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您的谈哲学的视频，我看了很多，很喜欢。谢谢您！我认可苏格拉底的药方。我今年已经八十五岁了，已经买好了墓地。几十年，经历了许许多多的事，感谢生活给我的一切，无论苦还是甜，我明白自己正在一步一步地走向人生的终点。我还在学习，在电脑上，在书籍中，在网上绘画班等等，在学习中得到无穷的快乐。我认可苏格拉底的药方。我能在世上阅览了这么多事，已十分满意。感恩生命！愿每一个人都快乐，健康一辈子！努力活着，不要悲观！
祝老先生身体健康，龙年大吉！
祝您生活愉快，我喜欢您的生活态度。❤
我希望我不要悲观！也能健健康康活到八十五岁我希望....我希望....我希望身体健康
@@user-ut5fy9pr9d 祝您活到100岁
能有机会活 有机会感受世界 真是幸运
睡覺是小小死亡 起床是小小出生有生就有死，能睡才能起我每天晚上都不想睡覺，早上卻不想起來就像不想出生，出生後一直哭出生後不想長眠，一直害怕睡去道理大概一樣
不想醒來也不想睡去 很好的比喻
妙啊~~~
出生是一個人，死亡也是一個人，人本來就是孤獨的，周邊的人欺騙了你給你溫暖給你需要的一切，而這一切生不帶來死不帶去。把每一天當成自己活著的最後一天才是真理。別活在未來對未來感到焦慮；別活在過去對過去感到遺憾，因為此時此刻我自在！
會議總結才是真正精華啊！與其畏懼死亡，不如感嘆活著的當下
我也最喜歡夏先生的結論，原來死亡是正常的，活著才是一種奇蹟。
我觉得海德格所说的“畏”是我目前所遭遇的，我经常怀疑起沉沦和享乐的自己。思考后，终归是对自身的意义感到焦虑才自甘堕入下去。听了这集哲学探讨会之后，或许一直以来或者非本己的生活才会如此。面对死亡，我觉得或许回来过着本己的生活才对得起自己那短暂的一生。
“只有会枯萎的花，才会真正鲜活地绽放” 精辟！
这句话只是显得有点屌，实际上很情绪化那些恒古不变的石雕、或者恒星、银河系，不也非常璀璨吗？
@@augurias2368恆星和銀河不是亙古不變的，他們有誕生的時候，也將有凋零的時候。就連這宇宙也是
@@augurias2368你说的那些永恒 他们存在的第一秒与之后的任何一秒都完全相同 因为它们永恒，反而存在这件事情对它们来说没有意义。因为死亡，活着才有意义，这才是这句话想表达的，而不是字面上的意思😂
这才是生死观的精髓。正是因为生命有限，大家才会认真地去活，去思考活着和死亡的意义。没有比长生不老更可怕的事情了。
@@user-mn8ff5pt3v 对。而且长生不老的人就是人类这个物种的恶性肿瘤， 会毁灭人类的。癌症或恶性肿瘤的定义就是长生不老（不死）的细胞，直到人体死亡。
好喜歡這一集，邏輯條理分明、內容循序漸進，也喜歡這個議題，三個哲學家的論點都贊同，值得反覆思考。
这个议题要找佛教。
以前看奧修的書，說他有回去探望過去在大學的同事，他同事已身患重病不久於人世，同事也向他訴說對死亡的恐懼!!奧修：放心，你不會死，因為你根本沒有真正的活著!! 他同事聽了大罵趕他走~~過幾天後他又再去他同事已經接受了現實，並說：你說的對~~!!我想大多數的人，也是如此~~
人真的都是遭遇過了才會思考
未知生,焉知死
人生自古誰無死 ， 早死晚死都得死 。其實人類從死後跟出生之前很類似啊！就是你完全沒有記憶沒有思想那個狀態啊！
奧修這種不過是盜過來自己扮神。
奥修说话也太直白
向死而生类似于脱敏，他们三个都有道理也都能帮助你平衡和回答你世界里遇到的问题，但海德格尔的解决方案需要有一定的修行，有时间和人生经验的积累才可以运用的好，不然容易引起更大的麻烦。我们不是为了学哲学而学哲学，我们是在哲学里找到安宁和幸福。如果你在麻痹中活得很好谁也不能去你的世界里打败你
謝謝你的分享~很喜歡你最後的一段話「我們不是為了哲學而學哲學，我們是在哲學裡找到安寧和幸福。如果你在麻痺中活得很好，誰也不能去你的世界裡打敗你。」這段話讓我反思起自己是為何而來，也讓我更能接受他人甚至自己可能只是單純遵從主流的存在，就像影片裡的 das man/ the they
海德格爾的理論白話後真的挺雞湯，但也真實，人不死，就真的只會持續沉淪，並且陷入非本己性
我自己覺得自己出生是傳承某些東西及留下一些印記從前輩學一門手藝，花一生專精它，然後把它傳給下一代現時在學汽車工程，希望老後能把汽車本身和相關知識傳給下一代只要能把手藝傳下去我就滿足了，不論傳承者和我有沒有血源關系都沒所謂，當然如果是自己的兒孫就更好我唯一害怕是學會前或傳下去前死去。只要把自己的技術/手藝/想法能永遠傳承下去，我自己的一部分則變成永不死
很多人不是怕死后的状态，而是怕死亡的过程。
死得快也是幸福☺️！
同意
人生自古誰無死 ， 早死晚死都得死 。
死亡過程看得清清楚楚死後世界完全是眾說紛紜
我怕死後這世界再也沒有我，然而這時刻偏偏一定會到來，然後真的從此就沒有我了，如果可以當鬼，我也選擇當鬼繼續把意識保持著，因為轉生後記憶全清除就等於死了，所以人沒有來世的，生命可以無限次重來，但〔我〕只有一次。
一直有思考这类问题，很欣赏直面死亡的乐观，结合这三个哲学家的论据我觉得都有道理 毕竟活着的人还无法感受死后的世界 但未必不存在
「哲學就是練習死亡 ( 15:18 )」，如同老子的哲學：「吾有大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患」。我本來不知道我有身，但從出生開始的每一刻，我都感知到我的身體，雖然身體每一刻都在變動，這個身體只是我存在這個世界時，所累積出來的一個東西，但是我是那麼的習慣，我已經根深蒂固的把身體認同為我的存在了。原來 對身體的認同 是我最大的問題的來源，包括對死亡的恐懼，也根源於此。
如果你（或其他人）相信這句話的話，你很大可能就會否定你自己，把問題歸咎為自身，然後進入自責迴圈。再然後就可能受宗教的「引導」，天天自責。但請記得 **你是自由的** 相信那句話與否是你個的選擇，也要承擔起之後的果。我們雖然被拋到世界上，但我們同時是被判為自由的。
所以把心灵与身体分离，到底是升华还是背叛？
@@HiqiMusicBar當「身體為生命所用」，那就是“昇華”，否則「生命為身體所用」，那麼身體“背叛”了 生命。根據「及吾無身，吾有何患」來了解身體和心靈的關係，無身是指 放下對身體的認同，身體並不代表我的生命，我的生命由身體和心靈兩大部分組成，身體跟著我，並隨時在產生念想及感受，我也要保護並善待身體。但是我是如此的習慣身體，身體隨時在產生念想及感受的時候，我是否察覺到身體對我的影響？我是不是不知不覺中受身體影響而作出相應的行為了呢？如果是，那麼身體主宰了我，此時「生命為身體所用」。反之，當我察覺到身體產生的念想與感受，即將影響我的時候，我能夠覺察觀照到身體發出的信號，而適切地做出合乎生命天生所願的愉悅祥和、自在輕鬆的行為，此時「身體為所生命用」。
醍醐灌頂，好久沒接觸到真正直達人心的新知識，這篇影片可能是改變一生的最大知識，感謝！
我認同的診斷是伊壁鳩魯，但藥方卻認同海德格爾。我們每晚都在用睡眠排演死亡，卻依然畏懼死亡。對死亡的恐懼僅是無知。同時我也認同向死而生，應用在面對虛無主義上。我並不驚奇曾經活過，我們的存在本質上是概率事件，當我們在無窮多的宇宙中無限的試錯機會，偶然疊加成必然。我們僅僅是因為錯誤的用自己（人類本位思考）的角度看待世界才會產生我們是特別的，這種想法。
"我們的存在本質上是概率事件" -- 這等於相信一堆沙(silicon)放在這裡沒智慧生命去動它, 數億數萬億年後這堆沙會有一天隨機變成電腦。這肯定是錯的。
我反倒觉得你这种比喻是错误的，这是一种误导，把没有链接的事物当作论据来强行解释。就像说地球的形成概率如猴子会写出莎士比亚全集的概率。不要以人类渺小的眼光去衡量宇宙，那是我们无法认知的层面，在我们看来不可能的事情可能对于宇宙来说只是必然。@@clleo888
@@sandywong5853 我同意比喻永遠不可以用來證明的, 比喻的作用只是讓人容易明白, 有時這種便利的確會帶來誤導。宇宙之大的確有很多可能性。神創造也是一種可能性。假設有神創造, 那這麼精炒的設計就是"必然", 也同樣可解釋問題, 同意嗎? 另外對你提出的隨機性"必然" 我提出的疑問是, 隨時間趨向無限, 一切沒生命的物質會趨向更散亂而不是趨向更整齊, 這更付合實際觀察, 對嗎? "不要以人类渺小的眼光去衡量宇宙" -- 這我同意極了, 也不要以人类渺小的眼光去衡量"神/佛/高層生命", 是否同樣合理?
