📚 خمسة كتب مهمة لمن أراد الرسوخ والتمكن من علم العقيدة || الشيخ صالح سندي
HTML-код
- Опубликовано: 17 фев 2024
- #العقيدة #العقيدة_التوحيد #العقيدة_الواسطية #كتاب_التوحيد #كتب #طلب_العلم #علم_العقيدة #الشيخ_صالح_سندي #درر_السندي #قطوف_السندي #سطوع_الإسلام
كتاب تيسير العزيز الحميد
ثم التنبيهات السنية
ثم شرح الطحاوية لابن أبي العز
قراءة متأنية فاحصة وإن استطعت إعادة قراءة الكتاب فافعل
وإذا طمحت للمزيد:
مختصر الصواعق وهو من نوادر الكتب وأنفعها الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي
وإن طمحت للمزيد:
طريق الهجرتين لابن القيم وهو نافع من أهم كتب ابن القيم وفيه مباحث دقيقة ربما لا تقف عليها في كتب أخرى وأنت بحاجة إليها
ثم بعد ذلك أبحر وليس عليك خوف إن شاء الله وأدمن النظر بكتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة
كتب ابن القيم وشيخ الإسلام تختصر عليك طريق طلب العلم
وهذه وصية الشيخ وفقه الله
ووصيته الثانية: الرسوخ في علم اللغة العربية لا بد منها
جزاك الله خيرا على هذا التلخيص
رضي الله عنك
جزاکم الله خیرا
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
كتب شيخ االاسلام رحمه الله ، فيها بركة ،
لاخير بالعمل والاجتهاد بالطاعات ، مالم تكن العقيدة سليمة خالية من الشوائب
جزاك الله خيرا من شيخ ناصح ومشفق ومحب للخير وأهله
كتب معتبرة عند أهل السنة والجماعة وأصحابها أئمة وينقلون كلامهم كله عن السلف الصالح
وأما الذين يكتبون في التعليقات حاشى البعض فهؤلاء مساكين لم يشتموا رائحة العلم ولا عرفوا السلف الصالح
نسأل الله أن يهديهم أو يكفينا شرهم.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
جزاك الله خيرا ونفع بك
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: "البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
على هذه الوصية النافعة
آمين وإياكم
كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
كتاب شرح العقيده الطحاويه
كتاب شرح العقيده الواسطيه ابن عثيمين
كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم تختصر عليك طريق طلب العلم هذه أوجز عبارة أعبر بها
وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب كذلك
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم الطيب
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.. كثروا من هذه المقاطع ما استطعتم واحتسبوا الأجر . وفقكم الله.
آمين وإياكم
ان شاء الله
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@user-jm9ke7hq3b اكتب ( صلى الله عليه وسلم) … بارك الله فيك
الكتاب الوحيد لترسيخ و التدبر هو كتاب الله
لا يعرفونه اخي
ما كنا نحتاج غيره لو أن المبتدعة والضلال ما حرفوا معانيه.
@@user-tj1nh8sd6q
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
@@ahmadsoud
أولاً: كلام الله يحتاج إلى تبيان قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}.
ثانيا: هل تفهم كل آية وكل كلمه، فتستغني بذلك عن كلام أهل العلم.
@@ahmadsoudبل نعرفه ، ولكن انظر إلى الطريقة الكركرية كيف تقرأ القرآن … ولذلك نحتاج إلى كتب تفسير وكتب توحيد ترد على أهل البدع بدعهم .
