ලංකාවේ බුදුදහම කොයිබටද? සංස්කෘතික කාරණා වලින් බෞද්ධ දර්ශනය යටපත් වේද? - Manasgatha Episode 17
HTML-код
- Опубликовано: 17 окт 2024
- In this episode we invited an authority in the field of Buddhist and South Asian Philosophy Bertram G. Liyanage to analyse the how the current social-political environment is effecting Buddhism and its practices in Sri Lanka.
සියලුම අපහාසාත්මක comments ඉවත් කරමු ලැබේ. ඔබට යම් විරුද්ධ මතයක් ඇත්නම් ශිෂ්ඨව හා ශාස්ත්‍රීයව ඉදිරිපත් කරන්න. එවැනි බුද්ධිමය සාකච්චාවක් ගොඩනැගීමට සහය වන්න.
අපහාස කියා දෙයක් නැත / අපහාස කිරීමේ අයිතිය තිබිය යුතුය. මීට co-host ;)
ruclips.net/video/TfB1ZOovHK8/видео.html
@@AkilaDJ 😅
@@AkilaDJ yes. නමුත් සමූහයක moderate කිරීමට එය භාදාවක් නෙමෙයි. ;)
@@CodeWithDasun BTW, දැන් දැක්කෙ... RUclips මොකද්ද මන්දා එකක් කරලා username උන්ට හිතුණ ඒවා දාලා!... එක චැනල් එකක නම අනික් චැනල් වල username වලට දාලා... etc... දැන්ම වෙනස් කරොත් ලේසි වෙයි!
අනර්ඝයි...🙏
මහාචාර්ය චන්දිම ගෝමස් මහත්මයා සමඟ "අධ්‍යාපනය" පිළිබඳ ව වීඩියෝවක් ගෙනෙන මෙන් මම කාරුණිකව ඔබගෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
ස්තූතියි!🙏
episode කොච්චර දිග උනත් පිපාසාව ඊට වැඩියි. 😇
බොහොම ස්තුතියි. අදත් ඔබ සැමට. 🙏
ඉඩ තියෙන හැම වෙලාවකම අහලා ඉවර කලා, බොහොම ස්තූතියි,.. මේ වගේ හරවත් සාකච්ඡා කොච්චර දිග වුනත් කමක් නෑ...❤️👍 2:21:12
ඉතාම වැදගත් සාකච්චාවක්,මෙවැනි සංවාද දිගටම කරගෙන යන්ඩ හැකියාව ලැබෙන්ඩ කියල සුබ පතනව.🙏
Sir Bertram G. Liyanage is a genius. I learned a lot.
Episode එක දිග උනාට කමක් නෑ. එක පාර බලන්න බැරි උනොත් දෙපාරකට හරි බලනවා. මට නම් content එකයි වැදගත්. ඒ නිසා duration එක බලන්න එපා. පුලුවන් තරම් දේවල් ඇතුලට දාගන්න බලන්න.
බර්ට්‍රම් මහතා හරි...
ආණ්ඩුවෙන් පරිබාහිරව හාමුදුරුවන්ගේම බුද්ධි බල මංඩලයක් සෑදීම ,හාමුදුරුවන්ගේම එකමුතු සංවිධානයක්, මංඩලයක්, ගෙඩනැගීම ...ආදිය ඉතා හොඳ යෝජනාවන්..
බර්ට්‍රම් මහතාණනි,
ව්ද්වතෙක් විදියට , හාදුරුවන්ගෙත් ගුරුවරයකු විදියට , මෙයට මැදිහත් වෙන්න...
මේ යෝජනාවට බර්ට්‍රම් මහතාගේ අදහස් ????
දසුන් බොහෝ අවස්ථාවල ගෝමස් මහතාගේ ඉතා වැදගත් අදහස් ප්‍රකාශනයට බාදා පමුණුවනවා.
ඉතාමත් වටිනා සාකච්ජාවක් ඉතාම මෑත දිනකදී නැවත ලියනගේ මහතාව සාකච්ජා වකට සම්බන්ද කරගන්න. එතුමාගේ කතාවට නිතර නිතර බාදානොකර සිටියානම් හොද ඇයි හැගේ
Kamak nehe apita ahanna thiyana gon prasnatika ethumagen ahanawane.. Eeka hoday baadha karala ape prasna tika eliyata dana eka
මම හිතුවේ බුදුදහමේ දාර්ශනික පැතිඩක ගැන පැහැදිලි කරයි කියලා......
පන්සල් රැකෙන්න නම් පිංකැට අයින් කරලා fund එකක් හදන්න ඕනි.. එකෙන් හැමෝටම සමානව ප්‍රතිලාභ දෙන්ඩ ඕනා...Non- profit Organization එකක් විදියට හැම පන්සලක්ම register කරන්න ඕනි....
නායක ස්වාමින්වහන්සේලා හට මේ වැඩසටහන බැලීමට අවධානය පහල වේවා 👃👃👃
අපේ ආචාර තුමාගේ අදහස් වලට බොහෝ විට එකගයි. සංස්ථාවක් වශයෙන් සමස්ත එකතුවෙලා සාකච්ඡා නොකළට ඒ ඒ හාමුදුරුවරු මේ සමාජයට දැනෙන සේවයක් කරන අයත් ඉන්නවා. තම පුද්ගලික ධනයෙන් පාසල් හදපු අය ඉන්නවා.විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයන්ට වාර්ෂිකව උදව් කරන ශිෂ්‍යත්ව දෙන හාමුදුරු ඉන්නවා. ගෙවල් හදල දෙන හාමුදුරුවරු ඉන්නවා. බෙහෙත් හේත් ගැන උදව් කරන ළමයින්ට පොත් පත් අරන් දෙන හාමුදුරු ඉන්නවා. දානය තුළින් ධර්ම දේශනාව තුළින් සමාජයට අවශ්‍ය මානසික සම්බන්ධතාවය පරිත්‍යාගය ආදී කරුණු ඇති කරනවා. සමහර පෙරහරවල් සංවිධානය කිරීම තුළත් සමහර හාමුදුරුවරු කරන්නේ ධනවතුන්ගේ ධනය අහිංසක කලාකරුවන් අතර බෙදා දීම ය්.ඒ අහිංසක කලාකරුවන්ට වෙන වෙලාවක නොදෙන ධනය හාමුදුරුවෝ අරන් දෙනවා. මානසික සමබරතාවය පාලනය කරන්න තාමත් හාමුදුරුවරු විශාල සේවයක් කරනවා. මරණ පොළේදී බණ පොළේදී පිරිතේ දී දානය දී හැම තැනම කරන්නේ මිනිස්සුන්ට සුබවාදී හැඟීම් ඇති කරන එකයි. ජීවිතය ජයගෙන ප්‍රශ්න වලට මූණ දෙන්න ගමක අහිංසක හාමුදුරුවෝ පවා කරන දෙයක්. මෙවැනි අඩුපාඩුකම් සහිතව තිබියදීත් හාමුදුරුවෝ කරන හොඳ පැත්තක් ඉස්මතු උනානම් සාකච්ඡාව සමබර බවවුණා කියලා හිතනවා.සාකච්ඡාවේ කියවනු ඉතා වැදගත් කරුණු අතරේ වැඩියෙන්ම ස්මතු උනා වගේ තේරුණා හාමුදුරුවෝ කිසිම දෙයක් කරන්නැති වැඩක් නැති පිරිසක් වශයෙන්. වැරදි මගේ යන පිරිසකුත් ඉන්නවා නොවෙයි ඉන්නවා. ඒවා නිවැරැදි කර ගැනීම අවශ්‍යයි.හැබැයි වෙනත් සංස්කෘතියකට මේ රට මාරු වුනොත් පන්සල විවේචනය කරන ඔය නිදහස එදාට නැති වේවි. නමුත් අපේ ආචාර තුමා දක්වපු අදහස් වල හිතන්න ඕන ගොඩක් පැති තිබෙනවා.
හොද episode එකක්. මේකටම prof. Chandima ත් ඉදියනම් මරු. මේකේ දෙවනි episode එක එනකම් බලන් ඉන්නව
භික්ෂූවක් වශයෙන් මාද පිළිගන්නා කාරනාවක්නම් මෙම මාතෘකාව තව තවත් සාකච්ඡාවට ලක්විය යුතු සහ මෙහි යෝජිත කරුණු කාරනා ක්‍රියාත්මක විය යුතු කාලයකි
බුදුන් දවස, සිටු කුමරියක් හෝ රජ කුමරිය ක්, අප මහා ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගෙන් අසනවා,
(1) බුදුන් දවස සැපවත් මනා පහසුකම් සහිත ජීවිත ගත කළ සිටුවරු, සියළු පහසුකම් අතහැර බුදු හිමියන් ලද පැවිදි වෙනවා
(2) ඉතාමත් ම දුප්පත් ජනතාවත් බුදු හිමියන් ලද පැවිදි වෙනවා
සිටු කුමරියගේ හෝ රජ කුමරිය,ගේ ප්‍රශ්නය නම්,
(1) සියළු සැපසම්පත් හැරදමා. සිටු මාලිගාවෙන් පැවිදි ජීවිතය ගත කරන ගැන
සහ
දුප්පත් ජනයා තුලින් පැවිදි වු
දෙදෙනාම ට එකම පහසුකම් ලැබෙනවා ද.?