死亡的恐惧不是无知，而是人太智慧了，可以预知死亡。
@@clleo888 可以理解有不同的觀點，但是如果你是個深入佛陀教導的人，應該會是無神論或不可知論者。如果你支持神創論，實質上是在支持宿命論的觀點。但宿命論與人類目前在量子力學獲得的進展相互違背。
❤能把哲学如此生动有趣地掰开，堪为人中之龙。
看了博主2集，感觉做的很实在，聪明有智慧，厉害点赞👍。
I was alive! 我活过。这期的大问题很好，世界上大多数人都回避谈论死亡，可这又是每个人都无法避免的必然终点。
我從小就有非常強烈的死亡焦慮，很年幼的時候已經思考人生到底有甚麼意義。常在睡前思考，恐慌得呼吸急速，驚坐起來。自從不久前有了小朋友，對死亡這個事情有新的理解。對死亡的恐懼，於我而言是一無所有的虛無感，以及“我”這個概念的消逝。但隨著新生命的到來，我反而在想，“無”，反而是常態。他根本就不曾存在，從無處而來。某程度上一直處於“死的狀態”。這更讓我覺得，根本不存在甚麼死前死後，靈魂世界，因為整個小朋友“自我”概念的建構，都是旁人在塑造，以及他自己每天生活經驗的累積，所謂“我”，本身這個概念就是假像。所以我更傾向相信，人比較像電腦程式，以硬件的形式為載體，斷電後程式就完結了。
我也是有類似的死亡焦慮… 真的很難受阿
现在怎么样了
我也是，真的很痛苦
是這樣沒錯，你說的很有道理。
@@user-ze2xj2yu2n 也沒怎麽樣，反正不要多想，盡量保持平靜。
我們古希臘哲學課在上Phaedo和 Apology時,教授及全班同學都是眼含淚水。 Socrates is a martyr and the witness for the philosophical life of logo seeking, wisdom loving, and truth defending. His death is a coronation of the essence of philosophy.
太惊喜啦❤今天居然听到您的关于生死的视频❤ 喜欢哲学就是练习死亡，更喜欢💕海德格尔的向死而生！最喜欢💕您的“我 活 过”。 感恩🙏🙏🙏
I was alive. 感谢夏先生新的一集教学，很受用，感谢。
很多哲学家的逻辑都有问题。比如我和死亡不能同时存在所以死亡与我无关。但是这个只能得出，“在我死亡以后，我无法感知，以及恐惧死亡”，完全没有解决当前的我，对消亡这个结果的恐惧
你设想一下，0.000000000001秒后你会死亡，那么现在的你会恐惧吗？
我和你有一样的困惑 但认真想想第一段苏格拉底的药方 我释怀不少 找到自己热爱的东西 甚至是爱人 既然真正热爱的艺术 真挚爱过的人都还在 我死了好像也不是那么重要的事情
因為他們自己也沒解開恐懼，只能麻痺自己，差別在麻痺的方式 邏輯不同
以般若渡生死到涅槃彼岸。
最近都在看存在主義心理學相關的書，也可以看到不少引用影片中哲學家們的思想。有不少概念二手書好像沒說的太明白，希望有時間真的要看看存在與時間一書，感謝你們。
從哲學上看人怕死亡因為怕失去，這是一種感性的害怕，在反思下，若時間是無限大，但若空間是有限大，我們早晚也會失去新意，早晚也只會覺得人生沒意義，那早此消失或晚些消失也不是很重要。第二我們根本不了解死亡，若能量是永恆，那思想會如何轉變也是有無限的可能性，如果是在未知的轉變下，那我們又怕什麼?
❤感謝這麼棒的節目❤
山下和美創作的《不思議少年》，裡面有一話就是主角和死刑前的蘇格拉底對談。主角是有如神的存在，他很欣賞蘇格拉底，所以想幫他迴避掉死刑，而且他非常確定人死了之後就什麼都沒了，所以到監獄裡勸說蘇格拉底。但蘇格拉底對死後的感受非常有興趣，不理會主角的勸說，就算蘇格拉底能理解主角是超脫世俗的存在。蘇格拉底在山下和美的筆下，是一位堅信自己的哲學，也對未知充滿好奇心的人物，在小時候看到這一話，對我的價值觀產生不小的影響，而且不只這一話，這一套漫畫處處是衝擊我價值觀的議題非常推薦大家找來看，真的是很特別的漫畫
生與死皆無物，難言傳，但能意會。聽聽 Erik Saite - Gymnopédies 1-3 就能帶來這種"生與死都與我遠遠相望著"的奇妙感受。
同感，有品位者，能把衆人看視平淡的作品品啄出其味道出來，太好了。這作品聼似平靜卻能把畏呈現出來。很高興看到你的留言和你對這作品的感想。
看多了這個節目發現一件事情不管正著說還是反著說都很有道理⋯⋯
😢前几年一直反复惊恐发作 有很强的濒死感 非常恐惧死亡 但也感到生命的虚无与无意义 终日惶恐 现在靠着抗焦虑药物恢复到了“正常”
你错了，死亡不是终结，生命本身就是意义，只是你不知道罢了，你被欲念给控制了
看看上面的留言..其實你并沒有活著
我活过。感谢造物主。这三位大医生给出的治疗诊断适合我的是苏格拉底的灵魂不灭，因为有量子守恒定律来支撑。另外就是海德格尔的向死而生，这个方法实际上就是觉醒开悟的活法，见天地见众生见自己，活在当下，活出真正的自己。有这两种方法的活法，可以让生命像鲜花一样开过，最重要的是不惧怕死亡。非常非常感谢。
曾經我喜歡的女生有憂鬱症，她問了我這個問題，那是我不知道怎麼回答，但現在我會了謝謝你
佛陀告訴大家無生也無滅，不住死亡，不住生死，在世界生活，明白宇宙的實相，隨緣盡份的生活
星雲大師回答醫生的話，，出家人死是不怕，可是怕痛啊！
人生如戲，戲如人生，沒有一個符合全人類都通用的生活方式，選擇一個自己覺得舒適的方式活出這一世的精彩❤
基本上把死亡的议题总结的很完美了，谢谢你的这期节目❤
我一直比较同情那些遭遇意外死亡的人们 或许他们根本没来得及深入探讨过生与死这个命题就匆匆离去 个人觉得作为人 人生之中起码得有一次考虑过 {我从哪里来 又往哪里去} 这个问题
这种对话太有意义了！谢谢 大问题 引荐的三位哲学家的思想
前一兩年在當碼農的時候真的是存在性焦慮感爆棚就是靠存在主義治好我的焦慮~我的治療方簽就是:在無意義的世界裡找到自己的意義既然世界是如此荒謬那就做自己真心想做的事吧何必追求社會價值觀推崇的事物找到以後就肩負起每個抉擇應負的責任知道自己是在為了甚麼而受苦內心就會平靜許多~縱使最後沒有一番成就有盡力過對得起自己就好有好好的活過，就不會害怕死亡的到來。
蘇格拉底的回憶論證很好破解吧，從前提推論到人在生前就有回憶，這個步驟有問題，這些回憶或許是刻在肉體上DNA，就像人會懼怕高處，那是因為不害怕高處的祖先很多都摔死了。關於完美的圓這個概念，我認為是人腦本身就有腦補的機制，我們會根據定義來幻想出一個完美的圓，然後看到長得像圓形的東西，我們都認為他就是圓形，這樣就可以說明為什麼我們沒看過真正完美的圓，卻可以分辨出何謂圓形。所以我覺得蘇格拉底的論證其實沒甚麼說服力吧，而且他也沒有證明所有的相反事物都有一套對稱的轉換過程。
蘇格拉底：人死後靈魂不朽，反倒是脫離肉體慾望之苦伊比鳩魯：人死後不過就是靈魂跟肉體回歸自然兩個人在避免畏懼死亡的方式都是搞哲學搞學問，但我更覺得他們是說追求生命的意義 ，類似成就感那種精神層面的快樂
海德格言：「人是走向死亡的存有者」我認為這句話並不正確。欲克服死亡的憂懼，唯有依靠科學技術，即：克服死亡是純粹的技術問題。死亡是無謂與悲哀的，並不能為生命增添意義與動力。唯有永生才有生命意義；永生才能保障生命的價值。從演化史看，生命的內秉屬性是「自我存續」；死亡是與生命意義矛盾的「內建在細胞中的自殺程序」、「與衰老同為演化的副產物」，是在倫理上應當被去除且可被去除的可控因素，純粹為醫學技術的問題，未來估計會有控制死亡現象的技術問世。對於死亡賦予生命意義、影響生命規劃的說法，我會說是不知所云，欠缺省思的胡言亂語，且對生物學一點深刻的瞭解也沒有。別說對生物學的認識了，可能對現實中發生的情況也毫無認知。比如因為罹患某些疾病而早衰死亡的人群，對他們而言，死亡將留給他們多少時間去追尋生命的平靜安穩與意義？對他們而言，死亡不平等的提早到來，公正嗎？對某些長壽健康但奢靡墮落的肥豬政客而言，死亡的遲來，公平嗎？我們需要的是能治癒死亡的技術，而不是讚頌死亡或者用哲學、宗教思想自我慰藉。只有當人類實現永生之後，我們才能真正地談論生命、規劃生命。我們應該以先進的醫學技術將死亡這顆不定時炸彈從生命的構成中移除，徹底解除它的威脅才是，倫理上這將成就極大的善，拯救無數人的生命。宇宙夠大，我們不用怕沒有地方容納人類。如果真的沒地方可去，捨棄肉身，把意識心智移植進計算機中，在虛擬現實中活著也是種美妙的選項。關於如何證明除去死亡是優越的倫理道德標準，我有些想法：個人的死亡造成的後果對個人或群體，甚至是整個人類文明而言是種重大損失，且我們都有避免損失的需要，因此，除去導致個體死亡的因素是合乎邏輯的倫理考量。除此外，我認為解除死亡的威脅可以增進生命的幸福感，不再有人需要擔憂自己的死活，至少就我個人而言，這是極大的解放。當然，相應地，社會也需要迎來相關觀念的革新與體制上的轉變，以避免技術的分配不均，及後永生時代可能引發的種種問題，好比說：「對社會沒有生產貢獻者、罪犯、掌握龐大權勢者等，這些人有資格獲得永生嗎？」、「當人人都能永生，世界會不會產生更多衝突與紛爭？」、「資源是否充足以滿足所有永生人？」這些問題其實在我看來都是可解的，不過在此就留給各位看官想像了，我想聽聽不同的聲音。總之，我的結論就是，生命不必仰賴死亡賦予意義，生命，或說活著本身即是意義的根基，死亡的角色是充滿威脅的、是生命意義的剝奪者。海德格思想中所謂的「向死而生」是相當沒道理的胡扯。至少在我的語境下是如此。
無與倫比的精彩講述，主持人實在是太太太太…… 厲害了👍👍👍
別想那麼多，想自在，就是一句話沒有"我"，無"我"就自在了，總結我多年來一直思考過後的結論，為什麼會放不下，因為有"我"，無"我"你就放下了!!不過要達到這境界實在太難了!
