هذا النقاش من المذيع للشيخ هو لتمحيص المسألة وتجليتها والإمام بكل جوانبها . وهو اسلوب أهل العلم وطلابه . ومن يرى فيه قلة أدب فأجزم أنه لم يطلب العلم ولم يجالس أهله .
مش معنى أنك مش عارف الفرق بين السؤال النافع والمقاطعة أنك تتهم الناس والمعلقين. بل عكس كلامك هو الصحيح، فمن جالس أهل العلم تعلم منهم أدب الحوار وانتظار الإمام العالم حتى يتم جملته ثم نسأله أصعب الأسئلة كما نريد
من غشنا فليس منا ، والعقد شريطة المتعاقدين، وطالما انك اعتبرت ان الاساس في الزواج هو الاستمرارية فان المصارحة والمكاشفة والشفافية واجبة بين الزوجين وخاصة فيما يؤثر على هذه الاستمرارية .
فوالله لقد كنت احسب هذا العالم عالما اما وقد سمعت فتواه سقط من عيني لنفرش ان المراه المطلقة ابنته او اخته هل يرضى بذلك ولو كان لهما من زواجهما اولاد فهل يجوز ان يفصلا عن احد ابويهما لست عالما ولكن لا اسنسيغ هذه الفتوى
انتبه على كلام الشيخ جيدا وماذا ذكر اول المسألة قال : هل أطلع الرجل نيته على الزوجة وأهلها ؟ يعني الأهل يزوجوها على أساس زواج ليس له مدة زواج شرعي وتبقى نية الرجل بداخله وقد تتغير يعني الشيخ كلامه سليم جدا
وش ذا التناقض !!يعني اذا كانت هي واهلها موافقين عل الطلاق بعد مدة حرام واذا خدعها وغشها هي واهلها ومااخبرهم انو ينوي الطلاق ومش قاصد الديمومة لا هذا حلال وزلال!! طيب ياششيوخ ترضون هذا الزواج لبناتكم? وعلى فكرة الشيخ لم يفصل بالعكس انا لم ارى مرة حشر واحرج فيه الشبخ الددو مثل هذه المرة
@@Rabee2 النكاح أذا هو مكتمل الأركان والشروط من حيث موافقة الولي والشهود والمهر وأعلام النكاح فهو نكاح صحيح بخلاف نكاح المتعة الذي ليس،فيه أركان ولا شروط فهو نكاح متعة وهو باطل ومحرم والصحيح أن مافيه نكاح بنية الطلاق لأن الخواطر والأفكار ترد على الأنسان والأنسان لا يؤاخذ عليها مالم يقل أو يفعل وبالنسبة لو أن الرجل طلق فلا أثم عليه لأن الطلاق من الحلال الذي احله الله له لكن يأثم لو أضاع أولاده الذين جاءوا من هذا النكاح ولم يعولهم وأن اثمه عظيم كما جاء في الحديث بخلاف المرأة لو طلبت الطلاق من غير بأس فهي آثمة ومهددة بالوعيد في ذلك كما جاء في الحديث.
@buisness-ps5mk من افتى بجوازه فاهو سفيه كما قال ابن عثيمين ولا يمت للعلماء بصله كما قال الخميس اتحدأ اي ذكر افتى بجوازه ان يأتي بدليل بأباحة هذا الأمر اللي اشبه بل واقذر من المتعه وسأعطيك عشرات الأحاديث من السنه والقران يحرم هذا الأمر زواج الكذب والخديعه والظلم واستباحة الأعراض
والله زواج متعة واضح نفس الزواج لكن التسمية اختلفت ليش هذا حرام وليش هذا حلال جواز المسألة على العموم افضل بتغيير الاسماء زواج بنية الطلاق وزواج المتعة وجهان لعملة واحدة
اصلا في القران قال الله تعالى ان اكثر شيء حلال لا يحبه هو طلاق يعني القران واضح كيف لشخص ياتي يحلل ويحرم كيف يشاء في الحقيقة انا لم اعد اتابع الشيوخ الذين يأتون ضد القران
نكاح المتعة ليس فيها الأركان ولا الشروط التي أوضحها القرأن والسنة من حيث وجود ولي المرأة وموافقته والشهود وتحديد المهرو وإظهار النكاح للناس وأعلانه بخلاف المتعة الذي لا يوجد فيه شئ من تلك الأركان والشروط فتضيع فيه حقوق الأولاد وتضيع الأنساب فهو نكاح باطل فهذا الفرق في النكاحين.
@user-ui4ps7xs2t زواج المتعه تكون المرأة عارفه متى سيتم طلاقها وتأخذ احتياطها بعدم الأنجاب بعكس زواج المتعه رقم ٢ اللي زواج بنية الطلاق تكون المرأة ماهي عارفه انه سيتم الأستمتاع فيها ورميها بل ستدخل بيتها وهي ناويه الأستقرار والأنجاب ولا تعرف انه سيتم الأستمتاع فيها ورميها ومن ثم ضياع الأبناء وعدم الأعتراف فيهم وتشتت الأبناء وهدم البيوت وسيحل عليها الظلم والكذب وكل هذا بسبب فتاوي اصحاب الشهوات ،، بل هذا الزواج يدعم تشتت الأبناء وضياع الأولاد وهدم البيوت من المسؤول عن الظلم اللي احل بالزوجه ومن مسؤول عن تشتت الأولاد وضياع الأبناء روح ابحث عن نتيجة هذي الفتوى ابناء ضائعين ولم يعترف بنسبهم ولا فيهم بسبب هذي الفتوى لكن الله حسيبكم ولكم بالمرصاد
الشيخ قاعد يلف ويدور لين في النهايه فصل له المذيع اكثر 😅هذا دليل على ان الرجال ماخذين الزواج فقط لإرضاء شهواتهم وليس لتأسيس اسره والتكاثر مثل مايزعمون 😂😂😂
اذا ما الفرق لو اخبرها واتفقوا ان الطلاق سيحدث بعد انقضاء المده سواء شهر او غيره واتفقوا بشروط المسيار ان لها هكذا وله هكذا برضى الجميع وولي الامر وتىثق العقد اليس هذا زواج متعه وهو افضل من الخداع فلربما ان امراه لاتريد ان تتزوج شخص يريد ان يطلقها
طبعا لا ارضاه لانه غش لكنه حلال كما قال الشيخ لكنه ليس متعة رغم انه متعة واقعا لكن الشيخ وقع في حفرة حفرها اسلافه والتناقضات حاصرته فلم يجد سوي الله امامه فلم يستطع نطق الحق كمن تاتيه منيته ولا يستطيع نطق الشهادة بسبب عصيان قلبه
(يفصل في مسألة..) عليكم غلو في المدح وتلميع الشيوخ ، لم يفصل ولم يبيّن بل تكلم عن صورة نادرة تكون في الزواج بنية الطلاق! ولم يتضح الراجح في المسألة حتى الآن.
المذيع فقيه وأسأله ممتاز وايرادات رائعة والشيخ وفقه الله يتكلم عن صورة نادرة فالأغلب أن من يتزوج بقصد الطلاق إنما هو من باب اللعب على المرأة وخدعها أو أن المسألة معروفه لكلا الطرفين وبالتالي هي زنا وربما الزنا أهون
وليه المرأة تتزوج بقى طالما مش هقدر نضمن نية اللي قدامنا نسلم نفسنا ونترمي نبقى سلعة جنسية تحت غطاء الزواج ؟!! ما هو حد يفهمني ما هو الأمان للمرأة ولا عادي الأعراض سهلة واللعب سهل و حلو والله نقضيها بقى من واحدة للثانية وليه متعملش النساء نفس الشيء تتجوز وتخلع واحد ورا الثاني والدنيا لذيذة وسهلة والشرع فيه تيسير على الناس
الطلاق حلال للرجل وحرام على المرأة أذا لم يكن عليها ضرر محقق عند العقلاء والمنصفين الذين لا يحابون ولا يجاملون في دين الله أحدا فهذا حكم الله فيجب علينا الأذعان والتسليم.
@@ناصحأمين-ل6ط حديث الطلاق حرام للمراه فيه خلاف وهو حديث ضعيف ولن أجادل في هذا الأمر انصحك بسماع تصحيح الحديث للشيخ مصطفى العدوي وفي كل الأحوال لن أجادل في حديث الطلاق تحدثت عن الغش أثناء الزواج والنوايا الخبيثة و الاستهانة بالميثاق الغليظ و اعراض النساء و الحمدلله عرفت أن حكمه حرام بسبب الغش للزوجة وأهلها وإن صح العقد .
⚠️ يا شباب لا تصدقون اي كلام حلو و ممتع عن الزواج شوفوا حواليكم و اسألوا المطلقين بالقوة في المحكمة و خذوا العبرة صدقوني يوم يطيح الفأس بالرأس ما ينفعكم اي حد في البداية و النهاية و الأول و الأخر الحق مع المطلقة وبتاخذ راتبك اكثر من النص وبعدين فقط تشتغل لدفع نفقة العيال وأجار بيت العيال و فوق هذا حق الأمومة و من حقها تطالب بنفقة الرضاعة احذروا وإذا تشوفوا كلامي خطأ ستذكرون نهايتك تشتغل لأجل توفر مبالغ العيال و الطليقة و المسكن و السعيد من اعتبر بغيره
لاحظت بعض الإخوة هدانا الله واياهم هاجموا الشيخ بدون روية ولو عقلوا كلامه جيدا لوجدوه مثل ما يعتقدونه هم اولا الشيخ قال بعدم الحرمه في حالة الزوج لم يجزم بأنه سيطلق المرأة بزمن محدد وركزوا الشيخ قال هو تزوج وقال لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا يقصد يستمر ولا يهجر زوجته ويطلقها . ثانيا عندما ذكر الشيخ نية الغش والمخادعة للزوج بايهامه أنه سوف يستمر منع ذلك ووصفه بالخداع والخداع حرام . لماذا التعصب الشيخ فقيه وعالم وحافظ وورع جدا ليس من السهل أن يقول حرام حلال بالبساطة التى نريدها دون خوف من الله قال تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم
اليس الزواج هو بنية التأبيد والدوام. انت تناقض نفسك. هناك اشياء لا يمكن أن تفهموها فعلا يجب ان تتطوروا ياشيوخ العصر وكفاكم نقلا وحفظا. عندما تريدون مناقشة جانب من الشيوخ الشيعة تقولون ان الزواج هو بنية التأبيد وليس تحديد المدة ...ونعلم ان النية تبقى نية سواء عبر عنها ام لم يعبر ....هكذا يستطيع الذين يتبعون بعض علماء الشيعة ان يستلهموا هذه الفكرة ويقومون بنفس العمل باسم "الزواج بنية الطلاق"
ياشيخ ويا شيوخ المسلمين أجيبو بأسالة تواكب العصر الحالي لكي تكون اجوبة مضبوطة لان الحرب وأمور الجهاد لم يعد لها وجود في وقتنا الراهن ..والامة الإسلامية في الحضيض..رجاءا واكبو العصر
@javaslanguage3314 لو المسألة مسألة شهوه لكان جعلتوها زوجه لكم مدى الحياه وليس بأخذها ورميها غداً لذا المسألة مسألة قذارة وظلم وبهتان لكن الله ينتقم منكم ومن اللي اباحة
@@me7716 كلامك غلط في غلط مع احترامي. أي طفل يدرس ألف باء فقه لا يقول بالرومنسية التي تتحدثين بها. تعاملي مع الفقه كما تتعاملين مع القانون.يستحيل أن تتفلسفي فيما ليس لك به علم ولاممارسة وبالتالي تلجئين دائما إلى المحاميين والهم بدورهم يلجأون إلى القاضي للفصل في فهم القانون. الفقه قانون كذلك. أنظري، المسألة اختلف فيها الفقهاء، وكل له دليل قوي. فلا تضحكي الطلبة عليك بكلام شعر في غير محله.
