السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،دكتور بارك الله فيك ،وأسال الله أن يهدينا ويردنا إليه ردًا جميلاً ،دكتور لدي كتابان لأحمد العمري القران نسخة شخصية والبوصلة القرانية،ولم أكمل قراءتهما لأنه صراحة دخل في قلبي الخوف بعد معرفتي بالكاتب وتوجهه فماذا أفعل بهما وهل علي ذنب اذا تبرعت بهما لأنه اخشى ان يوجد بهما شي من هذا القبيل ،ارجو افادتي وجزاكم الله خيرا
يعني انت يا اياد قنيبي ربنا خلق ادم من الطين بيديه؟؟( لله المثل الاعلى) زي ماانا لما امسك عجيبة و اقعد اعجن فيها...ربي يهديك يا رجل.... يعني ربنا سبحانه في السماوات ماسك طينة و راحل شكلها زي الصنم ثم جعلها انسان ..هل هذا كلام ؟؟
يا أخي هذه الآية إستعمل فيها الله سبحانه و تعالى هذه الألفاظ حتى نفهم بعقلنا القاصر أن آدم قد خلقه الله سبحانه و شكله و هذا لتبسيط المعنى خاصة وأن القرآن نزل في بيئة وثنية أمية والمقصود تبسيط المعنى لا أكثر و لا أقل للناس حتى يفهموه ، ثانيا ألا تعرف هذه الآية:﴿ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ فالآية التي ذكرتها هي متشابهة و هذا واضح فإن فهمها قد إلتبس عليك و تشابهت معانيها فلا يكمن أن تقطع بمعانيها و في المقابل الآية المحكمة هي:[ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ"] وهذه الآية صريحة محكمة مفصلة و بها تقطع بكيفية الخلق و من المفروض أن تحيل المتشابه على المحكم لأن المحكمة من أم الكتاب أم المتشابهة فهي مجهولة ليميز الله سبحانه وتعالى بها الخبيث من الطيب فلا تأولها ولا تستدل بها أصلا أخي العزيز
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فحاش سبحانه ان يشبه بالمخلوقات وانما تثبت الصفه دون كيفيه فعندما تشبه الله سبحانه وتعالى بنفسك مثلا فانت تقلل من قدره سبحانه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير). وفكره تشبيه الله سبحانه وتعالى بمخلوقاته هي فكره نصرانيه بالاصل ثانيا اين المشكله بان يخلق الله سبحانه وتعالى كيف ما يشاء (لا يسال عما يفعل وهم يسألون) واتقي لله ولا تسلم عقلك فتكن كالانعام (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ).
@@الهاديات2019 اما انت فعندما تحضر تفسيرا قد اخطأ به صاحبه رحمه الله وغفر له في بضع مواضع وهذا التفسير يناقض المعتقد الاساسي لدى اهل السنه والجماعه في صفات الله فهذا من الخوف طبعا من اظهار الحق او انك قد سلمت عقلك لاهل الباطل فصرت تعتقد ان الله يشابه مخلوقاته فهذا خطأ عظيم فاتق الله
جزاكم الله خيرا ورد الله كيد الظالمين الى نحورهم
بوركتم.. أرسلو الفيديو إلى أصدقائكم.. ساهموا في نشر العلم
اصلا منطلقك خاطىء ، يا هيثم ،انت متهافت
حسبنا الله ونعم الوكيل ٠٠٠الله يكون معك د إياد ويقويك
من العراق حياك الله وبياك شيخنا الفاضل بارك الله فيك
بوركتم.. أرسلو الفيديو إلى أصدقائكم.. ساهموا في نشر العلم
بارك الله فيك دكتور
السلا م عليكم . أبقاكم الله ذخرا لهذ الأمة في زمان ضعفها
بوركتم.. أرسلو الفيديو إلى أصدقائكم.. ساهموا في نشر العلم
الله أكبر. بارك الله في دكتور اياد وفي الناشر
بارك الله فيك وحفظك من كيد الكائدين