感觉哲学家还是有很多漏洞的，生死是相对的，但是你的死，不代表你还会生。“我活过”感觉才是更让人豁达。火只是对于人是热的，1000度的火对于1万度的火就是冷的。
我现在就在经历生死，做好轻生的准备，因为性格缺陷，除了父母有些许牵挂，没什么朋友，事业不顺，负债，自我惭愧，逃避面对。要死会做甚多准备，需要很大的勇气，我正一步步建设面对死亡。感谢🙏🏻视频
不要轻易放弃，还有很多没经历过的，怎样艰难的日子都会过去
很想听从头讲一遍海德格尔哲学，八个小时我能从头看到尾
人活过70岁，突然猝死没有痛苦是最舒适的结局，比躺在床上没有尊严的拖上几年要好太多太多😂，死并不可怕，可怕的是慢慢地折磨死😊
死了再去地獄折磨難道不是更可怕嗎?
海德格尔那里提到为自己而活是另一个很大问题。什么叫为自己？或许想要证明给爸妈看，摸鱼地对付对付生活就是我要的呢？是爸妈没经过我同意把我带来的，或许我本来就不知道来这里的目 的，跟着生活惯性这也算是为自己吧？
謝謝你影片才看3分鐘就讓我憂鬱症發作了😅
畏
死亡其实就是宇宙需要这个个体提交作业了，活的时间够久了。这一切只有一个统一意识。 所有个体都有机会分享这个意识，通过快速的转换来给我们都有意识的错觉。 就好像cpu同时 执行很多程序一样 给用户同时进行的错觉
听up主聊海德格尔对于死的看法感觉单田芳老师有一段很朴素的语言可以概括：“人都是怕死的。但是要是不怕死，拿什么事情都不怕了。”出自《乱世枭雄》
今天刚好思考到这个问题，解惑了～真棒
最喜欢的一期！！多来点这种话题
海德格的“畏”，台灣翻成“憂懼”或“存在焦慮”。害怕有明確的對象，當對象消失，我們也就不再害怕了，而憂懼卻沒有明確的對象，人一生時時刻刻的憂懼就是死亡。海德格說，人是走向死亡的存有者，而破解憂懼的唯一方法即是以自身有限、瞬間的存有，向超越界無限、永恆的存有開放，滿懷希望，等待神的來臨。海德格雖然提到“神”這個字，但卻被虛無大師--沙特歸類為無神論的存在主義者，這實在是跌破大家的眼鏡，而事實上海德格也拒絕接受這一頭銜，迅速與沙特劃清界線。
我看的哲學書更多叫那個「荒謬」來著
人生无法做到每时每刻都精彩然而，每刻都精彩也等于没任何精彩现在可以平静看待平淡周而复始地上班也还行
谢谢哥的深度整理❤
我到了31歲，越來越老，就會越來越常莫名其妙的恐懼。30歲以前，從來沒覺得自己會變成30歲
没事，我18岁的时候就感到了。现在22岁，没几年身体技能就要到达顶峰，然后开始下降了
我是信耶稣的。我很确信，人的死来源于:罪性，这是人骨子里的本性，也是事实 也是人活着一生也挥之不去的阴影。人如果不死，这种罪带来的诅咒是伴随人一生的痛苦，人的死是一种解脱，也是造物主上帝给人开的一条无奈的出路。除非信耶稣，他用无罪的生命代替了我们的罪与诅咒，带来的结果就是我整个人都释放了，那是阿门的，我也相信我将来有一天会复活，因为我信死亡的诅咒不是我的结局和终点。
如果你有哲學理念那當然你就不怕死亡後，因有靈魂的永在，而怕死亡過程肉體折磨家人的牽掛，這都是凡人的常態，而如果真的讀通哲學就是開智，智慧開通就不是普通人，既可以領悟死前死後的過程本來就是恐懼悲傷痛苦的，大都如此。把好的基因不朽，把恐懼用智慧排除，才是澈底覺查哲學的本質
8分20秒的证明过程我完全是震撼了！一上来就给了两个巨大无比的前提，前提怎么来的完全不用解释和证明。哲学就是诡辩的智力游戏，比数独强一点，但是强的不多。
套用主持人的比喻，我有一種感覺：或許「我」只能以曇花一現的形式存在；在絕對永恆的尺度上，「我」根本不能作為主體存在，意志被迫趨向無限的可能性，那我到底還是一個自由意志的「我」嗎？一切我選擇的和我珍重的在永恆下顯得虛無，永恆強行把「我」和世界一般的存在融在一起，連「我」作為主體的獨特性也被消除了。要是我是在一個荒島出生，沒有甚麼機會成為常人的一分子，我想我的焦慮應該會是這樣子，只不過我也不確定這是否正確，畢竟永恆對有生有死的人來說是種超驗的狀況，但想到這裏，我開始感覺到了死亡是種確幸，正因為有死亡，我才能很確定當下在敲擊鍵盤的我是存在的，而且是作為一個獨特又自由的主體而存在，讓「我」不至於在虛無消解。
雖然個人對於死亡沒有恐懼，只有期待，但聽一下各種哲學家的想法挺有意思的
每次思考死亡問題，我都深切感受到能當一個機器人是多麽美好 😂😂🤣🤣
罐子老師的書法教室未知死，焉知生。
終於更新了等到人都老了～～～～
😂 等到人老了+1
00:00 思考死亡的意義以及它對我們生命的影響02:00 我們中的許多人都利用日常的忙碌和轉移注意力來忘記我們的死亡06:08 蘇格拉底關於靈魂不朽的哲學論點以及他對死亡的態度08:01 蘇格拉底提出了靈魂不朽的哲學論點11:56 靈魂存在於身體出生之前,是不朽的13:50 蘇格拉底得出結論,靈魂是不朽的17:31 蘇格拉底冷靜而願意地面對他的死亡19:02 通過對智慧的熱愛和與永恆的聯繫來克服對死亡的恐懼22:35 對智慧的熱愛導致人類不朽24:23 愛能夠克服對死亡的恐懼27:50 理解關於死亡和靈魂的不同哲學觀點29:41 埃比克魯學派物質主義觀點否定靈魂的不朽33:06 對我們來說,死亡是毫無意義的34:39 理性思考能克服對死亡的恐懼38:07 埃比克魯主張追求長久的心靈和平與安寧39:47 理性反思有助於克服對死亡的恐懼44:12 黑格爾在《存在與時間》中探討了本體論的存在問題45:55 人並沒有特定的本質,而是始終存在於各種可能性之中49:04 真實的自我在社會的標籤中迷失了50:53 恐懼瓦解了普通世界,只剩下孤獨的自我54:24 直面死亡是回到我們真實自我的途徑56:13 對死亡的恐懼和對自身本質的恐懼是相互聯繫的59:52 認識到死亡存在的有限性和不可替代性會讓我們真實地生活1:01:46 面對死亡焦慮並活在死亡面前1:05:22 死亡是一種正常狀態,但生命是一個奇蹟1:07:17 面對死亡並表達意
感謝整理
谢谢课代表❤
海德格爾說這麼複雜，大白話就是活出自己而已，也沒說死會怎麼樣，其實唯物主義反而說更好理解，反正死了就什麼都沒有了，就活著的時候好好活著才不留遺憾，不管是為別人而活(常人)，或會自己活(本己性而活)只要不留遺憾就好了。
問心無愧
几千年了，后人一直记得苏格拉底的哲学理论，这算不算他的灵魂永恒呢
经历过一次死亡，醒来后没有任何的感知自己“死”了多久，没有时间，没有空间，没有“我”，其实当我在用“没有我”表述已经是一种我的存在在表述了，不知道要怎么样去正确的表述那种状态。然后是无尽的恐惧，这份恐惧伴随了自己非常长的一段时间，期间一直在思考自己为什么恐惧，是恐惧死亡的那一刻吗？ 答案是“不是” 死亡本身并不可怕，可怕的是你对“生”的流恋。
有个问题，假设苏格拉底论证出没有灵魂，哪他会不会恐惧死亡？
馮道，字可道，號長樂老，歷事五朝、八姓（八個家族）、十一帝，累朝不離將相、三公、三師之位，前後為官四十多年，中國第一官場不倒翁。後人評價其: 能將善意規諫及文雅奉承兩種藝術糅合到完美的地步；以及不是一位傑出的儒者；世故的大人物....關於[我們為何而生人終一死?] 的問題，個人卻認為馮道正以他汲汲營營以及犬儒主義來為人類展現其對生命的熱愛。
这个例子看起来对生命的热爱好像苟且偷生啊？