@@me7716 أقسم بالله العظيم كلامك كله سفه في سفه. روحي ضيعي وقت حد ثاني يا بنتي. شرحلك العلامة الددو وما فهمتي وشرحنالك ومعندة. الفقه ليس بالعواطف...سلام عليكم.
@D_A-G من يتكلم بعاطفه وصدق اشرف من اللي يتكلم بشهواته وغرائزة خسئتم ان تحللون هذا الأمر اللي ابشع من زواج المتعه وتتكلمون بشهواتكم بدلاً من ان تتكلمون بصدق وامانه ، انا اتحداك ان تأتي لي بدليل واحد يبيح هذا الأمر الشنيع وسأسرد لك عشرات الدلائل من السنه والقران اللي تحرم هذا الزواج زواج الظلم والكذب والخديعه وزواج استباحة الأعراض اما عن استشهادك بكلام الذكر اللي بالفيديو فقال ابن عثيمين من حلل هذا الزواج فاهو سفيه وهذا زواج زنا ، وقال الخميس هذا زنا ولا يمكن لعالم دين ان يحلله ،، يعني فتاوينا ماناخذها من اشكالكم واشكال اللي يفتون بشهواتهم اشكال اللي بالفيديو لكن الله حسيبكم ولكم بالمرصاد واي ذكر عاجبه زواج المتعه فاليبدأ بأخته ويعطيها بمن يستمتع فيها ويتم رميها متى ماشبع
هذه تسمى زلة العالم....هذا الزواج حرااااام. فيه الظلم والخداع والغش والاعتداء على الأعراض وتنعدم الثقة بين الناس وتكثر الزنى وتصبح المرأة مجرد جسد لإشباع شهوة الذكور....فهذا باب من أبواب الشر. اتق الله يا شيخ. يا ليت أحدهم يوصل إليه هذا الكلام. وأقول له : أترضاه لاختك أو ابنتك يا رجل ؟ الفرق بينه وبين زواج المتعة أن هذا الأخير مكتوب على الورق أما الأول فمكتوب في القلب وهذا زواج صحيح ولكن نقول عنه "فعل صحيح أريد به باطل"....
إذا كان لزاما على كل من يريد الزواج أن يكون بنية خالصة علي البقاء طول الدهر أو الحياة مع المرأة(وهو الأصل) فإن الزواج سيندر و تكثر العنوسة و هذ من مداخل الشيطان ليقود الإنسان للزني و الله أعلم. أظن أن العلماء يأخذون ذلك بعين الإعتبار....
الله المستعان يتزوج البنت ويتمتع بها مدة من الزمن ثم يتركها.... هل يرضى الأنسان يجي أحد يتزوج بنتة وفي نيتة يتمتع بها فترة من الزمن ثم يطلقها؟؟!!! يا أخوان...فقعتم رؤوسنا في الأختبارات الأبتدائي والمتوسط من غشنا فليس منا..ولا يجوز الغش في الأختبارات....طيب موافقين مايجوز الغش لكن هل يجوز الغش الواحد يغش أختة المسلمة يتزوجها...ويفض بكارتها، ويتمتع بها....وهو يضمر في نفسة تطليقها......ثم بعد يطلقها أيش هذا أليس غش؟؟؟؟ يقول لها من البداية أنا بتزوجك.....وترين ناوي أطلقك.....شوفوا والله ماتقبل بة كزوج. من غشنا فليس منا. ( الغش في المدرسة ...حرام) بس غش بنت الناس( نتزوجها وهي لا تدري إن نيتي أطلقها) جائز ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الله المستعان
استدلال الشيخ غريب جدا وبعيد جدا عن كلام أهل العلم. يقول لا يؤاخذ وهي نية ليس مجرد خواطر.. تعجل ولا ادري لم فعل هذا.. أي متخصص في الشريعة والاجتهاد يعرف أن هذا لا يصح الاستدلال ابدا. مع ان المسألة فيها كلام كثير وخلاف معروف. والأهم لا يجوز ظلم المرأة وأهلها وغشهم بما لا يرضاه، ولا يجوز العبث ببنات الناس.
الله ينتقم منهم فوق سابع سماء يحرمون على المرأة التي تنضرب وتنشتم وتهان من زوجها بأنها لن تشم رائحة الجنه اذا طلبت الطلاق والأن يحللونه لأجل شهواتهم وغرائزهم وقلبو الدين لخدمة اعضاءهم
هههه شيوخ العصر دائما يجدون تبرير لاخطائهم. امة ضحكت من جهلها الامم. قدم تبرير ونسي مائات الايات والاحاديث التي تتكلم عن النية ومحاربة الغش والخداع. انما الأعمال بالنيات. لا تبرر الخطأ بخطأ اشنع منه. عذر اقبح من ذنب.
لماذا يحلل بعض العلماء هذا النوع من الغش و الخداع ؟؟ لا تفسير لهذا الا انهم يتلذذون بهذا مع بنات المسلمين من الفقراء في اليمن و مصر و الشام...يتزوجون و يتلذذون بهن ثم يرموهن كالبهيمه...احتقارا منهم لها. مصيبه المسلمين في بعض علمائهم
رسول الله صل الله عليه وسلم يقول من غشنا فليش منا واخبرنا ايضا عن صفات المنافق فما هو الفرق بينه وبين المتعه لا بالعكس هلا صار المتعه اوضح واصح لانه برضى الطرفين والعلم عند الله بس هيدا رأيه البسيطه
يا اخي لو رضيت هي بهذا الزواج .....واعلمها انه زواجا مؤقتا ...فكيف يصبح حرام...ولو هيا ايضا تزوجت رجلا وهي تنوي ان يكون لها زوجا مؤقتا ..ثم تتطلب طلاقه او خلعه ....كيف يكون حراما
@@ناصحأمين-ل6ط هذا حكم الله؟ الرجل يطلق من دون سبب حلال بينما مجرد طلب الزوجة للطلاق حرام عليها رائحة الجنة مع ان الطلاق أشد ضررا على المرأة حتى النبي وصف طلاقها بالكسر و بعدها تقولون الشرع كرم المرأة و حفظ حقوقها لدرجة أن معاملتها كدمية جنسية مؤقتة و تطليقها دون أي سبب و لو كانت أفضل زوجة حلال و لا جرم عليه و ليس ظالما ... قال كرمت المرأة قال ...أليس على الشرع أن يراعي الأكثر ضررا
@@rozalina6490 الشريعة الأسلامية تتشوف وتحرص على بقاء العلاقة الزوجية وديمومتها ولهذا أمرت كلا الطرفين بالحرص على الأختيار الأفضل للزوجين من حيث الدين والخلق كذلك حرصها على أعطاء الحقوق والواجبات من كلا الطرفين وكذلك في حال النشاز من الزوجة هناك خطوات ومراحل ينبغي للزوج أن يلتزم بها من حيث النصيحة والهجر والضرب الغير مبرح وتحكيم حكمين من أهل الزوج وأهل الزوجة وكذلك عندك الطلاق ينبغي أن يلتزم بالطلاق السني وهو أن الزوجة لا تخرج من بيت الزوجية حتى تكتمل عدة الطلاق كذلك توعدت الشريعة الزوج أن يكفيه من الأثم ان يضيع من يعول ولعل من أسباب ضياع الأطفال غالبا الطلاق فعقد الزواج من المواثيق الغليظة التي ذكرت بالقرآن الكريم وذلك لما لها من أهمية وقداسة حرص الأسلام كل الحرص على بقاءها واستمراريتها لحفظ الأسرة المسلمة من التشتت والفرقة والضياع لأن المجتمع المسلم لا يقوى الا بالحفاظ على لبناته وهي الأسر.
ماذا المذيع تكلم معه بالنطق لكن الشيخ يتهرب من قول الحق لماذا تقفون مع الشيوخ ضد الحق وحتي ضد العقل والمنطق الشيخ هنا ناقص فقط يقول زواج متعة لكن مذهبه يمنعه
@@toufikaddaci3878 الشيخ والعلماء يتكلمون بالحق من الكتاب والسنة أما أنت تبغى دين بالمنطق والعاطفة فهذا ما يصلح فيجب الأذعان والتسليم لشرع ودين وحكم الله.
