عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال يا غلام، إني أعلمك كلمات: «احْفَظِ اللهَ يحفظْك، احفظ الله تَجِدْه تُجَاهَك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِن بالله، واعلمْ أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يَضرُّوك بشيء لم يَضرُّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». وفي رواية: «احفظ الله تَجِدْه أمامك، تَعرَّفْ إلى الله في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدة، واعلم أنَّ ما أخطأَكَ لم يَكُنْ ليُصِيبَكَ، وما أصَابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، واعلم أن النصرَ مع الصبرِ، وأن الفرجَ مع الكَرْبِ، وأن مع العُسْرِ يُسْرًا». [صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد بروايتيه]
ماشاء الله اداء في القمة ، كل هذه الاعلام هم عباد لله لا يضرون ولا ينفعون و لكن كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه : اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه ولا نستغيث الا به الا تفقهون ماذا يقولون يقولون عبد القادر يا بوعلام ذاق الحال علي داوي داوي حالي يا بوعلام سلطان الاوليه هذا شرك اكبر يستغيث بغير الله يستغيثون بالاموات انتم مسلمين نحن مسلمون نقول لا اله الا الله لا نستغيث الا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوه الا بالله اليس فيكم رجل رشيد عندما نقول لا اله الا الله لا معبود بحق سوى الله يا عباد الله والدعاء مخ العباده ليكون الا لله عز وجل اما صرفه للاموات فهو شرك اكبر اقراوا عقيدتكم الستم بمسلمين هدانا الله واياكم
سبحان الله لماذا ارسل الله عز وجل الانبياء والمرسلين يخرج الناس من الظلمات الى النور من الشرك من الاستغاثه بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله وهذه اعظم رساله بعثها لعباده اجمعين على لسان انبيائه ورسله ما الفرق ما بين هؤلاء قريش الذين كانوا يصرفون الدعاء الاصنام من دون الله يا اخوتي كفاكم تعليقات ما شاء الله وتبارك الرحمن من غير علم فالناس يشركون بالله في هذه الاغنيه ومن اراد الحق لهذه الاغنيه اسال الله العظيم ان يبصرنا ويهدينا الى صراط المستقيم
عبد القاد جلالى سلالته الامير وعمر المختار وبن بو العيد .وصالح لهو صلاح الدين اليوبى .اى صالح ابن عبد القادر جلالى وقدس الله سره فى هذى الامور .حمراء يجب رد الموس الى مواليه محمد عزيز موا
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) القول في تأويل قوله : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان، موبِّخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: (إن الذين تدعون) أيها المشركون، آلهةً =(من دون الله), وتعبدونها، شركًا منكم وكفرًا بالله =(عباد أمثالكم)، يقول: هم أملاك لربكم, كما أنتم له مماليك. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم, فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم, (44) فإن لم يستجيبوا لكم، لأنها لا تسمع دعاءكم, فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر; لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سُئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع، فضرّ من استحق العقوبة، ونفع من لا يستوجب الضرّ. ---------------- الهوامش : (44) انظر تفسير (( الاستجابة )) فيما سلف 3 : 483 ، 484 / 7 : 486 - 488 / 11 : 341 .
وقد صنف العلماء قديما وحديثا في بيان الشرك وأنو اعه، وأن منه الاستغاثة بالأموات والطلب منهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات، فاحذر من الوقوع في شيء من ذلك، وقانا الله وإياك شر البدع والحادثات.