වෙනස් ද ?
එයට සාර්ථක පිළිතුරක් දෙන අප මහා ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළේ
සිටු වරයාට , පෙර පරිදිම සිටු සම්පත් ඒ ආකාරයෙන්ම ලැබෙන සම්පත් පිරිපුන් ධනවත් දායකයන් සිටින සුඛෝපභෝගී පන්සලක් පෙර සිටුවරයා ට හිමි වෙනවා
දුප්පත් ජනයා තුලින් පැවිදි වෙන අගය, පෙර දුප්පත් කාලයේදි ලැබෙන ආකාරයෙන් ම පහසුකම් ඉතාමත් අඩු දුප්පත් දායකයන් සිටින අඩුපාඩු සහිත පන්සලක් හිමි වෙන බවයි
එකම පොදු දෙය සිටුවර පැවිදි සහ දුප්පත් පැවිදි දෙදෙනාම ට ලැබෙන පොදු එකම දෙය නිර්වාණ ය පමණයි
තෙරුවන් සරණයි දෙවි පිහිටයි
මෙහෙම කියන්නේ කිසිම හෙලා දැකීමක් සඳහා නෙවෙයි. සමහර වෙලාවට දසුන් කරුණු අවබෝධ කරගන්නේ වැරදි ආකාරයට. ඉතාම කාලෝචිත කතාබහක්. බොහෝම ස්තූතියි 🙏
Ekenma thadatama ekaghay kathaawata..eeth ehema gon prasna ahana eka hoday.. Eewa api wage bahuthara gonharakge hitha ethule pesawana modern prasna.. Ethumaa eewa thawa thawath hodata ewita pehedili karanawa.. Wijekumarathungha ekka pradi silwa nethathan film eka wedak nehe mahathmaya
@@dimuthupushpakumara7319 ♥️
බුද්ධාගම අතුගා දමන්න ථෙරවාදෘ බුදුදහම පවතින රටවලට දේවවාදී රටවල්වලින් කෙරෙන කෙනහිලි කමි නිසා තමයි හැමදාම දුප්පත්වෙලා ඉන්න සිදුවෙලා තියෙන්නෙ....
එම රටවල් හැමදාම අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්නවලින් පුරවනවා...ඉතින් දුප්පත් වෙනවා...
ඒ අනුව දුප්පත්කමට බුදුදර්ශනය අදාළ වෙන්නෙ නැ කියන එක සියලුදෙනා දැනගන්න ......
එතකොට මේ මොඩ වැඩවලට තරුණයන් පොළඹවන්නෙ කවුද?
මං හිතන්නෙ ලංකාවෙ නොදියුණුකම දිගින් දිගට ම පැවැත්මට මේකත් එක හේතුවක්. දැන් ඇමරිකාවෙ පොත් කඩයක් කියන්නෙ විශාල පොත් රාක්ක පිරුණ දැවැන්ත ගොඩ නැගිල්ලක් නෙවෙයි. පොත් ප්‍රදර්ශනයක තියෙන්නෙ පෝස්ටර් එකක් එක්ක පොත ගැන විස්තරයක් විතරයි. ඒත්, පරිගණකයට ගිහින් අයි.එස්.බී.එන්. එක එක්ක තමන්ට අවශ්‍ය පොතේ විස්තර ටික නිවැරදි ව දාල, බොත්තමක් තද කරපුවාම පොත උණු උණුවෙ ම පැත්තකින් මතු වෙනව. විශාලත්වය මත තමයි කාලය තීරණය වෙන්නෙ. ඒකත් කලින් දැන ගන්න පුළුවනි, පැය මෙච්චරකින් පොත එළියට එනව කියල. ඒකට කියන්නෙ Print on Demand Distribution. නිවුයෝක් ආවම නොවරදවා ම ටයිම්ස් ස්ක්වයා (Times Square) එකේ තියෙන මේ පොත් කඩේ නරඹන්න අමතක කරන්න එපා. තල ගොබ කපල කොළ පදම් කරල පොත් ලිවුවෙ තාක්ෂණය නොදියුණු කාලෙ. "අළුත් අළුත් දෑ නොතනන ජාතිය ලොව නොනගී" කියල මුනිදාස කුමාරණතුංගයන් කියල මැරිලත් දැන් දශක ගණනාවක්. ඒත්, මේ තරුණ ළමයින් ව මේවගේ වැඩවලට පොළඹවන්නෙ මොන මානසිකත්වයකින් ද?
මෙතුමා පැවිද්ද සංස්කෘතිකව දකිනව විනා නිවන විස්වාස නොකරන බව හැගේ ධාර්ශනික බවක් නොහැගේ
අභිධර්මය අනුව කාලය අදාල නෑ
සෑමවිටම වර්තමාන මොහොත පමණයි,
දාරුචීරිය රහත් වුණා
පෙර භව සංසාරේ චීවර පූජා නොකළ නිසා, සිවුරු පිරිකර නැතත් දාරුචීරිය අසු මහා ශ්‍රාවක රහතන් වහන්සේ නමක්
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ පිණ්ඩපාත චාරිකාවේ යෙදෙමින් සිටින අවස්ථාවක දී
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගෙන් බණ පදයක් ඇසුවා,
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ, දාරුචීරිය ට ප්‍රඤවෙන් පිරිපුන් අයෙක් නිසා, ද තව ටික කාලයක් පමණක් ජීවත් වන බව සියැසින් දැක,
කෙටි බණක් දේශනා කළා
දැක්කොත් දැක්කා පමණයි
සිතුනොත් සිතුනා පමණයි
ඇසුනොත් ඇසුනා පමණයි
ඒ ක්ෂණයෙන් ම මහ රහතන් වහන්සේ නමක් වුණා
ඉවර වෙනකල්ම ඇහුවා.ඊලඟ සතියේ මේ record එක කඩමු❤❤
Although this topic is more controversial,knowledgeble people should discuss this topic and create a discourse in the society..please continue the discussion 💖💪
කිසිම Episode එකක් දිග වැඩි නෑ... වෙලාව බෙදාගෙන හරි බලනවා! ♥️✌️
Rev Kotagama Wacheeswara PhD London was a erudite and much respected teacher during my time at Ananda College. He never de-robed but continued to serve the educational system including our universities.
1
බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ඇසුරෙන් ශාසන කීපයක් බිහි වුණා. චීනෙ බෞද්ධයා තමන්ගේ දාර්ශනික ඉගැන්වීම් ඇසුරෙන් බුදු දහම වටහා ගෙන චීන ශාසනය හැදුවා. එය ඉතා ගැඹුරුයි. ජපන් බෞද්ධයාත් තමන්ගෙ දාර්ශනික උරුමය ඇසුරෙන් ජපන් ශාසනය හැදුවා. එයත් ඉතා ගැඹුරුයි. ලංකාවෙ මිනිස්සු බුදු දහම වටහා ගත්තෙ හින්දු සංස්කෘතිය ඇසුරෙන්. සාමාන්‍ය බෞද්ධයා බුදු දහම කියල අදහන්නෙ හින්දු ආගම. ඒ නිසා අපේ බුදු සසුන අභියෝගයන්ට මුහුණ දිය නොහැකි දුර්වල ආයතනයක් වුණා.
2
බුදු සසුන අයිති අපට. හාමුදුරුවරුන්ට නෙවෙයි. සසුන පිරිහීමේ වගකීම බාර ගත යුත්තේ අපි. සසුන රැක ගැනීමට නම් සමාජයට නායකත්වය දිය හැකි පුද්ගලයන් පැවිදි විය යුතුයි. අනුරපුර යුගයේදී මහණ වුණෙ රජ කුමාරවරු. ඒ වගකීම අපි පැහැර හරිනවා. ඒ නිසා කන්න බොන්න නැති පොඩි ලමයි මහණ කර ගැනීමට හාමුදුරුවරුන්ට පාර හැදෙනවා. ඒ දරුවන්ගේ සිහිනය ධනවත් පුද්ගලයෙක් වීම පමණයි. එයින් සසුන පිරිහෙනවා.
3
අපට එක යුද නැවක් යවලා මාල දිවයින අල්ලගන්න පුලුවන්. නමුත් එය පාලනය කරන්න අපට බැහැ. ඒ මිනිස්සු මුස්ලිම් නිසා. ආගම තමයි රටක ආරක්ෂක කවචය. බුදු සසුන බිද වැටුනොත් අපි කටුව නැති ඉබ්බෙකුගේ තත්වයට වැටෙනවා.
අනිවාර්යයෙන් දෙක ඕනේ. එකම දෙයයි ඉල්ලන්නෙ කෙනෙක් අදහස් දක්වද්දි බදා කරන්න එපා. ප්‍රශ්නයක් ඇතිවෙන විට හෝ නිවැරදි කිරිමක් කරන්නේනම් අදහස් දැක්කුවායින් පසු කරන්න. හරිම රසවත් බොහෝදේ දැන ගත්තා.❤❤❤❤ 💐💐💐💐
උගත් ආචාර්යවරයෙක්ට මේ වගේ මාතෘකාවක් ගැන podcast එකට ගෙන්වපු එකම ලොකු දෙයක්. ගොඩක් වෙලාවට එන්නේ හොරු, ගන්ජකාරයෝ, බ_කාරයෝ, මානසිකලෙඩ්ඩු. උන් මෝඩ විදිහට වචන tharkayak දාල ඒකත් සදරනිකරණය කරයි.
