Nedarim 47.Hasta que la muerte nos separe a nosotros y a nuestra propiedad.
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- Опубликовано: 1 дек 2024
- Nedarim 47.Hasta que la muerte nos separe a nosotros y a nuestra propiedad.
Leímos lo siguiente en una mishná hace dos días:
El que dice a otro: "Me está prohibido entrar en tu casa", o "Me está prohibido comprar tu campo", si el dueño muere o vende a otro, le está permitido.
Pero si dijo: "Me está prohibido entrar en esta casa", o "Me está prohibido comprar este campo", entonces incluso si el propietario muere o lo vende a otro, le está prohibido.
Las conclusiones de la mishná son intuitivas: si el voto se refiere a la casa o el campo de una persona específica, entonces está vigente solo mientras esa persona sea realmente propietaria de la casa o el campo. Si esa propiedad termina, por muerte o venta, entonces el voto ya no tiene efecto. Sin embargo, si el voto se hace con respecto a la casa o al campo mismo y sin referencia al dueño, entonces el voto se mantiene aunque el dueño muera o venda.
En la parte superior del daf de hoy, Gemara hace una pregunta relacionada:
Avimi plantea un dilema: si el dueño de una casa dice: “Está prohibido entrar en esta casa”, y luego muere o la vende a otro, ¿cual es la halajá ? ¿Decimos que una persona puede prohibir un artículo en su posesión incluso por un tiempo después de que deje su posesión, o no?
Ahora el voto ha cambiado. En lugar de que Reuven jure no beneficiarse de Shimon, Shimon ha jurado que Reuven no puede beneficiarse de él. Avimi quiere saber si el voto de Shimon continúa vigente, incluso cuando la casa y el campo ya no le pertenecen. ¿Puede Shimon mantener a Reuven fuera de su propiedad incluso cuando la propiedad ya no le pertenece?
La Guemará trae otra mishná para arrojar luz sobre esta cuestión:
Rava dijo: Ven y escucha una prueba de otra mishná (Bava Kamma 108b-109a ): “Si alguien le dice a su hijo: 'Beneficiarte de mí está prohibido para ti', y muere, el hijo aún hereda de él. Sin embargo, si el padre declara explícitamente que el beneficio está prohibido tanto en vida como después de su muerte, y muere, el hijo no hereda de él”. Concluya de esto que una persona puede prohibir un artículo en su posesión incluso por un tiempo después de que haya dejado su posesión.
La respuesta a la pregunta de Avimi parece ser sí : la segunda mishná muestra que una persona puede hacer un voto sobre algo que posee y que continúa vigente incluso después de que ya no lo posee.
Hemos visto a lo largo de este tratado que los rabinos preferirían minimizar los votos entre los judíos debido a la preocupación de que las personas creen oportunidades para pecar al hacer votos y luego olvidar sus términos. Esta mishná importada de Bava Kamma destaca otro peligro de los votos: la posibilidad de usarlos en un momento de ira para causar un daño enorme, por ejemplo, para desheredar a un hijo. Otra razón, quizás, por la que los rabinos preferían que los judíos simplemente evitaran la práctica por completo.
Que complejidad con la propiedad.😊 Gracias R.Miguelito por la enseñanza ❤❤❤❤❤❤❤
Muchas gracias querido rabino, apreciamos cada enseñanza que nos da, Hashem lo bendiga grandemente 🥰🪷🇮🇱✡️
Gracias querido Rab ❤
Buenos días amado Rab Kanievsky 😊 gracias escucharlo y aprender más 🇮🇱🤗🙏❤
Shalom Lekulam, Shabbat kosher ve Shalom. Porfavor no olvidemos los likes 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻✅✅✅✅✅✅
Shabat Shalom
Shalom 💕
Shalom Mi Rabino Miguel por sus enseñanzas. Mi mente, ❤ y espiritu desea su eterna sanacion.
Estuve viendo recien como cooperar y esto se llama ser miembro del canal . Estoy informandome ya que será primera vez me incriba. Lo bueno es que puedo psgsr cuanñlquier dia del mes correspondiente segun entiendo Rabino.
Cuidese mi Rabino Miguel. Solo deseo pronto conocer la noticia que se sanó.
Con miente ❤ y espíritu
Su ererna seguidora Viviana
CHILE ❤
Shalom lekulam. 🕎✡
Shalom Rab Miguel