@user-ui4ps7xs2t نعم ديننا دين المنطق والعقل والحق وتريدون قلبه الى دين شهوات وغرائز وتطعنون في ديننا لخدمة عضوك 😆 انا اتحداك ان تأتي لي بدليل يبيح هذا الأمر اللي ابشع من زواج المتعه وسأسرد لك عشرات الدلائل من القران والسنه تحرم هذا الأمر ، اما عن المشايخ فأسمع فتوى ابن عثيمين عندما قال من يحلله فاهو سفيه وهذا زنا ( يعني اي ذكر يحلله ماناخذ فتاوينا منه لأنه سفيه وحلل الزنا ) وقال الخميس لايمكن لعالم دين ان يحلله وهذا زنا طعنتم في الدين الأسلامي وشوهتوه وكل هذا لأجل غرائزكم وشهواتكم لكن كما قال الرسول بدا الأسلام غريباً وسيعود غريباً لذلك اصبحنا نشوف فتاوي عجيبه وغريبه تبيح الظلم والكذب والخديعه والمتعه لكن الله حسيبكم ولكم بالمرصاد ومن يؤيد هذا الأمر الشنيع فاليبدا بأخته ويعطيها لمن يستمتع فيها واليوم الثاني يرميه عليه
الشيخ يتلكم عن رجل في نيته أن يهاجر ليجاهد في سبيل الله وأن يبيع نفسه وماله في سبيل الله، وأصلا هذا من حقه والشيخ يتحدث عن هذا من باب الرحمة ألا يتركها على ذمته ومصيره مجهول، لكن الأصل أنه من حقه الجهاد فالشيخ يتحدث عن رجل تقي يحب زوجته ولا يريد ظلمها، النساء في التعليقات قلبوا الكلام عن الرجال الشهوانيين الذين يريدون اللعب والانتقال من زوجة لزوجة وشتان ما بين الاثنين. اعقلوا الكلام يا عالم!
@@Talib_koo عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمنُ أحدكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه))؛ متفق عليه انا ما قلت الدين بالعاطفة
إذا كان لزاما على كل من يريد الزواج أن يكون بنية خالصة علي البقاء طول الدهر أو الحياة مع المرأة(وهو الأصل) فإن الزواج سيندر و تكثر العنوسة و هذ من مداخل الشيطان ليقود الإنسان للزني و الله أعلم. أظن أن العلماء يأخذون ذلك بعين الإعتبار....
@@ناصحأمين-ل6طانت سامع عن الخلع اخي نعم طلب الطلاق حرام على المراة لانها به تأخد حقوق كنفقة المتعة و العدة و غيرها و هي من طلبت الطلاق اصلا بغير بأس ففيه طظلم لرجل لكن يوجد حكم رضعه الاسلام و هو الخلع للمرأة ان تختلع و تعيد للرجل مهرم و بهذا لا تظلم المرأة و اذا ذكرت حديث المختلعات عن المنافقات مثلا عادي هو طبعا حديث لبيان ان الخلع مكروه لكنه جائز كحديث التجار هم الفجار فعل التجارة حرام طبعا لا
اي علاقة زواج علني معلن للناس بين رجل و امرأة فهو حلال حتي لو كانت نية الرجل الطلاق و حتى لو كانت المرأة تعرف لكن لم يتم الإتفاق على موعد فهذا ليس تمتع او زواج متعة .. ما الافضل اذا احب رجل امرأة هل يزني معها ام يتزوجها زواج مؤقت ؟؟ لا شك ان الزواج افضل حتى لو بنية الطلاق . طالما ان الأمر لم يتحول لمهنة و عادة متكررة بالنسبة للمرأة و الأصل في المرأة ( جنسيا ) انها تفضل الاستقرار مع رجل واحد لأطول فترة ممكنة .. ولا تحب ان يتوارد عليها الرجال لمعاشرتها جنسيا .. على عكس المعتقد فالبغايا مثلا من النساء يكن في قمة التعاسة و الحزن بسبب كثرة توارد الرجال عليهن و ليس العكس .
العجيب أنه في كل شأن متعلق بالنساء تجد الرجال يتبعون منطق هل أفضل على المرأة نعيش زانية أو زواج مؤقت؟ هل أفضل تعيش عشيقة أو زوجة ثانية؟ هل أفضل تعيش عبدة أو ملك يمين بقليل من الحقوق؟ هل أفضل تعيش في زواج ظالم أو تقبل أن الرجل يطلقها دون سبب ؟ هل أفضل تعيش تحت ظل الرأسمالية أو تعيش تحت رحمة زوج ظالم ؟ دوما لتبرير الأوضاع الوضيعة التي لا يتقبلها عقل او إنسانية و لا يرضاها الرجل لنفسه و لو بالأحلام تحضرون خيارات أحقر و كأن المرأة مخلوقة لتختار فقط بين الرمضاء و النار .. يجب أن تعيش تحت رحمة الاختيارات لجريرة أنها إمرأة و طبعا بعد كل هذا تكتمل المقالة بقول بكم كرم الشرع المرأة و لا تنسون طبعا مقارنتها باليونانيين و ما فعله الرومان و الهنود و الصينين بالمرأة بلسان صحيح أن وضعك حقير و لكننا أفضل خيار متواجد 😮
الشيخ المفتي أخرج أسباب لا تنطبق مع المألوف أي جهاد او غيره لو كان الشيخ على حق لكان عمر ابن الخطاب اصدر فتوى بطلاق اهل العسكر بنسائهم لانهم يتأخرون عنهن ولكن عمر سأل بنته حفصه كم تصبر المرأة عن غياب زوجها فردت حفصه 4 اشهر فأمر عمر ان يرجع الجندي بعد خدمة عمل 4 اشهر لم اسمع بفتوى غريبه مثل هذا الشيخ الخطير يفتي بمسائل لا توجد وقائعها في هذا الزمن ومسائل تنشر التفرقه والخصام
الزواج بنية الطلاق محرم السؤال ما حكم الزواج بنية الطلاق ؟ الرجل يكون مسافراً فترة مؤقتة فيتزوج وفي نيته أن يطلقها إذا أراد الرجوع إلى بلده . الجواب الحمد لله. يرى بعض العلماء أن الزواج بنية الطلاق زواج باطل ، لأنه مؤقت ، فيشبه زواج المتعة . وممن رأى هذا : علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، وقد نقلنا فتواهم في جواب السؤال رقم (91962). ويرى آخرون أنه زواج صحيح ، ولكنه يحرم لما فيه من الغش والخداع ، لأن المرأة ووليها لو علموا أن الزوج إنما يتزوج بنية الطلاق بعد أيام أو شهر أو نحو ذلك لما وافقوا على ذلك . وممن يرى ذلك : الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ، فقد سئل : شخص أراد أن يذهب إلى الخارج لأنه مبتعث فأراد أن يحصن فرجه بأن يتزوج من هناك لمدة معينة ثم بعد ذلك يطلق هذه الزوجة دون أن يخبرها بأنه سوف يطلقها ، فما حكم فعله هذا ؟ فأجاب : "هذا النكاح بنية الطلاق لا يخلو من حالين : إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام ، وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه ، فالمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد ، لأنهم يقولون : إن المنوي كالمشروط ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) ولأن الرجل لو تزوج امرأة من شخص طلقها ثلاثاً من أجل أن يحلها له ثم يطلقها فإن النكاح فاسد ، وإن كان ذلك بغير شرط لأن المنوي كالمشروط فإذا كانت نية التحليل تفسد العقد فكذلك نية المتعة تفسد العقد . هذا هو قول الحنابلة . والقول الثاني لأهل العلم في هذه المسألة : أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كهؤلاء الغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك ، قالوا : لأن هذا لم يشترط والفرق بينه وبين المتعة ، أن المتعة إذا تم الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى بخلاف هذا فإنه يمكن لأن يرغب في الزوجة وتبقى عنده . وهذا أحد القولين لشيخ الإسلام ابن تيمية . وعندي أن هذا صحيح ليس بمتعة لأنه لا ينطبق عليه تعريف المتعة ، لكنه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها ، وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم الغش والخداع ، فإن الزوجة لو علمت بأن هذا الرجل لا يريد أن يتزوجها إلا لهذه المدة ما تزوجته وكذلك أهلها . كما أنه هو لا يرضى أن يتزوج ابنته شخص في نيته أن يطلقها إذا انتهت حاجته منها ، فكيف يرضى لنفسه أن يعامل غيره بمثل ما لا يرضاه لنفسه . هذا خلاف الإيمان لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) ، ولأنني سمعت أن بعض الناس اتخذ من هذا القول ذريعة إلى أمر لا يقول به أحد وهو أنهم يذهبون إلى البلاد للزواج فقط . يذهبون إلى هذه البلاد ليتزوجوا ثم يبقوا ما شاء الله مع هذه الزوجة التي نوى أن زواجه منها مؤقت ثم يرجع ، فهذا أيضاً محظور عظيم في هذه المسألة فيكون سد الباب فيها أولى لما فيها من الغش والخداع والتغرير ولأنها تفتح مثل هذا الباب ، لأن الناس جُهال وأكثر الناس لا يمنعهم الهوى من تعدي محارم الله" انتهى . فتاوى المرأة المسلمة" (2/757، 758) . وجاء في قرارات المجمع الفقهي : "الزواج بنية الطلاق وهو : زواج توافرت فيه أركان النكاح وشروطه وأضمر الزوج في نفسه طلاق المرأة بعد مدة معلومة كعشرة أيام، أو مجهولة ؛ كتعليق الزواج على إتمام دراسته أو تحقيق الغرض الذي قدم من أجله. وهذا النوع من النكاح على الرغم من أن جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المجمع يرى منعه ؛ لاشتماله على الغش والتدليس. إذ لو علمت المرأة أو وليها بذلك لم يقبلا هذا العقد. ولأنه يؤدي إلى مفاسد عظيمة وأضرار جسيمة تسيء إلى سمعة المسلمين. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه" انتهى . فعلى كل حال ، الزواج بنية الطلاق محرم ، وهو متردد بين أن يكون باطلاً من أصله كنكاح المتعة ، أو يكون محرماً لأجل ما فيه من الغش والخداع . والله أعلم
@@Talib_koo يعني اعمل اللي عاوزه في بنات الناس روح اتجوز واحدة اخدعها واخدع أهلها و بكرة تيجي اللي تعمل فيك أو اللي يعمل في بناتك كده وفي الآخر لا يحيق المكر السيء إلا بأهله وربنا يحفظ بنات المسلمين من المستغلين اللي فاكرين أعراضهم لعبة.