ඒ වගේ අය කරන්නේ රැල්ල පදින එක විතරයි
Me wedasatahana winadi 20 abuse. ඉතුරු ටිකත් අහනවා. සර්ගෙ කතාවට සීයට සීයක් එකඟයි. මේ වැඩසටහන සම්පූර්ණයෙන් බලන් නැතුව මොනවත් කියන්න නෑ. දැනට සර් කියන කතාව සම්පූර්ණයි තවත් බෞද්ධ දර්ශනයේ ආදී පිළිබඳ කතා කළ යුතු දේ
විනාඩි විස්සයි මේක ඇහුවේ
මම හාමුදුරු නමක්
දවස් 4ක් විතර කොටස් කොටස් බලලා ඉවර කරෙ.. හොද පොයින්ට් ටිකක් ලැබුනා බේට්‍රම් සර්ගේන්..
Dear organizers, I highly recommend giving the expert you invited the opportunity to express their full opinion without frequent interruptions. This will allow viewers like myself to gain a comprehensive understanding of their insights and expertise. Thank you for considering this valuable suggestion
Well said.
දිග වැඩි නැහැ. ආසාවෙන් බැලුවා ❤
Thank you so much for the valuable discussion... Learnt alot
කන්ද උඩ පන්සල් හදන වගේ අනුවන ප්‍රශ්න නං අහන්න එපා.
මොකද ඒ වගේ ජීවත් වෙච්ච කෙනෙක් විදියට දන්නවා ඒ අවට වනාන්තරය හැමදේම ආරක්ෂා වෙන්නේ ඒ නිසා..
පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය අවබෝධයෙන් තේරුම් ගත්තා නම් සෑබෑ සත්‍යය පැහැදිලි වනු ඇත.
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළේ
ශ්‍රී සද්ධර්මය අන්තර්ධාන සුත්‍රය සොයා බලන්න
(විපරිණාම ස්වරූපය ශ්‍රී සද්ධර්මය ට ත් අදාලයි, එය එසේ සිදු වීම තමයි අප මහා ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළේ)
තෙරුවන් සරණයි දෙවි පිහිටයි
මම ඇත්තටම කැමතියි කිසිම ආගමික සංස්ථාවක් නැති රටක් හැදෙනවානම් . කිසිම ආගමක් නැති , හොද නරක සමාජය විසින්ම තීරණය කරගෙන රාජ්‍ය කරන රටක් හැදෙනවානම් . නමුත් ආසියාව කියන්නේ ආගමික විශ්වාස අත අරින්න තවමත් සුදානම් නැති ජන සමාජයක් . ඉදිරියටත් දුප්පත් කමින් මිරිකෙමින් තව දුරටත් ආගම් වලට ඒ හරහා සමීප වෙමින් සිටින්න ඉඩ තියෙනවා . මගේ අදහස පුද්ගලයෙක් තමාගේ ඉගැනීම අනුව මනස වෙනස් කර ගත්තොත් බහුතර සමාජය හදන්නේ නැතුව තමාට ගැලපෙන රටක් සොයා යෑම කරන්න ඕන, හරියට එකල ජිවිතය ගැන කල කිරුණු මිනිසුන් බුදුන් සරණ ගියා වගේ . ඔබ ඔය හිතන රට මේ ලගකදී නම් හැදෙන්නේ නෙහෙ . නමුත් හැදුන රටවල් (බුදුවරු) ඕන තරම් තියේ .
හොඳ නරක දෙකම දන්නෙනැති කාලෙක තමයි බුදුන් ඉපදුනෙ මෛයන්ගනේට බුදුන් වැඩමකර කෝලාහලය නතරකරෙ හොඳ නරක කියාදීල ..අටානාටිය සූත්‍රයෙන් කියවෙන්නෙ ..යක්ක යක්කනිවා පෝතක පෝතිකාවො පචාරෝවා..
යක්ක ජනයාට කියාදෙනවනෙ අමනුස්සයො වගෙ හැසිරෙන්න එපා ගිහින් දරු දැරියන්ටත් කියන්න කියල..නාග ජනයාටත්..කුම්බාන්ඩ ජනයාටත් ..ගංදබ්බ ජනයාටත්..හැමෝටම එක විදිහට බුදුන් දර්මය දේසනාකරනව ..
හොඳ නරක කියාදුන්නෙ නැත්නම් අදත් හැමෝම මරාගන්නව පොඩිදේටත්
අදත් සමහර යක්කුවගෙ කීපදෙනෙක් නොයින්නව නොවෙයි ගොඩක් ඉවසන අය ඉන්නව එ බුදුදහම නිසා .ගොඩක් අය ඒකෙන් අයුතු ප්‍රයෝජන ගන්නව ..නිදසුනක් ..උතුරෙ සිංහල ජනතාව ගාතනය කරපු විදිහ සමුහලෙන්ම දවසකට පවුල් තුන හතර ගානෙ කපල කොටල මරනව ප්‍රවුත්තියක් විතරක් උනා සමුහලෙන්ම ඉවර වුනාට පසු කොලඹ පටන්ගත්තා පසුව දේසපාලන නායකයින්ට ප්‍රහාරය එල්ලවනවිට ඉවසීම නැතිවගියා නැතිනම් අදටත් සිංහල ජනතාව අවසානය දක්වාම බුදුදහමෙ විදිහට ඉවසාසිටිනව...තැනට සුදුසු විදිහට ක්‍රියාකරන්න ඕනි ...එනපොට හොඳනැ කියල දැනගන්න ඕනි මුලින්ම..කතාකරන්න .හිතන්න ..ක්‍රියාවක් ..කොයිදේටත් බුදුබන ඇසීමෙන් තමයි ඉගෙනගන්නෙ...
බුදුන් උපන්නෙ කොහෙද කියල හිතන්න පුලුවන්නෙ දෙපැත්තෙ සාදක බැලුවම .ඉන්දියාවද..ලංකාවෙද..කියල ...
අද ගුරුවරයෙක් උගන්වන්නෙ දහම් පාසලක තමං දන්නදේ නෙවෙයි නේද...
මාර ප්‍රශ්න ටිකක් මේ සතියට හිතන්න...
ලංකාවේ පන්සල් බෞද්ධයන් විනාශ වෙමින් යයි.
එතකොට පන්සල් යන්නේ නැති එවුන් සුපිරිද😂
@@tecworld4817 බුදුන්ට පන්සල් තිබුණේ නැ.
අද භික්ෂූන් වහන්සේලා සරසවි ගිහින් ඉගෙන ගන්නේ සමාජ විද්‍යාව ,පුරාවිද්‍යාව සිංහල වගේ විෂයන් පමණයි බුදුදහම පිළිබදව කිසිදු අධ්‍යයනයක් නැත. රැකියාවක් මූලික කරගෙන තමයි ඉගෙන ගන්නේ.
පටලවා ගෙන කිය ආය තියනවා සාසනේ රකිනවා කියන්නේ. ඔලු ගෙඩ් ගාන වත්. මිනිස්සු න්ට කන්න බොන්න දෙන දේවත් නෙවෙයි.
තව වෙන ආගම් කන්න බොන්න දෙන එකවත් නෙවෙයි. මේක වෙනත් ආගමක ඇහැකින් බලලා තියෙන දෙයක්.
ඒ ආයතන පවත්වන්න ආධාර බෙදන්න ඔන උනාට බෞද්ධ දහම පවත්වන්න. ඕන හිත හදන එක.
මහා නායක කම පිළිබඳ කතාව..
පූජ්‍ය බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රී ස්වාමීන් වහන්සේ මේ ගැන ලස්සන ප්‍රකාශයක් කරලා තියෙනවා හොයලා බලන්න ...
ගුරුතුමා වැකිය පරිදි වැඩිහිටි ක්‍රම පමණක් නොවෙයි නායකකම කදී බලන්නේ
ව්‍යාක්ත ප්‍රතිභල කියන කාරණා දෙකත් බලනවා...
උදාහරණයක් ලෙස
අපි බෙහෙවින් දන්න පූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ලොකු ස්වාමින් වහන්සේට වඩා වැඩිහිටි ස්වාමීන් වහන්සේලා යෝගාශ්‍රම සංස්ථාවේ සිටියා..
නමුත් නා උයනේ ස්වාමීන් වහන්සේ තමයි ව්‍යක්ත ප්‍රතිභල සම්පණ්න වුණේ ඒ නිසා උන්වහන්සේට තමයි එහි ප්‍රධාන ස්වාමීන් ස්වාමින්වහන්සේගේ ස්ථානය ලැබුණේ
last week eke israel podcast eka niyamai. next episode ekaka israel wala technology, healthcare system, agriculture wage field ganath kiyanna
Well discussion ...... mata hithenne burtram gei dasungei adahas dekehi combination ekakin buddhist philosophy eka lankawe thawa kaalayak thiyaganna puluwan kiyala.....e kiyanne ara burtam kiyana buddhist බහුතරය pawathwageneemata game pansale subasaadana krama wedaya sedeema shaha.... ධර්මයේ haraya pawatgwagena යාමට mul buddha dheshanawe sadahana kisiwak eddit නොකිරීම yana karunu dekama බුද්ධිමත්wa yoda ගැනීම
තව පැයක් දික් උනත් අපිනම් බලනව. කාලීනව ඉතා වැදගත් මාතෘකාවක්.