أحسنتم بوركتم..... بوركت أبو عبيدة
جزاكم الله خيرا
وفيكم بارك الله
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْبَرْبَهَارِيُّ الْفَقِيهُ ( 233 ه - 329 ه ) رِسَالَةُ شَرْحِ الْسُنّةِ : وَاِعْلَمْ رَحِمَكَ اللهَ أَنَّ ( الدِّينَ ) إِنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ ( اللهِ تَبَارُكٍ وَتَعَالَى ) لَمْ يُوضِعْ عَلَى ( عُقُولِ الرُّجَّالِ وآرائهم ) وَ ( عَلِمَهُ عِنْدَ اللهِ ) وَ ( عِنْدَ رَسُولِهِ ) فَلَا تَتَبُّعُ شَيْئًا بَهَوَاكَ فَتُمَرِّقُ مِنَ الدِّينِ فَتَخَرُّجٍ مِنَ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا حُجَّةٌ لَكَ فَقَدْ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّتِهِ السَّنَةَ وَأوْضَحَهَا لِأَصْحَابِهِ وَهُمِ الْجَمَاعَةُ وَهُمِ السَّوَادُ الْأعْظَمُ وَالسَّوَادُ الْأعْظَمُ الْحَقُّ وَأهْلُهُ فَمَنْ خَالَفَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ فَقَدْ كَفَّرَ .
وَاِلْحَقْ : مَا جَاءَ مِنْ عِنْدَ اللهِ عِزِّ وَجَلٍّ .
وَالسَّنَةِ : مَا سَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَالْجَمَاعَةَ : مَا اِجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَصِحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِلَاَفَةٍ أَبِي بِكْرٌ وَعُمَرٌ وَعُثْمَانٌ وَمَنِ اِقْتَصَرَ عَلَى سَنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا كَانَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةَ فَلُجَّ عَلَى أهْلِ الْبِدْعَةِ كُلَّهُمْ وَاِسْتَرَاحَ بَدَنُهُ وَسُلَّمٌ لَهُ دِينُهُ إِنَّ شَاءَ اللهُ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي وَبَيْنٍ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْهَا فَقَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيٌّ فَهَذَا هُوَ الشِّفَاءِ .
وَاِعْلَمْ أَنَّ الدِّينَ إِنَّمَا هُوَ التَّقْليدُ وَالتَّقْليدُ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَاِعْلَمْ أَنَّ الْعِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالْكُتُبِ وَلَكِنَّ الْعَالَمَ مَنِ اِتَّبَعَ الْكِتَابَ وَالسَّنَةَ وَإِنَّ كَانَ قَلِيلُ الْعِلْمِ وَالْكُتُبِ وَمَنْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسَّنَةَ فَهُوَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ وَإِنَّ كَانَ كَثِيرُ الرِّوَايَةِ وَالْكُتُبِ .
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@user-jm9ke7hq3b
هذا في القاضي الذي يقضي بين الناس هل النووي قاضي ؟
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ صالح بن عبد العزيز سندي وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديهم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين
الرسوخ في العقيدة يكون بالقرآن أولا و آخرا ﴿ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا ٣٠ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا مِّنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيٗا وَنَصِيرٗا ٣١ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا ٣٢ ﴾ [الفرقان: 30-32]
و كل ما كتب دونه ينظر فيه و يستفاد منه فقط فيعرض عرضا على القرآن ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ ١﴾ [الكهف: 1]
وحتى الكلمات والمصطلحات تعرض على القرآن ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا ٦٥ ﴾ [النساء: 65]
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
1*كتاب التوحيد إبن باز
2*كتاب العقيدة الواسطية الشيخ محمد أمان الجامي
3*شرح كتاب العقيدة الطحاوية العثيمين
4*كتاب مختصر الصواعقالمرسلة لإبن القيم
5*طريق الهجرتين لإبن القيم
لو أن الشيخ ذكر كتب المتقدمة مع الكتب المعاصرة لكن افضل
العقيدة واحده مفيش اختلاف
@@mohamedyasser840
العقيدة واحدة لكن الذي يترك المَعين الأصلي وينشغل بالسوافي المتفرعة عنه فإنه مغبون
من أجمل ما سمعت العلم سابقا كثير والكلام اليوم كثير.
الكتب التي ذكرها هي زبدة كتب المتقدمين، ولا سبيل لفهم كتب للمتقدمين اذا لم تحكم الكتب التي ذكرها الشيخ، وأنت يا اخي أنى لك أن تبحر في كتب المتقدمين وأنت تضيع وقتك الثمين في اللعب واللهو الالكتروني ؟! أوقاتك أنفس ما تملك تمشي في زبالات اللهو ...
