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谢谢上传，非常有启发的讲座
谢谢葛先生的讲座，收益匪浅！
真正的學者，大咖。
前面讲史实的部分挺好的，对最后结论的观点持保留意见。中国的法家与国外的法治有何不同，以及五四运动为何抛弃儒家，参见秦晖教授的讲座。
讲得好
你说好说明你还没自己读过，讲得并不好
@@DS2W1Y最开始有说，这是在宁波图书馆的讲座，面向普通市民的。
使民如承大祭，是使民众处于大的祭祀的状态？ 这个解释太牵强了吧，后文的使民以义，这个使民更可能是用人，就是用手下的人，就像主持大的祭奠一样慎重，更多提现的是一种对于事的忠，就是尽力做事。
so good . interesting Longitude 127 Seoul Okinawa Soul Axis -- Bahai Faith Rael Jesus Huh kyung young . Great aletheia .
😔，孔子要是活在今天，一个真正礼崩乐坏的时代，会不会哭呢？
如果真的要尊重原文应该叫做礼坏乐崩
太極::如來藏常住不壞而能生一世又一世的五陰，與五陰非一亦非異，所以我中有無我，無我中有我，這就是太極。而太極本體是什麼？太極其實就是阿賴耶識。太極生兩儀，就是阿賴耶識出生根與塵;;兩儀生四象，就是有了根與塵之後，就有意識及所知諸法，根、塵、意識、諸法，就是四象，於是八八六十四掛等萬法就陸續出生及演變不斷了;;但是萬法歸根結蒂、追根究柢的結果，還是都從如來藏---太極--中出生的。道家是從推理而知道這個原理，卻不能親證;;但佛教中的菩薩們從佛修學，學佛的人若是不能證得這個(能生諸緣)而(識精元明)的如來藏心--(遺此本明)，就不免(終日行而不自覺，枉入諸趣)。
我被他说的“法家是儒家的一体两面”和“西方是法家”的论点惊呆了。
还好先看到了你的留言，视频里有这样的论点就不想再看下去了
其实这里的法家指代手段崇拜。教授看孔丘是爱教条，因此才能得出这个结论。此外法家韩非李斯是荀子派，荀子算儒家因此儒变质腐化了必然变法家。
他的很多论点不够透彻
@@DS2W1Y 儒法之争看来还是秦晖老师的观点比较客观
这有什么惊呆的，一个唱白脸，一个唱黑脸，这才是残酷历史的真相，
真的是离谱。要是孔子真就是个刻板教条家怎么能这样深刻的改变中国？研究了半天不知道孔子信什么，那就真浪费一生。
为什么刻板教条不能深刻改变一个国家？
@@angiel3693 现代社会的基础是思辨，现代国家的特点是全球竞争。如果所有人都跟桃花源一样孤立完全不联系，那么教条大清就是最好的制度。但是，革命意味着空洞的教条被人民抛弃，哪怕是有正确的东西，也要从现实出发看看是怎么回事，这才是真开智慧。
@@huangli.the.childe 我问的不是为什么刻板教条不能往好的方向深刻改变一个国家，我问的是刻板教条为什么不能深刻改变一个国家。除了刻板教条，很多与现代社会相悖的东西都能深刻改变一个国家。
@@angiel3693 刻板教条最多某阶段正确。同时，还得搞明白程度。孝是好。割儿子为父母是24孝，这就是教条的结果。普通人有几个能做到不偏激的？最后教条还是少数贵族手里的玩具，他们永远正确。因此，教条少点好
看来你对孔子了解也不够，束脩是一个年龄的标识跟弱冠这种代表年龄的词一样，还有克己复礼克不是克制，是能够，儒家讲得是化被动为主动，还有是可忍孰不可忍，应该理解为这种事情他也忍心做，还有什么他做不出的，很多东西讲得不透彻。
你这"是可忍孰不可忍"的解读和圣贤教育改变命运里的一样，我也觉得这种解释比较好
@@linshigv3997 先秦的儒家思想绝对是当时时代的乃至后世思想中最杰出的思想之一，儒家讲入世，不可为而为之，道家讲出世，但是朱熹的解读根本就是歪曲思想，从荀子开始就没有了儒家
@@DS2W1Y 葛老师大方向是对的，不必吹毛求疵。真想跟你论考据，你可差远了
@@它自己可怜的爸爸 哲学不是大方向就是吹毛求疵
@@huangli.the.childe 那是你傅佩荣的书看少了
西方人听歌剧，不再能否听懂歌词，而是去欣赏歌唱的音调和演员的一台举止，如同中国人看京剧。你不知道大花脸长的咿咿呀呀，是什么句子。
还是喜欢他说道家
似乎教授不以為孔子可代表中國傳統文化？
没错啊，儒家只是一支
部分观点过于迂腐
孔子到底杀人没有？
少正卯被他定罪杀了！说白了 少正卯讲厚黑学的 与孔子简直就是同行 孔子绝对不是什么好玩意儿。他的那一套 现在全是用来洗脑的
谢谢上传，非常有启发的讲座
谢谢葛先生的讲座，收益匪浅！
真正的學者，大咖。
前面讲史实的部分挺好的，对最后结论的观点持保留意见。
中国的法家与国外的法治有何不同，以及五四运动为何抛弃儒家，参见秦晖教授的讲座。
讲得好
你说好说明你还没自己读过，讲得并不好
@@DS2W1Y最开始有说，这是在宁波图书馆的讲座，面向普通市民的。
使民如承大祭，是使民众处于大的祭祀的状态？ 这个解释太牵强了吧，后文的使民以义，这个使民更可能是用人，就是用手下的人，就像主持大的祭奠一样慎重，更多提现的是一种对于事的忠，就是尽力做事。
so good . interesting
Longitude 127 Seoul Okinawa Soul Axis -- Bahai Faith Rael
Jesus Huh kyung young . Great aletheia .