Acharya upadiyakwath thiyena thawa kenek sambanda karagatthanam hondayi....othanin sudusukam nathi kenek innawa
මේක නම් මරු මචන් ❤
එළකිරි දිගටම කරගෙන යන්න ...
Great Discussion
බුදුන් වහන්සේ ලන්කාවෙ ඉපදුණු බව ට බිදිය නොහැකි සාධක හමුවී තියෙනවා විශේෂයෙන් බුදුන් විසිනම් දේශනාකල සූත්‍ර වල හා ගල්වල කෙටූ සෙල්ලිපිවල පරිනිර්වාණයෙන් අවුරුදු 300/400ක්වැනි කිට්ටු කාලයේ ලංකාව ට පැමිණි පාහියන්, හියුන් සාන් වැනි බික්ශු න්ගේ වාර්තා වල ඇති බූගෝලීය විස්තර අනුව බුදුන් උපන්නේ ලන්කාවෙ බවට ප්‍රබල ශාක්ශි තියෙනවා ඒක පිලිබද පර්යේෂණ යක් කරලා තියෙනවා ද දැනගන්න කැමති යි යතාර්ත නාලිකාව අධ්‍යයන කරන්න
සම්පූර්ණ සාකච්ඡාව හොඳින් නැරඹුවා...
ත්‍රිපිටකය පෙළ අටුවා ටීකා සහිතව ඉගෙනගත්
සහ අනුව හැසිරෙන ධර්මාචාර්ය භාවනා ගුරුවරයෙක් විදිහට
අදහස්ද පලකලා..
ඉදිරියටත් මේ වගේ සාකච්ඡාවන් තවත් හොඳට කර ගෙන යමු...
එය මේ යුගයට අත්‍යවශ්‍යයි...
ඒ වගේම සාකච්ඡා කරන ඔබ ලත්..
කතාබහින් එහාට ගිහිල්ලා භාවනාඥ් ඤානය දියුණු කරගන්නටත් තව උත්සාහ කළොත් කළොත් මේ කතාවන් තවත් අර්ථවත් වේවී ..
මට පොඩි ගැටලුවක් තියනවා , බුදුහාමුදරුවන්ගේ කාලයේ ග්‍රාම වාසි සහ වනගත ලෙස කොටස් 2 තිබුනද? , මේ බෙදිම ආවේ කොහොමද ? තව කරුනක් තමයි විසද ගන්න ඕන, බුද්ධ ධර්ම , ක්‍රිස්තියානි ධර්මය , මුස්ලිම් ධර්මය යන තුන පව සහ විපාක තෙරුම් කරන විදිහ, සිදුවු පවක් නිසා ජිව්තයේ විදවන්නේ නැතුව ඉදිරි ගමන යන විදිහ, ඔතන තමයි රටවල දියුණු තිරණ වෙන්නෙ කියලා මට හිතෙන්නෙ , නිතීයේ දඩුවමට වඩා විපාක විශ්වාස කිරිම, පන්සල සමග සම්බන්ද විමේන් මිනිස්සු ලබා ගන්නා විශාල පිරිසිදු කම සහ හමුදුරුවෝ ලැබෙන දෙය වෙනුවෙන් ආගම වැරදි අය සුදු කිරිමට යොදා ගැනිම, බුදුහාමුදරුවන්ගේ කාලේ වැරදි මිනිස්සු පන්සලට ලවුනාම මොකද කරේ, ජාතක කතා තියනවද? ඊලග වැඩසටහනක මේ කරුනු සියලු ආගම් සසදමින් කතා කරන්න පුලුවන් ද? 🙏🙏🙏
Excellent wonderful great program
Good podcast
Please do a podcast on sri lankan tution culture and those tutors...
වැඩේ තියෙන්නේ ඔය මොන කතාව කියුවත්. මහන උනේ ඇයි කියන එක අමතක කරලා තමයි මේ කතාව යන්නේ.
ආර්ථික විද්‍යාවේ, දේශපාලන විද්‍යාව, අරක මේක ඉගන ගන්න ඕන කියපු එකට මගේ මතය.
මිනිසුන්ට ආගමක්, ධර්මයක් අවශ්‍ය නම් එය සිත තුල පමනක් තිබුණාම මදිද?
Content eka unique, interesting nisa Episode thawa diga unath kamak na.
සමාවෙන්න. මට ඇති ප්‍රශ්ණයක්නම් වර්තමානයේ පවතින බුදු දහම ජනප්‍රිය දහමක් වශයෙන් තමයි සලකන්නෙ. මේ සාකච්ජාව අනුවත් එය වර්තමානයේ ගිහි ජීවිතයට සමගාමීව වෙනස් විය යුතු බව, උදා. සෑම විෂයක් ගැන හැදෑරීම මුදල් පරිහරණය රැකියා කිරීම ආදී කරුණු සදහන් වුනා. ඉතින් මෙහෙම ගියොත් අපි ඇයි අඩුතරමින් වයසින් අඩු ස්වාමින් වහන්සේට කොහොමද දණ ගහල වදින්නෙ. මොකද බුද්ධ පුත්තං නමාමි කියන්නෙ අට්ඨ පුරිස පුග්ගලා කියන කොටසට. එහෙම අය දැන් හොයාගන්නෙ කොහොමද. බුදු රජාණන් වහන්සේගෙ ධර්මය පොත්වල ලියල මුදලට විකුණන අතරෙ සියලු හිමිකම් ඇවිරිණි කියල එහෙමත් ගහනව. ඉතින් මේ බුදු රජාණන් වහන්සේගේ දහමද කියන එක තමයි ප්‍රශ්ණය.
පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය අවබෝධයෙන් තේරුම් ගන්න
සියල්ල ම විපරිණාම ස්වරූපය ගන්නා නිසා,
ශාසනය සහ භික්ෂූන් වහන්සේලාට විපරිණාම බව අදාළ මිස වෙනත් දෙයක් නෑ
🎉 බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රී භික්ෂුන් වහන්සේ, භාෂා විශාරදයෙක්, ඉංග්‍රීසි භාෂාව ගැන සබ්ධකෝෂ, පමණක් නොවේ,
ඉන්දියාවේ ගොස්, අවුරුදු 5000, වඩා ඉපරුණි, තුන් කල් දක්නා මහ ඍෂි වරුන් නාඩි වාක්‍ය නම් අතිසාර්ථක සැබෑ සත්‍ය, ගැන බලන්ගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රී භික්ෂුන් වහන්සේ, ජ්‍යෙතිෂය ඉහලින්ම ඉගෙන ගෙන ජ්‍යෙතිෂය ග්‍රන්ථ වැඩි ප්‍රමාණයක් එලිදක්වන ලද්දේ ආත්‍රය යන ගිගි නමින් තමයි, බලන්ගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රිය මහා නාහිමිපාණන් නම සාසනයට පමණක් භාවිතා කළා
ඒ නිසා භික්ෂුන් වහන්සේලා, ආර්ථික විද්‍යාව ආදී, විෂයන් ඉගෙන ගන්නා ට ප්‍රශ්නයක් නෑ, නමුත්
පැවිදි ජීවිතය තුල ඒකායන පරමාර්ථය නිර්වාණ අවබෝධයට මිස වෙනත් දෙයක් නෑ
සබ්බ පාපස්ස අකරණ
කුසලස්ස උපසම්පදා
සචිත්ත පරියො දපනං
ඒතං බුද්ධානු සාසනං
සියලුම බුදුවරුන්ගේ අනුශාසනාව
තුළ පිං කරන්න එපා කියන්නේ නෑ
ඒ වගේම
පිං කරන්න කියන්නෙත් නෑ
සියලුම බුදුවරුන්ගේ පිං ගැන නිශ්ශබ්දයි
ඇත්තටම එහෙම වෙන්නේ සෑබෑ ම හේතුව මොකක්ද ?