اي فطنة لقد حاصره المذيع بالعقل فوقع شيخك في حفرة حفره لغيره فلم بهت الذي كفر انتهي انت فقط هواك للشيوخ كانهم انبياء بقي فقط ان يقول زواج متعة لكنه لم يستطع النطق لان هواه يمنعه واتباع مذهبه كذالك
الي يرا ان المسأله حلال يحط جواله واجي اخطب اخته او بنته اليوم انا وكل المشاهدين شيء مافعله لا الرسول ولا الصحابه من اين جيئتم به ؟؟؟ كل الصحابه رراحو وجاهدو وسافرو للتجاره منهم من يأخذ اهله ومنهم من لا يفعل فما العذر ؟؟؟؟ اتقو الله المسأله ماهي سهله والشيخ جاه السؤال بطريقه غير كامله ولا لو تركوه يفصل في المسأله لقال لا يصح لأن فيه هضم لحق المرأه
@@bobododo4142 كلكم رأيكم لا يعبر عن الاسلام داعش لا يعبر عن الاسلام الاخوان القاعدة الصوفية السلفية كله ما يعبر عن الاسلام البوذية وحدها تعبر عن الاسلام ابووها ديانة ارهابية منحطة
@@محمدعلي-د2ظ9ه طيب مهو بالقرآن مكتوب هاي الآية ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم) يعني الآية واضحة إنه ممنوع الاسترقاقعكس ما تقوله كتب التاريخ بعدين لو أخذنا إنه ملك اليمين هو جارية يجوز للمسلم أن يجامعها فهذا الشيء انتهى وعفى عليه الزمن وتابع الشيخ ذاكر نايك ورح تعرف انو الإسلام هو دين الحق. والله يا أخوي انا اكره اشوف انسان كاره للإسلام بسبب الشائعات فارجوك تابع ذاكر نايك بمقطع هل القرآن كلام الله وانا رح اتابع اي مقطع من عندك تحاول تقنعني بي انو الإسلام مو كلام الله
المذيع يريد الشيخ أن يقول حرام، وعجز أن يقنع الشيخ.... هذا مذيع غير مؤدب مع الشيخ، وتجاوز الحدود المقبولة بكثرة مقاطعته للشيخ، وإصراره على أن يكون الحكم: حرام.
اخي الكريم المذيع رجل محترم جدا .. الفكرة التي يقوم عليها البرنامج تحاكي أسلوب النقاش في المحاضر الموريتانية وهي ما يميز هذا البرنامج عن غيره , ولو تابعت الحلقة كاملة أو مجموعة من الحلقات لأحببت اسلوب المذيع الرائع .. الدكتور عادل باناعمة صديق مقرب من الشيخ الدوو ويحبه جدا
ليس لأحد استخراج الدرر من العلامة الشيخ الددو كالدكتور الفاضل عادل باناعمة، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفك أسره عاجلا غير آجل
قال الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام :من غشنا فليس منا..
تحيتي للمذيع الذي إستدرج الشيخ إلي الإجابة الصحيحة
هذا النقاش من المذيع للشيخ هو لتمحيص المسألة وتجليتها والإمام بكل جوانبها . وهو اسلوب أهل العلم وطلابه .
ومن يرى فيه قلة أدب فأجزم أنه لم يطلب العلم ولم يجالس أهله .
هذي مقاطعه لشيخ
مش معنى أنك مش عارف الفرق بين السؤال النافع والمقاطعة أنك تتهم الناس والمعلقين.
بل عكس كلامك هو الصحيح، فمن جالس أهل العلم تعلم منهم أدب الحوار وانتظار الإمام العالم حتى يتم جملته ثم نسأله أصعب الأسئلة كما نريد
يبدو أن آداب العلم وآداب الإملاء وآداب النقد كلها في ثلاث جهات منفكاتٍ وأنت في جهة رابعة لوحدك، أتمنى لك التوفيق.
أسأل الله تعالى ان يفك اسر الدكتور باناعمة
بارك الله فيك ياشيخ 🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
من غشنا فليس منا ، والعقد شريطة المتعاقدين، وطالما انك اعتبرت ان الاساس في الزواج هو الاستمرارية فان المصارحة والمكاشفة والشفافية واجبة بين الزوجين وخاصة فيما يؤثر على هذه الاستمرارية .
فوالله لقد كنت احسب هذا العالم عالما اما وقد سمعت فتواه سقط من عيني لنفرش ان المراه المطلقة ابنته او اخته هل يرضى بذلك ولو كان لهما من زواجهما اولاد فهل يجوز ان يفصلا عن احد ابويهما لست عالما ولكن لا اسنسيغ هذه الفتوى
انتبه على كلام الشيخ جيدا وماذا ذكر اول المسألة قال : هل أطلع الرجل نيته على الزوجة وأهلها ؟
يعني الأهل يزوجوها على أساس زواج ليس له مدة زواج شرعي وتبقى نية الرجل بداخله وقد تتغير يعني الشيخ كلامه سليم جدا
استغفر الله العظيم.
استغفر الله العظيم.
انت مين حتى تقارن نفسك بالعالم ياخي اتقي الله فنفسك
وش ذا التناقض !!يعني اذا كانت هي واهلها موافقين عل الطلاق بعد مدة حرام
واذا خدعها وغشها هي واهلها ومااخبرهم انو ينوي الطلاق ومش قاصد الديمومة لا هذا حلال وزلال!!
طيب ياششيوخ ترضون هذا الزواج لبناتكم?
وعلى فكرة الشيخ لم يفصل بالعكس انا لم ارى مرة حشر واحرج فيه الشبخ الددو مثل هذه المرة
المذيع ممتاز جدا
وكثير من العلماء يرون عدم جواز الزواج بنية الطلاق وبعضهم يعتبره خداع وغش للزوجة وربما لو اخبرها بنيته لرفضت زواجه .
غالب العلماء بالجواز وليس بالتحريم بارك الله فيك
التحريم .. الخداع خداع بكل صوره ،، والمقصود من الزواج الديمومة والسكن ،، اذا نيته الطلاق لما يتزوج ،، اذن هي نية متعة مبطنه
@@nano1naif وهل يرضى هؤلاء العلماء هذه الخدعة لبناتهم
جمهور العلماء جاوزوه لا تكذب علي العلماء
الشافعية والحنابلة والمالكية جوزو
@@Rabee2 النكاح أذا هو مكتمل الأركان والشروط من حيث موافقة الولي والشهود والمهر وأعلام النكاح فهو نكاح صحيح بخلاف نكاح المتعة الذي ليس،فيه أركان ولا شروط فهو نكاح متعة وهو باطل ومحرم والصحيح أن مافيه نكاح بنية الطلاق لأن الخواطر والأفكار ترد على الأنسان والأنسان لا يؤاخذ عليها مالم يقل أو يفعل وبالنسبة لو أن الرجل طلق فلا أثم عليه لأن الطلاق من الحلال الذي احله الله له لكن يأثم لو أضاع أولاده الذين جاءوا من هذا النكاح ولم يعولهم وأن اثمه عظيم كما جاء في الحديث بخلاف المرأة لو طلبت الطلاق من غير بأس فهي آثمة ومهددة بالوعيد في ذلك كما جاء في الحديث.
🤲🏻جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير
لا أعلم من الشيخ فيهما المقدم يتدخل كثيرا ولا يترك الشيخ يفصل في المسألة.لا حول ولا قوة الا بالله
علماء كبار..افتوا بعدم جواز هذا الامر لانه غش وخداع..ولانه يخالف مقاصد الشريعة من السكن والاستقرار..ونقاش المذيع جيد بارك الله فيه لهذه النقطه..
وهناك علماء كبار متاخرين ومتقدمين افتوا بجوازه ،
@buisness-ps5mk
من افتى بجوازه فاهو سفيه كما قال ابن عثيمين ولا يمت للعلماء بصله كما قال الخميس اتحدأ اي ذكر افتى بجوازه ان يأتي بدليل بأباحة هذا الأمر اللي اشبه بل واقذر من المتعه وسأعطيك عشرات الأحاديث من السنه والقران يحرم هذا الأمر زواج الكذب والخديعه والظلم واستباحة الأعراض
والله زواج متعة واضح نفس الزواج لكن التسمية اختلفت
ليش هذا حرام وليش هذا حلال
جواز المسألة على العموم افضل بتغيير الاسماء زواج بنية الطلاق
وزواج المتعة وجهان لعملة واحدة
اصلا في القران قال الله تعالى ان اكثر شيء حلال لا يحبه هو طلاق يعني القران واضح كيف لشخص ياتي يحلل ويحرم كيف يشاء في الحقيقة انا لم اعد اتابع الشيوخ الذين يأتون ضد القران
نكاح المتعة ليس فيها الأركان ولا الشروط التي أوضحها القرأن والسنة من حيث وجود ولي المرأة وموافقته والشهود وتحديد المهرو وإظهار النكاح للناس وأعلانه بخلاف المتعة الذي لا يوجد فيه شئ من تلك الأركان والشروط فتضيع فيه حقوق الأولاد وتضيع الأنساب فهو نكاح باطل فهذا الفرق في النكاحين.
@user-ui4ps7xs2t
زواج المتعه تكون المرأة عارفه متى سيتم طلاقها وتأخذ احتياطها بعدم الأنجاب بعكس زواج المتعه رقم ٢ اللي زواج بنية الطلاق تكون المرأة ماهي عارفه انه سيتم الأستمتاع فيها ورميها بل ستدخل بيتها وهي ناويه الأستقرار والأنجاب ولا تعرف انه سيتم الأستمتاع فيها ورميها ومن ثم ضياع الأبناء وعدم الأعتراف فيهم وتشتت الأبناء وهدم البيوت وسيحل عليها الظلم والكذب وكل هذا بسبب فتاوي اصحاب الشهوات ،، بل هذا الزواج يدعم تشتت الأبناء وضياع الأولاد وهدم البيوت من المسؤول عن الظلم اللي احل بالزوجه ومن مسؤول عن تشتت الأولاد وضياع الأبناء روح ابحث عن نتيجة هذي الفتوى ابناء ضائعين ولم يعترف بنسبهم ولا فيهم بسبب هذي الفتوى لكن الله حسيبكم ولكم بالمرصاد
زواج بنية الطلاق هو عباره عن زواج متعه مغلف بالتقيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🙂
سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الشيخ قاعد يلف ويدور لين في النهايه فصل له المذيع اكثر 😅هذا دليل على ان الرجال ماخذين الزواج فقط لإرضاء شهواتهم وليس لتأسيس اسره والتكاثر مثل مايزعمون 😂😂😂
اذا ما الفرق لو اخبرها واتفقوا ان الطلاق سيحدث بعد انقضاء المده سواء شهر او غيره واتفقوا بشروط المسيار ان لها هكذا وله هكذا برضى الجميع وولي الامر وتىثق العقد اليس هذا زواج متعه وهو افضل من الخداع فلربما ان امراه لاتريد ان تتزوج شخص يريد ان يطلقها
زواج المتعة محرم و المسيار بدعة محرم
ربما يغير رايه ويحبها ويريد ان يبقى معها ولا يطلقها المهم عقد زواج صحيح ليس فيه وقت محدد للطلاق
صل على الحبيب قلبك يطيب
صلى الله عليه وسلم
لله درك يا الشيخ عادل يرى منك أنك رجل صادق ناصح، تأبى أن يكون الزواج فيه شيء من الخداعة والغش للفتاة وأهلها.