ترى أن الله تعالى سينور قلبك ويفتح عليك وأنت عاكف على هذه الألعاب التي لا تخلو أن تكون مكروهة وقد تصل الى التحريم ...
@@MzeedT بالعكس لو رجع مباشرة لبعض وليس لك كتب السلف لضاع بل واشكل على قلبه هذا اولا؛ لماذا؟
لان طعام الكبار سم الصغار؛ فالطعام في ذاته نافع لكن لصغير لا يقدر عليه.
كذلك هذا الأمر لابد من وسيط بيننا وبينها وذلك لاختلاف الزمن وضعف اللغة والمحادثات التي كثرت.
الأمر الثاني بعض النقاط لم يتكلم عنها السلف وكلما ابتعد الزمن احتيج إلى التسهيل أكثر فاشبه ما يقال الكلام اليوم أكثر والعلم سابقا أكثر.
الأمر الثالث ان هناك شبهات احدثت لم تكن سابقًا محدثة فأحتيج إلى الرد إليه وهي في الحقيقة اشبه ما يقال ليس بجديد إنما مردها إلى الشبهات الأولى لكن بصيغ أخرى ومع ذلك الرد عليها يكون بأمور منها مقتضى اللغة العربية ومنها ان توافق منهج السلف ولا تخالفه ومنها ان تكون مرجعها إلى أدلة من القرآن والسنة واثار الصحابة،لا ان تكون من الفلسفة والمنطقة كا طريقة أهل الكلام طريقة أهل البدع العقدية.
أظن ذكر هذه الكتب لما يناسب حال المخاطب
قراءة هذه الكتب بعد دراسة المتون الثلاث على شيخ متمكن ، وما اتوقع انه ذكر الكتب هذه على ما يناسب حال المخاطب بل تناسب كل احد بعد دراسة المتون طبعاً
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
ليت الشيخ نبه على الإهتمام بكتب العقيدة المسندة
لأن الدوران من كتاب ابن تيمية ثم كتب أئمة الدعوة (كما هو حال غالب طلبة علم العقيدة للأسف) دون العناية بكتب العقيدة المسندة
سبب للقصور والضعف العلمي
ويجعل المبتدعة يستطيلون على صاحب السنة لأنه بعد كل هذه الدراسة
يسمي نفسه سلفي وهو لم يطلع على كلام السلف من مصادره ولا يعرف الكتب التي تذكر معتقد السلف
بالضبط
لا تستطيع ان تحتج بشيخ الإسلام ع الجهمي. من الاشاعرة وغيرهم لانهم يعتبرونهم خصم
لذلك عليك الرد عليهم بكلام السلف
أعطيني أمثلة بارك الله فيك
@@Achiou.ser08
كثيرة وأهمها الشريعة للآجري وشرح أصول السنة للالكائي
أو من المتون المختصرة مثل أصول السنة لأحمد بن حنبل أو معتقد الرازيان أو السنة لحرب الكرماني أو أصول السنة للحميدي
والكثير الكثير
الشيخ يتكلم فيما يضبط التصور للعلم
اما ما تقصده انت يضبط الاستدلال والاعتماد
@@user-lf6le3hi4v أين أنت من السنة للبربهاري ، وكتاب الإبانة مع شرحهما للعلامة الراجحي
أين كتاب السنة للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل ؟
بعد هذه الكتب بإمكانك قراءة اي كتاب في العقيدة ولن يشكل عليك إلا بعض التفاصيل عند البحث تجده الجواب أو سؤال العلماء
@@a_alm0115
على فكرة كتب السلف أسهل من كتب الخلف
أن قرات متب المتأخرين ثم رجعت هذا خبل وقصور في التفكير ،مالك تترك الصفاء وتعتكف على التخليط. فكروا قبل ان تتكلموا.