කුසල මූල පිං කරන්න ප්‍රඤ හීන පෘතග්ජන ජනතාව ට අමාරුයි
ඒ නිසා ගොඩක් අය පිං කරලා සංසාරේ දික්කරගන්නවා
පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය අනුව නම් නිර්වාණ අවබෝධය ට ප්‍රමාද වෙනවා කුසල් වැඩෙන්නේ නැති පිං නිසා
පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය අවබෝධයෙන් ම තේරුම් ගත්තා නම්
වෙනත් ආගම් සමග සැසඳීමට කොහෙත්ම නොකරනු ඇත
සෑබෑ ම හේතුව
නිබ්බාන හෙවත් නිර්වාණ අවබෝධය සදහා
කළ්‍යණ මිත්‍ර සම්පත්තිය තුලින් තම තමන් තනියම අවබෝධයෙන් තේරුම් ගෙන යන ගමනක් මිස, සාසනයේ අඩුපාඩු නිවැරදි කර කර ගැනීමට සිතා සාසනයට වත් බැදීම් ගැටීම් සිතුවිලි නිර්වාණ අවබෝධය ට ප්‍රමාද වෙනවා මිස වෙනත් සුගතියක් නැත
තෙරුවන් සරණයි දෙවි පිහිටයි
👌👌👌👌
බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් අවුරුදු 200 කට පස්සෙම නැතිම වෙලා යනවා ඊට පස්සෙ ගුරු කුල සම්ප්‍රදායන් හින්දු ජෛන සංකල්ප එක්ක සකස් වෙලා කටපාඩම් කරපු සහ එකතු කරලා හදපු ත්‍රිපිටකය ඒකත් orianral එකමද 🤦🤦 පසුකාලීනව එකතු උන ඛුද්ධක නිකාය ඕකෙනෙ සාහිත්‍යය ගොඩක් ධර්මය කරන්නෙ අපේ සංකේත බුදු දහමටම බෞද්ධ ආගම විරෝධී 🤦🤦
ඇත නැත හොද නරක සියල්ලම නොදැනුවත්කම නිසා නැත්තං අවිද්‍යාව නිසා පෝෂණය වෙන හේතු ඵල නෙ, ඒක බෞද්ධ බුදු දහම කියන හින්දම නෙවෙයි අවිද්‍යාව නිසා පෝෂණය වෙන සංකාර නිස විඤ්ඤාණ ඔහොම නෙ පෝෂණය වෙන්නෙ මෙය ආයේ අත හැර දාන පහුරක්නෙ හේතුව නුවනින් දැක්කද ඵල නිරුද්ධ වේ, ඕක ආගමික අර්ථයෙන් උපතින්ම බෞද්ධ ආගම කියන අන්තයෙන් මිදිලා දෘෂ්ඨියක් නොවෙන ආයේ අවබෝධය නමට දාමු ඒකෙ ප්‍රකාශනය බුදු දහම කියල,,
එතකොට චතුරාර්‍ය සත්‍ය අවබෝධ නං අනවබෝධයෙන් දකින අවබෝධය නෙවෙයි දුඛ්‍ය සත්‍ය නිරෝධය ( නැති කිරිම කියන වචනෙම වැරදි මොකද ඵලයක් හේතුවක ) මාර්ගය ඒකද ක්‍රමයක් නොවේ කෙනෙක් x ආත්මයක් වෙනුවෙන් ආයේ හොද නරක කරන එකද අන්තයකි,, 🤦
එතකොට නිරෝධය මාර්ගය ආර්ය අෂිශ්ඨාංග මාර්ගයේ එක 1.සම්මාදිට්ඨිය ඕකනෙ එක එක අන්ත ගියාම මාර්ගය අන්තයෙන් හරි බෞද්ධ දැක්කම,,
ඇත නැත ඕනෙම මුලු දෙකක් අනවබෝධ අවිද්‍යා සමාජයේ එක අන්තයක් සාම්ප්‍රදායික අපේ අම්මා අප්පච්චි බෞද්ධ ආගමෙන් ඒකට ගහල ආයේ අන්තයක් හදාගන්න එකම බුදු දහම ද ඇලීමනෙ මූලික නිරෝධ කිරීම ( හේතුවක් නිසා ස්ථාවර නොවෙන ) එතකොට එයද ඔවුන්ව දුකට පත් නොකර සමාජයේ බාධාවක් නොවෙන ලෙස විශ්වාස ක්‍රමානුකූලව ඔවුන්ටද කාලයක් ( පනවා ගත් කාලය ) මැදිහත්ව දෙයක් තෙරුම් කරානං හරියනවා එයයි නිදහස...
උදාහරණය:- ඇත නැත ,මේ වචන සම්මුතිය මේ සියල්ල ශූන්‍ය බව තේරුම් ගැනීමට අවබෝධයෙන් සම්මුති ප්‍රායෝගික කියන ජිවිතේ බොරුවක් බව තේරුම් ගෙන ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි...
බෞද්ධ කියන ඇලීමම පිළිම බෝධි මොන වචන උනත් බුදු දහම අනුවම බැලුවොත් නිදහස තේරෙයි එපා කරන්ට කියනවට වඩා,, හැබැයි ඒ නිදහස අපි ආයේ අන්තයක් විදියට වල් නිදහසක් වෙනුවෙන් භාවිතා කරලා...
නිර්වාණ සංසාර චක්‍ර පුනර්භවය කර්ම ඵල නොවෙන හින්දු ජෛන වෛදික කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එකතු උන සංස්කෘතික බ්‍රහ්මණ මානසිකත්වය නොවෙන හේතු ඵලයකි බුදු දහම එයද පටිච්චසමුප්පාදය පහුරකි ආධාරකයකි වචන,,
අවිද්‍යාව නිසා බැලුවම තේරුම් මම ද මගේය කියාය ආයේ ඇලීමම පනවා ගත් සම්මුති මරණයද බුදු දහම හින්දම බලද්දි නෙවෙයි ඒක අවබෝධ වෙනවා ඕනෙ කෙනෙකුට මනසේ මුලාව මායාව හින්දා මනස ඇත නැත ගගා මුල මවල දෙයක් පහසු කරන්ට රේඛීය වෙනුවට ඒවා ක්‍රම සදහා අවශ්‍යය මනස සදහා නොවෙන චක්‍රීය ස්භාවයක් ලෝකේ අවිද්‍යාවට හේතුවක් කියනවද ආයේ අවිද්‍යාව නෙ එහෙනම් ඒක ආයේ කොහොමත් නිත්‍ය නොවෙන අනිත්‍යනෙ
මුල් බුදු දහමේ අනාත්මය ආත්මවාදි කර්ම සංකල්ප නොවෙන ඒ අවිද්‍යාව හින්දා මැදිහත්ව නිවැරදි දැක්ම සිහිය මේවා එක්ක බැලුවම මේ මොහොත විතරක් යථාර්ථය බව බුදු දහම කියන මේක සම්මාදිට්ඨිය වචනයෙන් හරි අපිට විනාඩියක් අරන් බැලුවම තේරෙනවා මේ මොහොතේ සිහියෙන් ජිවත් වීමයි යථාර්ථය දුකම අපි ආයේ නිත්‍ය ස්ථාවර කරන් අතීතය වෙනස් කල නොහැකි අමතක කරලා අනාගතේ ගැන හිත කිසි ලෙස කියන්ට බැරි බෞද්ධ කිය කිය මේ මොහොත අමතක කරලා 🤦🤦
වචන වලින් සංකල්ප හදන් කල්පනා ලොව ගිලීමම දෙන්නං පසුවට දෙයක් කරල ප්‍රතිඵල පසුවට බලාපොරොත්තු වෙන දෙයක් බුදු දහම නොවෙන බව තම පත්‍යක්ෂයෙන්ම අවබෝධ කරගන්ට ඕනෙ දෙයක් මේ කියන අපි කියන වචන ද ආයේ හිස් ශූන්‍ය බව තෙරුම් අරන් ජිවත් වීමමයි නිරෝධය
පොත් පරම්පරාවෙන් ආපු තර්ක ක්‍රම ජිවත් වීමට යොදා ගන්ට එය බුදු දහම නොවෙන බවත් තම විමුක්තිය තමා තුල සියල්ල ආත්ම නොවෙන අනාත්ම ස්ථාවර නිත්‍ය නොවෙන අනිත්‍ය දෙයකිම ලෝකේ,,, හැබැයි ඒක එහෙම අවබෝධ නොවෙන්ටම භෞතික පහස ඕනෙම දේකට විනාශය නොතේරෙනකන් දීදී යනවා ,,,
ආයම කියනේ මේ කතාව යන්නේ.
හමන වෙන්නේ ඇයි සහ මහන කම කියන කතාව අමතක කරලා කරන දෙයක්.😊
Full video eka baluwa..
දිගටම හිටිය. extension එකකින් 2.5 වලින් බැලුවේ 🥲
🤨
මේ බර්ට්‍රම් මහත්තය කියන කතාව ඇත්ත. ඔය අඹේපුස්ස සේනානායක මුදලින්දාරාමෙට අනුනායක පදවියක් දුන්නෙ මඩිතියවල මේධංකර තෙරුන් මීගමුවෙ මෙන්ඩිස් පවුලෙ අක්කර පණහක් පෞද්ගලික ව බාර ගත්ත එකට නිකාය විරුද්ධ වුණා කියල එයා වෙන ම පාර්ශවයක් කියල එකක් හදාගෙන එයා ම මහනායක වෙලා, ගෝලය ලේකම් කරල නිකායක් හැදුව. අන්තිමට නිකායෙන් නොතිබුණ අනුනායක පදවියක් හදල දීල අර ගැටළුව විසඳව.
පලිපාන මහනායක හාමුදුරුවො අපවත් වෙනකොට කෝටි 35ක් ගිණුමෙ තිබුණය, අපවත්වීමෙන් පස්සෙ සිරිමා බණ්ඩාරනායක අනුස්මරණ ළමාරෝහල ඉදිකිරීමට ඒ මුදල හිමිකරු වූ මහාචාර්ය ගොඩගම මංගල දුන්නය කියල මං දැන ගත්ත.