所以我個人非常相信死亡不會就是無的存在，而是有某種存在能延續我們現有的存在。不然就像你說的人一出生就被判了死刑，早晚都要執行，那人的一生有什麼意義？你活得再好再快樂在痛苦在悲傷都沒有任何意義。即便你現在立刻死亡了，也完全都不會有影響。主張時候就是無的論點，說什麼正是因為死後是無，所以我們才要更好的活在當下活著一生，這種思維我完全沒辦法理解。
听过有人说，人不是怕死，是舍不得，因为有你留恋的人和物~~孤独抑郁地活着的人都选择了过早的选择死亡~
我認為最可悲的是，現在很多人會以人終有一死，來為自己擺爛自私、混吃等死的行為辯護，並連自己都說服了還真是無知。我一直不認為死是一件可怕的事，我認為真正可怕的的是無知的死
怎么死都是死🎉
怎樣死都不可怕，因為沒有人會記得
@@0icetai0 是的
好與你相反，我認為"無知"的擺爛自私、混吃等死一點都不可悲或可怕，在我看來"無知"是非常幸福的。反而如果作為一個無知者被更為"智慧"之人注入或傳達了足以打破或激起對自己價值觀的質疑才是"可怕"的。想像有人引導你對你過去甚至無法想像的問題產生焦慮，而你並沒有辦法解決這個焦慮，這時你才會覺得過去的"無知"竟是一種幸福。因此我認為"無知的死"是百利而無一害的
@@user-vm5xw1oc9t 我也赞同你说的。
單純從能比較客觀討論的點出發：1、人如果不會死，那人對時間的理解可能和現在不一樣。對於爭分奪秒的事也許會有不同看法。而且這個世界將充滿著老人，老人的價值觀和審美，會是主流的價值觀和審美。
前提與結論已經存有錯誤，𣎴是一個「可能」就能模糊帶過，其次並沒有說人不會死，何為人就要重新定義，更甚為何人不死就充滿老人？ 何凡如何定義老人？老人又為何必定是主流價值觀和審美？就不能因為老的相對性孕育「新」的知識？感覺整段留言就僅是帶出若人不死社會就是老人..也理解得太粗淺了吧
@@royl9041 尚不存在的東西，沒有所謂的對錯，只能討論可能。老與幼是相對概念，有年輕的定義，就會有老年的存在。老年人成為主流，自然會有所謂新的知識，整段沒有一句話是在暗諷老人的價值觀是不好的，你的發言似乎是認為我指出老人的價值觀是不好的，特此澄清，老人變多，相應的文化就會出現，我僅只是點出可能的發展。冰箱的出現就會讓人們的飲食習慣發生變化，所以僅是簡單的推論而已。
生命确实可以从死到生，一个个婴儿的出生就是直接证明。而意识如果需要满足永恒的条件，并解决特异性问题，只能指向一个结论，这个宇宙中只有一个意识，你我的意识都是一样的，只不过被一个个分割开的躯体隔绝了信息交换，以为自己是多个不同的个体。所以可能从意识的角度来说，你就是我，我就是他，我是全生命，我也是宇宙。
对于我而言，我的一生要过得非常快乐，只需要有一个健康的身体，小康生活就行了，当然如果能实现自我的价值更舒服，人生总是要死的！
希望可以多談些存在主義的話題 太喜歡海德格爾的理論了
你是没听过尼采？
@@Vincent-vs3iq有聽過但是不喜歡
一開始很喜歡蘇格拉底的，但看到最後的總結，更喜歡這個「反過來想想」。1:05:30我 竟然 活過😂
这集做的太棒了，投苏格拉底一票，谢谢！
有哲學家在探討變老嗎？我現在不恐懼死亡，反而害怕自己的身體我不再如同當年年輕逐漸退化，無法跟上時代……
精彩的視頻也是一種不死的永恆❤❤❤
各位可以了解一下印度哲學(尤其是濕婆)，或古希臘哲學家Heraclitus的哲學，或者尼采(孩童)超人哲學，三者都涉及一種對崩解-重生/新建構的樂觀(甚至是超越性的)態度。Heraclitus被叫"愛哭鬼"，好吧，也許他並不樂觀，就是一邊哭一邊做的那種人哈哈
我以为爱神you又被神所爱就无惧死亡，耶稣基督说，我就是道路真理和生命，这里面包涵了所有世人哲学家的疑问和论证，
感谢！非常棒 有帮助❤
回憶論證我們能從現實世界的存在體會出抽象的概念。是我們人從感受體悟到''比較''。這樣的思考角度 延伸出來的。從一個比較不？（圓）的跟這個比較？（圓） 所延伸出來的概念。吃到一個比較不？（甜）的跟這個比較？（甜）的。 以上小弟淺見但我不否定蘇格拉底的哲理思考角度。
我自己通過思考得到了與伊壁鳩魯相似的答案，人的死亡意味著虛無，但在我主觀中死後的過程是客觀的永恆卻是主觀的一瞬，因此我無法感受也無法感知到死亡，而我死亡則意味著世界的死亡，那麼我就沒有害怕死後的理由，不過我如果哪天發現自己是癌症末期，比起恐懼我更應該會感到遺憾，畢竟我生的機會只有這一次
如果我們每一天都當作是人生的最後一天來過 向死而生的過 會開心或傷心的過呢？
可以听听这首歌： Tim McGraw - Live Like You Were Dying
死亡所說的地獄，都是肉體受罪，可是我們的肉體已經下土，或者火化或者別的，終究會沒有。所以，地獄是肉體受折磨，並不是靈魂折磨，到底哪裡才是地獄？我想知道，靈魂上的虧欠，內心的遺憾會不會在死後能折磨我。
这样说来，人间即地狱，肉体受苦，哈哈哈
对称性论证有个明显的bug，生前和死后时间并不对称，这违反热力学第二定律。熵的增加让时间是单向的，因此并不对称。因和果无法颠倒，因此我们不为生前的事情担心，是符合因果律和熵增原理的。
沒有任何一個人能夠減緩人們對死亡的焦慮，想要減緩人類對死亡的焦慮，只有盡可能的去找出任何死後還能延續存在的證據，或說是可能性。
最终解决办法还是“不出生到这个世界”❤
這不行，因為你娘已經生了你。
我以前对死亡存在恐惧。但现在，因为家人对我的所作所为让仇恨代替了我对死亡的恐惧。所以我现在并不怕死。仇恨让我继续活着，仇恨要看着他们死去。
请讲出你的故事
仇恨就像是激素，很有用但不会是永久的解决方案
放下不然自己受苦❤我祖母👵的教导🌼
这次真好，我觉得 “I was alive” 治愈
一直在思考我为什么活着，我为什么是我，活着为什么这么痛苦
終於講到這題了
您说得太快了！
说的太好了
![可信度最高的灵界穿越者！世界60年一轮回，2026年即将发生巨变...那些不可不信的预言|一小时无广告催眠合集 [脑洞乌托邦 | 小乌副频道 | 小乌 TV ]](/img/1.gif)
您的谈哲学的视频，我看了很多，很喜欢。谢谢您！我认可苏格拉底的药方。
我今年已经八十五岁了，已经买好了墓地。几十年，经历了许许多多的事，感谢生活给我的一切，无论苦还是甜，我明白自己正在一步一步地走向人生的终点。我还在学习，在电脑上，在书籍中，在网上绘画班等等，在学习中得到无穷的快乐。我认可苏格拉底的药方。我能在世上阅览了这么多事，已十分满意。感恩生命！愿每一个人都快乐，健康一辈子！努力活着，不要悲观！
祝老先生身体健康，龙年大吉！
祝您生活愉快，我喜欢您的生活态度。❤
我希望我不要悲观！也能健健康康活到八十五岁
我希望....我希望....我希望身体健康
@@user-ut5fy9pr9d 祝您活到100岁
能有机会活 有机会感受世界 真是幸运
睡覺是小小死亡 起床是小小出生
有生就有死，能睡才能起
我每天晚上都不想睡覺，早上卻不想起來
就像不想出生，出生後一直哭
出生後不想長眠，一直害怕睡去
道理大概一樣
不想醒來也不想睡去 很好的比喻
妙啊~~~
出生是一個人，死亡也是一個人，人本來就是孤獨的，周邊的人欺騙了你給你溫暖給你需要的一切，而這一切生不帶來死不帶去。
