楚 ““他有可能會喪命”” 嗎？？……當然～他的悲心就一定會造成他人生的苦難，但他不可能是沒有預料到這種後果的，這才是【你的祖先】、有【強大脊樑骨的祖先】而不是馬列，懂？？？）
你要教育眾生 ““種姓制度是不對的””，這麼做，你當然不可能是【為了避免爭端】而讓自己的教法【圖存苟活於世間】的…… “”必須“” 且 “”無可迴避“” 的，是要 👉正面挑戰婆羅門教的根本教義👈 的。婆羅門教在佛陀一生中不斷找他麻煩，這就是根本原因。不知你這位……居士？？（又不像 “”居士“”……居士不會 po “”釣魚照“” 的～🤣🤣🤣）能否理解佛陀之入世這大悲～且👉主動找死👈的【宗教本懷】？？？
你不懂 “”宗教本懷“”？？這種人的天生命運，第一條就是要 ➡️【主動找死】⬅️ ，因為他們要做的，是連當代政治人物都已經無法解決的問題，只能全部整包打包，甩鍋給這種 “”剩人“” 了，懂！？？？
很好很好
所以嚴格來說，從龍樹之後的北傳佛法或說大乘佛法，已經跟佛陀說的法有了本質上的不同了。越後面偏離越遠。
這類話題，說多無益。
只是每次都還是會勸說一次，有緣的人可以聽到。
真的想學習佛陀的佛法，好好去讀阿含經。
不用筆戰，也不回文。聽不聽都有因緣。
ruclips.net/video/zNULrJ0pBHA/видео.html
原始佛教，希望对你有帮助。
@@philiptsen3567 對我有助, 多謝上傳.
讀過佛教史的人都知道，大乘佛教本來就是 ““重新出發”” 改造出來的～～目的是為了對抗婆羅門的 “”哲學詭辯“”，你想想，用原始佛教那些 “”講實修的東西“” 怎麼可能跟人家罵戰～？？那當然不衰落都不行了，信徒畢竟是 “”凡夫“”，都不是 👉““了解的來的””👈～～🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
PS：一般像此片的版主這種，顯然是個不了解印度宗教史的人，就不理解在印度各宗教之間罵戰罵輸的後果是有多嚴重多 “”慘烈“”……印度的這種公開的宗教辯論，常常是帶著 “”賭注“” 的，你賭輸了，很可能你這寺廟不僅聲譽掃地而已，連寺產、信徒……等等就全都要改信而轉移了……所謂的 ““論師”” 就是在這個時代背景下產生的、是一群為自家宗教辯護的、刻意訓練出來專事論辯的學者（“”論師 其實就是 “”砲兵“”～），當時婆羅門 “”罵輸“” 大乘佛教的龍樹這些 ““一代論師”” 所以衰落了下去，然後他們又跟佛教弄出大乘一樣，鬧了教內革命以後搞出了 “”印度教“”，後來印度教的幾個諸如 “”商羯羅“” 的這種 👉千年一遇的超級砲手👈 又把大乘佛教在全印度的道場給辯得 “”死傷狼藉“”，逼得一大堆道場改信印度教……（後面懶得繼續說了……）
@Ben Louis 科學可以像你所述這麼搞、哲學也可以……因為它們的本質都是 “”未知“”，所以前者要靠後者 “”修正理論“” 來 ““更接近上帝””（究竟真實）。
但佛學不同，佛已經告訴你他說的就是 “”究竟真實“”（否則他所證得的果位就不是 ““究竟圓滿”” 的【佛】了），如此一來，後人任何補充、任何企圖做的修正，都是在畫蛇添足，或是越描越黑。
緣起性空 ！
方丈：2加2等于几？
小沙弥：不等于5。
方丈：√
方丈：你认识八戒吗？
小沙弥：不是我基友。
方丈：√
方丈：你基友在哪里？
小沙弥：不在方丈室外。
方丈：？？√√！！
此沙弥极具慧根，可以成佛！
对大多数明确的问题来说，否定句式的回答，貌似逻辑严密，正确无比。实则答非所问，可笑荒唐。
老蒋上面讲到的佛与圣人不愿回答的问题，其实是他们答不出而又不愿说“我不知道”的问题。佛与圣人都不愿意被人知道自己也有不知道的东西，所以才有了那些：未知生起焉知死？之类的荒唐回复！
想让父亲修 但是父亲很固执 希望老师给他最简单理解
讀地藏經，唸地藏菩薩四字，每日一千遍
請問老蔣大哥,如果把"如來"與西方的"上帝"劃上等號的話,會不會更好理解佛經? 也就是說世尊與主耶穌基督就是同等地位了...
