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お聞きいただきありがとうございました。感想、質問、要望など、このコメント欄にてお待ちしております★幸せと平和を広げるメルマガwww.freiseinstory.net/wordpress/gift/magazine●チャンネル登録はコチラから ruclips.net/user/siawasenogakkou●お勧め動画「なぜ人は不安になるのか」不安の正体を説き明かされたブッダの教えruclips.net/video/FGkMvKmtSXM/видео.html【仏教の教え】不安を軽くする方法3選ruclips.net/video/JoxjGRr64vc/видео.html【仏教の教え】何をしても消えない不安の正体とはruclips.net/video/jvBx7Eu9GVI/видео.htmlruclips.net/video/J8uQYANe9kM/видео.html
ありがとうございます！
ありがとうございます！いただいたお気持ちは、一人でも笑顔が増えるよう、大切に使わせていただきますね
‘‘‘筬島先生有難うございました。先の空と佛教、そして今度の人間とは、私の人生においての大問題でした。13歳で終戦、父、兄の死無収入になつた家族のために16歳で働きはじめました。生活の激変に会い、人間とは、人生とはと強烈な疑問が沸いて来まして、住職に個人指導を受け始まました。親族、家族皆真宗信者だったものですから。でも人生の大部分が、その問題が分かる事が有りませんでした。91歳の今、回答を頂け自分はなんと言うラッキーなんだと、喜んで食い入るように動画をみて勉強させて頂きました。生きてきた甲斐がありました。 私の大好きな佛教語「無碍光」の真只中の人生に感謝あるのみです。 合掌
尊いコメントありがとうございます！今後ともよろしくお願いいたします。
ありがとうございます🙏《フライザイン》を読んでからこの動画を観ると理解しやすくなりました。繰り返し再生しようと思います。仏教の正しい基本を理解することが大切だとも思いました。愛💙と感謝を込めて🐳‥
ありがとうございます！まさに『フライザイン』を読んでこの動画を見ると、価値は１００倍になると思います。ぜひ仏教の学びも深めてくださいませ。いただいた尊いお心遣いは、少しでも幸せが広がるよう大切に使わせていただきますね。
筬島先生、今回も興味深い大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。「此縁性」「有為転変」「刹那生滅」「無我の真理」「無為自然」「すべては今ここにある」「すべては一つである」「一実真如」「無明の闇」「生死一如」「仏凡一体」「無碍の一道」「無量光明土」「弥陀同体」「無上の幸福」と連想していきました。今後もこの手のお話には興味があります。本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝
ありがとうございます❗
ありがとうございます。引き込まれました。死から観る生｡何度も聞いて聴いて来た言葉ですが、、、ここで立ち止まりました､何度目だろう?心の奧の奧に響きます。歓びが溢れてきました。人間て素晴らしい。生き続けて良かった。感謝いたします🙏✨✨
心に響く内容でよかったです。今後ともよろしくお願いしますね。
貴重な解説を有難うございます。自分が居なければ何も始まらない、全ての価値観は他との関りがあって初めて存在するという事と繋がっていくように感じます。
ありがとうございます♪すべてと関わり合っていることが本当に分かると世界の見え方、他人への接し方が変わってきますね
筬島先生、今回も興味深い大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝
三戸さん、ありがとうございます！
ありがとうございます🙏菊谷先生の動画から参りました。凝り固まった大人の方々に広く伝わることを願います🌱
こちらこそありがとうございます！凝り固まった頭を柔らかくしていきたいですね
菊谷先生の動画から参りました。難解かつ膨大な西洋哲学書を分かりやすく説明していただき、ありがとうございます。
ありがとうございます！心に届いてよかったです。今後ともよろしくお願いいたします。
@@siawasenogakkou 返信までいただき感謝の極みです。勉強の励みにいたします。ありがとうございます。
今回も素晴らしいお話を本当に有難うございました。仏教の無明の闇とハイデカーの不安が見事に重なりました。圧巻です。筬島先生の動画はユーモア溢れるイラストもとても楽しみです。38:50合格発表の前後のイラストの変化、癒されました！自分の無明の闇を破ることができたようなセンセーションでした。
無明の闇と、ハイデガーの不安が重なったとのこと、よかったです！難解な内容を少しでも分かりやすく受け取りやすくできるよう、今後も頑張りたいと思います