සඳලංකාවෙ පිරිවෙනේ තුන්වෙනි හාමුදුරුවො ඒ කාලෙ කළුවච්චිමුල්ලෙ මහානාම හාමුදුරුවො (පස්සෙ මහාචාර්ය මහානාම කරුණාරත්න). උන්වහන්සෙ ලන්ඩන් විශ්ව විදයාලෙන් පී. එච්. ඩී. කරල ඇවිත් චුට්ට දවසකින් නොබෝ දිනෙකින් පිරිවෙණට නුදුරු කළුවච්චිමුල්ලෙ පන්සලේ ලොකුහාමුදුරුවො අපවත් වුණා. මහානාම හාමුදුරුවො තමයි ආදාහන පූජෝත්සවය මෙහෙයැවුවෙ. පිරිවෙණේ ලොකු හාමුදුරුවන්ට කියල තිබුණ න්‍යාය පත්‍රය. ලොකුහාමුදුරුවො කියෙි තැනත් කළේ පන්සිල් දෙන එක විතරයි. මුලින් ම පිළිගැනීමෙ කථාව. ඊට පස්සෙ ලොකු හාමුදුරුවො පන්සිල් දෙනව. ලොකුහාමුදුරුවො කියල තිබුණ එහෙම බෑ. මං කරන දෙයක් තමයි ඉස්සරලා ම කෙරෙන්න ඔන. ඒ නිසා, පන්සිල් දීලයි පිළිගැනීමෙ කථාව කරන්නෙ කියල. මාස දෙකක් ිගියේ නෑ හාමුදුරුවො සිවුරු ඇරල යන්න ගියා.
ඉස්සර මහාචාර්ය ඩබ්. එස්. කරුණාරත්න ඉන්නකාලෙ බැච් ෆොටෝ එක ගන්න ගියා ම හාමදාම මහ හයියෙන් කැමරාකාරයට කිවුව දෙයක් තමයි, “මුන්වහන්සෙල ඇහුවෙ තමුන්නාන්සෙ කියන දෙයක් විතරයි. ඒ නිසා මේ වෙලාවෙ ඔනැ දෙයක් මෙයාලට කියනව,” කියල.
1991 ඇක්වයිනස් කොලෙජ් එකේ උපාධි ප්‍රදානෝත්සවේට ආවෙ පාප්වහන්සෙගෙ නියෝජිතයෙක් වෙච්ච ඉතාලියානු පූජකවරයෙක්. මං හිටියෙ තුන්වෙනියට. ඉස්සරවෙලා ම හිටියෙ දැන් බකිංහැම් මාළිගයෙ රාජකාරි කරන මහාචාර්යවරයෙක්. එ් කාලෙ භික්ෂුවක් වූ එතුම ඉංග්‍රීසි ඩිප්ලෝමා සහතිකේ ගන්න ගියා ම අර පූජකතුමා අතදුන්න. ගහ වගේ හිටගෙන හිටිය. දෙවැනියට අත් දෙක එකතු කරල ආයුබෝවන් කිවුව. මොකුත් කළේ නෑ. ඒත්, ගහ වගේ හිටිය. තුන්වෙනිය මං. මං ළඟට ගිහින් අත් දෙක එකතු කරල ආයුබෝවන් කීවම එතුම මා දිහා බලාන හිටිය. දකුණු අත දික් කළා ම අතදුන්න. මගෙ ළඟ ඡායාරූපය තාම තියෙනව.
මට සිහිපත් වෙනකොට ඉත්තැපාන ධම්මාලංකාර තෙරුන් ගැන හරි ම පිළිකුළක් ඇතිවෙන දෙයක් තමයි, ෆ්‍රැන්සිස්කන් පාප්වහන්සෙ ලංකාවට ආ දවසෙ බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවෙ ඔය මෝල්වහන්සෙ තමයි ගිහින් හිටියෙ පිළිගන්න. පාප් වහන්සෙ පිවිසෙනකොට සියළු දෙනා ම නැගිට්ට. මේ මෝල්වහන්සෙ ළඝට ඇවිත් අත දුන්න. ඉඳගෙන ම අත දික් කරල අතදුන්න මිස අඩු ගණනෙ ඒකටවත් නැගිට්ටෙ නෑ. මං පෞද්ගලික ව හිතන්නෙ ලෝකෙ රාජ්‍ය නායකයෙකුට කරපු බරපතළ ම අපහාසයක් ඒක කියන එකයි. එහෙම අයත් එක්ක කොහොම ද මේ බර්ට්‍රම් මහත්තය කියන දේවල් කරන්නෙ?
ඉත්තෑපානේ ධම්මාලංකාර හිමි වැනි එවැනි උතුම් හිමිවරුන්ට මාගේ නමස්කාරය වේවා..
මම දසුන්ගෙ ෆෑන් කෙනෙක්. ඉරිසියයි ඒ නොලේජ් එකට ❤
Dasun patta ban...
මෙිම සාකච්ඡාවට සහභාගිවන අයට මහන වෙන්න බැරිද?මහනවෙලා පන්සලට වෙලා සිල්රැකගෙන මිනිස්සුන්ගේ ආගමික අවශ්‍යතා ඉෂ්ටකරලා දෙන්න පුලුවන් නමි ඉතාම වටිනවා.ඒක සාකච්ඡා කරනවාට වඩා අමාරුයි.
බුද්දාගම යනු ආගමික සංස්තාවයි
බුද්ධ දර්මය යනු නිර්වාන මාර්ගයයි
මෙි කන්ඩායමි දෙක වෙන්කල විට බොහෝ පුරස්න විසදේ
ලෝකෙට මොකුත් දෙන්න නෙවෙයි තමන්ට කර ගන්නයි මහන උනේ.
මේ කියන විදිහට මහන උනහම තියෙන ප්‍රශ්නත් වැඩි වෙනවා.
එහෙම බලපුවහම ඒක නෙවෙයි මහන කම. මේ හොදටම පටලාගෙන
දසුන්ගේ point එක මාර valid. මමත් ඉන්නේ ඒ මතයේ.
Ada ahala iwara kara. Thidenatama isthuthiy
ඔබ අල්ලගෙන තියෙන්නෙ හරිම තැනින්, අද සමාජය මනස් විකල් වෙලා තියෙන්නෙ වැරදි ධර්ම ආලම්බන මත එල්ලිල. මෙතන හරි දැක්ම මග පෙන්නුවොත් අපේ සමාජය හැම අංශයක් ගැනම තාර්කිකව හිතන්න පටන් ගයි. එයම අපේ රටේ දියුණුව කරා යාමට මග පෑදෙයි
දින 7 සිට මාස 7 දක්වා , සතර සති පට්ඨාන ධර්මය අවබෝධ කිරීම තුලින් සෝවාන් ආදී මාර්ග ඵල ලැබීමට හේතුවන බව දේශනා කොට වදාළේ
ගෝලීය සංකල්ප ප්‍රවාහයට බුදුදහමේ බලපෑම ප්‍රමාණවත්ද යන මාතෘකාව යටතේ සාකච්ඡාවක් කරන ලෙස ඉල්ලමි
okkoma ahuwa mchan
interruptions to the guest speaker are too frequent. please see to this in next episode.
කාලීන මාතෘකාවක් යටතේ කරන හරවත් කතිකාව අගයකරමි.
අනු කුඩා විනය සික්ෂාපදයන් කාලානුරූපව වෙනස් විය යුතුය තම ප්‍රයෝගිකව අවශ්‍යතා මත. එය පොදු ධර්මතාවයකි.
මෙය පවතින බුද්ධගම පිළිබඳ කරන කතිකාවකි, මන්ද බෞද්ධ දර්ශනයේ හරය සමාජයෙන් ගිලිහීම නිසාම ඇතිවු ආගමික සංස්ථාවෙ විකෘතිය දැන් මහ සංස්කෘතියේ පෞද්ගලික ජීවිත වයට බලපෑමක් බවට පත්ව අවසන්ය.
සාහිත්‍ය ප්‍රබන්ධ වලින් මිත්‍යා කර්ම වාදය,ආත්ම දහම මනසට දෘෂ්ටි ගත කිරීම නිසා මෙරට ජනතාවගේ මොටවු ප්‍රඥාව, නව පරපුරට හො අවධිකරලීමට මෙවන් කතිකාවන් ව්‍යාප්තවිය යුතුය.
හොඳ සාකච්ඡාවක් නමුත් හතළිස් වැනි විනාඩියේදී වැරදි කාරණාවක් කියවෙනවා...
මධ්‍යස්ථ තැනක ඉන්නවා කියලා විකාල භෝජනය
සහ
මුදල් පරිහරණය සාධාරණීය කරනවා.
මෙහෙම යි විනය සික්ෂා ශික්ෂා පද ආරක්ෂා කිරීමේ අපහසුතා එදත් තිබුණ අදත් තියෙනවා හෙටත් තියෙනවා.
ඒ අපහසුතා මැඩගෙන සික්ෂා පද ආරක්ෂා කළ උතුමන්
එදත් හිටියා අදත් ඉන්නවා හෙටත් ඉන්නවා.
ප්‍රමාණාත්මකව අඩු වැඩි වෙන වෙනස විතරයි තියෙන්නේ..
බුද්ධ ශාසනයේ වෙනස හරය තමයි නිවන නිවනින් තොරණ එතන ශාසනයක් නැහැ.