اتقو الله ياقوم عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وأرضاه رجل عالم ومربي نعم وعلامة عصره وشيخ الأولياء كما قد قيل مدحا فيه وبحر علم زاخر رحمه الله رحمة واسعه ورزقنا من معارفهم وعلومهم مافيه الرضى ونيل المنى وحسن الوصال لكن مايكون لنا أن ندعوه من دون الله أعوذ بالله من الشطح
ادهب الى تفسير القران عند اهل سنة و جماعة من كشاف و غيره ما معنى تدعوا اي تعبدوا(انتم جهلتم الدين ولغة) وتاني انتم كالخوارج تنزيلون ايات انزلت على مشركين تنزيلونها على مؤمنين هدا مفعوله الخوارج الامام علي عليه سلام
@@moulayabderrahmane2279 بسم الله الرحمان الرحيم يا أخي الكريم القرآن الكريم صالح لكل مكان و زمان و القرآن الكريم انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم و أنزل في وسط المؤمنين ليعتبروا به و لا يقعوا في نفس الأخطاء و يرتكبو نفس الخطايا التي إرتكبها اليهود و النصارى مثلا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ، وهو يقولُ: إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ، فإنَّ اللهِ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ. الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنِّي أَبْرَأُ إلى اللهِ"، أي: أَمتنِعُ وأُنكِرُ، "أن يَكونَ لي مِنكُمْ خَليلٌ"، والخليلُ: هو المُنقَطَعُ إليه المُختَصُّ بشيءٍ دون غيرِه، وهو مَن لا يَتَّسعُ القلبُ لغيرِه، فنفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَكونَ حاجَتُه وانقطاعُه إلى غيرِ اللهِ تَعالى، ثُمَّ قال: "فإنَّ اللهَ تعالى قد اتَّخَذَني خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا"، فيه إثباتُ الخُلَّةُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما أنَّها ثابتةٌ لإبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ولو كُنتُ مُتَّخِذًا من أُمَّتي خليلًا"، يعني: لو كُنتُ مُتَّخذًا من الخَلْقِ خليلًا تَتَخلَّلُ محبَّتُه في باطني وقلبي، ويَكونُ مُطَّلِعًا على سِرِّي، "لاتَّخذتُ أبا بكرٍ"؛ لأنَّه أقربُ أحبَابِي إلَيَّ وأقدَمُهم صُحبةً، وأكثَرُ بنفسِه ومالِه مُواساةً في سبيلِ اللهِ، وهذا يدُلُّ على نفيِ الخُلَّةِ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأحدٍ منَ النَّاسِ، لأنَّ الخُلَّةَ تلزَمُ فضْلَ مُراعاةٍ للخليلِ وقيامٍ بحقِّه، واشتغالَ القلبِ بأمْرِه، فأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ليس عندي فَضْلٌ- مع خُلَّة الحقِّ- للخَلْقِ، لاشتغالِ قلبي بمحبَّتِه سُبحانه فلا يَحتمِلُ مَيلًا إلى غَيرِه. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَلَا وإنَّ مَن كان قَبلَكم"، منَ اليَهودِ والنَّصارى، "كانوا يَتَّخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالِحيهم مساجِدَ"؛ إمَّا بالسُّجودِ إليها تَعظيمًا لها، أو بجعلِها قِبلةً يَتوجَّهون إليها في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعبادَتِهم، ثُمَّ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فِعلِهم هذا بقَولِه: "أَلَا فَلا تَتَّخذوا القبورَ مَساجِدَ". والنَّهيُ عن اتِّخاذِ القُبورِ مَساجدَ؛ لئَلَّا تُعظَّمَ؛ لأنَّ الصَّلاةَ عندَ الشَّيءِ تَعظيمٌ له؛ ولِمَا في ذلك من الذَّريعَةِ إلى عِبادَتِها والاعتِقادِ فيها، ثُمَّ أكَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّهيَ عن ذلك. وفي هذا الحديثِ: بيانُ ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من شِدَّة العِنايةِ في تحذيرِ أُمَّته مِنَ الوُقوعِ في الشِّركِ، حتَّى في آخرِ لحظَةٍ من حَياتِهِ. وفيه: الإشادَةُ بفَضلِ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنه . وفيه: التَّحذيرُ من الغُلوِّ في الصَّالحين لإِفضائِه إلى الشِّركِ . و هناك حديث يبطل هذه المعتقدات : وهذا ما جاء ذكره في الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم و هناك حديث و آية متلاءمان يدلان على صحة كلامي الحديث : عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي لم يقم منه: «لعن الله اليهود والنصارى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد الآية : يقول تعالى آمرا عباده أن يوحدوه في مجال عبادته ، ولا يدعى معه أحد ولا يشرك به كما قال قتادة في قوله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) و شكرا .