把每一天當成自己活著的最後一天才是真理。別活在未來對未來感到焦慮；別活在過去對過去感到遺憾，因為此時此刻我自在！
會議總結才是真正精華啊！與其畏懼死亡，不如感嘆活著的當下
我也最喜歡夏先生的結論，原來死亡是正常的，活著才是一種奇蹟。
我觉得海德格所说的“畏”是我目前所遭遇的，我经常怀疑起沉沦和享乐的自己。思考后，终归是对自身的意义感到焦虑才自甘堕入下去。听了这集哲学探讨会之后，或许一直以来或者非本己的生活才会如此。面对死亡，我觉得或许回来过着本己的生活才对得起自己那短暂的一生。
“只有会枯萎的花，才会真正鲜活地绽放” 精辟！
这句话只是显得有点屌，实际上很情绪化
那些恒古不变的石雕、或者恒星、银河系，不也非常璀璨吗？
@@augurias2368恆星和銀河不是亙古不變的，他們有誕生的時候，也將有凋零的時候。
就連這宇宙也是
@@augurias2368你说的那些永恒 他们存在的第一秒与之后的任何一秒都完全相同 因为它们永恒，反而存在这件事情对它们来说没有意义。因为死亡，活着才有意义，这才是这句话想表达的，而不是字面上的意思😂
这才是生死观的精髓。正是因为生命有限，大家才会认真地去活，去思考活着和死亡的意义。没有比长生不老更可怕的事情了。
@@user-mn8ff5pt3v 对。而且长生不老的人就是人类这个物种的恶性肿瘤， 会毁灭人类的。癌症或恶性肿瘤的定义就是长生不老（不死）的细胞，直到人体死亡。
好喜歡這一集，邏輯條理分明、內容循序漸進，也喜歡這個議題，三個哲學家的論點都贊同，值得反覆思考。
这个议题要找佛教。
以前看奧修的書，說他有回去探望過去在大學的同事，他同事已身患重病不久於人世，同事也向他訴說對死亡的恐懼!!
奧修：放心，你不會死，因為你根本沒有真正的活著!! 他同事聽了大罵趕他走~~
過幾天後他又再去他同事已經接受了現實，並說：你說的對~~!!
我想大多數的人，也是如此~~
人真的都是遭遇過了才會思考
未知生,焉知死
人生自古誰無死 ， 早死晚死都得死 。
其實人類從死後跟出生之前很類似啊！
就是你完全沒有記憶沒有思想那個狀態啊！
奧修這種不過是盜過來自己扮神。
奥修说话也太直白
向死而生类似于脱敏，他们三个都有道理也都能帮助你平衡和回答你世界里遇到的问题，但海德格尔的解决方案需要有一定的修行，有时间和人生经验的积累才可以运用的好，不然容易引起更大的麻烦。我们不是为了学哲学而学哲学，我们是在哲学里找到安宁和幸福。如果你在麻痹中活得很好谁也不能去你的世界里打败你
謝謝你的分享~很喜歡你最後的一段話「我們不是為了哲學而學哲學，我們是在哲學裡找到安寧和幸福。如果你在麻痺中活得很好，誰也不能去你的世界裡打敗你。」
這段話讓我反思起自己是為何而來，也讓我更能接受他人甚至自己可能只是單純遵從主流的存在，就像影片裡的 das man/ the they
海德格爾的理論白話後真的挺雞湯，但也真實，人不死，就真的只會持續沉淪，並且陷入非本己性
我自己覺得自己出生是傳承某些東西及留下一些印記
從前輩學一門手藝，花一生專精它，然後把它傳給下一代
現時在學汽車工程，希望老後能把汽車本身和相關知識傳給下一代
只要能把手藝傳下去我就滿足了，不論傳承者和我有沒有血源關系都沒所謂，當然如果是自己的兒孫就更好
我唯一害怕是學會前或傳下去前死去。只要把自己的技術/手藝/想法能永遠傳承下去，我自己的一部分則變成永不死
很多人不是怕死后的状态，而是怕死亡的过程。
死得快也是幸福☺️！
同意
人生自古誰無死 ， 早死晚死都得死 。
死亡過程看得清清楚楚
死後世界完全是眾說紛紜
我怕死後這世界再也沒有我，然而這時刻偏偏一定會到來，然後真的從此就沒有我了，如果可以當鬼，我也選擇當鬼繼續把意識保持著，因為轉生後記憶全清除就等於死了，所以人沒有來世的，生命可以無限次重來，但〔我〕只有一次。
一直有思考这类问题，很欣赏直面死亡的乐观，结合这三个哲学家的论据我觉得都有道理 毕竟活着的人还无法感受死后的世界 但未必不存在
「哲學就是練習死亡 ( 15:18 )」，如同老子的哲學：「吾有大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患」。
我本來不知道我有身，但從出生開始的每一刻，我都感知到我的身體，雖然身體每一刻都在變動，這個身體只是我存在這個世界時，所累積出來的一個東西，但是我是那麼的習慣，我已經根深蒂固的把身體認同為我的存在了。
原來 對身體的認同 是我最大的問題的來源，包括對死亡的恐懼，也根源於此。
如果你（或其他人）相信這句話的話，你很大可能就會否定你自己，把問題歸咎為自身，然後進入自責迴圈。再然後就可能受宗教的「引導」，天天自責。
但請記得 **你是自由的** 相信那句話與否是你個的選擇，也要承擔起之後的果。我們雖然被拋到世界上，但我們同時是被判為自由的。
所以把心灵与身体分离，到底是升华还是背叛？
@@HiqiMusicBar
當「身體為生命所用」，那就是“昇華”，否則「生命為身體所用」，那麼身體“背叛”了 生命。
根據「及吾無身，吾有何患」來了解身體和心靈的關係，無身是指 放下對身體的認同，身體並不代表我的生命，我的生命由身體和心靈兩大部分組成，身體跟著我，並隨時在產生念想及感受，我也要保護並善待身體。
但是我是如此的習慣身體，身體隨時在產生念想及感受的時候，我是否察覺到身體對我的影響？我是不是不知不覺中受身體影響而作出相應的行為了呢？如果是，那麼身體主宰了我，此時「生命為身體所用」。
反之，當我察覺到身體產生的念想與感受，即將影響我的時候，我能夠覺察觀照到身體發出的信號，而適切地做出合乎生命天生所願的愉悅祥和、自在輕鬆的行為，此時「身體為所生命用」。
醍醐灌頂，好久沒接觸到真正直達人心的新知識，這篇影片可能是改變一生的最大知識，感謝！
我認同的診斷是伊壁鳩魯，但藥方卻認同海德格爾。
我們每晚都在用睡眠排演死亡，卻依然畏懼死亡。對死亡的恐懼僅是無知。
同時我也認同向死而生，應用在面對虛無主義上。
我並不驚奇曾經活過，我們的存在本質上是概率事件，當我們在無窮多的宇宙中無限的試錯機會，偶然疊加成必然。我們僅僅是因為錯誤的用自己（人類本位思考）的角度看待世界才會產生我們是特別的，這種想法。
"我們的存在本質上是概率事件" -- 這等於相信一堆沙(silicon)放在這裡沒智慧生命去動它, 數億數萬億年後這堆沙會有一天隨機變成電腦。這肯定是錯的。
我反倒觉得你这种比喻是错误的，这是一种误导，把没有链接的事物当作论据来强行解释。就像说地球的形成概率如猴子会写出莎士比亚全集的概率。不要以人类渺小的眼光去衡量宇宙，那是我们无法认知的层面，在我们看来不可能的事情可能对于宇宙来说只是必然。@@clleo888
@@sandywong5853 我同意比喻永遠不可以用來證明的, 比喻的作用只是讓人容易明白, 有時這種便利的確會帶來誤導。宇宙之大的確有很多可能性。神創造也是一種可能性。假設有神創造, 那這麼精炒的設計就是"必然", 也同樣可解釋問題, 同意嗎? 另外對你提出的隨機性"必然" 我提出的疑問是, 隨時間趨向無限, 一切沒生命的物質會趨向更散亂而不是趨向更整齊, 這更付合實際觀察, 對嗎?
