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實際上，越了解歷史就越不迷。即便“信”，也會更正信。了解來龍去脈，沒有什麼不好的。
若深入探讨印度诸宗教哲学发展史就不会觉得只有婆罗门教在吸取了佛教的精华，反过来也是如此。现代西方和日本印度佛教学者印度佛教研究成果，还有印顺长老印度佛教妙云集等著作都指出了韦陀奥义书数论胜论瑜伽等外道学派对尤其是中晚期大乘的思想演变的影响挺大，如真常唯心如来藏思想等本体论思想，不单单是顺应世间的诸咒语陀罗尼等。还有法显和玄奘的天竺游记都记录了就算是在公元七世纪，小乘的部派佛教还是印度佛教的主流。。说大乘兴盛只是在局部地区和佛教院校而已。其实佛教在印度开始明显衰落是在笈多王朝时期，也是婆罗门教开始大幅度复兴的时段。
感谢您的指教
虽然法义不一定准确，但老师的历史知识也是让我学习到很多
非常棒 很喜欢听
比较喜欢你介绍的，佛教哲学与历史。我听了好多遍。
小乘、大乘、顯宗、密宗的理論和邏輯是一貫的，都是令心的功能無誤運作，不愛偏執的障礙。商羯羅三次敗給了法稱，所以公元八九世紀(商羯羅的時)吠檀多在印度不愛歡迎，其興起是數世紀以後的事。中觀、唯識和如來藏全是為了去除障礙、令心識以最高效率無誤運作的理論建構。無誤故不再受三煩惱影響，高效率故能增強記憶及認知能力，甚至產生更多功能(即所謂神通)。
統統都好，統統一樣，所以統統停止反思，思想死亡。
商羯羅三次敗給了法稱應該是佛教中人的傳説：www.quora.com/Is-this-true-that-adi-shankara-was-defeated-in-debate-several-lifetimes-by-Dharmakriti-a-scholar-of-Nalanda-and-finally-got-defeated-when-he-was-reborn-as-12-years-old-and-accepted-Buddhist-precepts-and-came-up-with
江边up带来了 无涯的作品与图画真棒
印度教比佛教復興快、原因很簡單！佛教虛無理論看不見的未來、與實務的印度教相比、眾生接受度自然有差異！佛教現代化成人間佛教才能復興！研究教眾生認識咒語的正確意思很重要！
真言，咒語，陀羅尼，總持諸佛清淨教法，他的殊勝就是音聲，不在意思甚或本義，持咒者神力加持，感應道交！有意思易起見惑。
@@謝進益-c2d 前人錯誤觀念影響至巨！試問為何稱為總持？若不知咒語真實義如何持行？語音總是會改變的、何況咒語音譯的！漢晉唐官話是河洛話(閩南話、台灣話)、今用北京話念會正確嗎？
@@張順憲 真實義是一是無量？是一是異？此方真教體，清淨在音聞，音聞只是性相用中的相用，還需返聞聞自性，自性即佛性，我雖修三十多年觀世音耳根圓通，也才至初於聞中四字，未證初果，也知自性顯現，即阿彌陀！心淨國土淨，世間動相如海潮音，心音發放，遍十方界，動則高頻，淨則頻，不同維度，有各種頻率，善知識若不能超越名言文字，實為自限，如聲聞作繭自縛，望能破繭而出，飛騰出如來自在風貌！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
你在影片里經常提到的“簡明印度史”節目在哪裡？
简明印度史单独还有一个系列，我打算做成早期佛教史的番外，后面吧，最近实在是没时间了，我要做净土~
@@Riverside-sc 可是你的口吻聽起來就像你已經做了這個係列？
兜率(shuai)天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率天、睹史多天、兜率陀天、率陀天，意思是“具有欢喜”，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，佛经记载乃“欲界六天”（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天。
