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南無阿彌陀佛🙏
讚歎師姐講解説法 🙏
Namo Amituofo 🙏
無量光無量壽
甘師父，俺住台灣彰化，俺想拜妳為師，可以來台灣講佛法否？
一個不一樣的觀點，有為，無為不都是包含在道的一切之內嗎？包含一切還有分別嗎？不是無善惡，不是無生滅，不是無虛實，而是都包含在內，找到那個包含就開悟了。
其实，真如非物质、非现象、非意识思维;他是法界唯一实相，绝对的真理。他无形无相，无眼无耳，根本无法形容为"一物"。他不在五蕴十八界之內，他从来不起念，无作无为。他本来就自在，他不在攀缘心、平常心、妄心里面;他本来自性清净涅盘，故不生不灭，他无示无说，离一切相而寂灭。佛性不是见闻觉知性 (意识心 ),不是人类之善恶性, 不是动物之动物性, 不是人性之真善美性, 不是成佛的可能性;这是动词用语. 佛性不是修四圣部八正道，三十七道品之性;这是后天人类之圣贤性;非是本然自在的佛性。那到底什么是佛性?大般涅槃经云佛性虽然无形无相，但肉眼看得见;若见到自己的佛性，也一定同时看见別人的佛性，不须几经辛苦修练;若是后天修练而成的佛性，就不是佛性。佛性从来不隐蔽，佛性不是后天修成的。佛性如如不动，佛性不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去，是诸法空相，无处不在，这就是佛性了。「佛性亅不能以因果安立在一切人事物的造作当中这一连串的「因果是性之用」你只見到它的「相用」並没有見到「它的体」所以佛性非因果法🙏開悟聖僧云應眼见色.應耳闻声 ，應鼻嗅香 ，應舌知味 乃至施為動作，皆是自性之用。我们的佛性能起无量无边的作用也就是我们的佛性"本体"自性佛具有无量无边的功德受用!一切的作为说话讲经念佛即是由体起用有-(万法)有体能用!称为动中有用.静中有动.动静一如!有体能用!离体无用!用从体生!当在作用时一不即不离!体在作用中!即有即空!体中有用!用中有体!当不作用时!作用即归体!真心性之用是何意?性起作用时!性於作用中!是故离性无心!离心无性!名为本性-心之体!註:心是念之体、念是心之用!体不离用、用不离体、謂之自体不二!真妄和合也!!相從性起，相不離性，相即性中之相，性即相中之性，性相雖有二名，性相本來一體，此為正義。SG❤️🙏🙏🙏感恩甘老师菩萨慈悲,分享合十
南無阿彌陀佛🙏
讚歎師姐講解説法 🙏
Namo Amituofo 🙏
無量光無量壽
甘師父，俺住台灣彰化，俺想拜妳為師，可以來台灣講佛法否？
一個不一樣的觀點，有為，無為不都是包含在道的一切之內嗎？包含一切還有分別嗎？不是無善惡，不是無生滅，不是無虛實，而是都包含在內，找到那個包含就開悟了。
其实，真如非物质、非现象、非意识思维;他是法界唯一实相，绝对的真理。他无形无相，无眼无耳，根本无法形容为"一物"。他不在五蕴十八界之內，他从来不起念，无作无为。他本来就自在，他不在攀缘心、平常心、妄心里面;他本来自性清净涅盘，故不生不灭，他无示无说，离一切相而寂灭。
佛性不是见闻觉知性 (意识心 ),不是人类之善恶性, 不是动物之动物性, 不是
人性之真善美性, 不是成佛的可能性;这是动词用语. 佛性不是修四圣部八正道，三十七道品之性;这是后天人类之圣贤性;非是本然自在的佛性。那到底什么是佛性?
大般涅槃经云
佛性虽然无形无相，但肉眼看得见;若见到自己的佛性，也一定同时看见別人的佛性，不须几经辛苦修练;若是后天修练而成的佛性，就不是佛性。佛性从来不隐蔽，佛性不是后天修成的。佛性如如不动，佛性不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去，是诸法空相，无处不在，这就是佛性了。
「佛性亅不能以因果安立
在一切人事物的造作当中这一连串的「因果是性之用」你只見到它的「相用」並没有見到「它的体
」所以佛性非因果法🙏
開悟聖僧云
應眼见色.應耳闻声 ，應鼻嗅香 ，應舌知味 乃至施為動作，皆是自性之用。
我们的佛性能起无量无边的作用也就是我们的佛性"本体"自性佛具有无量无边的功德受用!
一切的作为说话讲经念佛即是由体起用有-(万法)
有体能用!称为动中有用.静中有动.动静一如!
有体能用!离体无用!
用从体生!
当在作用时一不即不离!体在作用中!
即有即空!体中有用!用中有体!
当不作用时!作用即归体!
真心性之用是何意?
性起作用时!性於作用中!是故离性无心!离心无性!名为本性-心之体!
註:心是念之体、念是心之用!
体不离用、用不离体、謂之自体不二!真妄和合也!!相從性起，相不離性，相即性中之相，性即相中之性，性相雖有二名，性相本來一體，此為正義。SG❤️🙏🙏🙏
感恩甘老师菩萨慈悲,
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