المذيع انسان متعلم جزاه الله خير الجزاء .
لكن السؤال لكل شخص حتى العلماء الذين اجازوه اترضاه لاختك او لامك او عمتك او لخالتك اولإبنتك ؟
طبعا لا ارضاه لانه غش لكنه حلال كما قال الشيخ لكنه ليس متعة رغم انه متعة واقعا لكن الشيخ وقع في حفرة حفرها اسلافه والتناقضات حاصرته فلم يجد سوي الله امامه فلم يستطع نطق الحق كمن تاتيه منيته ولا يستطيع نطق الشهادة بسبب عصيان قلبه
زواج المتعة أحسن وأصرح وأسلم من زواج بنية الطلاق،والمسلمون عند شروطهم، مالكم كيف تحكمون
(يفصل في مسألة..) عليكم غلو في المدح وتلميع الشيوخ ، لم يفصل ولم يبيّن بل تكلم عن صورة نادرة تكون في الزواج بنية الطلاق! ولم يتضح الراجح في المسألة حتى الآن.
هذا ليس غلو ياطرطور، بل احترام، وان قصر في الاجابة فهذا عادي، هو انسان ليس نبيا.
وانت اذهب وتعلم الادب ثم لاحظ
المذيع فقيه وأسأله ممتاز وايرادات رائعة والشيخ وفقه الله يتكلم عن صورة نادرة
فالأغلب أن من يتزوج بقصد الطلاق إنما هو من باب اللعب على المرأة وخدعها أو أن المسألة معروفه لكلا الطرفين وبالتالي هي زنا وربما الزنا أهون
وليه المرأة تتزوج بقى طالما مش هقدر نضمن نية اللي قدامنا نسلم نفسنا ونترمي نبقى سلعة جنسية تحت غطاء الزواج ؟!! ما هو حد يفهمني ما هو الأمان للمرأة ولا عادي الأعراض سهلة واللعب سهل و حلو والله نقضيها بقى من واحدة للثانية وليه متعملش النساء نفس الشيء تتجوز وتخلع واحد ورا الثاني والدنيا لذيذة وسهلة والشرع فيه تيسير على الناس
الطلاق حلال للرجل وحرام على المرأة أذا لم يكن عليها ضرر محقق عند العقلاء والمنصفين الذين لا يحابون ولا يجاملون في دين الله أحدا فهذا حكم الله فيجب علينا الأذعان والتسليم.
@@ناصحأمين-ل6ط حديث الطلاق حرام للمراه فيه خلاف وهو حديث ضعيف ولن أجادل في هذا الأمر انصحك بسماع تصحيح الحديث للشيخ مصطفى العدوي وفي كل الأحوال لن أجادل في حديث الطلاق تحدثت عن الغش أثناء الزواج والنوايا الخبيثة و الاستهانة بالميثاق الغليظ و اعراض النساء و الحمدلله عرفت أن حكمه حرام بسبب الغش للزوجة وأهلها وإن صح العقد .
إذا قيل لي من أكثر شخص في الدنيا من الأحياء تتمنى أن تلتقي به و تسلم عليه لقلت الشيخ محمد ولد الددو الشنقيطي، أسأل أن يبلغني هذه الامنيه.
حفظ الله شيخنا أحب فالله رأيت في رأيا 3مرات أحبك فالله أحب أن ألتقي بك
كيف يبيح السلف هذا النوع من الزواج وهو خبث عظيم وعمل لا أخلاقي !!!
والله انه خداع كبير وضلم للمرأة التي نيتها في تاسيس بيت وعائلة لا يقبلها عقل ولا منطق باي حق تنهك حرمات الناس
⚠️ يا شباب لا تصدقون اي كلام حلو و ممتع عن الزواج شوفوا حواليكم و اسألوا المطلقين بالقوة في المحكمة و خذوا العبرة صدقوني يوم يطيح الفأس بالرأس ما ينفعكم اي حد في البداية و النهاية و الأول و الأخر الحق مع المطلقة وبتاخذ راتبك اكثر من النص وبعدين فقط تشتغل لدفع نفقة العيال وأجار بيت العيال و فوق هذا حق الأمومة و من حقها تطالب بنفقة الرضاعة احذروا وإذا تشوفوا كلامي خطأ ستذكرون نهايتك تشتغل لأجل توفر مبالغ العيال و الطليقة و المسكن و السعيد من اعتبر بغيره
لا توثق الزواج من البداية وانتهينا
@@Talib_koo وااااو ده تطوير في الغش وسرقة للحقوق انصحك تشوف فتوى الشيخ ابن عثيمين
@@Yagmur-nt1ho انقلع بس أنت عندك عقل؟ كل شيء من بن عثيمين تأخذه؟
@@Talib_koo ومن يا سيدي العاقل قال لك من علماء الدين أنه يجوز لك أن لا توثق الزواج لكي تتهرب من إعطاء الحقوق لأصحابها ؟!!
@@Yagmur-nt1ho يكفي في النكاح ما فرضه الله عليك في الشرع، غير ذلك من أراد زيادته فحسن ومن لم يرد فلا بأس عليه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرالجزاء وحفظك وعافاك وأطال عمرك
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
لاحظت بعض الإخوة هدانا الله واياهم هاجموا الشيخ بدون روية ولو عقلوا كلامه جيدا لوجدوه مثل ما يعتقدونه هم
اولا الشيخ قال بعدم الحرمه في حالة الزوج لم يجزم بأنه سيطلق المرأة بزمن محدد وركزوا الشيخ قال هو تزوج وقال لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا يقصد يستمر ولا يهجر زوجته ويطلقها .
ثانيا عندما ذكر الشيخ نية الغش والمخادعة للزوج بايهامه أنه سوف يستمر منع ذلك ووصفه بالخداع والخداع حرام .
لماذا التعصب الشيخ فقيه وعالم وحافظ وورع جدا ليس من السهل أن يقول حرام حلال بالبساطة التى نريدها دون خوف من الله قال تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم
اليس الزواج هو بنية التأبيد والدوام. انت تناقض نفسك. هناك اشياء لا يمكن أن تفهموها فعلا يجب ان تتطوروا ياشيوخ العصر وكفاكم نقلا وحفظا.
عندما تريدون مناقشة جانب من الشيوخ الشيعة تقولون ان الزواج هو بنية التأبيد وليس تحديد المدة ...ونعلم ان النية تبقى نية سواء عبر عنها ام لم يعبر ....هكذا يستطيع الذين يتبعون بعض علماء الشيعة ان يستلهموا هذه الفكرة ويقومون بنفس العمل باسم "الزواج بنية الطلاق"
ياشيخ ويا شيوخ المسلمين أجيبو بأسالة تواكب العصر الحالي لكي تكون اجوبة مضبوطة لان الحرب وأمور الجهاد لم يعد لها وجود في وقتنا الراهن ..والامة الإسلامية في الحضيض..رجاءا واكبو العصر
الزواج الشرعي وبناء الاسرة هو الزواج الحقيقي اتناقضون نفسكم مو بس خداع جريمة هذي
ايشبه المراة بالدار لعد اشكد رخيصة عدكم المراة يع شيئ مقزز
لا تغلطي يابنت
انتي لو انك رجل مابتلومينا
بس لو لا الشهوة عند الرجال لم يطق زوجا زوجته ابدا ولانقطع الزواج الى الابد
@@javaslanguage3314
وشهوتك لا تقضيها إلا بالخداع والغش ؟!!!
ماذا لو كان العكس ، ماذا لو خادعت المرأة الرجل !!
@@javaslanguage3314
وحتى المرأة لولا الأمومة والإنجاب ماقبلت بأي رجل لتفلنا في وجهيكم عند أبوابنا
@javaslanguage3314
لو المسألة مسألة شهوه لكان جعلتوها زوجه لكم مدى الحياه وليس بأخذها ورميها غداً لذا المسألة مسألة قذارة وظلم وبهتان لكن الله ينتقم منكم ومن اللي اباحة
المذيع يتكلم كأنه لا يسمع الشيخ
لذلك ترى الشيخ يحرص أن يتم جملته قبل الرد على المذيع
فتاهت الأفكار للأسف
هل يرضى الشيوخ بهذا لبناتهم ?!
اسأل الددو هل تزوجني ابنتك وانا ناوي اطلقها بعد شهر
ربما الأفضل لو سأله، هل يأثم الرجل أم لا. لأن الزواج إذا اكتملت أركانه فهو صحيح ولكن لا يعني بالضرورة أن فيه البركة.
@@me7716 كلامك غلط في غلط مع احترامي. أي طفل يدرس ألف باء فقه لا يقول بالرومنسية التي تتحدثين بها. تعاملي مع الفقه كما تتعاملين مع القانون.يستحيل أن تتفلسفي فيما ليس لك به علم ولاممارسة وبالتالي تلجئين دائما إلى المحاميين والهم بدورهم يلجأون إلى القاضي للفصل في فهم القانون. الفقه قانون كذلك. أنظري، المسألة اختلف فيها الفقهاء، وكل له دليل قوي. فلا تضحكي الطلبة عليك بكلام شعر في غير محله.
