﴿ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾ ناسخين من احاديث السنة وبرضو تنسخون من القرآن الكريم ؟ لا حول ولا قوة الا بالله 😂
@@-J4- منو ناسخ من احاديثكم؟؟ منو انتوا حتى ناخذ منكم مع احترامي؟😂😂اقوى شي عندكم احاديث ابوهريرة الذي اسلم سنة7هجرية😂 لو احنه ناخذ منكم كان هسه احنه مثلكم نعتقد الله له يد وقدم وساق واصابع حقيقيات ومكانه فوق ويسري عليه الزمان بحيث بالثلث الاخير من الليل ينزل، حاشا الله من ماتعتقدون، احنه اتباع محمد وال محمد، اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، اما هذي الي تقول عليها نسخ من القران الكريم فهذي شعر او جملة عادية وليس قران ياذكي ما اقول غير فقط الله المستعان
اين الدلاله . من قتل اهل البيت ع الامريكان انتم قتلتم الرسول واهل البيت ع الي قتل مسموم ولي قطع راسه وسبيتم عيالهم الى يزيد في الشام وانت من المشاركين بقتل الحسين ع لانه تغطي على القاتل وتدافع عنهم
انظرو على الوجوه سترون كلمات الله وصلواته تنير وجه المحق والاخر وجهه مسود .كما قال الله تعالى نورهم يسعى بين ايديهم وقال في ايه اخرى ووجوههم مسودة ...فسبحان الله
السلام عليك يا إبن محمد المصطفى السلآم عليك يا إبن علي المرتضى السلآم عليك يا إبن خديجة الكبرى السلام عليك يا إبن فاطمة الزهراء السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك
اشهد ان علي ولي •اللّـہ̣̥ .... لْـۆ ان عبدا اتا بلصالحات غدا وود كل نبي مرسل وولي وصام ما صام اياما مخلدتا علوا عن الذنب محسومن م̷ـــِْن الزللي وطار في الجو ע يرقى الى جبل وغاص بلبحر ע يخشى م̷ـــِْن البللي ما كان ذالك يوم الحشر ينفعه الى بحب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه ،،،و الحسن الحسين امامان ان قاما او قعدا ،،، حسين مني وانا من الحسين احب الله من احب حسينا ،،الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة
مولاي الشيخ علاء المهدي ، بارك الله فيك و آجرك خير و عافية و بركة و نصرا علي النواصب ، ولكن مولاي كنت اتمني ان تذكروا أسماء الصحابة الذين وقفوا في صف الامام الحسين عليه السلام ، كي لا يعتقد المتابع السني ان الصحابة كلهم مع يزيد ، فحسب تنشئتهم الدينية علي يد علماء السنة ان إجماع الصحابة هو الحق و هو مبرر شرعي ليزيد ، بينما توضيح وجود صحابة في صف الحسين عليه السلام سيهدم عليهم هذا المبرر في مفهومهم . تقبل تحياتي الأخوية و لكم كل التقدير و المحبة ، و عظم الله لكم الأجر بهذه الأيام العاشورية الشريفة . مستبصر فلسطيني .
النكته يقولون نحب الحسين والله يلعن قاتليه و لكن من تقول لهم من قتل الحسين يشرقون و يغربون و يقول لك اهل الكوفه وتقول لهم عطونا اسماء يقولون لك ما يصير تالي نظلم احد
سال منهم قتلت الحسين راح يصارخ ع شمر 😂 المشكله انتو جعلتو من ال البيت دين لكم من دون القران هذي هيه المشكله وسب الصحابه اما اهل السنه قال الله وقال الرسول ويعلمون الناس يعبدون الله وحده لاشريك له اما اهل البيت من ظلمهم ف الله وحده من يأخذ حقهم وهوه الذي حرم الظلم ع نفسه ونتو اصلا مشكلتم مع الدين وتحريف من قبل يقتل الحسين
بارك الله بيك يا منصر ال محمد شيخ علاء المهدوي والله دمرتهم وخزيتهم وفضحتهم حتى هذه المنافق خلص المناضره بالهروب عن الاسئله لان ليس لديهم جواب ولا دليل والله انهم هالكون امامك
السلام و الصلاة على محمد أبن عبدالله وآله بيته أجمعين و الذل و العار و لعنة الله على حاقدين و ناكثين و قاسطين و كافرين و ابناء الزنا لمن حارب الله و رسوله المصطفى وآله بيت النبي صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين يارب العالمين أنك الجبار القهار .