එතකොට එක ශික්ෂා පදයක් හෝ බිඳිමින් නිවන් මඟ සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකිය...
එය අඥ්ඤාව්‍යාතීක්‍රමාන්තරාය
යනුවෙන් හැඳින්වේ...
අදටත් ආරණ්‍යවාසී ම දහස් ගණනක් ස්වාමීන් වහන්සේලා වැඩසිටිනවා
මුදල් භාවිත නොකිරීම විකාල භෝජනය වැනි ශික්ෂා පද අකුරටම ආරක්ෂා කරන...
ඒ අතර එක එක හේතු ඉදිරිපත් කරමින් එම ශික්ෂා පද බිඳීම මත
පූර්ව සුපේෂල ශිකෂාකාමී ආකල්ප සම්ත්තියෙන් පිරිපුන් සංඝාකල්පය වෙනස් වේ එයින් ශ්‍රද්ධාව බෙදේ අද මේ බෞද්ධ සමාජයේ පිරිහීමට ප්‍රධානතම හේතුව එයයි..
මොකද ගිහි පැවිදි අතර සම්බන්ධය සුරැකෙන්නේ ශ්‍රද්ධාව මත නිසා.....
ඒ වාගේම පොඩි විහිළු වැඩකුත් වෙනවා.
එතුමාම ඊලඟට කියනවා හර පද්ධතිය ආරක්ෂා කරගෙන කටයුතු කරන්න ඕන කියලා.
"අසක්‍ය පුත්තියෝ"
නමුත් පිරිසුදු පිරිසිදු බුද්ධ වචනය අනුව මුදල් භාවිතා කරන භික්ෂුව තමන්ගේ පුත්‍රයෙක් වත් නොවේ යනුවෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කළේ..
පස්වෙනි පාරාජිකාවක් පණ වනවා නම් එය මුදල් භාවිතය යැයි කියන තරමට බරපතළ ශික්ෂාපදයක් බිඳීම සාධාරණීකරණය කරමින් තව හර පද්ධතියක් රැක ගැනීම ගැන කතා කිරීම අර්ථාන්විත ද???
මුදල් ගණුදෙනු නොකර ඉන්න හාමුදුරුවන්ට තනියම කරන්න පුලුවන් දෙයක් නෙවේ. සමාජයක් ඒතට වෙනස් වෙන්න ඕනෙ. හාමුදුරුවන්ට අවශ්‍ය දේවල් නොමිලේ දෙන වැඩපිලිවෙලක් තියෙනවද
ජරාවල් අහල පුරුදු අපට මී පැනි ව ගේ. 🙏🙏🙏👍
Ada Eka Supiri❤
dasun කියන කතාව හරි.
මිනිස්සුන්ට සේවය කරනවා කියලා කරන්ඩ ඕනේම තමන්ගේ මහණකම රැකගන්න එක තමයි
ලජ්ජතිස්ස මහරහතන් මහ රහතන් වහන්සේගේ කතාව බලන්නකෝ...
සද්ධාතිස්ස රජතුමාගේ පැහැදීම ඇති වෙලා තමන්ගේ මහණකම ට බාධා වෙයි කියලා පැහැදීම අඩු කරන විදිහට තමයි හැසිරුනේ.
මොකද මහණකම කියන එක වෙනස් දෙයක්.
"ආඥාහි ලාභූ පනිසා
අඤ්ඤා නිබ්බනෙ ගාමිනී"
විකාල භෝජනය ගැන දත යුත්තක්...
බුදුරජාණන් වහන්සේ පණු ඔබ සික්ෂා පදය සංඝයාට එකතුවෙලා වෙනස් කරන්නට බැහැ...
ප්‍රථම සංගීතියේ දී ම මහරහතන් මහ රහතන් වහන්සේලා ඒ බව සම්මත කරගත්තා...
ඛුද්දානුඛුද්දක ශික්ෂාපද වෙනස් නොකළ යුතු බව..
නමුත් විකාල භෝජන ශික්ෂා පදයේ කියන්නේ ඛුද්දානුඛුද්දක ශික්ෂා පදය කුත් මෙය පචිති ඇවතක් ඒ කියන්නේ ඊට වඩා ප්‍රධාන ඇවතක්...
මහා පරිනිබ්බාන සූත්‍ර ධර්ම යෙදී තිබෙන මන භික්ෂූන් විසින් පැනවු ශික්ෂා පද වෙනස් නොකළ යුතුයි අලුත් සික්ෂාපද නොපනව ගත යුතුයි කියල...
වෛද්‍ය විද්‍යාව පැත්තෙන් ගත්තත් එහෙම ආහාර රාත්‍රියට ආහාර නොගෙන ඉන්න එක සෞඛ්‍යයට බොහොම හිතකර බව අද ඔප්පු කරලත් තියෙනවා.
ඒ වගේම ප්‍රායෝගිකව ගත්තහම ලංකාවේ ආරණ්‍යවාසී සියලුම ස්වාමීන් වහන්සේලා රාත්‍රියට ආහාර ගන්නේ නැහැ...
ඒ වගේම වඩාත්ම නිරෝගීව ඉන්නෙත් උන්වහන්සේලා...
ඒ ඇසුරේම ඉන්න කෙනෙක් විදිහට ඒ සික්ෂා පදය පෞද්ගලිකවම ආරක්ෂාව කරන කෙනෙක් විදියට අපිත් මේ බව හොඳටම දන්නවා..
ගුරුතුමාට වැරදිලා තියෙන තැන ධර්මය ටිකක් ඉගෙන ගත්තට ප්‍රායෝගිකව හොඳින් පිළිපදින ස්වාමීන් වහන්සේලා ඇසුරු කරලා නැතිකම...
මුල් යුගයේ මහරහතන් මහා රහතන් වහන්සේලා රාත්‍රියට ආහාර ගත්තේ නැහැ..
නමුත් පසුකාලීනව ලාභයට ගිජු වූ දුර්වල භික්ෂූන් උපැවිදි වීමත් සමග ඔය වැරැද්ද ඇති වුණා උනා ඊට පස්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සික්ෂා පද පැනවූවා...
කොහොමත් භාග්‍යවතුන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේලා වරදක් වෙන්න කලින් හිතලා සික්ෂාපද පනවන්නේ නැහැ...
ඒ බව සැරියුත් මහරහතන් වහන්සේටම දේශනා කොට තිබෙනවා.
අනෙක එක වේලක් වළඳුවා කියන එක පටලවගන්න එපා.
ඒක ආසනික අංගද තරඟයට අනුව දානය සඳහා එක පාරක් අසුන් ගැනීම වෙනයි. එසේ නැතිව පෙරවරුවේම
ඒ කියන්නේ විකාල භෝජනය ට අයත් නැති කාලය තුළ දෙපාරක් වැලඳුවා කියන එක තමයි ඒ කියන්නේ...
50:00 මම මෙච්චරකල් දාපු ඔක්කොම podcast ඉවරවෙනකම් ඇහුවා, හැබැයි මේ කතාවෙන් පස්සෙ මේ podcast episode එක බලන එක නැවැත්තුවා. හාමුදුරුවන්ට කඩේ යන සීන් එකක් මෙයාගෙ තියෙන්නේ. ( Dasun අදහස දැනගන්න කැමතියි)
මම අහල තියෙනවා මහමෙව්නාව භාවනා අසපුවේ ඔය මහා නායක හාමුදුරුවෝ නොකරන වැඩේ වෙනවා.
අවුරුද්දකට දෙපාරක් ඉන්න ඔක්කොම හාමුරුවරු එකතු කරලා දවල් දානේ තියල. හවස් වරුවේ සියලුම හාමුදුරුවෝ එකතු වෙලා ලොකු හාමුදුරුවරුන් ගෙන් අනුසාසනා අරගේන. යනවා.
වැදගත් එහෙම යන්නේ ආව තැනට නෙවෙයි වෙන තැනකට. අවුරුද්දකට දෙපාරක් එහෙම ඉන්න තැන මාරු කරනවා
මොනවද ගුරුතුමා ඉගෙන ගත්තෙ ධර්මය කියලා..
ආරණ්‍යවාසී සහ ග්‍රාමවාසී ක්‍රමය බුද්ධ කාලයේ පටන්ම පැවතිච්ච එකක්.
මෙතැනදී අර පදවි තානාන්තර නැති උනත්
අපේ අනිත් කල්‍යාණ මිත්‍රයා කියන කතාව ඇත්ත...
මොකද රජයෙන් කරන්න ඕන වැඩ හාමුදුරුවරු කරන්න ඕන නැහැ...
ඉස්සර ග්‍රාමවාසී කීවේ ගමේ ඉන්න ස්වාමීන්වහන්සේලාට උනාට සීලය ප්‍රතිපදාව එකයි....
ගමේ ඉන්න නිසා පමණයි ග්‍රාමවාසී උනේ.
නමුත් අද ග්‍රාමවාසී කියන්නේ බොහෝ විට ග්‍රාම්‍ය වැඩ කරන නිසා.
ධම්මපදය කතා කතාපුවත් වලින් පවා එය පෙනෙනවා නොවේද.
පැයයි එකොළොස් වැනි විනාඩියේදී ඔබතුමා ඔය කතාව කියන්නේ වැරදිලා ද..