قال قال احدهم...."ثبت علميا"شرك العصر والله المستعان
حفظكم الله ورعاكم
نسأل الله الهادي الهداية والسداد.. اللهم اهدنا واهد هؤلاء الضالين وكل من أضلوه
يا جماعة الخير والله البروفيسور اياد بجنن ..... والله المسلم بعتز بأمثاله ❤
نضال قسوم مشكوك في عقيدته
الله المستعان هؤلاء ضالين عميان نسأل الله السلامة
اللهم اجعل القران حجة لنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،دكتور بارك الله فيك ،وأسال الله أن يهدينا ويردنا إليه ردًا جميلاً ،دكتور لدي كتابان لأحمد العمري القران نسخة شخصية والبوصلة القرانية،ولم أكمل قراءتهما لأنه صراحة دخل في قلبي الخوف بعد معرفتي بالكاتب وتوجهه فماذا أفعل بهما وهل علي ذنب اذا تبرعت بهما لأنه اخشى ان يوجد بهما شي من هذا القبيل ،ارجو افادتي وجزاكم الله خيرا
أنا اعتبرهم على طريق العلم ، للحكم على أنها خاطئة ينبغي أن تكون عندك نظرية علمية صحيحة
😂😂😅😅
يعني انت يا اياد قنيبي ربنا خلق ادم من الطين بيديه؟؟( لله المثل الاعلى) زي ماانا لما امسك عجيبة و اقعد اعجن فيها...ربي يهديك يا رجل.... يعني ربنا سبحانه في السماوات ماسك طينة و راحل شكلها زي الصنم ثم جعلها انسان ..هل هذا كلام ؟؟
لما خلقت بيدي أي : خلقته بقدرتي.. تفسير محمد الطاهر بن عاشور
يا أخي هذه الآية إستعمل فيها الله سبحانه و تعالى هذه الألفاظ حتى نفهم بعقلنا القاصر أن آدم قد خلقه الله سبحانه و شكله و هذا لتبسيط المعنى خاصة وأن القرآن نزل في بيئة وثنية أمية والمقصود تبسيط المعنى لا أكثر و لا أقل للناس حتى يفهموه ، ثانيا ألا تعرف هذه الآية:﴿ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
فالآية التي ذكرتها هي متشابهة و هذا واضح فإن فهمها قد إلتبس عليك و تشابهت معانيها فلا يكمن أن تقطع بمعانيها و في المقابل الآية المحكمة هي:[ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ"] وهذه الآية صريحة محكمة مفصلة و بها تقطع بكيفية الخلق و من المفروض أن تحيل المتشابه على المحكم لأن المحكمة من أم الكتاب أم المتشابهة فهي مجهولة ليميز الله سبحانه وتعالى بها الخبيث من الطيب فلا تأولها ولا تستدل بها أصلا أخي العزيز
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فحاش سبحانه ان يشبه بالمخلوقات وانما تثبت الصفه دون كيفيه فعندما تشبه الله سبحانه وتعالى بنفسك مثلا فانت تقلل من قدره سبحانه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير). وفكره تشبيه الله سبحانه وتعالى بمخلوقاته هي فكره نصرانيه بالاصل ثانيا اين المشكله بان يخلق الله سبحانه وتعالى كيف ما يشاء (لا يسال عما يفعل وهم يسألون) واتقي لله ولا تسلم عقلك فتكن كالانعام (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ).
@@الهاديات2019 اما انت فعندما تحضر تفسيرا قد اخطأ به صاحبه رحمه الله وغفر له في بضع مواضع وهذا التفسير يناقض المعتقد الاساسي لدى اهل السنه والجماعه في صفات الله فهذا من الخوف طبعا من اظهار الحق او انك قد سلمت عقلك لاهل الباطل فصرت تعتقد ان الله يشابه مخلوقاته فهذا خطأ عظيم فاتق الله
الله ليس كمثله شئ
فمبنفعش تتخيل اليد عند الله سبحانه و تعالي زي اليد عندك