無明の闇を破ることができたようなセンセーションでした。この表現に感動です。モノクロからカラフルヘ、、生命の輝きが戻って来ました。ありがとうございます🙏✨✨
存在と時間という本の内容をはじめて知りました。ハイデガーの老後の日記に書かれていることが、よく理解できました。面白かったです🐱
良かったです✨
こんばんは、同じ景色を見ても人それぞれ感じるものは別々に感じていますね、人はその一生の中で思い、目指すものもそれぞれですものね、人は結婚しても心の内情は別々に感じ、思ってますから、結っして一体ではありません。これが各自の人生ですね。かつて（永遠）というテーマを理解できませんでした、後に夜空の星空を眺めてそれを感じる事が出来ました。
仰るとおりですね。それぞれの世界に生きている。だからこそ、それぞれの世界が劇的に変わることもまた可能ということですね。
『100分de名著』観てました。難しいけど哲学って面白いですね！
分かるとホントに面白くて、為になります
有難うございます。😀
素晴らしい、深い話し感動しますありがとうございます宜しくお願い致します
心に届く内容でよかったです。今後ともよろしくお願いいたします。
きょう聞かせて頂いて2回目です。1回目よりは理解出来ました。分からないなりですが、ワクワクします🌸この後何回も聞かせて頂こうと思います。より理解が深まれば、もっとワクワク感が高まるだろうと思うと楽しみです🌸
ありがとうございます。繰り返し聞かれることによって、理解と感動・ワクワクが深まると思いますよ！
先生…今日もありがとうございます🙏安心～無碍の一道を…頂きました…。本当に仏教のすごさ です(..)
もう一回、おさじま先生のフライザインを読み返してみますね！今なら、今度はわかるかも😅
そうですね、奥深いので、ぜひチャレンジしてみてくださいませー
ハイデイガーの分厚い本はビビリますが釈迦の仏教によって影響を与えられことがよくわかります。あらためて釈迦仏教のすごさをかんじます。人類の思想はやがて仏教に帰結するのではないかとも思ったりします。有り難や。
ちまちまの栄と申します。
人はすべては関わりの中に存在している。よくわかります。けして怪しい話しではありません。納得できます。ラブの関係ですね。人は皆それが欲しいのです。栄
心に届く内容でよかったです！
貴重な動画ありがとうございます。世界・内・存在とは、人は人、自分は自分という事でしょうか。死についても同じだと思います。なので、世界内存在と言いながら、死については全ての人が不安に感じるという事を前提にしているようで違和感を覚えました。不安に感じる人、感じない人もいると思います。また、死の直前今迄の事を無駄と感じるのか、有益だったと感じるのかも人其々だと思いました。
そう思います。不安と思うから不安に感じる、楽しいと思えば楽しい。自我が存在する以上、感情と価値観により、誰もがどこかでマジモードになって自縄自縛しているだけだと思います。これは身体と感情、思考と感情などを結びつけてしまった、不自由で不完全な人間の本質かと。各人が自我を形成する過程で、認識された絶対的に中立無価値な実体現象や、他者から共有された概念を、思考と感情に紐づけながら自覚できる概念として有機的に形成維持発展させ、連続的な関係性で構築された自分だけの世界を具象化し、ミームとして現実世界で他人と共有し続けているだけだと思います。
コメントありがとうございます。こちらの動画が参考になれば幸いです。ruclips.net/video/qYX6e0gLAx8/видео.html
まさに人間は業界内存在ですね。ユクスキュルの環世界という概念も仏教の影響かもしれません。
素晴らしい！あなたは究極の生の通訳者？それとも翻訳者？ハイデガーさんは体験者？それとも哲学者？
そこに不安物質があるから不安なのだ。その不安は強力な意志力で焼き尽くす事で消える。又、弱小な意志力で包み込む事でなくなる。又、不安を味わっていればそのうち消えて無くなる。
実存と存在をまず、規定しないといけない。人間は物のように単に存在するものでなく、まったく異なったありか方、実存（現存在＝世界内存在）するものだ。ハイデガーは冒頭その規定を厳密に行っている。存在論と実存論の差異の論述がなされて、まず、実存的な在り方をする存在がどのようなものかを規定していく。実存がどのような様態からして存在の概念に至らしめるのかを、「関心」や「不安」という日常的な用語を使ってさらに、死への可能性を至らせる時間性の問題へと進める。昼と夜の反復性、季節の周期の反復性による時間観念がやがて実存の死への時間という抽象概念が構築され、普遍的な「世界時間」、そして「時間世界」へと観念を得る道程を詳らかに解釈していく。存在を意識する「本来性」と存在を忘却する「非本来性」の本質的な哲学的な議論も、やがてドイツのゲルマン民族主義的に傾倒していく、それはハイデガーのニーチェ的解釈を多分に吸収しているのかもしれない。問題になっているところ。ハイデガーは直感的なものを直観的に概念構築する天才だとは思う。もしガチガチの神学者であるハイデガーがもっと早く仏教に出会っていれば、縁起論や空という概念も，未完の著である『存在と時間』の後の構想であった『時間と存在』に影響を与えたかもしれない。鈴木大拙博士がもっと早くハイデガーに出会っていれば、ドイツナチとの関係はなかったかもしれない。それはないか。『存在と時間』に仏教的な縁起論は無理筋ですが、気持ちはわかります。