😔，孔子要是活在今天，一个真正礼崩乐坏的时代，会不会哭呢？
如果真的要尊重原文应该叫做礼坏乐崩
太極::如來藏常住不壞而能生一世又一世的五陰，與五陰非一亦非異，所以我中有無我，無我中有我，這就是太極。
而太極本體是什麼？
太極其實就是阿賴耶識。
太極生兩儀，就是阿賴耶識出生根與塵;;兩儀生四象，就是有了根與塵之後，就有意識及所知諸法，根、塵、意識、諸法，就是四象，於是八八六十四掛等萬法就陸續出生及演變不斷了;;
但是萬法歸根結蒂、追根究柢的結果，還是都從如來藏---太極--中出生的。
道家是從推理而知道這個原理，卻不能親證;;但佛教中的菩薩們從佛修學，學佛的人若是不能證得這個(能生諸緣)而(識精元明)的如來藏心--(遺此本明)，就不免(終日行而不自覺，枉入諸趣)。
我被他说的“法家是儒家的一体两面”和“西方是法家”的论点惊呆了。
还好先看到了你的留言，视频里有这样的论点就不想再看下去了
其实这里的法家指代手段崇拜。教授看孔丘是爱教条，因此才能得出这个结论。此外法家韩非李斯是荀子派，荀子算儒家因此儒变质腐化了必然变法家。
他的很多论点不够透彻
@@DS2W1Y 儒法之争看来还是秦晖老师的观点比较客观
这有什么惊呆的，一个唱白脸，一个唱黑脸，这才是残酷历史的真相，
真的是离谱。要是孔子真就是个刻板教条家怎么能这样深刻的改变中国？研究了半天不知道孔子信什么，那就真浪费一生。
为什么刻板教条不能深刻改变一个国家？
@@angiel3693 现代社会的基础是思辨，现代国家的特点是全球竞争。如果所有人都跟桃花源一样孤立完全不联系，那么教条大清就是最好的制度。但是，革命意味着空洞的教条被人民抛弃，哪怕是有正确的东西，也要从现实出发看看是怎么回事，这才是真开智慧。
@@huangli.the.childe 我问的不是为什么刻板教条不能往好的方向深刻改变一个国家，我问的是刻板教条为什么不能深刻改变一个国家。除了刻板教条，很多与现代社会相悖的东西都能深刻改变一个国家。
@@angiel3693 刻板教条最多某阶段正确。同时，还得搞明白程度。孝是好。割儿子为父母是24孝，这就是教条的结果。普通人有几个能做到不偏激的？最后教条还是少数贵族手里的玩具，他们永远正确。因此，教条少点好
看来你对孔子了解也不够，束脩是一个年龄的标识跟弱冠这种代表年龄的词一样，还有克己复礼克不是克制，是能够，儒家讲得是化被动为主动，还有是可忍孰不可忍，应该理解为这种事情他也忍心做，还有什么他做不出的，很多东西讲得不透彻。
你这"是可忍孰不可忍"的解读和圣贤教育改变命运里的一样，我也觉得这种解释比较好
@@linshigv3997 先秦的儒家思想绝对是当时时代的乃至后世思想中最杰出的思想之一，儒家讲入世，不可为而为之，道家讲出世，但是朱熹的解读根本就是歪曲思想，从荀子开始就没有了儒家
@@DS2W1Y 葛老师大方向是对的，不必吹毛求疵。真想跟你论考据，你可差远了
@@它自己可怜的爸爸 哲学不是大方向就是吹毛求疵
@@huangli.the.childe 那是你傅佩荣的书看少了
西方人听歌剧，不再能否听懂歌词，而是去欣赏歌唱的音调和演员的一台举止，如同中国人看京剧。你不知道大花脸长的咿咿呀呀，是什么句子。
还是喜欢他说道家
似乎教授不以為孔子可代表中國傳統文化？
没错啊，儒家只是一支
部分观点过于迂腐
孔子到底杀人没有？
少正卯被他定罪杀了！说白了 少正卯讲厚黑学的 与孔子简直就是同行 孔子绝对不是什么好玩意儿。他的那一套 现在全是用来洗脑的