用台灣話念、音比較接近古梵音！
其實我個人認為佛教吸收婆羅門教和印度教的咒術並非有害無利畢竟廣大的基層信眾對於祈福、消災和驅魔有社會需求加上人的天性喜愛儀式符號一位懂咒術的佛教僧侶容易贏得一般信眾的關注最大的問題是佛教密教吸收印度教的性崇拜文化才是令佛教大大扣分的重要因素不要說一般信眾就是信仰虔誠的佛教顯教信徒都避之唯恐不及這一期也剛好說明一件事宗教發展需要政治力量的穩定支持佛教就是缺了這一塊主要是佛教對於統治者的利益不大印度教的種性制度是便利的統治工具容易受到印度君主和貴族青睞中國皇帝喜歡道教因為道教會煉丹(雖然吃單要通常下場不好)佛教無法提供直接明顯的利益給統治者這也導致佛教政治力量的穩定支持發展自然也受限
同意，因为佛祖本身就是反种姓制度，提倡平等，所以之所以佛教在印度灭亡也是历史上诸多甚至是大多数得，野蛮战胜了文明，无知打败了觉醒者
所以佛教本来也不应该是一个宗教，因为历史上得宗教都是王权统治人民得工具。而佛教提倡得人人平等（基督教），甚至是众生平等，与其诞生得时代太过超前
不論什麼宗教派別，如果不能讓人在生時離苦得樂，而寄望在未來，一點都不現實。
老師，地論師不是《十地經論》的論師嗎
我觉得佛教在印度没落除了教义上的争斗外还有世俗的原因，印度的佛教修行者不事生产，统治者若不支持基本难以为继，在中国也是一样。而且佛教在印度的晚期完全精英化，和大众脱离，又有其它宗教的竞争（伊斯兰教和印度教）自然没落
不事生產不是問題，但不生產卻要以婆羅門條件生活就是大問題，社會養不起不托缽的貴族。
@@luchwu1 不事生产本身也是问题啊，没人矿，统治阶层怎么收税。比如中国三武一宗灭佛不就是因为佛教徒太多了，而且掌握了大量的土地，失去了统治阶层的支持。后世所有要入空门的人也都需要政府颁发的许可证才可以，就是为了让你去劳作，就算今天你说想入空门也不是那么容易的，我这里指的不是居家修士还有爱好者
请教一下 这个视频使用什么软件制作的呢？感觉很漂亮
留下您的邮箱，我邮箱回复您
兜率（ㄕㄨㄞˋ）天
注音，對方是看不懂的😂
他之前说了不在意读音的😂
這是用中國大乘史觀的印度佛教史，而不是站在印度史觀看的印度佛教史。裡面的很多概念，跟印度歷史上不同。
您说的非常有道理🙏
吃瓜的人類不懂宗教的發展史就是人的問題，千年來人類在怎么搞都還是人的問題，所以學佛者不精進探索，別人說就說謗佛論是嚴重無知，難怪都修不出阿羅漢來，現在的佛教徒根器低下多，能有無明的少，因都是偶像化與基督教雷同時，這宗教就廢了，如同南韓基督魔人化，難怪佛陀說，圓寂後2500年魔當佛
瑜伽師地論跟十七地論是同一本書
博主还有另一条路线没讲过 就是阿育王的儿子玛欣德出家去斯里兰卡弘法 就是关于南传佛教的线路 有岛史 大史记载
您好，本期内容有提到南传佛教路线，因为课程主要以汉传佛教为主线，所以没有展开讲，后续吴老师有意在有生之年，包括南传及其他地域的佛教历史都要讲的，ruclips.net/video/HxE5_nitAi4/видео.html
@@Riverside-sc 看过了 见到斯里兰卡三大派就没有了。 博主还有一条线路能研究，虽然比较复杂。就是针对修行法门的对比。南传的帕奥、阿姜查、隆波帕默、马哈希。藏传的四大派。 他们的修行方式、修行方法、传承。 我个人这2年是一直在研究、也看印度佛教史和密教史。
感谢师兄的指教，老师的课程每年都有计划，南传佛教通过这一年的视频制作，我个人也非常感兴趣，无奈相关的频道介绍我接触的比较少，如果有相关的内容请您推荐给我，谢谢，再就是如果能形成一些文字稿，我也愿意后续把他制作成视频形式，广泛传播，普惠大家。@@提莫-w7b
@@So-ham.1111 师兄您好，我并没有删除任何人的留言，刚才去后台查看了一下，还有一些平台待审核的留言，我也已经全部通过显示出来了，包括一些犯口业的留言，我们尊重每一条留言和观点，也很感谢大家能在此处分享观点。