不可以的因为用耶稣的宗教是信神的，佛陀不信神。第二是那个说是耶稣爸爸的神是假的。看看这些证据：
上帝和耶稣故事是假的十大证据！！！
1）基督教徒說他們的神是唯一的真神又是全能的创造主，为什么他們的神和宗教不是最早出現？证明了它们是后来的假神邪教。
2）基督教背叛了他們的祖先猶太教很多人也不知道。基督教的旧约就是犹太教的但是犹太教也是该死因为这个骗局是他们开始。现在轮到伊斯兰教对付基督教，证明了因果报应。
3）基督教在英文的神是沒有名字的（只叫神God）但是為了騙中國人改名叫「上帝」是抄袭中國文化和甲骨文里的「上帝」。
4）耶稣故事很多也是抄袭佛的故事改的，比如妈妈的名字是玛亚变玛利亚，神奇怀孕变处女怀孕，旅程中出生, 出生后由某人预言，水上行，同样是死前的一两天吃了一个大餐， 佛陀死后500位罗汗见证经典变耶苏死后500位证人见证他复活等等这么多相同这么巧合吗？
5）更明顯是犹太教的阿丹和伊娃是印度教一對鳥叫Atman和Jeeva代表人性的故事改變的。他們的Abraham和 Sarah的故事也是印度教 Brahma和 Sarasvathi的故事改變的（连名字也很相同），包括大水災的 Noah和 Manu同樣有三個兒子。 現在越來越多西方人知道了也不相信基督教了，所以他們只好騙東方人，還利用中國字騙說是和他們的经书有關，根本是騙哪些不懂中國字歷史的傻子。台湾基督教有出版一本书,其中說“船”字裡有個“八”字，那根本不是来自八字，是來自“帆”子，那“口” 字也不是代表人口，是水/河口。華人千萬不要給他們騙了，不要出卖自己的祖先去改教。他们說我們如果不信祖先是阿丹就是信祖先是猴子，科学的变化/演变evolution 根本没有这样说。還有很多基督教是騙局的證据，英文网上可以看到。
6）看他们收钱的方法就知道。亚洲三大宗教是用个箱子大家什么时候放钱也可以没有人在看。耶稣教在大家一起的时候收就是招數，因为当牧师和多人在看着大家就不好意思不给钱。
7）要信徒叫神「主」就是要他们承认自己是听话的「奴」
8）用爱，罪，洗罪，天堂，地狱等等都是骗教徒的方法。全能的创造者会这么失败吗？
9）如果真有全能的上帝病毒疫情有可能让他们死最多人吗？有可能教堂里发生恐怖分子开枪杀人吗？
10）他们的经书多次讲乱伦，谴责狗又在马克福音16：16谴责非教徒就证明他们是玩两面的写教。
现在北欧人知道了以上的证据已经离开教堂了他们就专门骗亚洲人。
为了世界和平，我们应该有勇气告诉所有人，不要让大家受骗，他们已经成功的害了西方人有特别多问题。我们华人不要受骗，不要背叛自己的祖宗，因果报应是有的，看看这疫情死了最多是美国人和西方的基督教徒就证明了。好事不怕做，分享给大家知道吧。
涨知识
如物理学中连续与量子概念
老蒋，不知您是不是去闭关修行了，好久不见更新。
這世界根本就沒有不該問的問題，只有知道和不知道的問題。不論孔子和釋迦牟尼，都不應該這麼說，他們應該說自己不知道
觉得老蒋的塑料普通话特别可爱，尤其是每次开头“我是老蒋”这句，好像吃了什么好吃的东西，哈哈哈
@D M 基本不会讲。但也一定会很好玩 ：-P
哲学诡辩也哈哈哈
您谈到的明君问题我觉得在国内完全可以播啊。不能播的是类似任志强，方方那种吧。
佛法不修外求，佛陀本身也没有办法令他人死后再生到任何道上，凡说死后有某力量牵引到它方已经脱离了佛陀的真正法义。佛陀只教导人们熄灭烦恼的方法。
請你不要說你問這個問題就是不該問，不是他不該問。是他問的問題跟你所有的認知是有差異的。主要問題是在角度不同，基礎不同，問題當然就不同。智慧的你最好可以妙答回他的問題。一但他覺得你回答與實相般若智慧遠離時、他會自覺得他好像很笨等等、『不該問」...這樣容易陷入產生對立，因為你說他『不該問』應該有更好的回答不是嗎⋯⋯要用好的隱喻讓他感受到就可以了。不是嗎⋯⋯哈哈
是體認到苦，不是認為是苦。
其实我也想问一下，为什修佛，为了证果位，那不是就有目的性了，不就是贪，贪嗔痴，不就是造业吗？那是不是就是说修佛就是造业呢
可是这是善业和智慧。善业和智慧比恶业和无知好。人就是因为无明或无知所以他们才会被西方的假神邪教骗。当然修到不造业是最好可是人还是需要先明白这些真理。也可以离苦得乐和提防给假神邪教骗。
沒有執著，。就是沒有造業，。因為你有執著，。所以你會這樣問，。