خمسة كتب لمن اراد ان يتبحر في علم العقيدة
1__كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد اعظم شروح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الوهاب هو الذي عول عليه العلماء بعده
٢-كتاب التنبيهات السنية علي العقيدة الواسطية لعبدالعزيز بن الناصر الرشيد فيه نقولات لابن القيم وابن تيمية
٣- كتاب شرح عقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي تجد فيه مالاتجده في الكتابين السابقين فيه نقولات لابن القيم وابن تيمة دون الإحالة اليهما لحكمة رءاها رحمه الله
٤--مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم هومن انفع الكتب
٥-: طريق الهجرتين لابن القيم من احسن كتب ابن القيم
هذا نع العناية بكتاب الله تعالى وتدبره بقراءة تفاسير السلف، ابن ابي حاتم وابن زمنين وابن جرير و سعيد بن منصور والتفاسير التي تقتصر على المأثور من اقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن اقتفى آثارهم والحذر مما،سوى ذلك.
الطواعق المرسلة مفقود موجود جزء منه
شرح الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة وكشف الشبهات ومسائل الجاهلية وكتاب التوحيد ونواقض الإسلام كلها بشرح الشيخ أحمد الحازمي .
ثم شرح الواسطية ومقدمة ابن أبي زيد كلاهما للشيخ الحازمي .
ثم تقرأ الفتوى الحموية والتدمرية بشرح أمان الجامي .
ثم ابدأ في جرد كتب السلف المسندة في الاعتقاد كالتوحيد لابن خزيمة والتوحيد والإيمان كلاهما لابن منده وذم الكلام ... إلخ ،،
الحازمي تكفيري لا ينصح به
سؤال مهم ، من كان يريد تعلم العقيدة في زمن قبل ابن تيميةو قبل القرن السابع الهجري ، ماذا يقرأ ؟
وسبحان الله يكتب الله القبول لأحدهم ينتشر مؤلفه ويناله الثواب.
وأما (كتب الاعتقاد السلفية الأثرية كثيرة جدا ولله الحمد، كالإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت224هـ)، و"الإيمان" لأبي بكر بن أبي شيبة (ت235هـ)، و"أصول السنة" للإمام أحمد (ت241هـ)، و"الرد على الزنادقة والجهمية"، له، و"خلق أفعال العباد"، للبخاري (ت256هـ)، و"كتاب التوحيد" من صحيحه، و"شرح السنة" لإسماعيل بن يحيى المزني (ت264هـ)، و"كتاب السنة" من سنن أبي داود (ت275هـ)، و"الرد على الجهمية" لعثمان بن سعيد الدارمي (ت280هـ)، و"النقض على بشر المريسي"، له، و"السنة" لأبي بكر بن أبي عاصم (ت287هـ)، و"السنة" لعبد الله بن أحمد بن حنبل (ت290هـ)، و"العرش" لأبي جعفر ابن أبي شيبة (ت297هـ)، و"صريح السنة" لأبي جعفر الطبري (ت310هـ)، و"السنة" لأبي بكر الخلال (ت311هـ)، و"التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل" لابن خزيمة (ت311هـ)، و"شرح السنة" للبربهاري (ت329هـ)، و"اعتقاد أئمة الحديث" لأبي بكر الإسماعيلي (ت371هـ)، و"الصفات" للدارقطني (ت385هـ)، و"التوحيد" لابن منده (ت395هـ)، و"الإيمان، والرد على الجهمية"، له، و"أصول السنة" لابن أبي زمنين (ت399هـ)، و"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"، لهبة الله اللالكائي (ت418هـ) ، و"عقيدة السلف وأصحاب الحديث" ، لأبي عثمان الصابوني (ت: 489هـ) ، و"الحجة في بيان المحجة"، لقوام السنة الأصبهاني (ت 535هـ) ، وجميعها مطبوع والحمد لله.