كفو منك شيخ علاء سحلته سحل المشكله يكول تستحلون دماء المسلمين 😂😂😂😂وهم ماكو مسجد شيعي مافجروه السعودية شكم واحد شيعي قتلته؟؟ شني انكلبت الاية!!😂😂حسن شحاته رحمه الله علي منو قتله؟؟وغيره وغيره ماينعدون ويحجي على الحشد الشعبي وهو حرر الموصل ورجع عرضهم لنطوه للافغاني والشيشاني،بس هو من حصرة شيخ علاء ضل يمسلت😂😂
(٥) وقد أشار الدكتور إبراهيم بيضون الى ذلك ؛ فعلى الرغم من أهميتها التاريخية والتطبيل الإعلامي الواسع لها غير ان المؤرخين قد جفت أقلامهم وإختصروا الحديث عنها في كلمات موجزة، وكأنّهم لايملكون شيئاً يستحق الذكر عنها !، كما ان المؤرخين لم تتفق كلمتهم على تحديد تاريخ دقيق لوقوع هذه الغزوة ؛ فبعضهم قال إنها حصلت سنة 49هـ، وبعضهم قال سنة 50هـ، وأخرون قالوا سنة 51 و52هـ، وبعضهم قال إنها حدثت سنة 56هـ وهذه الحملة لم تحقق ماتوخاه معاوية منها ومايمكن أن تسفر عنه من تغييرات مهمة في دولته!(١). وعليه نشاهد أن الرواية حول المغفرة الجماعية ـوالتي عمّت جيشاً بأكمله يتقدمهم يزيد (اي الجيش الذي يغزو القسطنطينية) ـ ضعيفة من حيث السند والدلالة، ولايمكن أن يترتب عليها أثر للمغفرة الدائمة ! إن مسألة لعن يزيد بن معاوية لم تأت من فراغ، بل إن يزيد بأفعاله الشنيعة كان قد أسس لهذا اللعن ؛فقد ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام وقتلهم، وخالفه أهل المدينة فأنزل فيهم عقابه وقتلهم وهتك أعراضهم، وقد روى أحمد في مسنده عن الرسول الأعظم أن من أخاف أهل المدينة ملعون (عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظُلْمًا أَخَافَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا)(٢). وقد علق ابن الجوزي في التذكرة بقوله : (ولاخلاف أن يزيد أخاف أهل المدينة وسبى أهلها ونهبها وأباحها)(٣). وتعرض سبط ابن الجوزي الى ذكر مفارقة عجيبة يرويها عن جده أبو الفرج ابن الجوزي (ت597هـ) صاحب كتاب (الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد)(٤)،حيث قال : (قد جاء في الحديث لعن من فعل ما لايقارب عشر معشار فعل يزيد، وذكر الأحاديث التي ذكرها البخاري، ومسلم في (الصحيحين) مثل حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه لعن الواشمات والمتوشمات، وحديث ابن عمر لعن الله الواشمة والمتوشمة ولعن الله المصورين، وحديث جابر لعن رسول الله صلى الله عليه وآله آكل الربا وموكله، وحديث ابن عمر في مسند أحمد لعنت الخمر على عشرة وجوه الحديث، وأورد أخباراً كثيرة في هذا الباب، وهذه الأشياء دون فعل يزيد في قتله الحسين وإخوته وأهله، ونهب المدينة وهدم الكعبة وضربها بالمجانيق وأشعاره الدالة على فساد عقيدته..)(٥).! نعم ورد في المعاجم الحديثية لعن الواشمة والمتوشمة وشارب الخمر وآكل الربا وغيره واستندوا إلى ذلك في تحرير أبوابهم الفقهية لكن عندما يأتون الى جرائم القتل التي إرتكبها يزيد وجنوده يتشبثون بقشة التبريرات والتأويلات العقيمة ! لقد لعن كثير من علماء أهل السنة يزيد بن معاوية ؛ومنهم أحمد بن حنبل ففي الرواية التي يذكرها ابن مفلح عن صالح بن أحمد بن حنبل ورد فيها قول أحمد لولده:(لِمَ لَا نَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ؟ فَقُلْتُ : وَأَيْنَ لَعَنَ اللَّهُ يَزِيدَ فِي كِتَابِهِ ؟ فَقَرَأَ : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } فَهَلْ يَكُونُ فِي قَطْعِ الرَّحِمِ أَعْظَمُ مِنْ الْقَتْلِ ؟)(٦). الهوامش 1ـ أنظر : إبراهيم بيضون، مقالة بعنوان : أبو أيوب الأنصاري، مجلة المنهاج، العدد 18 لسنة 1421هـ / 2000م، ص287ـ288. ٢ـ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج27ص91ـ92. ٣ـ سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص288. ٤ـ هذا الكتاب كان قد صنفه أبو الفرج ابن الجوزي (ت597هـ) رداً على عبدالمغيث بن زهير الحنبلي (ت583هـ) والذي كان يمنع من لعن يزيد ؛ بل أكثر من ذلك الف كتاباً اسماه (فضائل يزيد)! وعلق الذهبي فقال قد (أَتَى فِيْهِ بعَجَائِب وَأَوَابد، لَوْ لَمْ يُؤَلّفه، لَكَانَ خَيراً...وَلعَبْد المُغِيْثِ غلطَات تَدُلُّ عَلَى قلّة عِلْمه. الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج15ص349. ٥ـ سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص292. ٦ـ ابن مفلح، الاداب الشرعية، تحقيق شعيب الأرناؤوط ، ط3ـ1419هـ، ج1ص290 ؛ السفاريني الحنبلي، غذاء الألباب، تحقيق محمد عبدالعزيز الخالدي، ص95ـ 96.
استاذ محمد نحل الرد الحيدري من الشيخ علاء المهدوي مسلسل زلزل زلزل المزلزل ماذا فعلت يا حسين اسمك واسمك يهدر دم انحاء المعموره لبيك يا حسين يا حسين لبيك يا حسين الشكر لله على التشيع ابي الحق الحسن والحسين وهما اطفال ض شيوخهم شيوخهم ان يغيبوا قضيه الحسين لكن الله ض وحمد والحمد لله والحمد لله اظهرها والحمد لله
((٢)) قدّم لنا أعداء أهل البيت تبريرات بعيدة عن صريح القرآن الذي يمقت الظلم وأهله، ومخالفة لسيرة النبي والتي هي ترجمة للعفو مع القدرة، والأخلاق الحميدة والدفاع عن حقوق الإنسان، ولما شحت سيرة يزيد عن السماحة وطيب العلاقة مع الرعية، أخذوا يبحثون له عن سجية ترفع من شأنه وما وجدوا غير ذلك السرف في بذل مال المسلمين على القتلة والمجرمين ووصفوه بالكرم !. لقد مزق يزيد وصية النبي في أهل بيته تمزيقاً فاستباح دمائهم وحرمتهم في كربلاء...!!! لقد تناسى المدافعون عن يزيد دماء المسلمين التي استبيحت في كربلاء والحرّة، وحرق مكة ومواسم حصاد الرؤوس والسير بها في سكك الكوفة والشام مضافاً الى إنتهاك الأعراض في المدينة والتي ذكرها لنا المؤرخون!. ليحدثنا اولئك الذين يجادلون بالباطل عن قيمة الإنسان وكرامته والتي سحقت في كربلاء، واسترخصت في المدينة، وحدثونا عن أهمية القبلة عندما تتوجهون إليها وهي تحترق بنيران جيش الخليفة الذي تدافعون عنه !!! لا أدري كيف يضع هؤلاء الناس أهم مسؤولية إجرائية عند المسلمين بيد رجل لايملك الحد الأدنى من الشروط الواجب توفرها في الحاكم مثل العلم والحلم والعدالة والتقوى والصبر والتدبير وغيرها . هناك بعض المسائل تخرج الحاكم عن العدالة وعن إدارة شؤون المسلمين مثل قتل النّاس وإرتكاب المعاصي، وقد أشار الماوردي الى ذلك وقال بأنّها تخرجه عن إنعقاد إمامته ورئاسته على الناس (1). إنّ يزيد بن معاوية لم تتوفر فيه الأبجديات الأخلاقية الأولية،ومشهور عنه فجوره وفسقه ولهوه ولعبه، وأنّه متهتك لايحترم الإنسان ؛ بل هو دموي وجزار سفاك للدماء ! ويكفينا أن نشير الى تلك الطريقة