。淨業，。沒有傷殺害他人，。。。。。著相，。執著行為。。。。。
佛法告訴我們，。學佛修行是行為，。沒有執著學佛修行，。對一切沒有執著
凡夫放下執著，。就是出世間聖人阿羅漢
修一切善，。如有執著，。就是有目的性
。。。。。。如沒有執著，。得不到善福德，。善福德轉成。。功德。。
行為。。。。。內心修行，。。。福德天神，。。可享，。淨業功德可用
把功德放在心上，。又執著了，。又著相，。把功德放下，。沒有執
心有染污，。功德又換成福德，。不淨業可享，內心修行，生滅假相
著，。沒有著相。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
本人不理解，。十二因緣法，。所以是，。不知不說
本人可以理解的是，。有執著，。有著相，。會有行為造作，。就會形成
業，因，緣，果，。這是輪迴心造輪迴業
@@路人六丙 「著相」是不是十二因缘法的 「有」？
乘字音在稱呼佛教時應該讀 ''勝''字音才對, 是破音字.
其實佛陀回答了!
所以这两个假名是什么。。。。在哪个视频。。。
不难回答，宇宙有边际，时间有开始，灵魂和肉体是相互依赖的关系。人死后灵魂会去找新的依赖，会建立新的依赖关系。这个有什么难回答？
一时
看蔣，你剛才說靈魂和肉體不是統一的是為常見，那佛教的輪迴說和往生說，是不是都建立在常見這個基礎上，那如果常見也不是所謂“正確的究竟的”那麼淨土宗和佛經里說的往生等的教理是不是都可以被否定掉呢？
因为无明，缺乏正见，因此会受到感受的牵制而导致心中升起贪瞋。理解了正确的佛陀法义者就会理解这个道理。
我喜歡聽老蔣說他所理解的佛法。
把佛法 當成哲學在研究 就是一個很大的錯誤了！！！
老蔣，依你的看法，【神通】是怎麼一回事？
@@hutucong8614 太多人在神通這條線路上，神經兮兮
it is very strnage why the Saints never say they do not know the answers but ask people do not ask the questions.What do they want?
to show them they know the answers but do not tell you, or thet do not know the answers Saints should be honest, why they do that? Is there a secret behind it, if it is revealed, it will affect the stabilty of the whole society? All the great scients want to know the origin of the universe, the time it begins and the shape of the universe to decide if the universe has an edge ott it is closed wihout edge. does it mean that the great sciens are all wrong?
有个疑惑，佛教中不是有六道轮回吗？那为什么还不能回答肉体和灵魂的问题呢？六道轮回不就证明肉体和灵魂是独立的吗？死后是有灵魂的。这里感觉有些困惑，请指点。
不要只用二元對立來思維 那程度變化尚可思維言說 而心識與五根與外境的變化 也是不能只用程度變化來思維 是種感受、體會、體悟難以言說， 緣起性空 空生妙有。勸你還是先看經 心有餘再看論 。學佛依經不依論 依法不依人。聖義諦不可用人類經驗來思維理解。世俗假施設，名言識所識。名假受法假，正倒善分別。佛具五眼、六神通、正遍知 從來也沒有什麼不該問 佛可以觀察眾生的根器、因緣，見機說法利益眾生，千萬別拿孔子相提並論...
那還有甚麼是要參悟的，我不如看康德、黑格爾
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不一样的纬度，解答一些事情问题都不一样
对，关于龙树菩萨，重点是，对于汉传佛教。
看一看現代那些宗教是說無記,9成9人也喜愛相信這些宗教說法,佛陀的無記,有多少人明白佛陀概念？