جزكم الله كل خيرعلى تسجيل هده القصيدة مكرة في كل من يتكلم على اولياء الصالحين
سيدي مولى القادر الجيلاني قدس الله سره ونفعنا ببركته وبركة أولياء الله الصاليحين
انت مجنون
الله يرحم صاحب القصيدة شيخ بن طبجي
هده القصيدة لعبد القادر بن طبجي المستغانمي رحمه اله
اللهم فرجك على كل من ضاقت به حفظ الله بلادنا ونصر إخواننا مستضعفين في كل مكان 🤲🤲🤲🤲
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
رضي الله تعالى عن الشيخ سيدي عبدالقادر الجيلاني وقدس الله سره الباهر العزيز
مرحبا بك في جهنم 😂😂😂
الله يبارك أولياء الله الصالحين
سيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله سره الشريف و رضي الله عنه و ارضاه و نفعنا الله ببركته في دايرين 🌹🌹
من افضل ما سمعت
عبدالقادر ولي صالح
الله الله نفعنا الله به مولانا عبد القادر الجيلاني قدس سره
يا قبوري يامشرك تركت دعاء الله تعالى وحده لا شريك له وذهبت تدعو الهياكل العظمية التي لا تملك لنفسها نفعا ولاضرا فضلا عن غيرها
المدد المدد يا سيدي عبد القادر
يا أخي اتق الله هذا شرك أنت تكفر بالإسلام هكذا
@@منوعاتدينيةإسلامية-ز3ش جاهل
شايعني المدد
يعني المدد يكون من عند الله. وهذا جاهل. مسكين @@youcefpiti-wo7vi
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال يا غلام، إني أعلمك كلمات: «احْفَظِ اللهَ يحفظْك، احفظ الله تَجِدْه تُجَاهَك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِن بالله، واعلمْ أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يَضرُّوك بشيء لم يَضرُّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». وفي رواية: «احفظ الله تَجِدْه أمامك، تَعرَّفْ إلى الله في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدة، واعلم أنَّ ما أخطأَكَ لم يَكُنْ ليُصِيبَكَ، وما أصَابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، واعلم أن النصرَ مع الصبرِ، وأن الفرجَ مع الكَرْبِ، وأن مع العُسْرِ يُسْرًا».
[صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد بروايتيه]
ربي يحفظكم 🥰🥰❤❤🇩🇿🇩🇿💪
ماشاء الله اداء في القمة ، كل هذه الاعلام هم عباد لله لا يضرون ولا ينفعون و لكن كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه : اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
ماشاء الله ❤❤
ها الاصول !!! ربي يحفظكم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد.
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، الشرك في أبهى حلى الاستعانة والاستغاثة بغير الله.
ربي يهدي ماخلق
ربي يحفظكم ❤️❤️❤️❤️
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه ولا نستغيث الا به الا تفقهون ماذا يقولون يقولون عبد القادر يا بوعلام ذاق الحال علي داوي داوي حالي يا بوعلام سلطان الاوليه هذا شرك اكبر يستغيث بغير الله يستغيثون بالاموات انتم مسلمين نحن مسلمون نقول لا اله الا الله لا نستغيث الا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوه الا بالله اليس فيكم رجل رشيد عندما نقول لا اله الا الله لا معبود بحق سوى الله يا عباد الله والدعاء مخ العباده ليكون الا لله عز وجل اما صرفه للاموات فهو شرك اكبر اقراوا عقيدتكم الستم بمسلمين هدانا الله واياكم
سبحان الله لماذا ارسل الله عز وجل الانبياء والمرسلين يخرج الناس من الظلمات الى النور من الشرك من الاستغاثه بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله وهذه اعظم رساله بعثها لعباده اجمعين على لسان انبيائه ورسله ما الفرق ما بين هؤلاء قريش الذين كانوا يصرفون الدعاء الاصنام من دون الله يا اخوتي كفاكم تعليقات ما شاء الله وتبارك الرحمن من غير علم فالناس يشركون بالله في هذه الاغنيه ومن اراد الحق لهذه الاغنيه اسال الله العظيم ان يبصرنا ويهدينا الى صراط المستقيم
هل عندما تذهب للطبيب و تقول له عالجني هل هاذا شرك ؟
الطبيب حي يرزق ، اذهب الى طبيب ميت وقل له أن يعالجك@@nabilzig3797
سوق كبير عليك وليدي ألعب بعيد ومدخلش روحك .
الله الله على القادرية
أسم هاد الشيخ
لا اله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
مدد ياباز الأشهب
شيء لله ياعبد القادر ياجيلاني
نعوذ بالله من دعاء غير الله
الله يصلح الاحوال
ياااااااااارب 🤲🇩🇿🇹🇳
عبد القاد جلالى سلالته الامير وعمر المختار وبن بو العيد .وصالح لهو صلاح الدين اليوبى .اى صالح ابن عبد القادر جلالى وقدس الله سره فى هذى الامور .حمراء يجب رد الموس الى مواليه محمد عزيز موا
مدد يا جيلاني مدد آل البيت ❤❤❤
رضي الله عن قطب الاولياء الشريف عبدالقادر الجيلاني .