@@me7716 أقسم بالله العظيم كلامك كله سفه في سفه. روحي ضيعي وقت حد ثاني يا بنتي. شرحلك العلامة الددو وما فهمتي وشرحنالك ومعندة. الفقه ليس بالعواطف...سلام عليكم.
@D_A-G
من يتكلم بعاطفه وصدق اشرف من اللي يتكلم بشهواته وغرائزة خسئتم ان تحللون هذا الأمر اللي ابشع من زواج المتعه وتتكلمون بشهواتكم بدلاً من ان تتكلمون بصدق وامانه ، انا اتحداك ان تأتي لي بدليل واحد يبيح هذا الأمر الشنيع وسأسرد لك عشرات الدلائل من السنه والقران اللي تحرم هذا الزواج زواج الظلم والكذب والخديعه وزواج استباحة الأعراض اما عن استشهادك بكلام الذكر اللي بالفيديو فقال ابن عثيمين من حلل هذا الزواج فاهو سفيه وهذا زواج زنا ، وقال الخميس هذا زنا ولا يمكن لعالم دين ان يحلله ،، يعني فتاوينا ماناخذها من اشكالكم واشكال اللي يفتون بشهواتهم اشكال اللي بالفيديو لكن الله حسيبكم ولكم بالمرصاد واي ذكر عاجبه زواج المتعه فاليبدأ بأخته ويعطيها بمن يستمتع فيها ويتم رميها متى ماشبع
ليش ماتسموه زواج التقيه 😂😂😂😂😂😂
هذه تسمى زلة العالم....هذا الزواج حرااااام. فيه الظلم والخداع والغش والاعتداء على الأعراض وتنعدم الثقة بين الناس وتكثر الزنى وتصبح المرأة مجرد جسد لإشباع شهوة الذكور....فهذا باب من أبواب الشر. اتق الله يا شيخ.
يا ليت أحدهم يوصل إليه هذا الكلام.
وأقول له : أترضاه لاختك أو ابنتك يا رجل ؟
الفرق بينه وبين زواج المتعة أن هذا الأخير مكتوب على الورق أما الأول فمكتوب في القلب وهذا زواج صحيح ولكن نقول عنه "فعل صحيح أريد به باطل"....
محمد علي
لا ارى اي منحط اكثر منك هذا قول عالم مجتهد يمكن ان يصيب ويمكن ان يخطيء
اما الزواج فهو مثاق غليظ
@@محمدعلي-د2ظ9ه كل اناء بما فيه ينضح .. سوء الكلمات وقباحتها تدل على صاحبها ..
بارك الله فيك وفي امثالك
إذا كان لزاما على كل من يريد الزواج أن يكون بنية خالصة علي البقاء طول الدهر أو الحياة مع المرأة(وهو الأصل) فإن الزواج سيندر و تكثر العنوسة و هذ من مداخل الشيطان ليقود الإنسان للزني و الله أعلم. أظن أن العلماء يأخذون ذلك بعين الإعتبار....
الله المستعان
يتزوج البنت ويتمتع بها مدة من الزمن
ثم يتركها....
هل يرضى الأنسان يجي أحد يتزوج بنتة وفي نيتة يتمتع بها فترة من الزمن ثم يطلقها؟؟!!!
يا أخوان...فقعتم رؤوسنا في الأختبارات الأبتدائي والمتوسط من غشنا فليس منا..ولا يجوز الغش في الأختبارات....طيب موافقين مايجوز الغش
لكن هل يجوز الغش الواحد يغش أختة المسلمة يتزوجها...ويفض بكارتها، ويتمتع بها....وهو يضمر في نفسة تطليقها......ثم بعد يطلقها
أيش هذا أليس غش؟؟؟؟
يقول لها من البداية أنا بتزوجك.....وترين ناوي أطلقك.....شوفوا والله ماتقبل بة كزوج.
من غشنا فليس منا.
( الغش في المدرسة ...حرام)
بس غش بنت الناس( نتزوجها وهي لا تدري إن نيتي أطلقها) جائز ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله المستعان
فضيلة الشيخ هل الطلاق ثلاث مرات بالكناية فقط وبدون شهود على الرجوع ولا على الطلاق يترتب عليه مايترتب على الطلاق الصريح
مقدم البرنامج يسأل ويجاوب ويناقش برأيه
زوجته ممليه عليه الاسئلة
لو اخبر اهلها انو بيطلقها بيكون زواج المتعة ولو كان نيته يتزوجها ويطلقها هاد لا يجوز
اشكالية لا يحلها انشتاين معادلة الزمان والتقاء التناقضات وتشريع الغش لماذا لا تقول زواج متعة وانتهي
استدلال الشيخ غريب جدا وبعيد جدا عن كلام أهل العلم.
يقول لا يؤاخذ وهي نية ليس مجرد خواطر..
تعجل ولا ادري لم فعل هذا..
أي متخصص في الشريعة والاجتهاد يعرف أن هذا لا يصح الاستدلال ابدا.
مع ان المسألة فيها كلام كثير وخلاف معروف.
والأهم لا يجوز ظلم المرأة وأهلها وغشهم بما لا يرضاه، ولا يجوز العبث ببنات الناس.
لُاجْلُ شُِهوَةِ سِاْعةِ
وَالُدِنَيَا زُائلُةِ
يَدِمٌرَ حُيَاةِ مٌسِلُمٌةِ
وَيَقًوَلُوَنَ جْائزُ
ابّيَحُوَ كِمٌا شِئمٌ
ْعنَدِالُلُُه تْجْتْمٌْع الٌُخصّوَمٌ
وَاقًسِمٌ بّالُلُُه ثُلُاثُا
اذَا بّنَتُْه اوَ اٌختُْه
مٌاكِانَ يَرَضُيَُه ُهالُْعمٌلُ
رَبّيَ يَُهدِيَ رَجْالُ ُهالُزُمٌنَ
رَغًمٌ انَُه مٌافَ رَجْالُ
كِلُُهمٌ ذَكِوَوَوَوَرَ
الُا مٌ رَحُمٌ رَبّيَ
صدقتي
حمدلله كثيرا للشيخ الشثري فتوى ان هذا الزواج بنية الطلاق محرم وانه من الغش !! وحتى الددو غير فتواه بنهاية المقطع وقال هذا من الخداع!!
محمد علي
لاتجد الا السب والشتم مستواك الاخلاقي ظاهر في كلامك
حمدلله كثيرا يا اخي لا تقدح هيك
الله ينتقم منهم فوق سابع سماء يحرمون على المرأة التي تنضرب وتنشتم وتهان من زوجها بأنها لن تشم رائحة الجنه اذا طلبت الطلاق والأن يحللونه لأجل شهواتهم وغرائزهم وقلبو الدين لخدمة اعضاءهم
طيب لو الزواج بنية الطلاق لغرض التمتع بالنساء و قد تزوج عشرات
مثل محمد حسين يعقوب
أعجبني نقاش المذيع له وهو من طلبة العلم الكبار ويحمل شهادة دكتوراة ، وبصراحة لم أرَ الددو ينحشر في الإجابة هكذه المرّة.
تأدب وإلا أدبناك !!!
@@Talib_koo مالك
عيب تتكلم مع الشيخ بهذه الطريقة .. تعلم الأدب مع العلماء
@@Life-qu1yn قلنا يتأدب في الرد ولم نقل انه معصوم وأنه لا يخطأ.. هل عندما يخطأ شخص وخصوصا إذا كان من العلماء معناه انك تخطأه بسوء أدب؟
يامقدم لاتتقدم على الشيخ بالكلام واتركه يتحدث فهو المسؤول
او بنفسك افتي ولا تستضيف شيوخا
المذيع عنده ادله قطعيه والمشايخ عندهم محاوله لاجازته مع انه حرام فهوه متعه
هههه شيوخ العصر دائما يجدون تبرير لاخطائهم. امة ضحكت من جهلها الامم. قدم تبرير ونسي مائات الايات والاحاديث التي تتكلم عن النية ومحاربة الغش والخداع.
انما الأعمال بالنيات. لا تبرر الخطأ بخطأ اشنع منه. عذر اقبح من ذنب.
عجيب أمر المذيع، هل أصبح هو المفتي والشيخ هو المحاور!!!
أفضل من يحاور الشيخ الددو هو الدكتور عادل بانعمة، انظر باقي حلقات البرنامج وستعرف.
@@MrX-lg5ox هل المتعة زنا؟
الشيخ عالم لكن المذيع فاهم ولا تقدسو الشيوخ لان اغلب المذاهب اسست من طرف السلاطين ودعمت بالمال عبر التاريخ لمحاربة الحق
ما اشوفه فصل ابدا الرد لم يكن واضحا
بل فصل جزاه الله كل خير
لماذا يحلل بعض العلماء هذا النوع من الغش و الخداع ؟؟
لا تفسير لهذا الا انهم يتلذذون بهذا مع بنات المسلمين من الفقراء في اليمن و مصر و الشام...يتزوجون و يتلذذون بهن ثم يرموهن كالبهيمه...احتقارا منهم لها.
مصيبه المسلمين في بعض علمائهم
النية مبيتة. حرام..
رسول الله صل الله عليه وسلم
يقول من غشنا فليش منا
واخبرنا ايضا عن صفات المنافق
فما هو الفرق بينه وبين المتعه لا بالعكس هلا صار المتعه اوضح واصح لانه برضى الطرفين والعلم عند الله بس هيدا رأيه البسيطه
لايجوز وانتهى الموضوع فلماذا الفلسفة واللف والدوران؟!
هذا الزواج ما يجوز عند العلماء !! لانه يعتمد على الغش وماهو ذنب البنت اذا ظنت انه يريدها ؟؟ وهو في الحقيقة ينوي تطليقها !!
يا اخي لو رضيت هي بهذا الزواج .....واعلمها انه زواجا مؤقتا ...فكيف يصبح حرام...ولو هيا ايضا تزوجت رجلا وهي تنوي ان يكون لها زوجا مؤقتا ..ثم تتطلب طلاقه او خلعه ....كيف يكون حراما
طلاق الرجل للمراءة حلال وطلب المرأة للطلاق من غير بأس حرام هذا حكم الله فيجب على الجميع الأذعان والتسليم.
@@ناصحأمين-ل6ط
هذا حكم الله؟
الرجل يطلق من دون سبب حلال بينما مجرد طلب الزوجة للطلاق حرام عليها رائحة الجنة مع ان الطلاق أشد ضررا على المرأة حتى النبي وصف طلاقها بالكسر و بعدها تقولون الشرع كرم المرأة و حفظ حقوقها لدرجة أن معاملتها كدمية جنسية مؤقتة و تطليقها دون أي سبب و لو كانت أفضل زوجة حلال و لا جرم عليه و ليس ظالما ... قال كرمت المرأة قال ...أليس على الشرع أن يراعي الأكثر ضررا
@@rozalina6490 الشريعة الأسلامية تتشوف وتحرص على بقاء العلاقة الزوجية وديمومتها ولهذا أمرت كلا الطرفين بالحرص على الأختيار الأفضل للزوجين من حيث الدين والخلق كذلك حرصها على أعطاء الحقوق والواجبات من كلا الطرفين وكذلك في حال النشاز من الزوجة هناك خطوات ومراحل ينبغي للزوج أن يلتزم بها من حيث النصيحة والهجر والضرب الغير مبرح وتحكيم حكمين من أهل الزوج وأهل الزوجة وكذلك عندك الطلاق ينبغي أن يلتزم بالطلاق السني وهو أن الزوجة لا تخرج من بيت الزوجية حتى تكتمل عدة الطلاق كذلك توعدت الشريعة الزوج أن يكفيه من الأثم ان يضيع من يعول ولعل من أسباب ضياع الأطفال غالبا الطلاق فعقد الزواج من المواثيق الغليظة التي ذكرت بالقرآن الكريم وذلك لما لها من أهمية وقداسة حرص الأسلام كل الحرص على بقاءها واستمراريتها لحفظ الأسرة المسلمة من التشتت والفرقة والضياع لأن المجتمع المسلم لا يقوى الا بالحفاظ على لبناته وهي الأسر.
يااخوان الزواج حلال
والطلاق حلال هو لم يخطئ
عند الزواج اعطاها حقها وعند الطلاق اعطاها حقها
يمكن ان يطلقها من ثاني يوم هي لازم تحسب كل شي
اذن لماذا نحرم زواج المتعة الشيعي
مااغباكم !الاثنين انيل من بعض
@@ريمبناحمد-خ3ذ زواج المتعة افضل من هذا الزواج لان به رضا الطرفين
@@احمدالعراق-س6ح لا مش افضل اقل سوء وخبث لانو اثنينهم اقبح من بعض
@@ريمبناحمد-خ3ذ هل الله يحل الخبيثات ؟؟؟؟ زواج المتعة من حلال الله
@@ريمبناحمد-خ3ذ هل المتعة زنا؟
الله يخارجنا من بعض المذيعين
باقي يقول للشيخ كلامك ماعجبني
ماذا المذيع تكلم معه بالنطق لكن الشيخ يتهرب من قول الحق لماذا تقفون مع الشيوخ ضد الحق وحتي ضد العقل والمنطق الشيخ هنا ناقص فقط يقول زواج متعة لكن مذهبه يمنعه
@@toufikaddaci3878 الشيخ والعلماء يتكلمون بالحق من الكتاب والسنة أما أنت تبغى دين بالمنطق والعاطفة فهذا ما يصلح فيجب الأذعان والتسليم لشرع ودين وحكم الله.
@user-ui4ps7xs2t
نعم ديننا دين المنطق والعقل والحق وتريدون قلبه الى دين شهوات وغرائز وتطعنون في ديننا لخدمة عضوك 😆
انا اتحداك ان تأتي لي بدليل يبيح هذا الأمر اللي ابشع من زواج المتعه وسأسرد لك عشرات الدلائل من القران والسنه تحرم هذا الأمر ، اما عن المشايخ فأسمع فتوى ابن عثيمين عندما قال من يحلله فاهو سفيه وهذا زنا ( يعني اي ذكر يحلله ماناخذ فتاوينا منه لأنه سفيه وحلل الزنا ) وقال الخميس لايمكن لعالم دين ان يحلله وهذا زنا
طعنتم في الدين الأسلامي وشوهتوه وكل هذا لأجل غرائزكم وشهواتكم لكن كما قال الرسول بدا الأسلام غريباً وسيعود غريباً لذلك اصبحنا نشوف فتاوي عجيبه وغريبه تبيح الظلم والكذب والخديعه والمتعه لكن الله حسيبكم ولكم بالمرصاد ومن يؤيد هذا الأمر الشنيع فاليبدا بأخته ويعطيها لمن يستمتع فيها واليوم الثاني يرميه عليه
المذيع مستفز يريد الفتوى على هواه ويقاطع الشيخ. دع الشيخ يتكلم رحمك الله
الشيخ يتلكم عن رجل في نيته أن يهاجر ليجاهد في سبيل الله وأن يبيع نفسه وماله في سبيل الله، وأصلا هذا من حقه والشيخ يتحدث عن هذا من باب الرحمة ألا يتركها على ذمته ومصيره مجهول، لكن الأصل أنه من حقه الجهاد فالشيخ يتحدث عن رجل تقي يحب زوجته ولا يريد ظلمها، النساء في التعليقات قلبوا الكلام عن الرجال الشهوانيين الذين يريدون اللعب والانتقال من زوجة لزوجة وشتان ما بين الاثنين.
اعقلوا الكلام يا عالم!
المذيع يريد التحريم وتكييف السؤال على هواه
الزواج بنية الطلاق خداع
هذا كله لمصلحة الرجل والحاق الضرر بالمرأة
ولو كانت من ضمن محارمه ما رضي حسبي الله ونعم الوكيل
الدين ليس بالعاطفة
@@Talib_koo عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمنُ أحدكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه))؛ متفق عليه
انا ما قلت الدين بالعاطفة
@abdullah-lq3jk
والدين ليس بالشهوه
الزواج بنية الطلاق خداع وتدليس.
اذا كنت مسافر مثلا الى غير دوله ادرس سنتين او ثلاث بعيدا عن اهلي و اشتدت شهوتي ولا اريد ان اقع في الحرام ماذا افعل ممكن الرد شيخنا
عليك بالصياام
الصيام أحفظ للفرج
لا حول ولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...
هو الزواج لازم يكون للأبد ؟ 🙄
الطلاق لما يقع يكون بسبب ، وأصل الزواج اصلا الاستمرار وما الى ذلك
لكن هنا الحديث عن شخص قبل لا يتزوج عنده نية أن يطلقها
إذا كان لزاما على كل من يريد الزواج أن يكون بنية خالصة علي البقاء طول الدهر أو الحياة مع المرأة(وهو الأصل) فإن الزواج سيندر و تكثر العنوسة و هذ من مداخل الشيطان ليقود الإنسان للزني و الله أعلم. أظن أن العلماء يأخذون ذلك بعين الإعتبار....
أساس الأسرة هو الاستقرار .. فبالطلاق يحدث التشتت للأسري وهو أبغض الحلال لله تعالى
@@taifnabeel77 الطلاق حلال للرجل في أي وقت ومحرم على المرأة في غير بأس ولا ضرر محقق وتضييع الأولاد محرم على الجميع وخصوصا الرجل ذنبه عظيم.
@@ناصحأمين-ل6طانت سامع عن الخلع اخي نعم طلب الطلاق حرام على المراة لانها به تأخد حقوق كنفقة المتعة و العدة و غيرها و هي من طلبت الطلاق اصلا بغير بأس ففيه طظلم لرجل لكن يوجد حكم رضعه الاسلام و هو الخلع للمرأة ان تختلع و تعيد للرجل مهرم و بهذا لا تظلم المرأة و اذا ذكرت حديث المختلعات عن المنافقات مثلا عادي هو طبعا حديث لبيان ان الخلع مكروه لكنه جائز كحديث التجار هم الفجار فعل التجارة حرام طبعا لا
اي علاقة زواج علني معلن للناس بين رجل و امرأة فهو حلال حتي لو كانت نية الرجل الطلاق و حتى لو كانت المرأة تعرف لكن لم يتم الإتفاق على موعد فهذا ليس تمتع او زواج متعة .. ما الافضل اذا احب رجل امرأة هل يزني معها ام يتزوجها زواج مؤقت ؟؟ لا شك ان الزواج افضل حتى لو بنية الطلاق .
طالما ان الأمر لم يتحول لمهنة و عادة متكررة بالنسبة للمرأة و الأصل في المرأة ( جنسيا ) انها تفضل الاستقرار مع رجل واحد لأطول فترة ممكنة .. ولا تحب ان يتوارد عليها الرجال لمعاشرتها جنسيا .. على عكس المعتقد فالبغايا مثلا من النساء يكن في قمة التعاسة و الحزن بسبب كثرة توارد الرجال عليهن و ليس العكس .
انت تهرف وتتكلم بعقلك ونسيت الشرع
@@ابوالعباس-ذ9ر أتق الله.. ماصدقت
العجيب أنه في كل شأن متعلق بالنساء تجد الرجال يتبعون منطق هل أفضل على المرأة نعيش زانية أو زواج مؤقت؟ هل أفضل تعيش عشيقة أو زوجة ثانية؟ هل أفضل تعيش عبدة أو ملك يمين بقليل من الحقوق؟ هل أفضل تعيش في زواج ظالم أو تقبل أن الرجل يطلقها دون سبب ؟ هل أفضل تعيش تحت ظل الرأسمالية أو تعيش تحت رحمة زوج ظالم ؟
دوما لتبرير الأوضاع الوضيعة التي لا يتقبلها عقل او إنسانية و لا يرضاها الرجل لنفسه و لو بالأحلام تحضرون خيارات أحقر و كأن المرأة مخلوقة لتختار فقط بين الرمضاء و النار .. يجب أن تعيش تحت رحمة الاختيارات لجريرة أنها إمرأة و طبعا بعد كل هذا تكتمل المقالة بقول بكم كرم الشرع المرأة و لا تنسون طبعا مقارنتها باليونانيين و ما فعله الرومان و الهنود و الصينين بالمرأة بلسان صحيح أن وضعك حقير و لكننا أفضل خيار متواجد 😮
الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس.