الهمجية البشعة في قتل الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه حيث قتل أكثر من (73 أو 78)، أو (82) رجلاً حسب ماذكره ابن العماد الحنبلي(2) وكانت طريقة القتل وحشية بكل ماتعني الكلمة من معنى حيث قاموا برض الأجساد الطاهرة بسنابك الخيل، وحز الرؤوس والطواف بها في البلدان، والسبي لنساء أهل البيت وغير ذلك !!! فإذا كان هؤلاء القتلة والمجرمين من أجلاف الناس لايستحقون اللعن والعذاب الأليم فمن ياترى يستحق ذلك ؟! قال تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)(3). حتى أهل المدينة لم يسلموا من معرَّة يزيد وحميّته الجاهلية في الغزو والقتل فقد (اسْتَبَاحَهَا [ المدينة ] ثَلَاثَةَ أيام، فقتل في غضون هَذِهِ الْأَيَّامَ بَشَرًا كَثِيرًا حَتَّى كَادَ لَا يَفْلِتُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهَا، وَزَعَمَ بَعْضُ عُلَمَاءِ السَّلف أنَّه قتل في غضون ذَلِكَ أَلْفَ بِكْرٍ فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ: قُتِلَ يَوْمَ الحرَّة سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ، حَسِبْتُ أنَّه قَالَ: وَكَانَ فِيهِمْ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ)(4). في ضوء هدي القرآن والسنة النبوية نحاول أن نتلمس الطريق الصحيح للفصل في هذا الموضوع الذي إرتجل فيه بعض الناس وابتعدوا عن الدليل وأطلقوا القول جزافاً حول يزيد بن معاوية والترحم عليه !. من ناحية قرآنية صرّح القرآن بشكل واضح بأن المرء رهين عمله (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)(5) وليس هناك مزية لحاكم عن محكوم إلا بالعمل الصالح والتقوى. تاريخ وسيرة يزيد بن معاوية يشيران الى أنّه كان مصراً على إرتكاب الكبائر، وكان مقيماً على فعل المعاصي والذنوب الكبيرة،ولم يقلع عنها أثناء خلافته القصيرة جداً، فلقد كان يخرج من مقتلة عظيمة ليدخل في أخرى، ومات وجيشه يحاصر مكة المكرمة (وَمَات يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ بعد فِي الْحصار)(6) الهوامش 1ـ قال الماوردي في الأحكام السلطانية، ص18 (فأما الجرح في عدالته وهو الفسق فهو على ضربين: أحدهما: ما تابع فيه الشهوة. والثاني: ما تعلَّق فيه بشبهة، فأما الأول منهما فمتعلق بأفعال الجوارح وهو ارتكابه للمحظورات وإقدامه على المنكرات تحكيمًا وانقياداً للهوى فهذا فسق يمنع من انعقاد الإمامة ومن استدامتها؛ فإذا طرأ على من انعقدت إمامته خرج منها، فلو عاد إلى العدالة لم يعد إلى الإمامة إلا بعقد جديد). 2ـ ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، ج1ص274.فقد ذكر مانصه (وقتل معه اثنان وثمانون رجلا فيهم الحارث [ الحر] بن يزيد التّميميّ، لأنه تاب آخرا، حين رأى منعهم له من الماء، وتضييقهم عليه، قيل: ووجد بالحسين رضي الله عنه ثلاث وثلاثون طعنة، وأربع وثلاثون ضربة، وقتل معه من الفاطميين سبعة عشر رجلا. وقال الحسن البصريّ: أصيب مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته، ما على وجه الأرض يومئذ لهم شبيه). 3ـ سورة النساء : الآية 93. 4ـ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، ج6ص262. 5ـ سورة المدثر : الآية 38. 6ـ الصفدي، الوافي بالوفيات، ج13ص57.