@@So-ham.1111 还有一条您夸我们的留言，我也找不到在哪里了，在此一并感谢，原来还想保持一个中立的人设，有时候却不吐不快，又学了一招“随喜”
印度教商羯羅可能西收了佛教如來藏和道家道德經思想提出了上梵至尊梵的思想，印度的三相神的神話故事風靡印度，到現在印度神話劇到現代也是不斷翻拍
應該是佛教如來藏思想受到上梵至尊梵的影響吧？
佛教對印度教來說只是外道之一，從來沒有成爲印度的主流宗教！
藏密是印度化最深的
讲的是不错，但是你这发音错误不少，实在是不应该啊
建議轉去聽 台灣佛法的講座！（這人連王八蛋一詞都出現了！）
兜率天（豆绿天），也许是所谓的学者，不是实修者，更不是证悟者，什么密术，说明不懂金刚乘。尽在表面，整个宇宙人生，在认识实相的基础上，都是能量的运用借假修真，而不是分别执着。方便和智慧，更加强调智慧，脱离智慧的方便不会成就佛果。除慧菠萝蜜、佛说为方便。什么是方便也许你也不懂
越講越離譜，宗教滅矣。😂😂😂😂😂😂😂😂😂
用一神教黑白輸贏的思路降維講解，能有出息？😂😂😂
温馨提醒《江边一杯水》，为了您好，您千万不要太迷信所谓的"历史"，不要自以为是，自认为是"真理派"，千万不要在大众媒体上谤大乘佛法及南传佛教，您不要无明障道。事实上，佛法无边，不可思议，敬请您保持谦虚开放心态，否则会有恶果因果报应，谢谢。
你是怕你的信仰被真理檢驗後崩壞 結果只會用報應恐嚇跟你們理念不合的人 可憐😂
@@x8tv9道俗相反，自然之數。道之所樂，俗之所惡，俗之所珍，道之所賤，智愚不同謀。
早期佛教釋迦牟尼也強調要驗證後才相信古代佛教各部派還有其他信仰體系 也是一堆辯經。辯經裡有些還是用生命當賭注的。所以說不要批評別的教派 可能你信仰的教派宗師在古代也做過。有資格在辯經上取勝的大師 你說他們是單純相信的還是各教派理論都熟悉？並且知道自己的信仰為什麼更優？這個只是簡單的常識而已。那種只要信就好的 古代印度是混不下去的。只是後來佛教也開始宗教化 有些經典不能考證 大師言論不能懷疑（你有沒有想過唐三藏當初就不太相信當時譯本 所以決心西天取經？）說不能懷疑太沈重 這個方式已經不是佛教本來面目。人有不同根器 有些人需要實驗 有些人只要一句話。需要實驗的信的比較慢 但信的紮實。多數宗派宗師的個性也偏這類一句話的 也有可能是一句邪說就信 信仰上走一下遇到好像更有口才的就跳船。到底是好還是不好很難說。
合歷史，小乘與大乘互相混雜，實際上大乘都是一脈相承。
講故事
讲得真好 认真听认真学无关问题 当时印度大陆上的人有这么深奥的思想，是现在印度人的祖先吗 ？从现在印度这么奇妙饮食和奇葩军事表演等等的路数，感觉不是一个种吧？😅😅
當然是同一族
佛教之所以这么精妙精深绝伦，是汉传后发扬光大的吧🙏🙏
外行人的胡說八道！
@@kosabin1785 外行的是你吧，13世纪佛教在印度就消失了。被印度教同化了。
为什么伊斯兰教没有焚烧印度教的寺庙
對伊斯蘭教而言，佛教與婆羅門教，耆那教並無差別，非我教下，有寺廟就毀壞，不毀壞印度教？沒這回事。一般佛教若不去研究一神教，對猶太教，基督教，天主教可能也是不能明了其中差異性，凡夫宗教同中有異，異中求同，皆是淺意識分別心所使，才有各種爭端，惑亂。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
你小看了他们，嘿嘿，当心当心当心
中國佛教都姓黨了
佛法甚深難懂，是極精英們的修習之法，顯然不是大家可修，故有其壽命，只剩9000年！
这么理解有误得，不然就不会有三世无量诸佛，一世修不成那不是再正常不过得，甚至这个世界都消失也不定能成圆满，好在佛性本是不生不灭，总有一天能够圆满
删我留言?你怕什么?
我去后台自动屏蔽留言区看看
@@Riverside-sc 呵呵你还敢污蔑佛教
@@三月-f9n 可能您没有认真看过频道视频吧？
@@Riverside-sc 你的观点里有一种对婆罗门教的优越感，好像佛教是抄袭婆罗门教的?还说佛祖是毗湿奴的化身?