علماء آخر الزمان الله يستر وخلاص
الشيخ المفتي أخرج أسباب لا تنطبق مع المألوف أي جهاد او غيره لو كان الشيخ على حق لكان عمر ابن الخطاب اصدر فتوى بطلاق اهل العسكر بنسائهم لانهم يتأخرون عنهن ولكن عمر سأل بنته حفصه كم تصبر المرأة عن غياب زوجها فردت حفصه 4 اشهر فأمر عمر ان يرجع الجندي بعد خدمة عمل 4 اشهر لم اسمع بفتوى غريبه مثل هذا الشيخ الخطير يفتي بمسائل لا توجد وقائعها في هذا الزمن ومسائل تنشر التفرقه والخصام
زياد البوسعيدي
صير شيخ وآتينا بالخبر اليقين ننتظرك ياكونان
على العلماء ان لا يفتحوا بابا للفتنة قد يستغله الشيعة لتحليل زواج المتعة ...
هاد شيخ يخربط بس والمديع عارف شنو بيقول
الزواج بنية الطلاق محرم
السؤال
ما حكم الزواج بنية الطلاق ؟ الرجل يكون مسافراً فترة مؤقتة فيتزوج وفي نيته أن يطلقها إذا أراد الرجوع إلى بلده .
الجواب
الحمد لله.
يرى بعض العلماء أن الزواج بنية الطلاق زواج باطل ، لأنه مؤقت ، فيشبه زواج المتعة .
وممن رأى هذا : علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، وقد نقلنا فتواهم في جواب السؤال رقم (91962).
ويرى آخرون أنه زواج صحيح ، ولكنه يحرم لما فيه من الغش والخداع ، لأن المرأة ووليها لو علموا أن الزوج إنما يتزوج بنية الطلاق بعد أيام أو شهر أو نحو ذلك لما وافقوا على ذلك .
وممن يرى ذلك : الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ، فقد سئل :
شخص أراد أن يذهب إلى الخارج لأنه مبتعث فأراد أن يحصن فرجه بأن يتزوج من هناك لمدة معينة ثم بعد ذلك يطلق هذه الزوجة دون أن يخبرها بأنه سوف يطلقها ، فما حكم فعله هذا ؟
فأجاب :
"هذا النكاح بنية الطلاق لا يخلو من حالين : إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام ، وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه ، فالمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد ، لأنهم يقولون : إن المنوي كالمشروط ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) ولأن الرجل لو تزوج امرأة من شخص طلقها ثلاثاً من أجل أن يحلها له ثم يطلقها فإن النكاح فاسد ، وإن كان ذلك بغير شرط لأن المنوي كالمشروط فإذا كانت نية التحليل تفسد العقد فكذلك نية المتعة تفسد العقد . هذا هو قول الحنابلة . والقول الثاني لأهل العلم في هذه المسألة : أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كهؤلاء الغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك ، قالوا : لأن هذا لم يشترط والفرق بينه وبين المتعة ، أن المتعة إذا تم الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى بخلاف هذا فإنه يمكن لأن يرغب في الزوجة وتبقى عنده . وهذا أحد القولين لشيخ الإسلام ابن تيمية .
وعندي أن هذا صحيح ليس بمتعة لأنه لا ينطبق عليه تعريف المتعة ، لكنه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها ، وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم الغش والخداع ، فإن الزوجة لو علمت بأن هذا الرجل لا يريد أن يتزوجها إلا لهذه المدة ما تزوجته وكذلك أهلها . كما أنه هو لا يرضى أن يتزوج ابنته شخص في نيته أن يطلقها إذا انتهت حاجته منها ، فكيف يرضى لنفسه أن يعامل غيره بمثل ما لا يرضاه لنفسه . هذا خلاف الإيمان لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) ، ولأنني سمعت أن بعض الناس اتخذ من هذا القول ذريعة إلى أمر لا يقول به أحد وهو أنهم يذهبون إلى البلاد للزواج فقط . يذهبون إلى هذه البلاد ليتزوجوا ثم يبقوا ما شاء الله مع هذه الزوجة التي نوى أن زواجه منها مؤقت ثم يرجع ، فهذا أيضاً محظور عظيم في هذه المسألة فيكون سد الباب فيها أولى لما فيها من الغش والخداع والتغرير ولأنها تفتح مثل هذا الباب ، لأن الناس جُهال وأكثر الناس لا يمنعهم الهوى من تعدي محارم الله" انتهى .
فتاوى المرأة المسلمة" (2/757، 758) .
وجاء في قرارات المجمع الفقهي :
"الزواج بنية الطلاق وهو : زواج توافرت فيه أركان النكاح وشروطه وأضمر الزوج في نفسه طلاق المرأة بعد مدة معلومة كعشرة أيام، أو مجهولة ؛ كتعليق الزواج على إتمام دراسته أو تحقيق الغرض الذي قدم من أجله.
وهذا النوع من النكاح على الرغم من أن جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المجمع يرى منعه ؛ لاشتماله على الغش والتدليس. إذ لو علمت المرأة أو وليها بذلك لم يقبلا هذا العقد.
ولأنه يؤدي إلى مفاسد عظيمة وأضرار جسيمة تسيء إلى سمعة المسلمين.
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه" انتهى .
فعلى كل حال ، الزواج بنية الطلاق محرم ، وهو متردد بين أن يكون باطلاً من أصله كنكاح المتعة ، أو يكون محرماً لأجل ما فيه من الغش والخداع .
والله أعلم
مع احترامي لعلمائك لكن الدظو أعلم منهم جميعاَ والله أعلم
@@Talib_koo هو عموما ليه فتوى في فديو تاني حرام وانت حر اعمل اللي انت عاوزه وربنا قال وتلك الأيام نداولها بين الناس
@@Yagmur-nt1ho صدق الله العظيم، ماعلاقة الآية بموضوعنا؟ هل لها دلالة معينة ؟
@@Talib_koo يعني اعمل اللي عاوزه في بنات الناس روح اتجوز واحدة اخدعها واخدع أهلها و بكرة تيجي اللي تعمل فيك أو اللي يعمل في بناتك كده وفي الآخر لا يحيق المكر السيء إلا بأهله وربنا يحفظ بنات المسلمين من المستغلين اللي فاكرين أعراضهم لعبة.
@@Yagmur-nt1ho يا أخي هذا زواج وليس زنا
المذيع وش وضعه. ..الددو عالم فطن
اي فطنة لقد حاصره المذيع بالعقل فوقع شيخك في حفرة حفره لغيره فلم بهت الذي كفر انتهي انت فقط هواك للشيوخ كانهم انبياء بقي فقط ان يقول زواج متعة لكنه لم يستطع النطق لان هواه يمنعه واتباع مذهبه كذالك
يا مذيع تادب ولا تقاطع
هذا دكتور وطالب علم
@@siggsi7 هل المتعة زنا؟
الي يرا ان المسأله حلال يحط جواله واجي اخطب اخته او بنته اليوم انا وكل المشاهدين
شيء مافعله لا الرسول ولا الصحابه من اين جيئتم به ؟؟؟
كل الصحابه رراحو وجاهدو وسافرو للتجاره منهم من يأخذ اهله ومنهم من لا يفعل فما العذر ؟؟؟؟
اتقو الله
المسأله ماهي سهله والشيخ جاه السؤال بطريقه غير كامله ولا لو تركوه يفصل في المسأله لقال لا يصح لأن فيه هضم لحق المرأه
هذي المسأله
خطيره
ورأي الشيخ عبدالعزيز بن باز
انه جائز
@@محمدعلي-د2ظ9ه ما سبب تركك للإسلام؟
@@bobododo4142 دين كله شرمطة
@@محمدعلي-د2ظ9ه اعطيني مثال على ذلك؟
واعلمك رأي الشيخ لا يعبر عن الإسلام
@@bobododo4142 كلكم رأيكم لا يعبر عن الاسلام داعش لا يعبر عن الاسلام الاخوان القاعدة الصوفية السلفية كله ما يعبر عن الاسلام البوذية وحدها تعبر عن الاسلام ابووها ديانة ارهابية منحطة
@@محمدعلي-د2ظ9ه طيب مهو بالقرآن مكتوب هاي الآية ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم)
يعني الآية واضحة إنه ممنوع الاسترقاقعكس ما تقوله كتب التاريخ
بعدين لو أخذنا إنه ملك اليمين هو جارية يجوز للمسلم أن يجامعها فهذا الشيء انتهى وعفى عليه الزمن وتابع الشيخ ذاكر نايك ورح تعرف انو الإسلام هو دين الحق.
والله يا أخوي انا اكره اشوف انسان كاره للإسلام بسبب الشائعات فارجوك تابع ذاكر نايك بمقطع هل القرآن كلام الله وانا رح اتابع اي مقطع من عندك تحاول تقنعني بي انو الإسلام مو كلام الله
هذا يسما غش وخداع ولا يجوز
المذيع يريد الشيخ أن يقول حرام، وعجز أن يقنع الشيخ....
هذا مذيع غير مؤدب مع الشيخ، وتجاوز الحدود المقبولة بكثرة مقاطعته للشيخ، وإصراره على أن يكون الحكم: حرام.
اخي الكريم المذيع رجل محترم جدا .. الفكرة التي يقوم عليها البرنامج تحاكي أسلوب النقاش في المحاضر الموريتانية وهي ما يميز هذا البرنامج عن غيره , ولو تابعت الحلقة كاملة أو مجموعة من الحلقات لأحببت اسلوب المذيع الرائع .. الدكتور عادل باناعمة صديق مقرب من الشيخ الدوو ويحبه جدا
Ahmed Almaari انا كنت اتابع برنامج مفاهيم٢ و اسلوبه نفس الشيء ا
لاحظت أن الشيخ تراجع خطوة إلى الوراء وذلك بسبب مقدم البرنامج ولولا انه حاوره بهذه الطريقة لما اتضحت لنا الأمور.
بالعكس لازم المذيع يكون كذا عشان يبين الحق احنا ما نحاول نمشي لبعض كذبه احنا نتكلم عن حق والحق ما فيه مجامله ولكن فيه مجرد توضيح
بالعكس لازم المذيع يكون كذا عشان يبين الحق احنا ما نحاول نمشي لبعض كذبه احنا نتكلم عن حق والحق ما فيه مجامله ولكن فيه مجرد توضيح
شيخ ضعيف جدا جدا