"不要以人类渺小的眼光去衡量宇宙" -- 這我同意極了, 也不要以人类渺小的眼光去衡量"神/佛/高層生命", 是否同樣合理?
死亡的恐惧不是无知，而是人太智慧了，可以预知死亡。
@@clleo888 可以理解有不同的觀點，但是如果你是個深入佛陀教導的人，應該會是無神論或不可知論者。
如果你支持神創論，實質上是在支持宿命論的觀點。但宿命論與人類目前在量子力學獲得的進展相互違背。
❤能把哲学如此生动有趣地掰开，堪为人中之龙。
看了博主2集，感觉做的很实在，聪明有智慧，厉害点赞👍。
I was alive! 我活过。这期的大问题很好，世界上大多数人都回避谈论死亡，可这又是每个人都无法避免的必然终点。
我從小就有非常強烈的死亡焦慮，很年幼的時候已經思考人生到底有甚麼意義。常在睡前思考，恐慌得呼吸急速，驚坐起來。
自從不久前有了小朋友，對死亡這個事情有新的理解。
對死亡的恐懼，於我而言是一無所有的虛無感，以及“我”這個概念的消逝。但隨著新生命的到來，我反而在想，“無”，反而是常態。他根本就不曾存在，從無處而來。某程度上一直處於“死的狀態”。
這更讓我覺得，根本不存在甚麼死前死後，靈魂世界，因為整個小朋友“自我”概念的建構，都是旁人在塑造，以及他自己每天生活經驗的累積，所謂“我”，本身這個概念就是假像。
所以我更傾向相信，人比較像電腦程式，以硬件的形式為載體，斷電後程式就完結了。
我也是有類似的死亡焦慮… 真的很難受阿
现在怎么样了
我也是，真的很痛苦
是這樣沒錯，你說的很有道理。
@@user-ze2xj2yu2n 也沒怎麽樣，反正不要多想，盡量保持平靜。
我們古希臘哲學課在上Phaedo和 Apology時,教授及全班同學都是眼含淚水。 Socrates is a martyr and the witness for the philosophical life of logo seeking, wisdom loving, and truth defending. His death is a coronation of the essence of philosophy.
太惊喜啦❤今天居然听到您的关于生死的视频❤ 喜欢哲学就是练习死亡，更喜欢💕海德格尔的向死而生！最喜欢💕您的“我 活 过”。 感恩🙏🙏🙏
I was alive. 感谢夏先生新的一集教学，很受用，感谢。
很多哲学家的逻辑都有问题。比如我和死亡不能同时存在所以死亡与我无关。但是这个只能得出，“在我死亡以后，我无法感知，以及恐惧死亡”，完全没有解决当前的我，对消亡这个结果的恐惧
你设想一下，0.000000000001秒后你会死亡，那么现在的你会恐惧吗？
我和你有一样的困惑 但认真想想第一段苏格拉底的药方 我释怀不少 找到自己热爱的东西 甚至是爱人 既然真正热爱的艺术 真挚爱过的人都还在 我死了好像也不是那么重要的事情
因為他們自己也沒解開恐懼，只能麻痺自己，差別在麻痺的方式 邏輯不同
以般若渡生死到涅槃彼岸。
最近都在看存在主義心理學相關的書，也可以看到不少引用影片中哲學家們的思想。有不少概念二手書好像沒說的太明白，希望有時間真的要看看存在與時間一書，感謝你們。
從哲學上看人怕死亡因為怕失去，這是一種感性的害怕，在反思下，若時間是無限大，但若空間是有限大，我們早晚也會失去新意，早晚也只會覺得人生沒意義，那早此消失或晚些消失也不是很重要。第二我們根本不了解死亡，若能量是永恆，那思想會如何轉變也是有無限的可能性，如果是在未知的轉變下，那我們又怕什麼?
❤感謝這麼棒的節目❤
山下和美創作的《不思議少年》，裡面有一話就是主角和死刑前的蘇格拉底對談。
主角是有如神的存在，他很欣賞蘇格拉底，所以想幫他迴避掉死刑，而且他非常確定人死了之後就什麼都沒了，所以到監獄裡勸說蘇格拉底。
但蘇格拉底對死後的感受非常有興趣，不理會主角的勸說，就算蘇格拉底能理解主角是超脫世俗的存在。
蘇格拉底在山下和美的筆下，是一位堅信自己的哲學，也對未知充滿好奇心的人物，在小時候看到這一話，對我的價值觀產生不小的影響，而且不只這一話，這一套漫畫處處是衝擊我價值觀的議題
非常推薦大家找來看，真的是很特別的漫畫
生與死皆無物，難言傳，但能意會。
聽聽 Erik Saite - Gymnopédies 1-3 就能帶來這種"生與死都與我遠遠相望著"的奇妙感受。
同感，有品位者，能把衆人看視平淡的作品品啄出其味道出來，太好了。這作品聼似平靜卻能把畏呈現出來。很高興看到你的留言和你對這作品的感想。
看多了這個節目發現一件事情不管正著說還是反著說都很有道理⋯⋯
😢前几年一直反复惊恐发作 有很强的濒死感 非常恐惧死亡 但也感到生命的虚无与无意义 终日惶恐 现在靠着抗焦虑药物恢复到了“正常”
你错了，死亡不是终结，生命本身就是意义，只是你不知道罢了，你被欲念给控制了
看看上面的留言..其實你并沒有活著
我活过。感谢造物主。这三位大医生给出的治疗诊断适合我的是苏格拉底的灵魂不灭，因为有量子守恒定律来支撑。另外就是海德格尔的向死而生，这个方法实际上就是觉醒开悟的活法，见天地见众生见自己，活在当下，活出真正的自己。有这两种方法的活法，可以让生命像鲜花一样开过，最重要的是不惧怕死亡。非常非常感谢。
曾經我喜歡的女生有憂鬱症，她問了我這個問題，那是我不知道怎麼回答，但現在我會了謝謝你
佛陀告訴大家無生也無滅，不住死亡，不住生死，在世界生活，明白宇宙的實相，隨緣盡份的生活
星雲大師回答醫生的話，，出家人死是不怕，可是怕痛啊！
人生如戲，戲如人生，沒有一個符合全人類都通用的生活方式，選擇一個自己覺得舒適的方式活出這一世的精彩❤
基本上把死亡的议题总结的很完美了，谢谢你的这期节目❤
我一直比较同情那些遭遇意外死亡的人们 或许他们根本没来得及深入探讨过生与死这个命题就匆匆离去 个人觉得作为人 人生之中起码得有一次考虑过 {我从哪里来 又往哪里去} 这个问题
这种对话太有意义了！谢谢 大问题 引荐的三位哲学家的思想
前一兩年在當碼農的時候真的是存在性焦慮感爆棚
就是靠存在主義治好我的焦慮~
我的治療方簽就是:在無意義的世界裡找到自己的意義
既然世界是如此荒謬
那就做自己真心想做的事吧
何必追求社會價值觀推崇的事物
找到以後就肩負起每個抉擇應負的責任
知道自己是在為了甚麼而受苦
內心就會平靜許多~
縱使最後沒有一番成就
有盡力過對得起自己就好
有好好的活過，就不會害怕死亡的到來。
蘇格拉底的回憶論證很好破解吧，從前提推論到人在生前就有回憶，這個步驟有問題，這些回憶或許是刻在肉體上DNA，就像人會懼怕高處，那是因為不害怕高處的祖先很多都摔死了。
關於完美的圓這個概念，我認為是人腦本身就有腦補的機制，我們會根據定義來幻想出一個完美的圓，然後看到長得像圓形的東西，我們都認為他就是圓形，這樣就可以說明為什麼我們沒看過真正完美的圓，卻可以分辨出何謂圓形。
所以我覺得蘇格拉底的論證其實沒甚麼說服力吧，而且他也沒有證明所有的相反事物都有一套對稱的轉換過程。
蘇格拉底：人死後靈魂不朽，反倒是脫離肉體慾望之苦
伊比鳩魯：人死後不過就是靈魂跟肉體回歸自然
兩個人在避免畏懼死亡的方式都是搞哲學搞學問，但我更覺得他們是說追求生命的意義 ，類似成就感那種精神層面的快樂
海德格言：「人是走向死亡的存有者」
我認為這句話並不正確。欲克服死亡的憂懼，唯有依靠科學技術，即：克服死亡是純粹的技術問題。
死亡是無謂與悲哀的，並不能為生命增添意義與動力。唯有永生才有生命意義；永生才能保障生命的價值。
從演化史看，生命的內秉屬性是「自我存續」；死亡是與生命意義矛盾的「內建在細胞中的自殺程序」、「與衰老同為演化的副產物」，是在倫理上應當被去除且可被去除的可控因素，純粹為醫學技術的問題，未來估計會有控制死亡現象的技術問世。
對於死亡賦予生命意義、影響生命規劃的說法，我會說是不知所云，欠缺省思的胡言亂語，且對生物學一點深刻的瞭解也沒有。
別說對生物學的認識了，可能對現實中發生的情況也毫無認知。
比如因為罹患某些疾病而早衰死亡的人群，對他們而言，死亡將留給他們多少時間去追尋生命的平靜安穩與意義？對他們而言，死亡不平等的提早到來，公正嗎？對某些長壽健康但奢靡墮落的肥豬政客而言，死亡的遲來，公平嗎？
我們需要的是能治癒死亡的技術，而不是讚頌死亡或者用哲學、宗教思想自我慰藉。
只有當人類實現永生之後，我們才能真正地談論生命、規劃生命。我們應該以先進的醫學技術將死亡這顆不定時炸彈從生命的構成中移除，徹底解除它的威脅才是，倫理上這將成就極大的善，拯救無數人的生命。宇宙夠大，我們不用怕沒有地方容納人類。如果真的沒地方可去，捨棄肉身，把意識心智移植進計算機中，在虛擬現實中活著也是種美妙的選項。