وينبغي لطالب العلم أن يقرأ هذه الكتب، ليقف على عقيدة السلف بنفسه، لئلا يظن أن العقيدة المتداولة اليوم هي عقيدة ابن تيمية أو من بعده، وحدهم، أو أنه لم يسبقهم إلى ما قرروه أئمة السنة والجماعة قبلهم.) منقول
@@MoohMooon-gg9jf جميل ، فأن من هؤلاء العلماء من قال بأن القران كلام الله مُحدث ، قديم النوع حادث الأفراد ؟ و أن العالم كذلك قديم النوع حادث الأفراد ؟
قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
7- قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
8. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150
@@MoohMooon-gg9jfجزاك الله خيرا
@@AbuQahat96 اتق الله ولت تستعمل هذه المصطلحات التي هي من علم الكلام علم الزن.دقة والعياذ بالله، قل ما جاء به القرآن وجاء في السنة فقط، قف حيث وقف القوم لا تبتدع
بعني كتب العقيدة لعلماء الوهابية وشروحها، ستصبح مسلما مجسما
هذا تصور الجهمية المعطلة .. فهم بسبب كفرهم بصفات رب العالمين يظنون أن من آمن بها يكفر ( أي يشبه الله بخلقه )
ارجع للمتقدمين ان احببت
شرح عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني
اصول السنة للامام احمد
كتاب اللالكائي
صريح السنة لابن جرير شيخ المفسرين
الشريعة للآجري
الابانة لابن بطة
اصول السنة لابن ابي زمنين المالكي
وغيرها كثير
ستجد أنها كلها واحدة لا فرق بينها
فهل هؤلاء الأئمة كانوا مجسمة ؟!
اقرأ كتب الامام احمد ثم بعد ذلك تكلم
هداك الله
عليك بالقرآن وصحيحي البخاري ومسلم فقط .... كتب العقائد مثل العقيدة الواسطية هذه كتب كُفرية ما أنزل الله بها من سلطان ، ومعظم هذه الكتب ملفقه قام آل سعود بتأليفها ونسبتها إلى إبن تيمية
هداك الله
كلامك يدل على جهلك بالعلم وأنك أجنبي عنه
سلام علیکم
علیکم بكُتب السلف یا شیخ
ارجعوا الی کتب السلف الصالح واترکوا العقیدة محمد بن عبدالوهاب النجدي
ارجع لكتاب
اصول السنة لاحمد
السنة للخلال عن احمد
عقيدة الشافعي التي نقلها الهكاري
عقيدة السلف للصابوني
الشريعة للآجري
اصول السنة للالكائي
الطحاوية
ثم انظر هل من فرق وهل جاء محمد بن عبد الوهاب بجديد ام لا
لا تتبع كل كلام تسمعه
ابحث بنفسك واجتهد
هداني الله وإياك لسواء السبيل
واين كتب العقيدة للسلف؟
عقيدة الرازيين
او عقيدة حرب الكرماني
او اصول السُنة للإمام احمد
او للخلف المُتقدمين مثل الإبانة الصُغرى لابن بطة
هذا ولم نتكلم عن كتب السلف العقدية الكبيرة مثل السُنة للإمام عبدالله بن احمد، او السنة للخلال، او التوحيد لابن خزيمة او رد الإمام الدارمي ع الجهمية وكذلك النقض على المريسي، وغيرها من كُتُب السلف!
لا ادري كيف تقولون عن أنفُسِكُم بالسلفية، وأنتُم ابعد سلف عندَكُم أبن تيمية رحمةُ اللهِ عليه!
مرحلة التأسيس تكون بكتب المتأخرين وابن تيمية محقق من أهل السنة فلماذا الإنكار وكتب السلف تقرأ بعد
@@CHAHiN.24
هو ابن تيمية بنفسه، على منو اسس نفسه؟!
وماذا تنكر على ابن تيمية أتاكم بالدليل من القرآن والسنة فرد عليه بالقرآن والسنة ولا تتكلم كلام العوام إن كنت حقا تعرف السلف الصالح ياأخي
@@arslan-mu2zx سبحان الله، ألا تفهم ما تقرأ؟!