සහතික ඇත්ත
It's better not to disturb the resource person
දිගටම හිටිය. අද එක මරු
තමන්ගේ වැඩසටහනට විෂයයේ ප්‍රවීණයෙක්ට ආරාධනා කරන්නේ ඒ මනුස්සයාගෙන් ගන්න තියෙන උපරිමය ගන්න. එහෙව් එකේ ඒ අතරමැද බාධා කරමින් තමන්ගේ අදහසත් කොහොම කොහොම හරි කියාගන්න උත්සාහ කරන එකෙන් උක්ත අරමුණ මග හැරෙනවා.
Bohoma Pin🙏
Google 'Who is the Buddhist leader in Sri Lanka?' - Bodu Bala Sena :)
ඒ බැදිමක් නැත්තෙ මැති ඇමතිවරැ පලතුරැවටිටි කැමබිම පුජාකරනවා දුක දකින්නෙනැ දලදාමාලිගාවට පුජාකරන පලතුරැවටිටි දුප්පත් පන්සලක පලතුරක් දකින්නවක්නැ
මේ මහත්තයා නොදන්න දෙයක් තමයි දැනට ඉන්න බොහෝ තරුන හාමුදුරුවන් විනාශ වෙන්නත් හේතුව. ඔය එක එක විද්‍යවන් උගන්වලා, ජොබ් දිලා සිව්රු දා ගත්තු ගිහියන් බිහි කිරීම නිසා කියන එක.
කරන කරවන කෙනෙක් ඉන්නවා වගේ පෙනුනට දැනුනට ඇත්තටම එහෙම කෙනෙක් නෑ
සරලවම කිව්වොත්
පොහොසත් පවුලක නිරෝගී අවුරුදු 7 පමණ දරුවෙක් හදිසියේ අසනීප වෙලා අති දක්ෂ ළමා වෛද්‍යවරුන් සිටින සුප්‍රසිද්ධ සිංගප්පූරු රෝහලක ප්‍රතිකාර ලබා සුවපත් වී නැවත ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණ ටික දිනකින් මරණයට පත් වෙනවා නම් ඒකට වග කියන්නේ කවුද?
සුප්‍රසිද්ධ සිංගප්පූරු රෝහලේ අති දක්ෂ ළමා වෛද්‍යවරුන් ද?
ඉහත උදාහරණය සමග සැසඳීමට පහත දැක්වෙන උදාහරණයක් ගමු
හරියට කෑමට දෙයක් නැති
හරියට බෙහෙත් ලැබෙන්නේ නැති
හරියට නිරෝගී නැති අවුරුදු 7 පමණ යාචක දරුවෙක් අවුරුදු 90 ට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වෙනවා නම් ඒකට වග කියන්නේ කවුද?
හරියට බෙහෙත් දුන්නේ නැති රජය නිසා ද අවුරුදු 90 ට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වුණේ
හරියට කෑමට දෙයක් දුන්නේ නැති ජනතාව නිසා ද අවුරුදු 90 ට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වුණේ
කරන කරවන කෙනෙක් ඉන්නවා වගේ පෙනුනට දැනුනට ඇත්තටම එහෙම කෙනෙක් නෑ
කෙටියෙන් පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය තුළ සදහන් වෙනවා
""කරන කරවන කෙනෙක් නෑ""
ඇත්තටම පොහොසත් දරුවා පෙර භව සංසාරේ දී ප්‍රණඝත පව් කළ නිසා තමයි අවුරුදු 7 පමණ අඩු වයසින් මරණයට පත් වුනේ
නමුත්
පෙර භව සංසාරේ දී තමන් සතු දේවල් අනිත් අයට දන් දුන් නිසා තමයි පොහොසත් පවුලක දරුවෙක් වෙලා ඉපදුනේ
යාචක දරුවා පෙර භව සංසාරේ දී ප්‍රණඝත පව් නොකළ නිසා තමයි අවුරුදු 90 ට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වුණේ
නමුත්
පෙර භව සංසාරේ දී තමන් සතු කිසිදු දෙයක් කාටවත් දුන්නේ නැති නිසා තමයි යාචක දරුවෙක් වෙලා ඉපදුනේ
තෙරුවන් සරණයි දෙවි පිහිටයි
බුද්ධ චරිතය සාටෝප වර්ණනාකරලා ආශ්චර්යය ඉන්ද්‍ර ජාල කතා එකතු කරලා වෙනස් කලේ ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි බුද්ධ ගෝශ හාමුදුරුවෝ ප්‍රමුඛ මහායානික යෝ බුදුන් කියන්නෙ සාමාන්‍ය මිනිසෙක් මනස දියුණු කල.
බුද්ධ ඝෝෂ මහායාන නොවේ
Teraewada
Bothoma vedagath me program eka
සිල්වත් ගිහි දහසකට වැඩිය එකදු දුසිල්වත් භික්ෂුව වුව වටින්නේමය.........මේ සාකච්චාවෙන් මට දැනුනේ ලංකාවේන් බුදු දහම නැති වෙන එකට කැමැති පිරිසක් ඉන්නවා වගේම සසුනේ දියුණුව දකින එක්කෙනෙක් ඒ අතරේ ඉන්නවා කියලයි
සීලය ගැන ගෞතම බුද්ධ වචනය
නහී සීල වතං හෝතී කරා තීන පදං,
සීලය දේශනා නොකරමි, ඒ වෙනුවට අට අකුරු පද තුනක් දේශනා කරමි,
අප මහා ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළේ
සීලය ආකාර තුනක් පවතී
(1) මිච්චා සීලය
(2) වේරමනි සීලය
(සිදුහත් තවුසා බුදු වීමට පෙර පැවති ශීලය)
කාය, වාච සංවරො
(කය සහ වචනය ට පමණක් සීමා වන සීලය, මෙහිදී සිත සංවර වෙලා නෑ)
(3) ආර්යකාන්ත ශීලය
කය වචන සමගම සිත, යන තුනම සංවර වන, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වු පසු දේශනා කොට වදාළ ශීලය තමයි ආර්යකාන්ත ශීලය
@The-planet69. ගනයා කියන්නේ පිරිසක් කියන එකට....රටෙ නීතියේ හැටියට එල්ලා මැරැවොත් කාටද පව් සිද්ද වෙන්නේ
❤❤❤❤❤
ඇත්ත කතා
භික්ෂූන් වහන්සේ යනු පුද්ගල සංඥාව ක්
සංඝයා වහන්සේ යනු
පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය රැගෙන යන ශක්තිය ට
උදාහරණයක් තුලින් පැහැදිලි කරගමු
සැරියුත් තෙරුන් වහන්සේ ට දෙන දානයේ ආනිසංස ම
අනාගතයේ දී බිහිවන
කාසාවකණ්ඨක දුශ්ශීල භික්ෂු සංඝයා ට දෙන දානයේ ආනිසංස ම සම වන බව එදා අප මහා ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළේ ඇයි
කාසාව කණ්ඨක දුශ්ශීල වෙලත් නිවැරදි පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය අනාගතයේ දී දේශනා කරන එක නිසා
එතන
පරම දුර්ලභ ශ්‍රී සද්ධර්මය රැගෙන යන ශක්තිය ට තමයි
එදා දායකයා දානය පුජා කරන්නේ
ප්‍රඤ හීන පෘතග්ජන ජනතාව නොමග යනවා භික්ෂූන් වහන්සේ සහ සංඝ ගුණ ගැන පැහැදිලි අවබෝධයක් නොමැති නිසා
අතීතයේ දී වචනයක් භාවිතා කලා
සංඝ සෝභන ගිහියන්
(උදාහරණයක් විදියට අනේපිඬු සිටුතුමා)
ඒ වගේම සංඝ සෝභන භික්ෂූන් වහන්සේලා වගේම
එසේ නොවන අය ගැන අනුසය වශයෙන් වත් අකමැත්ත ඇති කරගන්න එපා
සියල්ල අපි කැමති විදියට වෙන්නේ නෑ
ඒක කම්පා වෙන්න සිතක් ඉපදුනු ක්ෂණිකවම එය ක්ෂණිකවම මරණයට පත් කරන්න
එය තමයි මහත්පල මහානිසංස කුසල් වඩන්න පුළුවන් ආර්ය කාන්ත මරණය
තෙරුවන් සරණයි දෙවි පිහිටයි
හාමුදුරුවෝ රස්සා කරල හම්බ කරන්න ඕන කියන එක නම් පිලිගන්න බැ.
මොකද මහන උනේ ඇයි කියල සහ මහන උනා නම් සිව් පසය ඇති කියල අමතක වීම.😢
I think you need to see Psychiatrist immediately for cure your psycho
@@ven.weerakodiyanenandarath2673
මුලින්ම කියුවනම් හරි හාමුදුරුවන්ට මුදල් පරිහරණය කැම්පස්,අකැපද කියලා.
අනික මහන උනේ ඇයි කියලත් කියන්න.
ධනවතා,
පොහොසතා
සල්ලි කාරයා
ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස් තුනකට බෙදා ඇත
සංස්කෘතික ග්‍රන්ථවල සඳහන් වේ
සොයා බලන්න
සරලව Rich and poor
කොටස් දෙකකට පමණක් යැයි සිතන්න එපා