尋找台灣感動力- 友善土地 兄弟的有機無花果

[@yuelanli7780]

的無花果好大只见到都想食哦

[@khu1475]

我是高雄人，要買無花果要到那兒買得到。

[@小王-e4e]

讚👍！

[@yeesue4833]

兄弟同心其利斷金

[@老白法-w9n]

銹病侵入枝葉該如何防治

[@素珍沈]

園方在什麼地方我们想看想買我是高雄人

[@余俊鴻-m6r]

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[@justice-r1e]

【利十九19】「“你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。」
不可忽略的。“不可叫你的牲畜與異類配合”--神創造萬物，都是各從其類（創一11-12、21、24-25），故此不願意人混亂祂所定的，凡從異類配合而生的動物，都是不能生育的，本條例是要叫以色列人越發憎惡十八23節所禁止的事。雖是如此，以色列人中有時還是有養騾子的（撒下十三29，十八9，王上一33、37，十25，十八5，拉二66等）。但這些騾子不是因馬驢偶然配合而生的，而是從鄰國買來的，到如今散居各國的猶太人還是守這條例。“不可用兩樣攙雜的種，種你的地”--猶太注釋家說，本句是禁止人用兩樣作食物的種子攙雜種地，如大麥和小麥或小麥和油麥。路十三6節的比喻，一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡，卻不犯這條例，但猶太人到如今還是不接異類的樹木，這條例或者是要教訓以色列人不可有貪心，也許是要保守地土的肥沃，免得地裡的肥料用盡。“也不可用兩樣攙雜的料作衣服，穿在身上”--（出二十八5注）。猶太人說，不但不可用麻線和絨綴織成衣料，也不可用麻線縫補絨衣，或用絨線縫補麻衣，這大約是人加的煩瑣規矩，神用本節的條例為要教訓以色列人防備－切混雜的事（申二十二9-11），現在的信徒在靈界上也應當領受這些教訓（林後六14-18，林前十21）。──丁良才《利未記註釋》
不可異類配種是貫徹神的造物應各從其類的原則。希伯來人自銅器時代中期已知道選擇交配的事，但此例嚴禁用異類的牲畜交配產生混血牛羊，以防以色列人模仿，吸取外邦宗教習俗，應用在自己的生活上，滲入本身信仰中。
在同一塊田地不用輪種的方法，而把兩樣攙雜的種籽施種，能使地力消耗更快、益趨貧瘠。用兩樣攙雜的衣料做衣服，容易產生靜電，在熱帶地區尤其如此，不適穿著。今天穿羊毛、棉毛與人造纖維混合的料子，常有皮膚過敏的症狀。這些理由都屬次要，主要是要人力守對神聖潔的原則。──《啟導本聖經利未記註釋》
「牲畜」：包括一切潔淨與不潔淨的畜類。──《串珠聖經註釋》
禁止把兩樣完全不同的東西混雜在一起,包含非常深厚的屬靈真理。這個條例教訓耶和華信仰的純粹性和純潔性。新約時代保羅說:“義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？”(林後6:14-16;申22:9-11)。所以這節經文提醒不要把耶和華的信仰和世俗的外邦信仰、屬靈和屬肉體混雜在一起,要維持純粹、純潔的耶和華信仰。 －－《聖經精讀本──利未記註解》

[@陳永章-r2t]

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