جهلك عجيب ويدل على أنك أصلا لم تقرأ الكتب التي طرحتها ولا الكتب التي أشار إليها حتى تقارن وتستدرك
فاقد الشيء لا يعطيه
أكثر الكتب التي ذكرتها اما انها مختصرة او انها في باب واحد او ألفت لغرض واحد
والشيخ أشار لكتب جمعت أصول الدين والكتب التي أشار إليها تطفح بالنقولات من الكتب التي ذكرتها ففيها ما ذكرت وزيادة
التريث جيد
ومعرفة الإنسان قدر نفسه جيد كذلك
أغلب الكت
يا هولاء أين كتب السلف ؟ ما لنا نترك المعين الصافي ونشتغل بكتب المتأخرين؟ ما ضر الناس وغرهم مثل هذا الكلام والإنشغال بمن تأخر فلان وفلان وعلان وفلتان !!!! وضعوا سدا منيعا بينهم وبين كتب السلف وأضروا بمن يريد أن يتعلم دينه ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أين كتاب السنة لعبد الله بن أحمد وكتب الآجري والخلال وغلام الخلال وحرب الكرماني وابن بطة واللالكائي وغيرهم كثير ولله الحمد . من ترك هؤلاء البدور ونصح بمن دونهم فما نصح والله بل غش ودلس علم أو لم يعلم . فالوحا الوحا والنجا النجا، لاتترك كتب السلف الذين كانوا على سبيل من قبلهم وتشغل نفسك بمن تأخر.
السلام عليكم و رحمة الله
كون الشيخ صالح سندي أرشد إلى هذه الكتب لا يعني أنه أغفل كتب السلف رحمهم الله
فكما أنه لكتب المتقدمين أهمية عظيمة كذلك كتب المتأخرين لا تقل أهمية عنها ، و جميع أهل العلم الكبار عندما يسألون بما نبدأ في باب العقيدة يقولون ثلاثة الأصول و القواعد الأربع و نواقض الإسلام و كتاب التوحيد ثم العقيدة الواسطية ثم الطحاوية ثم تقرأ في كتب السلف الكبيرة الموسعة و المطولة .
ولن تستطيع القراءة في كتب المتقدمين إلا إذا أتقنت هذه الكتب بارك الله فيك لابد من التدرج
هذه كتب التكفير وليس كتب التوحيد
أصلحكم الله@@MohamedLanaya-xp7dr
@@user-ez9ff2iu7j السلام عليكم و رحمة الله
سلمك الله أخي ، أقول لك إتق الله جل و على و اعلم أنك مسأول بين يديه ، الآن إفتح كتاب التوحيد والله و بالله و تالله لن تجد إلا الآيات و الأحاديث فقط ،فقط لن كلام الشيخ أبدا ، إفتح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام كلها آيات و أحاديث ،
هذا إن كنت منصفا يجب أن تبحت ثم احكم و إلا فأنت متعصب فقط ، و إذا وجدت في هذه الكتب شيئا من التكفير فآتنا به 🫴🫴
تقصد أن قول النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها .... ما نعمل به نرميه خلف ظهورنا صح !؟
وقوله صلى الله عليه وسلم:يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ.
هؤلاء العلماء يعطونك الزبدة المتناثرة في كتب السلف ، فيقول لك قال أحمد كذا وقال مالك كذا وقال قبلهم التابعون وينقلون لك تفاسير الصحابة وهكذا
إذا أتيت انت يا مسكين يا فرخ لتصل إلى خلاصة ما يجمعه لك هؤلاء العلماء تحتاج إلى عشرات السنوات
لكن ماذا نفعل إذا ابتلينا بالجهلة امثالكم
هم خير خلف لخير سلف ،لايضر بل كلها خير والعبره بالمضمون في الكتب
كتب محدثة مبتدعة تدل على عقيدة مبتدعة ليس لها سند.
والله أنتم مبتدعة مجسمة ليس لكم سلف إلا الكذب على السلف والدليل هذه الفضيحة لكتب أغلبها لمعاصرين مما يدل على أن منهجكم محدث مبتدع.
أين أنتم وأهل السنة والجماعة فعندهم من متون العقيدة ما يثبت سلامة منهجهم على مر القرون منذ أبي حنيفة الى يومنا هذا. أما أنتم فمنقطعون لا تملكون الا الواسطية لرجل ضل في العقيدة وخالف جمهور أئمة المسلمين في زمانه.