深いコメントありがとうございます！この動画は、ハイデガー哲学を明らかにするためではなく、それをご縁に仏教の深遠さをお伝えする内容になっておりますので、そういう視点で改めて見ていただきますと、新たな発見があるかもしれません。
不安の源は、心地よい母体から、出生で追放されたことにあると思う。 ビッグバンの背景放射のようなもの。 生後はいろいろな生の苦しい情を知る。それも不安のひとつ。さらに、子供を産んで、母親は本能的に子供を慈しむ。そして子供の気持ちも察することができるようになる。それが慈悲の原点。 慈悲の心はさらに他者にも影響して・・・
慈悲の心の連鎖、とても大切で素晴らしいですね
いつもありがとうございます
怠け者だから、存在感を追い求め不安感溜まり、もがき出す😉
ハイデガーのやりたかった事をされているのですね。なぜ中国語ではなく日本語だったのでしょうか？
コメントありがとうございます。『歎異抄』は親鸞聖人の教えを日本語で書いたものだからだと思います。
世界内存在としての孤独
内容は素晴らしいが時間が長すぎる現在の人は長いのは耐えられない二回に分けるとかした要点を具体的に示すべき長いと素晴らしい内容でも途中ではなられてしまうもったいないと思います。
ありがとうございます。色々試してみたいと思います。
無碍の一道にたどり着くには、どう考えれば良いのかお教えください。切実にその答えを求めています、是非ともお教え願います。』
尊いお悩みです。こちらの動画が参考になれば幸いです。ruclips.net/video/pyDhcnzV-rA/видео.html
お聞きいただきありがとうございました。
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●お勧め動画
「なぜ人は不安になるのか」不安の正体を説き明かされたブッダの教え
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ありがとうございます！
ありがとうございます！
いただいたお気持ちは、一人でも笑顔が増えるよう、大切に使わせていただきますね
‘‘‘筬島先生有難うございました。先の空と佛教、そして今度の人間とは、私の人生においての大問題でした。13歳で終戦、父、兄の死無収入になつた家族のために16歳で働きはじめました。生活の激変に会い、人間とは、人生とはと強烈な疑問が沸いて来まして、住職に個人指導を受け始まました。親族、家族皆真宗信者だったものですから。でも人生の大部分が、その問題が分かる事が有りませんでした。91歳の今、回答を頂け自分はなんと言うラッキーなんだと、喜んで食い入るように動画をみて勉強させて頂きました。生きてきた甲斐がありました。 私の大好きな佛教語「無碍光」の真只中の人生に感謝あるのみです。 合掌
尊いコメントありがとうございます！
今後ともよろしくお願いいたします。
ありがとうございます🙏
《フライザイン》を読んでから
この動画を観ると理解しやすく
なりました。
繰り返し再生しようと思います。
仏教の正しい基本を理解することが大切だとも思いました。
愛💙と感謝を込めて🐳‥
ありがとうございます！
まさに『フライザイン』を読んでこの動画を見ると、価値は１００倍になると思います。ぜひ仏教の学びも深めてくださいませ。
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筬島先生、今回も興味深い大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。「此縁性」「有為転変」「刹那生滅」「無我の真理」「無為自然」「すべては今ここにある」「すべては一つである」「一実真如」「無明の闇」「生死一如」「仏凡一体」「無碍の一道」「無量光明土」「弥陀同体」「無上の幸福」と連想していきました。今後もこの手のお話には興味があります。本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝
ありがとうございます❗
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引き込まれました。
死から観る生｡
何度も聞いて聴いて来た言葉ですが、、、
ここで立ち止まりました､何度目だろう?
心の奧の奧に響きます。
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人間て素晴らしい。
生き続けて良かった。
感謝いたします🙏✨✨
心に響く内容でよかったです。
今後ともよろしくお願いしますね。
貴重な解説を有難うございます。自分が居なければ何も始まらない、全ての価値観は他との関りがあって初めて存在するという事と繋がっていくように感じます。
ありがとうございます♪
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三戸さん、ありがとうございます！
ありがとうございます🙏
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こんばんは、同じ景色を見ても人それぞれ感じるものは別々に感じていますね、人はその一生の中で思い、目指すものもそれぞれですものね、人は結婚しても心の内情は別々
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今後ともよろしくお願いいたします。
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ありがとうございます。
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そう思います。不安と思うから不安に感じる、楽しいと思えば楽しい。自我が存在する以上、感情と価値観により、誰もがどこかでマジモードになって自縄自縛しているだけだと思います。これは身体と感情、思考と感情などを結びつけてしまった、不自由で不完全な人間の本質かと。各人が自我を形成する過程で、認識された絶対的に中立無価値な実体現象や、他者から共有された概念を、思考と感情に紐づけながら自覚できる概念として有機的に形成維持発展させ、連続的な関係性で構築された自分だけの世界を具象化し、ミームとして現実世界で他人と共有し続けているだけだと思います。
コメントありがとうございます。
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ハイデガーさんは体験者？それとも哲学者？
そこに不安物質があるから不安なのだ。その不安は強力な意志力で焼き尽くす事で消える。又、弱小な意志力で包み込む事でなくなる。又、不安を味わっていればそのうち消えて無くなる。
実存と存在をまず、規定しないといけない。人間は物のように単に存在するものでなく、まったく異なったありか方、実存（現存在＝世界内存在）するものだ。
ハイデガーは冒頭その規定を厳密に行っている。存在論と実存論の差異の論述がなされて、まず、実存的な在り方をする
存在がどのようなものかを規定していく。実存がどのような様態からして存在の概念に至らしめるのかを、「関心」や「不安」という日常的な用語を使って
さらに、死への可能性を至らせる時間性の問題へと進める。昼と夜の反復性、季節の周期の反復性による時間観念がやがて実存の死への時間という抽象概念が構築され、
普遍的な「世界時間」、そして「時間世界」へと観念を得る道程を詳らかに解釈していく。存在を意識する「本来性」と存在を忘却する「非本来性」の本質的な哲学的な議論も、
やがてドイツのゲルマン民族主義的に傾倒していく、それはハイデガーのニーチェ的解釈を多分に吸収しているのかもしれない。問題になっているところ。
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縁起論や空という概念も，未完の著である『存在と時間』の後の構想であった『時間と存在』に影響を与えたかもしれない。鈴木大拙博士がもっと早くハイデガー
に出会っていれば、ドイツナチとの関係はなかったかもしれない。それはないか。
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深いコメントありがとうございます！
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