@@Riverside-sc 继续删我留言
![[大乘合集]4小时窥探原始大乘佛教的来龙去脉！从何处来？又会到何处去？为什么大乘教义这么复杂？那些高深的名词都是什么意思？大乘佛法是佛陀教诲吗？｜新佛学金刚经｜中观｜瑜伽行派｜如来藏｜闲者知无涯](http://i.ytimg.com/vi/t48OZjHYjuQ/mqdefault.jpg)
![[早期佛教合集]那些年，佛陀还在世间的日子......｜穿越时空，领悟佛陀教义｜感悟人生真谛！ 佛法真的有用吗？｜佛学入门指南｜新佛学金刚经｜闲者知无涯](/img/1.gif)
實際上，越了解歷史就越不迷。即便“信”，也會更正信。了解來龍去脈，沒有什麼不好的。
若深入探讨印度诸宗教哲学发展史就不会觉得只有婆罗门教在吸取了佛教的精华，反过来也是如此。现代西方和日本印度佛教学者印度佛教研究成果，还有印顺长老印度佛教妙云集等著作都指出了韦陀奥义书数论胜论瑜伽等外道学派对尤其是中晚期大乘的思想演变的影响挺大，如真常唯心如来藏思想等本体论思想，不单单是顺应世间的诸咒语陀罗尼等。还有法显和玄奘的天竺游记都记录了就算是在公元七世纪，小乘的部派佛教还是印度佛教的主流。。说大乘兴盛只是在局部地区和佛教院校而已。其实佛教在印度开始明显衰落是在笈多王朝时期，也是婆罗门教开始大幅度复兴的时段。
感谢您的指教
虽然法义不一定准确，但老师的历史知识也是让我学习到很多
非常棒 很喜欢听
比较喜欢你介绍的，佛教哲学与历史。我听了好多遍。
小乘、大乘、顯宗、密宗的理論和邏輯是一貫的，都是令心的功能無誤運作，不愛偏執的障礙。商羯羅三次敗給了法稱，所以公元八九世紀(商羯羅的時)吠檀多在印度不愛歡迎，其興起是數世紀以後的事。中觀、唯識和如來藏全是為了去除障礙、令心識以最高效率無誤運作的理論建構。無誤故不再受三煩惱影響，高效率故能增強記憶及認知能力，甚至產生更多功能(即所謂神通)。
統統都好，統統一樣，所以統統停止反思，思想死亡。
商羯羅三次敗給了法稱應該是佛教中人的傳説：www.quora.com/Is-this-true-that-adi-shankara-was-defeated-in-debate-several-lifetimes-by-Dharmakriti-a-scholar-of-Nalanda-and-finally-got-defeated-when-he-was-reborn-as-12-years-old-and-accepted-Buddhist-precepts-and-came-up-with
江边up带来了 无涯的作品与图画真棒
印度教比佛教復興快、原因很簡單！佛教虛無理論看不見的未來、與實務的印度教相比、眾生接受度自然有差異！
佛教現代化成人間佛教才能復興！研究教眾生認識咒語的正確意思很重要！
真言，咒語，陀羅尼，總持諸佛清淨教法，他的殊勝就是音聲，不在意思甚或本義，持咒者神力加持，感應道交！有意思易起見惑。
@@謝進益-c2d
前人錯誤觀念影響至巨！
試問為何稱為總持？若不知咒語真實義如何持行？
語音總是會改變的、何況咒語音譯的！漢晉唐官話是河洛話(閩南話、台灣話)、今用北京話念會正確嗎？
@@張順憲 真實義是一是無量？是一是異？此方真教體，清淨在音聞，音聞只是性相用中的相用，還需返聞聞自性，自性即佛性，我雖修三十多年觀世音耳根圓通，也才至初於聞中四字，未證初果，也知自性顯現，即阿彌陀！心淨國土淨，世間動相如海潮音，心音發放，遍十方界，動則高頻，淨則頻，不同維度，有各種頻率，善知識若不能超越名言文字，實為自限，如聲聞作繭自縛，望能破繭而出，飛騰出如來自在風貌！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
你在影片里經常提到的“簡明印度史”節目在哪裡？
简明印度史单独还有一个系列，我打算做成早期佛教史的番外，后面吧，最近实在是没时间了，我要做净土~
@@Riverside-sc 可是你的口吻聽起來就像你已經做了這個係列？