اقرأ أصول السنة للإمام أحمد
عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني
عقيدة الشافعي التي نقلها عنه الهكاري
الشريعة للاجري
الرد على الجهمية والزنادقة للامام احمد
السنة للمزني تلميذ الشافعي
لتعرف أهي عقائد محدثة أم لا
يكفي كذبا ودجلا
تقول (واعلم أخي أن لله حكمة في وجود هذا الإختلاف وهو حتى يتبين من يتبع الحق ممن يتبع الهوى.) ... قول من يكون حق وقول من يكون باطل وعن هوى , في تفسير وبيان معنى حديث النبي ( ان الله تعالى ينزل في الثلث الأخير من الليل ) ؟؟.
هل الذين قالوا أن الله تعالى ينزل بذاته أم الذين قالوا أن الله تعالى ينزل ملكا من الملائكة ؟؟.@@SalafiMonazeh ...
أهل السنة والجماعة لم يعطلوا النصوص على ظاهره كما فعلتم انتم.
ومن رجع لكتب ابن تيمية أو حتى المتاخرين سيجد أنها واحدة في اصل الاعتقاد؛ عقيدتهم وحدة.
لكن لا يكون الحامل عندك هو كما قال تعالى عن قول أهل النار { إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون}.
لا تكن متعصبًا كن منصفًا؛ كل ياخذ منه ويرد وعلى هذا كل من قال وكتب ميزاننا في ذلك القرآن والسنة وليس تقديم العقل عليهم.
إذا انك اطلعت على هذه الكتب لان هذه الكتب حقيقة قال الله قال رسول بمقتضا اللغة العربية.
اتنمى ان ياصل كلامي عقلك.
وعلى العموم هذا الشيخ وأمثاله وكذلك ابن تيمية وغيره من علماء لم يهملوا كتب السلف بل هي المرجع الأول لهم.
ولهم شروح في ذلك عكس من خالف السلف تجده ياخذ ما يريد ويترك ما يريد ويحرف الذي يريده لويًا لعنق النصوص..
@@SalafiMonazeh ههههههههه الوهابية وكأنه مذهب جديد وهو من لدنا حال منهج الصحابة.
ثم أين تعطيل النصوص إن كان منهجم اخذ القرآن والسنة بمقتضى اللغة العربية!
ألم يقل سبحانه وتعالى ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين (١٩٢) نزل به الروح الأمين (١٩٣) على قلبك لتكون من المنذرين (١٩٤) بلسان عربي مبين (١٩٥) ﴾ [الشعراء : ١٩٢ - ١٩٥] فإذا هو بلسان عربي مبين.
ثم إن هذا الأمر ليس بجديد ولا بدعي في صفات الله قدوتنا وهو النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك صريحا.
فذكر علو الله؛ وذكر النظر له؛ وذكر ان السموات تطوى بيمينه؛ واليه غيره مما ذكر.
تعطيل النصوص هو عدم أخذها عن ظاهرها.
إقرأ تلك الكتب و ستدمر عقيدتك و تدخل التجسيم من بابه الواسع و العياذ بالله
هههههه😂 أنت صوفي أشعري. نسأل الله لك الهدايه.
تعلم قبل ان تتكلم.
الله يهديك
طيب اقرأ أصول السنة للإمام أحمد
اصول السنة للخلال عن الامام احمد
عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني
عقيدة الرازيين لأبي حاتم وأبي زرعة الرازي
الرد على الزنادقة الجهمية للامام احمد
رد الدرامي على المريسي الجهمي
رسالة أسد بن الفرات
اعتقاد الشافعي الذي عنه الهكاري
اصلا أغلب الكتب التي أشار لها الشيخ هي نقولات وبيان للكتب التي ذكرتها لك
هذي كتب السلف المتقدمين
عقيدة السلف واضحة فلا تلبس
اهل التعطيل والتحريف عقائدهم محدثة جاءت بعد القرون المفضلة
الكيفية يفوض معناها فلا تجسيم لكنك وقعت بالتعطيل لأنك قست معاني صفات الله على طبق صفات المخلوقين
فأنت شبهت ثم عطلت
ارجغ لكتب السلف وأنصف نفسك واترك عنك المحدثات وألح على الله بالدعاء
الله يهديك
ص ص ص ص صو صوف صوفييييي
اوپس
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم