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南無阿彌陀佛，但願眾生得離苦，花開見佛悟無生。
多行善事南無阿彌陀佛
平常多念：南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩願身邊的人 來世得人身 不落三惡途南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏
沒有分別心何來的善道惡道何來的聰明愚蠢每個生命都值得愛護
南无阿弥陀佛 南无地藏王菩萨，祝福所有人永不堕恶道
我是学佛的人，人是很可悲，很多人都不相信十八层地狱，或者半信半疑，不信真的有地狱，十八层地狱是每一层地狱，都有几百种苦不堪言的罪受罚，无间断的折磨，让人求生不得，求死不能的痛苦，无尽的空间，惨烈的叫喊，我相信，没人能受得了地狱极苦，现代的人有很多99%，还没脱离六道的人，，有很多人都有去过地狱受罪，''当然我也去过，因为每个人为了生活，不知不觉的已经在犯罪，在罪孽深重的现实年代，每个人都很容易犯罪'，看是犯大罪小罪，到死了去地狱，已不能再回头了，当人回头时，已要在三恶界，畜牲界，饿鬼界，地狱界，受罪千万年了，身心疲惫不堪，请相信，人身难得，请珍惜正做人的各位 要早修行积德行善，否则，一失人身万劫不复
人身難得佛法難聞我終身吃素就是放生阿彌陀佛
真正的很可悲，希望有好心的人可以为他们念，阿弥陀佛让他们得到往生。🙏🙏
南无地藏菩萨
人類 鐵齒 頑固的脾氣， 無可救藥了 口業 忌妒之心 南無阿彌陀佛
南無大願地藏王菩薩🙏南無大願地藏王菩薩🙏南無大願地藏王菩薩🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
一失足成千古恨 很多人都不信這套當去了那種地方 後悔都來不及了
現代人 普邊越來越不相信因果
我經常東西吃不完就施食餓鬼道眾生，唸簡單版本的咒語，希望我將來不要墮入下三道阿！
吃素環保救地球阿彌陀佛
點先可以去天道？
其實天道並非最好的去處。天道仍在三界之內，那裡的眾生仍需在六道中輪迴。最好的去處應該是佛教的西方極樂世界，或道教的東方長樂世界。
全部都是安慰自己而幻化情境出來
印度距離單位大部分稱由旬，貴頻道寫由甸，也不是沒有人這麼翻譯。入下三道會受苦幾兆年，我就不相信，地球誕生也不過46億年，人犯了殺人罪也不過7~20年的刑期，那些人間都不會坐牢的小罪怎麼可能以後要受幾億年的罪呢？
人間已經是末法，很難有公平跟正義，法界是如法定的，做錯事只能有真功德才能救自己，我們目前活在如來法則裡面的因果法則，才會有很多人我是非對錯，人走了只有業力跟功德帶的走，把握可以修心利他的時光，很感恩你做的影片
飲酒也要下地獄！？
「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」分享耶穌在這裡延伸了祂原來的比喻。原來的比喻只是提到祂是這群羊的好牧人，此處卻說祂另外還有羊，不是原本這羊圈裡的。祂要把他們都帶來，他們也會聽從祂的聲音，他們會跟原來那群合而為一，都歸一個牧人。原來的羊群指的是猶太人當中信靠祂的人，其他的羊是指外邦信靠祂的人。猶太人自視甚高，認為只有他們才是神的選民；但是，耶穌在這裡要打破那樣的看法，全世界每一個人都是神所愛的。弟兄姊妹！對猶太人來說，我們都是外邦人；但是，神並沒有撇棄我們，反而把我們納入祂所愛的人當中。藉著耶穌基督，神打破了猶太人與外邦人的藩籬，使我們可以靠著耶穌基督的救贖，成為神的子民；這完全不是我們靠著自己能夠做到的，全然是神的恩典。因此，讓我們存著敬畏與感恩的心回應神的愛，在這世代中遵行神的心意，享受神永恆的恩典，也把這福音傳給更多人，成為更多人的祝福😀
佛教大部分教派基本認為沒有神，但佛陀釋迦諾尼在這個問題上也曾說過：「諸位和尚，世間一定有一位非由母生，非由手造，永久不變，單純自若的『神明』。若沒有這位非由母生，非由手造，永久不變，單純自若的『神明』，諸位和尚，那麼這裡就不能向那些由母所生，由手所造，經常變化，綜合而成者指出一條逃脫之路。」（見《基督教與其他宗教》廖超凡著、道聲出版社 157頁）但佛陀在其他地方再沒有強調這個「神明」，似乎它就是涅槃後的某種結果一樣。佛教既然唯靠人的自修和操練，所以世間有一個上帝的觀念會妨礙苦修。所有佛教說穿了是無神論。佛教即是無神論，但為什麼又有那麼多佛像、菩薩叫人拜呢？其實這些佛像、菩薩是「肉身成道」，是修煉境界比較高的尊者或聖人而已。人不是神，被造的其他生物和物體更不是神，我們要拜的是神，而不是這些。正如保羅在雅典見到很多偶像時說：「我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。」（使徒行傳18：29）神是無限的，任何有限的事物來指代無限的上帝，都是錯誤的。正如約翰福音4：23： 耶穌說：「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」神是個靈，人卻執意造一個無生命氣息的銀、銅、鐵、木、石的偶像，又向這偶像點香燭供瓜果、膜拜求問，願望寄托在明明是人手所造的東西上，向它許願、祈求改命，怎能有效果呢？給佛教徒講明了他膜拜的所謂「神佛」的真相和基督教的真神後，可以給他講解佛教與基督教對人看法的異同。根據佛教的「四聖諦」中的「集諦」，人也不過是各部件的集合，是偶然形成的「無常」。在佛教經典《彌鄰陀王疑問篇》中通過國王與尊者那格森納的對話，認為車子只是樞軸、車輪、車把等部分的集合，而沒有車子本身。有點像中國名家所謂的「白馬非馬」論。人的起源和本質也如車子一樣是空無的。但因為人有欲望，所以人生充滿苦難。只有消除人生的一切欲望，人才能有解脫的可能。而佛陀在菩提樹下所領悟的人類對付痛苦的方法即是：把生命毀滅，便不會再有受苦者；把自我廢除，便無可能再受苦。這個方法進行細化，就是修行、頓悟、禪定、苦修、行善、咒語、法事等具體措施，最終達到「不生也不滅，不常也不斷，不一也不異，不來也不去」的境界。與佛教不同，聖經在《創世記2：7》中就宣告人是由神造的：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」這個人是真真實實的，他有七情六欲和自由意志，由於他濫用自由意志，違背上帝旨意，因此墮落成罪人，與上帝徹底分離，任何人的方法也無法與神相合。而且這個罪從亞當開始遺傳到每個人身上。這個使人跟上帝徹底分離無法彌合的罪的觀念是佛教沒有的，佛教認為人有成佛的潛質，只要經過行善、修行就可成佛。很多人認為佛教、基督教都差不多，都叫人行善干好，實際上錯了，基督教恰恰告訴人，人是行不出善來的。人天生就活著罪中，如《羅馬書3:10-18》說：「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有！ 沒有明白的，沒有尋求 神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！ 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐。嘴唇裡有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神』。」實際上我們體察人類歷史和現實，知道再偉大的人都有錯誤，我們小時候覺的毛澤東偉大光榮正確，但長大後才知道他是千古罪人。佛教界的和尚、高僧也免不了犯錯，如今大陸很多寺廟成為牟利場所，著名的少林寺方丈釋永信賺錢非常大膽，早就引起世人非議。人的敗壞使人通過任何人的方法和努力都無法成為聖潔、公義、良善的神。脫離有缺陷的人生，進入永恆的完美，是所有宗教的共識。但人靠有罪的人行不出善來，那麼我們就要思考是否還有其他途徑與良善的神合一。這個唯一的途徑就是神自己來拯救我們，道成肉身替我們擔負罪孽，我們的罪被神贖買之後，我們才能得與神相合。正如《羅馬書3：23-26》說到：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 」神派遣他兒子耶穌基督，替我們贖罪，耶穌既是完全的神，也是完全的人；因為只有神才有能力為我們贖罪，也只有人才能飽嘗人的過犯和罪孽。我們相信神人一體的耶穌為我們贖罪，那我們就可稱義，與神和好、被神算為無罪了。可見，佛教是自我成佛，而基督教是靠神的拯救；佛教是靠自我的行善得救，而基督教是靠上帝的大愛來被救贖；佛教崇拜的是高高在上的人，而基督教崇拜的是為人類流血犧牲的神；佛以痛苦為萬惡之首，甚至以犧牲人的生命來消滅痛苦也在所不惜，耶穌基督卻以苦為樂，自己飽嘗了痛苦、替人類受苦，並叫信徒效法他的榜樣作世界的受苦者，以讓世人歸回上帝。著名學者梁燕城早年篤信佛教，曾到尼泊爾、印度等地求佛，但有一天當他走進一個商店，發現面前同時放著耶穌像和彌勒佛的像，一個是受苦受難，一個是開懷大笑，當時他突然感到能夠真正反映人類境況的，是耶穌像而非佛像，從此之後他開始研讀《聖經》，最終成為一個基督徒。
ruclips.net/video/n9qcuePl5Zo/видео.html 這什麼？
南無阿彌陀佛，但願眾生得離苦，花開見佛悟無生。
多行善事南無阿彌陀佛
平常多念：南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
願身邊的人 來世得人身 不落三惡途
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏
沒有分別心
何來的善道惡道
何來的聰明愚蠢
每個生命都值得愛護
平常多念：南無阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛 南无地藏王菩萨，祝福所有人永不堕恶道
我是学佛的人，人是很可悲，很多人都不相信十八层地狱，或者半信半疑，不信真的有地狱，十八层地狱是每一层地狱，都有几百种苦不堪言的罪受罚，无间断的折磨，让人求生不得，求死不能的痛苦，无尽的空间，惨烈的叫喊，我相信，没人能受得了地狱极苦，现代的人有很多99%，还没脱离六道的人，，有很多人都有去过地狱受罪，''当然我也去过，因为每个人为了生活，不知不觉的已经在犯罪，在罪孽深重的现实年代，每个人都很容易犯罪'，看是犯大罪小罪，到死了去地狱，已不能再回头了，当人回头时，已要在三恶界，畜牲界，饿鬼界，地狱界，受罪千万年了，身心疲惫不堪，请相信，人身难得，请珍惜正做人的各位 要早修行积德行善，否则，一失人身万劫不复
人身難得佛法難聞我終身吃素就是放生阿彌陀佛
真正的很可悲，希望有好心的人可以为他们念，阿弥陀佛让他们得到往生。🙏🙏
南无地藏菩萨
人類 鐵齒 頑固的脾氣， 無可救藥了 口業 忌妒之心 南無阿彌陀佛
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阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！
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全部都是安慰自己而幻化情境出來
印度距離單位大部分稱由旬，貴頻道寫由甸，也不是沒有人這麼翻譯。
入下三道會受苦幾兆年，我就不相信，地球誕生也不過46億年，人犯了殺人罪也不過7~20年的刑期，那些人間都不會坐牢的小罪怎麼可能以後要受幾億年的罪呢？
人間已經是末法，很難有公平跟正義，法界是如法定的，做錯事只能有真功德才能救自己，我們目前活在如來法則裡面的因果法則，才會有很多人我是非對錯，人走了只有業力跟功德帶的走，把握可以修心利他的時光，很感恩你做的影片
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「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
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耶穌在這裡延伸了祂原來的比喻。原來的比喻只是提到祂是這群羊的好牧人，此處卻說祂另外還有羊，不是原本這羊圈裡的。祂要把他們都帶來，他們也會聽從祂的聲音，他們會跟原來那群合而為一，都歸一個牧人。原來的羊群指的是猶太人當中信靠祂的人，其他的羊是指外邦信靠祂的人。猶太人自視甚高，認為只有他們才是神的選民；但是，耶穌在這裡要打破那樣的看法，全世界每一個人都是神所愛的。
弟兄姊妹！對猶太人來說，我們都是外邦人；但是，神並沒有撇棄我們，反而把我們納入祂所愛的人當中。藉著耶穌基督，神打破了猶太人與外邦人的藩籬，使我們可以靠著耶穌基督的救贖，成為神的子民；這完全不是我們靠著自己能夠做到的，全然是神的恩典。因此，讓我們存著敬畏與感恩的心回應神的愛，在這世代中遵行神的心意，享受神永恆的恩典，也把這福音傳給更多人，成為更多人的祝福
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佛教大部分教派基本認為沒有神，但佛陀釋迦諾尼在這個問題上也曾說過：「諸位和尚，世間一定有一位非由母生，非由手造，永久不變，單純自若的『神明』。若沒有這位非由母生，非由手造，永久不變，單純自若的『神明』，諸位和尚，那麼這裡就不能向那些由母所生，由手所造，經常變化，綜合而成者指出一條逃脫之路。」（見《基督教與其他宗教》廖超凡著、道聲出版社 157頁）但佛陀在其他地方再沒有強調這個「神明」，似乎它就是涅槃後的某種結果一樣。佛教既然唯靠人的自修和操練，所以世間有一個上帝的觀念會妨礙苦修。所有佛教說穿了是無神論。
佛教即是無神論，但為什麼又有那麼多佛像、菩薩叫人拜呢？其實這些佛像、菩薩是「肉身成道」，是修煉境界比較高的尊者或聖人而已。人不是神，被造的其他生物和物體更不是神，我們要拜的是神，而不是這些。正如保羅在雅典見到很多偶像時說：「我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。」（使徒行傳18：29）神是無限的，任何有限的事物來指代無限的上帝，都是錯誤的。正如約翰福音4：23： 耶穌說：「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」神是個靈，人卻執意造一個無生命氣息的銀、銅、鐵、木、石的偶像，又向這偶像點香燭供瓜果、膜拜求問，願望寄托在明明是人手所造的東西上，向它許願、祈求改命，怎能有效果呢？
給佛教徒講明了他膜拜的所謂「神佛」的真相和基督教的真神後，可以給他講解佛教與基督教對人看法的異同。根據佛教的「四聖諦」中的「集諦」，人也不過是各部件的集合，是偶然形成的「無常」。在佛教經典《彌鄰陀王疑問篇》中通過國王與尊者那格森納的對話，認為車子只是樞軸、車輪、車把等部分的集合，而沒有車子本身。有點像中國名家所謂的「白馬非馬」論。人的起源和本質也如車子一樣是空無的。但因為人有欲望，所以人生充滿苦難。只有消除人生的一切欲望，人才能有解脫的可能。而佛陀在菩提樹下所領悟的人類對付痛苦的方法即是：把生命毀滅，便不會再有受苦者；把自我廢除，便無可能再受苦。這個方法進行細化，就是修行、頓悟、禪定、苦修、行善、咒語、法事等具體措施，最終達到「不生也不滅，不常也不斷，不一也不異，不來也不去」的境界。
與佛教不同，聖經在《創世記2：7》中就宣告人是由神造的：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」這個人是真真實實的，他有七情六欲和自由意志，由於他濫用自由意志，違背上帝旨意，因此墮落成罪人，與上帝徹底分離，任何人的方法也無法與神相合。而且這個罪從亞當開始遺傳到每個人身上。這個使人跟上帝徹底分離無法彌合的罪的觀念是佛教沒有的，佛教認為人有成佛的潛質，只要經過行善、修行就可成佛。很多人認為佛教、基督教都差不多，都叫人行善干好，實際上錯了，基督教恰恰告訴人，人是行不出善來的。
人天生就活著罪中，如《羅馬書3:10-18》說：「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有！ 沒有明白的，沒有尋求 神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！ 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐。嘴唇裡有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神』。」實際上我們體察人類歷史和現實，知道再偉大的人都有錯誤，我們小時候覺的毛澤東偉大光榮正確，但長大後才知道他是千古罪人。佛教界的和尚、高僧也免不了犯錯，如今大陸很多寺廟成為牟利場所，著名的少林寺方丈釋永信賺錢非常大膽，早就引起世人非議。人的敗壞使人通過任何人的方法和努力都無法成為聖潔、公義、良善的神。
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可見，佛教是自我成佛，而基督教是靠神的拯救；佛教是靠自我的行善得救，而基督教是靠上帝的大愛來被救贖；佛教崇拜的是高高在上的人，而基督教崇拜的是為人類流血犧牲的神；佛以痛苦為萬惡之首，甚至以犧牲人的生命來消滅痛苦也在所不惜，耶穌基督卻以苦為樂，自己飽嘗了痛苦、替人類受苦，並叫信徒效法他的榜樣作世界的受苦者，以讓世人歸回上帝。著名學者梁燕城早年篤信佛教，曾到尼泊爾、印度等地求佛，但有一天當他走進一個商店，發現面前同時放著耶穌像和彌勒佛的像，一個是受苦受難，一個是開懷大笑，當時他突然感到能夠真正反映人類境況的，是耶穌像而非佛像，從此之後他開始研讀《聖經》，最終成為一個基督徒。
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