兜率(shuai)天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率天、睹史多天、兜率陀天、率陀天，意思是“具有欢喜”，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，佛经记载乃“欲界六天”（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天。
用台灣話念、音比較接近古梵音！
其實我個人認為
佛教吸收婆羅門教和印度教的咒術
並非有害無利
畢竟廣大的基層信眾
對於祈福、消災和驅魔有社會需求
加上人的天性喜愛儀式符號
一位懂咒術的佛教僧侶
容易贏得一般信眾的關注
最大的問題是
佛教密教吸收印度教的性崇拜文化
才是令佛教大大扣分的重要因素
不要說一般信眾
就是信仰虔誠的佛教顯教信徒
都避之唯恐不及
這一期也剛好說明一件事
宗教發展需要政治力量的穩定支持
佛教就是缺了這一塊
主要是佛教對於統治者的利益不大
印度教的種性制度是便利的統治工具
容易受到印度君主和貴族青睞
中國皇帝喜歡道教
因為道教會煉丹(雖然吃單要通常下場不好)
佛教無法提供直接明顯的利益給統治者
這也導致佛教政治力量的穩定支持
發展自然也受限
同意，因为佛祖本身就是反种姓制度，提倡平等，所以之所以佛教在印度灭亡也是历史上诸多甚至是大多数得，野蛮战胜了文明，无知打败了觉醒者
所以佛教本来也不应该是一个宗教，因为历史上得宗教都是王权统治人民得工具。而佛教提倡得人人平等（基督教），甚至是众生平等，与其诞生得时代太过超前
不論什麼宗教派別，如果不能讓人在生時離苦得樂，而寄望在未來，一點都不現實。
老師，地論師不是《十地經論》的論師嗎
我觉得佛教在印度没落除了教义上的争斗外还有世俗的原因，印度的佛教修行者不事生产，统治者若不支持基本难以为继，在中国也是一样。而且佛教在印度的晚期完全精英化，和大众脱离，又有其它宗教的竞争（伊斯兰教和印度教）自然没落
不事生產不是問題，但不生產卻要以婆羅門條件生活就是大問題，社會養不起不托缽的貴族。
@@luchwu1 不事生产本身也是问题啊，没人矿，统治阶层怎么收税。比如中国三武一宗灭佛不就是因为佛教徒太多了，而且掌握了大量的土地，失去了统治阶层的支持。后世所有要入空门的人也都需要政府颁发的许可证才可以，就是为了让你去劳作，就算今天你说想入空门也不是那么容易的，我这里指的不是居家修士还有爱好者
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兜率（ㄕㄨㄞˋ）天
注音，對方是看不懂的😂
他之前说了不在意读音的😂
這是用中國大乘史觀的印度佛教史，而不是站在印度史觀看的印度佛教史。
裡面的很多概念，跟印度歷史上不同。
您说的非常有道理🙏
吃瓜的人類不懂宗教的發展史就是人的問題，千年來人類在怎么搞都還是人的問題，所以學佛者不精進探索，別人說就說謗佛論是嚴重無知，難怪都修不出阿羅漢來，現在的佛教徒根器低下多，能有無明的少，因都是偶像化與基督教雷同時，這宗教就廢了，如同南韓基督魔人化，難怪佛陀說，圓寂後2500年魔當佛
瑜伽師地論跟十七地論是同一本書
博主还有另一条路线没讲过 就是阿育王的儿子玛欣德出家去斯里兰卡弘法 就是关于南传佛教的线路 有岛史 大史记载
您好，本期内容有提到南传佛教路线，因为课程主要以汉传佛教为主线，所以没有展开讲，后续吴老师有意在有生之年，包括南传及其他地域的佛教历史都要讲的，ruclips.net/video/HxE5_nitAi4/видео.html
@@Riverside-sc 看过了 见到斯里兰卡三大派就没有了。 博主还有一条线路能研究，虽然比较复杂。就是针对修行法门的对比。南传的帕奥、阿姜查、隆波帕默、马哈希。藏传的四大派。 他们的修行方式、修行方法、传承。 我个人这2年是一直在研究、也看印度佛教史和密教史。
感谢师兄的指教，老师的课程每年都有计划，南传佛教通过这一年的视频制作，我个人也非常感兴趣，无奈相关的频道介绍我接触的比较少，如果有相关的内容请您推荐给我，谢谢，再就是如果能形成一些文字稿，我也愿意后续把他制作成视频形式，广泛传播，普惠大家。@@提莫-w7b
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@@So-ham.1111 还有一条您夸我们的留言，我也找不到在哪里了，在此一并感谢，原来还想保持一个中立的人设，有时候却不吐不快，又学了一招“随喜”
印度教商羯羅可能西收了佛教如來藏和道家道德經思想提出了上梵至尊梵的思想，印度的三相神的神話故事風靡印度，到現在印度神話劇到現代也是不斷翻拍
應該是佛教如來藏思想受到上梵至尊梵的影響吧？
佛教對印度教來說只是外道之一，從來沒有成爲印度的主流宗教！
藏密是印度化最深的
讲的是不错，但是你这发音错误不少，实在是不应该啊
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兜率天（豆绿天），也许是所谓的学者，不是实修者，更不是证悟者，什么密术，说明不懂金刚乘。尽在表面，整个宇宙人生，在认识实相的基础上，都是能量的运用借假修真，而不是分别执着。方便和智慧，更加强调智慧，脱离智慧的方便不会成就佛果。除慧菠萝蜜、佛说为方便。什么是方便也许你也不懂
越講越離譜，宗教滅矣。😂😂😂😂😂😂😂😂😂
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實際上，越了解歷史就越不迷。即便“信”，也會更正信。了解來龍去脈，沒有什麼不好的。
@@x8tv9
道俗相反，自然之數。道之所樂，俗之所惡，俗之所珍，道之所賤，智愚不同謀。
早期佛教釋迦牟尼也強調要驗證後才相信
古代佛教各部派還有其他信仰體系 也是一堆辯經。辯經裡有些還是用生命當賭注的。所以說不要批評別的教派 可能你信仰的教派宗師在古代也做過。有資格在辯經上取勝的大師 你說他們是單純相信的還是各教派理論都熟悉？並且知道自己的信仰為什麼更優？這個只是簡單的常識而已。那種只要信就好的 古代印度是混不下去的。
只是後來佛教也開始宗教化 有些經典不能考證 大師言論不能懷疑（你有沒有想過唐三藏當初就不太相信當時譯本 所以決心西天取經？）說不能懷疑太沈重 這個方式已經不是佛教本來面目。
人有不同根器 有些人需要實驗 有些人只要一句話。
需要實驗的信的比較慢 但信的紮實。多數宗派宗師的個性也偏這類
一句話的 也有可能是一句邪說就信 信仰上走一下遇到好像更有口才的就跳船。到底是好還是不好很難說。
合歷史，小乘與大乘互相混雜，實際上大乘都是一脈相承。
講故事
讲得真好 认真听认真学
无关问题 当时印度大陆上的人有这么深奥的思想，是现在印度人的祖先吗 ？从现在印度这么奇妙饮食和奇葩军事表演等等的路数，感觉不是一个种吧？😅😅
當然是同一族
佛教之所以这么精妙精深绝伦，是汉传后发扬光大的吧🙏🙏
外行人的胡說八道！
@@kosabin1785 外行的是你吧，13世纪佛教在印度就消失了。被印度教同化了。
为什么伊斯兰教没有焚烧印度教的寺庙
對伊斯蘭教而言，佛教與婆羅門教，耆那教並無差別，非我教下，有寺廟就毀壞，不毀壞印度教？沒這回事。一般佛教若不去研究一神教，對猶太教，基督教，天主教可能也是不能明了其中差異性，凡夫宗教同中有異，異中求同，皆是淺意識分別心所使，才有各種爭端，惑亂。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
你小看了他们，嘿嘿，当心当心当心
中國佛教都姓黨了
佛法甚深難懂，是極精英們的修習之法，顯然不是大家可修，故有其壽命，只剩9000年！
这么理解有误得，不然就不会有三世无量诸佛，一世修不成那不是再正常不过得，甚至这个世界都消失也不定能成圆满，好在佛性本是不生不灭，总有一天能够圆满
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@@Riverside-sc 呵呵你还敢污蔑佛教
@@三月-f9n 可能您没有认真看过频道视频吧？
@@Riverside-sc 你的观点里有一种对婆罗门教的优越感，好像佛教是抄袭婆罗门教的?还说佛祖是毗湿奴的化身?
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