شيء لله ياباز الأشهب
خاصني الحصة كاملة
الله يحفضكم
لا إله إلا الله وحده قاضي الحاجات
وهل احد قال غير ذالك
2:52 اخي الكريم راجع معلوماتك. حين تمرض لا تذهب عند الطبيب لان الله تعالى هو المشفي.
روعة❤❤
قدس الله سره
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
القول في تأويل قوله : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194)
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان، موبِّخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: (إن الذين تدعون) أيها المشركون، آلهةً =(من دون الله), وتعبدونها، شركًا منكم وكفرًا بالله =(عباد أمثالكم)، يقول: هم أملاك لربكم, كما أنتم له مماليك. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم, فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم, (44) فإن لم يستجيبوا لكم، لأنها لا تسمع دعاءكم, فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر; لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سُئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع، فضرّ من استحق العقوبة، ونفع من لا يستوجب الضرّ.
----------------
الهوامش :
(44) انظر تفسير (( الاستجابة )) فيما سلف 3 : 483 ، 484 / 7 : 486 - 488 / 11 : 341 .
متا دعو احد( من دون الله )
من كفر مسلما فقد كفر
فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَنَالُهُمۡ نَصِیبُهُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا یَتَوَفَّوۡنَهُمۡ قَالُوۤا۟ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالُوا۟ ضَلُّوا۟ عَنَّا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُوا۟ كَـٰفِرِینَ﴾ [الأعراف ٣٧]
اسم هدا الشيخ اريد كل فيديوهاتو. الله يحفظك
هذا جيلالي يسكن في مستغانم سيرات أرواح نديك عندهم في زاوية
❤❤❤❤
من صابني في وسطكم نتوب و نجدب و كي راني معمرة
ههههههههههههه قاع هكا
هههههه
❤❤❤❤❤❤❤❤
شرك وين عشش
وقد صنف العلماء قديما وحديثا في بيان الشرك وأنو اعه، وأن منه الاستغاثة بالأموات والطلب منهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات، فاحذر من الوقوع في شيء من ذلك، وقانا الله وإياك شر البدع والحادثات.
حذاري الوقوع في شرك ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب المشرك الضال الكافر بالله ورسوله
اسم المهدي موجود في هذه الحلقة
عبادة عبد القادر مع الله
اتقو الله ياقوم عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وأرضاه رجل عالم ومربي نعم وعلامة عصره وشيخ الأولياء كما قد قيل مدحا فيه وبحر علم زاخر رحمه الله رحمة واسعه ورزقنا من معارفهم وعلومهم مافيه الرضى ونيل المنى وحسن الوصال لكن مايكون لنا أن ندعوه من دون الله أعوذ بالله من الشطح
أعوذ بالله من هذا الشرك الأكبر
جاهل
جلسة شركية زهوانية
صحا الوهابي النجس
😂😂😂😂😂😂
شرك بالله لا حول و قوة الا بالله الاستعانة بالله و فقط الله يهديكم من الشرك و الغلو
انت جاهل
خههههههههههه لاحولة ولا قوة إلا بالله
الشرك الاكبر المبين. الله يهديكم
تسبح ولا تشطح
الشرك و زدڨ زدڨ
لاحول ولاقوة إلا بالله. الشرك عيني عينك
هذا شرك أكبر مخرج من الملة في قناة رسمية الله المستعان
هكا ومنبعد يقولو الشيعة على ضلال
الشرك القبوري في اسوء حالاته وللاسف برعاية مؤسسات الدولة
الأغنية فيها شرك استغفر الله الغناء حرمه بعض الحرام أما الإستعانة الا بالله
الله يهديكم الشرك بلله توبو الى الله جهال
وين راه شرك يا هيبوش راكم حابين تمحوا كل ماهو عرق في الجزائر اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون
@@nomidianadi6717
أختي ربي ڨال " لا تدعو مع الله أحدا " أنا راني ستغلها خطرة على خطرة تعجبني كيفاش يجيبوها بصح كل واحد و نيته 👍
@@boutaybadz6504 هذا الموضوع خاطيك
ادهب الى تفسير القران عند اهل سنة و جماعة من كشاف و غيره ما معنى تدعوا اي تعبدوا(انتم جهلتم الدين ولغة) وتاني انتم كالخوارج تنزيلون ايات انزلت على مشركين تنزيلونها على مؤمنين هدا مفعوله الخوارج الامام علي عليه سلام
@@moulayabderrahmane2279
بسم الله الرحمان الرحيم
يا أخي الكريم القرآن الكريم صالح لكل مكان و زمان و القرآن الكريم انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم و أنزل في وسط المؤمنين ليعتبروا به و لا يقعوا في نفس الأخطاء و يرتكبو نفس الخطايا التي إرتكبها اليهود و النصارى مثلا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ، وهو يقولُ: إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ، فإنَّ اللهِ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ.