關於如何證明除去死亡是優越的倫理道德標準，我有些想法：個人的死亡造成的後果對個人或群體，甚至是整個人類文明而言是種重大損失，且我們都有避免損失的需要，因此，除去導致個體死亡的因素是合乎邏輯的倫理考量。除此外，我認為解除死亡的威脅可以增進生命的幸福感，不再有人需要擔憂自己的死活，至少就我個人而言，這是極大的解放。
當然，相應地，社會也需要迎來相關觀念的革新與體制上的轉變，以避免技術的分配不均，及後永生時代可能引發的種種問題，好比說：
「對社會沒有生產貢獻者、罪犯、掌握龐大權勢者等，這些人有資格獲得永生嗎？」、
「當人人都能永生，世界會不會產生更多衝突與紛爭？」、
「資源是否充足以滿足所有永生人？」
這些問題其實在我看來都是可解的，不過在此就留給各位看官想像了，我想聽聽不同的聲音。
總之，我的結論就是，生命不必仰賴死亡賦予意義，生命，或說活著本身即是意義的根基，死亡的角色是充滿威脅的、是生命意義的剝奪者。海德格思想中所謂的「向死而生」是相當沒道理的胡扯。至少在我的語境下是如此。
無與倫比的精彩講述，主持人實在是太太太太…… 厲害了👍👍👍
別想那麼多，想自在，就是一句話沒有"我"，無"我"就自在了，總結我多年來一直思考過後的結論，為什麼會放不下，因為有"我"，無"我"你就放下了!!不過要達到這境界實在太難了!
感觉哲学家还是有很多漏洞的，生死是相对的，但是你的死，不代表你还会生。“我活过”感觉才是更让人豁达。火只是对于人是热的，1000度的火对于1万度的火就是冷的。
我现在就在经历生死，做好轻生的准备，因为性格缺陷，除了父母有些许牵挂，没什么朋友，事业不顺，负债，自我惭愧，逃避面对。要死会做甚多准备，需要很大的勇气，我正一步步建设面对死亡。感谢🙏🏻视频
不要轻易放弃，还有很多没经历过的，怎样艰难的日子都会过去
很想听从头讲一遍海德格尔哲学，八个小时我能从头看到尾
人活过70岁，突然猝死没有痛苦是最舒适的结局，比躺在床上没有尊严的拖上几年要好太多太多😂，死并不可怕，可怕的是慢慢地折磨死😊
死了再去地獄折磨難道不是更可怕嗎?
海德格尔那里提到为自己而活是另一个很大问题。什么叫为自己？或许想要证明给爸妈看，摸鱼地对付对付生活就是我要的呢？是爸妈没经过我同意把我带来的，或许我本来就不知道来这里的目 的，跟着生活惯性这也算是为自己吧？
謝謝你
影片才看3分鐘就讓我憂鬱症發作了😅
畏
死亡其实就是宇宙需要这个个体提交作业了，活的时间够久了。这一切只有一个统一意识。 所有个体都有机会分享这个意识，通过快速的转换来给我们都有意识的错觉。 就好像cpu同时 执行很多程序一样 给用户同时进行的错觉
听up主聊海德格尔对于死的看法感觉单田芳老师有一段很朴素的语言可以概括：“人都是怕死的。但是要是不怕死，拿什么事情都不怕了。”出自《乱世枭雄》
今天刚好思考到这个问题，解惑了～真棒
最喜欢的一期！！多来点这种话题
海德格的“畏”，台灣翻成“憂懼”或“存在焦慮”。害怕有明確的對象，當對象消失，我們也就不再害怕了，而憂懼卻沒有明確的對象，人一生時時刻刻的憂懼就是死亡。海德格說，人是走向死亡的存有者，而破解憂懼的唯一方法即是以自身有限、瞬間的存有，向超越界無限、永恆的存有開放，滿懷希望，等待神的來臨。
海德格雖然提到“神”這個字，但卻被虛無大師--沙特歸類為無神論的存在主義者，這實在是跌破大家的眼鏡，而事實上海德格也拒絕接受這一頭銜，迅速與沙特劃清界線。
我看的哲學書更多叫那個「荒謬」來著
人生无法做到每时每刻都精彩
然而，每刻都精彩也等于没任何精彩
现在可以平静看待平淡
周而复始地上班也还行
谢谢哥的深度整理❤
我到了31歲，越來越老，就會越來越常莫名其妙的恐懼。30歲以前，從來沒覺得自己會變成30歲
没事，我18岁的时候就感到了。现在22岁，没几年身体技能就要到达顶峰，然后开始下降了
我是信耶稣的。我很确信，人的死来源于:罪性，这是人骨子里的本性，也是事实 也是人活着一生也挥之不去的阴影。人如果不死，这种罪带来的诅咒是伴随人一生的痛苦，人的死是一种解脱，也是造物主上帝给人开的一条无奈的出路。除非信耶稣，他用无罪的生命代替了我们的罪与诅咒，带来的结果就是我整个人都释放了，那是阿门的，我也相信我将来有一天会复活，因为我信死亡的诅咒不是我的结局和终点。
如果你有哲學理念那當然你就不怕死亡後，因有靈魂的永在，而怕死亡過程肉體折磨家人的牽掛，這都是凡人的常態，而如果真的讀通哲學就是開智，智慧開通就不是普通人，既可以領悟死前死後的過程本來就是恐懼悲傷痛苦的，大都如此。把好的基因不朽，把恐懼用智慧排除，才是澈底覺查哲學的本質
8分20秒的证明过程我完全是震撼了！一上来就给了两个巨大无比的前提，前提怎么来的完全不用解释和证明。哲学就是诡辩的智力游戏，比数独强一点，但是强的不多。
套用主持人的比喻，我有一種感覺：或許「我」只能以曇花一現的形式存在；在絕對永恆的尺度上，「我」根本不能作為主體存在，意志被迫趨向無限的可能性，那我到底還是一個自由意志的「我」嗎？一切我選擇的和我珍重的在永恆下顯得虛無，永恆強行把「我」和世界一般的存在融在一起，連「我」作為主體的獨特性也被消除了。要是我是在一個荒島出生，沒有甚麼機會成為常人的一分子，我想我的焦慮應該會是這樣子，只不過我也不確定這是否正確，畢竟永恆對有生有死的人來說是種超驗的狀況，但想到這裏，我開始感覺到了死亡是種確幸，正因為有死亡，我才能很確定當下在敲擊鍵盤的我是存在的，而且是作為一個獨特又自由的主體而存在，讓「我」不至於在虛無消解。
雖然個人對於死亡沒有恐懼，只有期待，但聽一下各種哲學家的想法挺有意思的
每次思考死亡問題，我都深切感受到能當一個機器人是多麽美好 😂😂🤣🤣
罐子老師的書法教室
未知死，焉知生。
終於更新了
等到人都老了～～～～
😂 等到人老了+1
00:00 思考死亡的意義以及它對我們生命的影響
02:00 我們中的許多人都利用日常的忙碌和轉移注意力來忘記我們的死亡
06:08 蘇格拉底關於靈魂不朽的哲學論點以及他對死亡的態度
08:01 蘇格拉底提出了靈魂不朽的哲學論點
11:56 靈魂存在於身體出生之前,是不朽的
13:50 蘇格拉底得出結論,靈魂是不朽的
17:31 蘇格拉底冷靜而願意地面對他的死亡
19:02 通過對智慧的熱愛和與永恆的聯繫來克服對死亡的恐懼
22:35 對智慧的熱愛導致人類不朽
24:23 愛能夠克服對死亡的恐懼
27:50 理解關於死亡和靈魂的不同哲學觀點
29:41 埃比克魯學派物質主義觀點否定靈魂的不朽
33:06 對我們來說,死亡是毫無意義的
34:39 理性思考能克服對死亡的恐懼
38:07 埃比克魯主張追求長久的心靈和平與安寧
39:47 理性反思有助於克服對死亡的恐懼
44:12 黑格爾在《存在與時間》中探討了本體論的存在問題
45:55 人並沒有特定的本質,而是始終存在於各種可能性之中
49:04 真實的自我在社會的標籤中迷失了
50:53 恐懼瓦解了普通世界,只剩下孤獨的自我
54:24 直面死亡是回到我們真實自我的途徑
56:13 對死亡的恐懼和對自身本質的恐懼是相互聯繫的
59:52 認識到死亡存在的有限性和不可替代性會讓我們真實地生活
1:01:46 面對死亡焦慮並活在死亡面前
1:05:22 死亡是一種正常狀態,但生命是一個奇蹟
1:07:17 面對死亡並表達意
感謝整理
谢谢课代表❤
海德格爾說這麼複雜，大白話就是活出自己而已，也沒說死會怎麼樣，其實唯物主義反而說更好理解，反正死了就什麼都沒有了，就活著的時候好好活著才不留遺憾，不管是為別人而活(常人)，或會自己活(本己性而活)只要不留遺憾就好了。
問心無愧
几千年了，后人一直记得苏格拉底的哲学理论，这算不算他的灵魂永恒呢
经历过一次死亡，醒来后没有任何的感知自己“死”了多久，没有时间，没有空间，没有“我”，其实当我在用“没有我”表述已经是一种我的存在在表述了，不知道要怎么样去正确的表述那种状态。然后是无尽的恐惧，这份恐惧伴随了自己非常长的一段时间，期间一直在思考自己为什么恐惧，是恐惧死亡的那一刻吗？ 答案是“不是” 死亡本身并不可怕，可怕的是你对“生”的流恋。
有个问题，假设苏格拉底论证出没有灵魂，哪他会不会恐惧死亡？
馮道，字可道，號長樂老，歷事五朝、八姓（八個家族）、十一帝，
累朝不離將相、三公、三師之位，前後為官四十多年，中國第一官場不倒翁。
後人評價其: 能將善意規諫及文雅奉承兩種藝術糅合到完美的地步；以及不是一位傑出的儒者；世故的大人物....
關於[我們為何而生人終一死?] 的問題，個人卻認為馮道正以他汲汲營營以及犬儒主義來為人類展現其對生命的熱愛。
这个例子看起来对生命的热爱好像苟且偷生啊？
所以我個人非常相信死亡不會就是無的存在，而是有某種存在能延續我們現有的存在。不然就像你說的人一出生就被判了死刑，早晚都要執行，那人的一生有什麼意義？你活得再好再快樂在痛苦在悲傷都沒有任何意義。即便你現在立刻死亡了，也完全都不會有影響。
主張時候就是無的論點，說什麼正是因為死後是無，所以我們才要更好的活在當下活著一生，這種思維我完全沒辦法理解。
听过有人说，人不是怕死，是舍不得，因为有你留恋的人和物~~孤独抑郁地活着的人都选择了过早的选择死亡~
我認為最可悲的是，現在很多人會以人終有一死，來為自己擺爛自私、混吃等死的行為辯護，並連自己都說服了還真是無知。我一直不認為死是一件可怕的事，我認為真正可怕的的是無知的死
怎么死都是死🎉
怎樣死都不可怕，因為沒有人會記得
@@0icetai0 是的
好與你相反，我認為"無知"的擺爛自私、混吃等死一點都不可悲或可怕，在我看來"無知"是非常幸福的。反而如果作為一個無知者被更為"智慧"之人注入或傳達了足以打破或激起對自己價值觀的質疑才是"可怕"的。
想像有人引導你對你過去甚至無法想像的問題產生焦慮，而你並沒有辦法解決這個焦慮，這時你才會覺得過去的"無知"竟是一種幸福。
因此我認為"無知的死"是百利而無一害的
@@user-vm5xw1oc9t 我也赞同你说的。
單純從能比較客觀討論的點出發：
1、人如果不會死，那人對時間的理解可能和現在不一樣。對於爭分奪秒的事也許會有不同看法。
而且這個世界將充滿著老人，老人的價值觀和審美，會是主流的價值觀和審美。
前提與結論已經存有錯誤，𣎴是一個「可能」就能模糊帶過，其次並沒有說人不會死，何為人就要重新定義，更甚為何人不死就充滿老人？ 何凡如何定義老人？老人又為何必定是主流價值觀和審美？就不能因為老的相對性孕育「新」的知識？感覺整段留言就僅是帶出若人不死社會就是老人..也理解得太粗淺了吧
@@royl9041 尚不存在的東西，沒有所謂的對錯，只能討論可能。
老與幼是相對概念，有年輕的定義，就會有老年的存在。
老年人成為主流，自然會有所謂新的知識，整段沒有一句話是在暗諷老人的價值觀是不好的，你的發言似乎是認為我指出老人的價值觀是不好的，特此澄清，老人變多，相應的文化就會出現，我僅只是點出可能的發展。
冰箱的出現就會讓人們的飲食習慣發生變化，所以僅是簡單的推論而已。
生命确实可以从死到生，一个个婴儿的出生就是直接证明。而意识如果需要满足永恒的条件，并解决特异性问题，只能指向一个结论，这个宇宙中只有一个意识，你我的意识都是一样的，只不过被一个个分割开的躯体隔绝了信息交换，以为自己是多个不同的个体。所以可能从意识的角度来说，你就是我，我就是他，我是全生命，我也是宇宙。
对于我而言，我的一生要过得非常快乐，只需要有一个健康的身体，小康生活就行了，当然如果能实现自我的价值更舒服，人生总是要死的！
希望可以多談些存在主義的話題 太喜歡海德格爾的理論了
你是没听过尼采？
@@Vincent-vs3iq有聽過但是不喜歡
一開始很喜歡蘇格拉底的，但看到最後的總結，更喜歡這個「反過來想想」。1:05:30
我 竟然 活過😂
这集做的太棒了，投苏格拉底一票，谢谢！
有哲學家在探討變老嗎？我現在不恐懼死亡，反而害怕自己的身體我不再如同當年年輕逐漸退化，無法跟上時代……
精彩的視頻也是一種不死的永恆❤❤❤
各位可以了解一下印度哲學(尤其是濕婆)，或古希臘哲學家Heraclitus的哲學，或者尼采(孩童)超人哲學，三者都涉及一種對崩解-重生/新建構的樂觀(甚至是超越性的)態度。Heraclitus被叫"愛哭鬼"，好吧，也許他並不樂觀，就是一邊哭一邊做的那種人哈哈
我以为爱神you又被神所爱就无惧死亡，耶稣基督说，我就是道路真理和生命，这里面包涵了所有世人哲学家的疑问和论证，
感谢！非常棒 有帮助❤
回憶論證
我們能從現實世界的存在體會出抽象的概念。
是我們人從感受體悟到''比較''。這樣的思考角度 延伸出來的。
從一個比較不？（圓）的跟這個比較？（圓） 所延伸出來的概念。
吃到一個比較不？（甜）的跟這個比較？（甜）的。
以上小弟淺見
但我不否定蘇格拉底的哲理思考角度。
我自己通過思考得到了與伊壁鳩魯相似的答案，人的死亡意味著虛無，但在我主觀中死後的過程是客觀的永恆卻是主觀的一瞬，因此我無法感受也無法感知到死亡，而我死亡則意味著世界的死亡，那麼我就沒有害怕死後的理由，不過我如果哪天發現自己是癌症末期，比起恐懼我更應該會感到遺憾，畢竟我生的機會只有這一次
如果我們每一天都當作是人生的最後一天來過 向死而生的過 會開心或傷心的過呢？
可以听听这首歌： Tim McGraw - Live Like You Were Dying
死亡所說的地獄，都是肉體受罪，可是我們的肉體已經下土，或者火化或者別的，終究會沒有。所以，地獄是肉體受折磨，並不是靈魂折磨，到底哪裡才是地獄？我想知道，靈魂上的虧欠，內心的遺憾會不會在死後能折磨我。
这样说来，人间即地狱，肉体受苦，哈哈哈
对称性论证有个明显的bug，生前和死后时间并不对称，这违反热力学第二定律。熵的增加让时间是单向的，因此并不对称。因和果无法颠倒，因此我们不为生前的事情担心，是符合因果律和熵增原理的。
沒有任何一個人能夠減緩人們對死亡的焦慮，想要減緩人類對死亡的焦慮，只有盡可能的去找出任何死後還能延續存在的證據，或說是可能性。
最终解决办法还是“不出生到这个世界”❤
這不行，因為你娘已經生了你。
我以前对死亡存在恐惧。但现在，因为家人对我的所作所为让仇恨代替了我对死亡的恐惧。所以我现在并不怕死。仇恨让我继续活着，仇恨要看着他们死去。
请讲出你的故事
仇恨就像是激素，很有用但不会是永久的解决方案
放下不然自己受苦❤我祖母👵的教导🌼
这次真好，我觉得 “I was alive” 治愈
一直在思考我为什么活着，我为什么是我，活着为什么这么痛苦
終於講到這題了
您说得太快了！
说的太好了