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنِّي أَبْرَأُ إلى اللهِ"، أي: أَمتنِعُ وأُنكِرُ، "أن يَكونَ لي مِنكُمْ خَليلٌ"، والخليلُ: هو المُنقَطَعُ إليه المُختَصُّ بشيءٍ دون غيرِه، وهو مَن لا يَتَّسعُ القلبُ لغيرِه، فنفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَكونَ حاجَتُه وانقطاعُه إلى غيرِ اللهِ تَعالى، ثُمَّ قال: "فإنَّ اللهَ تعالى قد اتَّخَذَني خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا"، فيه إثباتُ الخُلَّةُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما أنَّها ثابتةٌ لإبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ولو كُنتُ مُتَّخِذًا من أُمَّتي خليلًا"، يعني: لو كُنتُ مُتَّخذًا من الخَلْقِ خليلًا تَتَخلَّلُ محبَّتُه في باطني وقلبي، ويَكونُ مُطَّلِعًا على سِرِّي، "لاتَّخذتُ أبا بكرٍ"؛ لأنَّه أقربُ أحبَابِي إلَيَّ وأقدَمُهم صُحبةً، وأكثَرُ بنفسِه ومالِه مُواساةً في سبيلِ اللهِ، وهذا يدُلُّ على نفيِ الخُلَّةِ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأحدٍ منَ النَّاسِ، لأنَّ الخُلَّةَ تلزَمُ فضْلَ مُراعاةٍ للخليلِ وقيامٍ بحقِّه، واشتغالَ القلبِ بأمْرِه، فأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ليس عندي فَضْلٌ- مع خُلَّة الحقِّ- للخَلْقِ، لاشتغالِ قلبي بمحبَّتِه سُبحانه فلا يَحتمِلُ مَيلًا إلى غَيرِه. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَلَا وإنَّ مَن كان قَبلَكم"، منَ اليَهودِ والنَّصارى، "كانوا يَتَّخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالِحيهم مساجِدَ"؛ إمَّا بالسُّجودِ إليها تَعظيمًا لها، أو بجعلِها قِبلةً يَتوجَّهون إليها في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعبادَتِهم، ثُمَّ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فِعلِهم هذا بقَولِه: "أَلَا فَلا تَتَّخذوا القبورَ مَساجِدَ".
والنَّهيُ عن اتِّخاذِ القُبورِ مَساجدَ؛ لئَلَّا تُعظَّمَ؛ لأنَّ الصَّلاةَ عندَ الشَّيءِ تَعظيمٌ له؛ ولِمَا في ذلك من الذَّريعَةِ إلى عِبادَتِها والاعتِقادِ فيها، ثُمَّ أكَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّهيَ عن ذلك.
وفي هذا الحديثِ: بيانُ ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من شِدَّة العِنايةِ في تحذيرِ أُمَّته مِنَ الوُقوعِ في الشِّركِ، حتَّى في آخرِ لحظَةٍ من حَياتِهِ.
وفيه: الإشادَةُ بفَضلِ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنه .
وفيه: التَّحذيرُ من الغُلوِّ في الصَّالحين لإِفضائِه إلى الشِّركِ .
و هناك حديث يبطل هذه المعتقدات :
وهذا ما جاء ذكره في الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم
و هناك حديث و آية متلاءمان يدلان على صحة كلامي
الحديث :
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي لم يقم منه: «لعن الله اليهود والنصارى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد
الآية :
يقول تعالى آمرا عباده أن يوحدوه في مجال عبادته ، ولا يدعى معه أحد ولا يشرك به كما قال قتادة في قوله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )
و شكرا .
شرك و معاصي
جاهل
مشركين😂😂😂