(٤) لقد كان الخلفاء من أمثال معاوية ويزيد يرون أن مسألة الخلافة عبارة عن ملك وسلطة وحيلة وأهواء وقوة في مؤاخذة الناس وقتلهم، وقد أفروغها من محتواها الإلهي في كونها وسيلة لإعمال الهداية وتربية الأمة وإقامة العدل والحكم بما أنزل الله. لعل أولئك الذين يدافعون عن يزيد بن معاوية يتمسكون بأهداب الحديث الضعيف (لأم حرام بنت ملحان: (أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا. قالت أم حرام قلت: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: لا)(١). إن الرواية عن أم حرام لايمكن الإطمئنان لسندها،حيث أن رجال السند كلهم من أهل الشام ومن أعوان الحكم الأموي(٢). لقد رفض المناوي(ت1031هـ) في فيض القدير فحوى هذا الحديث وقال : أن يزيد غير مغفور له وإن كان من ذلك الجيش، لأن الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ولا كذلك يزيد(٣)، كما أن الألباني(ت1420هـ) قد ضعف الحديث الذي يتحدث عن فتح القسطنطينية(٤)، هذا فضلاً عن دلالتها(٥) ، حيث نعلم أن النبي’ قد قام بعشرات الغزوات ومعه كبار الصحابة، ولم يمنح غزوة أو سرية صكاً للغفران رغم تضحياتهم الجسيمة؛ فهاتوا برهانكم عن الحكمة والخصوصية في غزو القسطنطينية والتي إستحق فيها جميع الجيش وأميره للمغفرة (مغفور له)؟!. سأنقل ماذكره الدكتور إبراهيم بيضون مع بعض الإختصار والتصرف في عبارته بما لايتنافى مع المعنى حيث قال : يبدو أن هذه الغزوة تم توظيفها إعلامياً ولقيت صدى واسعاً من أجل التمهيد لولاية يزيد، لاسيما وأنّها جاءت متزامنة مع دعوة معاوية لمبايعته ؛ فقد ذكر خليفة بن خياط (ت240هـ) ذلك حيث قال (وفيهَا [ سنة 51هـ]غزا يَزِيد بْن مُعَاوِيَة أَرض الرّوم....وفيهَا دَعَا مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان أهل الشَّام إِلَى بيعَة ابْنه يَزِيد)(٦) الهوامش ١ـ البخاري، صحيح البخاري: ج3ص1069، رقم الحديث 2766. ٢ـ سند الحديث الذي يبدأ من عمير العنسي الى نهاية السند كلهم من أهل الشام، ومن عمال بني امية ؛ فعمير العنسي هو عمير بن الأسود العنسي الحمصي وكان معاوية قد ولاه حمص. أنظر: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج45ص411. أما خالد بن معدان فقد قال الطبري في تاريخه، ج11ص632 (كان خالد بن معدان صاحب شرطة يزيد بن معاوية) ؛ والذهبي في سير أعلام النبلاء: ج17ص247 ذكر مايلي: (خالد بن معدان بن أبي كرب، أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، شيخ أهل الشام). أما ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي فقد ذكر ابن سعد في طبقاته، ج7ص324 (وكان جد ثور بن يزيد قد شهد صفين مع معاوية وقتل يومئذ فكان ثور إذا ذكر عليا. ع. قال: لا أحب رجلًا قتل جدي) وقال أبو مسهر عن عبدالله بن سالم: (قال أدركت أهل حمص وقد أخرجوا ثور بن يزيد وأحرقوا داره لكلامه في القدر). ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج11ص95 ؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، مطبعة دار المعارف النظامية، الهند، ط1ـ1326هـ، ج2ص34 ؛ وذكر أبن حجر أيضاً (فنهى مالك عن مجالسته وليس لمالك عنه رواية لا في الموطأ ولا الكتب الستة) ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج2ص35. أما يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقي وهو قاضي دمشق. ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج64ص125. ٣ـ المناوي، فيض القدير، ج5ص262، رقم الحديث 7227. ٤ـ أنظر: الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج2ص268، رقم الحديث 878. نص الحديث الذي ضعفه الألباني ؛ هو: (لتفتحن القسطنطينية، ولنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش). ٥ـ ذكر العيني (وَقَالَ الْمُهلب: فِي هَذَا الحَدِيث منقبة لمعاوية لِأَنَّهُ أول من غزا الْبَحْر، ومنقبة لوَلَده يزِيد، لِأَنَّهُ أول من غزا مَدِينَة قَيْصر. انْتهى. قلت: أَي منقبة كَانَت ليزِيد وحاله مَشْهُور؟ فَإِن قلت: قَالَ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فِي حق هَذَا الْجَيْش: مغْفُور لَهُم. قلت: لَا يلْزم، من دُخُوله فِي ذَلِك الْعُمُوم أَن لَا يخرج بِدَلِيل خَاص، إِذْ لَا يخْتَلف أهل الْعلم أَن قَوْله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: مغْفُور لَهُم، مَشْرُوط بِأَن يَكُونُوا من أهل الْمَغْفِرَة حَتَّى لَو ارْتَدَّ وَاحِد مِمَّن غَزَاهَا بعد ذَلِك لم يدْخل فِي ذَلِك الْعُمُوم، فَدلَّ على أَن المُرَاد مغْفُور لمن وجد شَرط الْمَغْفِرَة فِيهِ مِنْهُم). العيني، عمدة القاري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج14ص199. وقال ابن حجر (قال المهلب في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر وتعقبه بن التين وبن المنير بما حاصله أنه لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم مغفور لهم مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة..) ابن حجر، فتح الباري، دار المعرفة، بيروت، سنة الطبع 1379هـ، ج6ص102. ٦ـ خليفة بن خياط، تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق أكرم ضياء العمري، ص211.
(٣) وقد حرقوا الكعبة المشرفة ورموها بالمنجنيق !!! لقد كفر يزيد بن معاوية بكل ماقاله النبي الأعظم بحق الحسين عليه السلام في محبته له، وأنّه ريحانة رسول الله،وأنّه سيد شباب أهل الجنة وغير ذلك وضرب به عرض الجدار(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)(١). إنّ باب التوبة مفتوح لأولئك الذين يعملون السوء بجهالة (وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)(٢) وأولئك الذين أتبعوا أعمالهم بالندم والإستغفار والتوبة دون من لم يتب او يندم !. وإنّ هذا الأمر لايشمل يزيد بن معاوية بالمرّة، لأنّه غير مشمول بمنطوق الآيات الكريمة، ولم يتب عن جرائمه بل تمادى فيها ! بدليل أن جيشه أثناء موته كان قد حاصر مكة وأحرق الكعبة، بل إن يزيد لم يعاقب او يحاسب قتلة الإمام الحسين ولاقتلة أهل المدينة في واقعة الحرّة، بل لم تصدر منه حتى رسالة تأنيب للقتلة ولو نفاقاً أو رياء ! قال الآلوسي (والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين(٣). نعم لقد إستخف يزيد بدماء المسلمين وأعراضهم، ولم يرقب الله في دمائهم، وقد روي (أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم) وقد ذيل هذا الحديث الشيخ الألباني وقال : صحيح(٤)،وقول الصادق عليه السلام : (المؤمن أعظم حرمة من الكعبة)(٥). لقد أحاطت الأعمال السيئة والكبيرة بيزيد بن معاوية وسدّت عليه منافذ النجاة فغلبته فلم يستطع لها دفعاً، وأي خطيئة أكبر من قتل الحسين عليه السلام ؟!(بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)(٦). الهوامش ١ـ سورة آل عمران : الآية 21. ٢ـ سورة آل عمران : الآية 135. ٣ـ الآلوسي، روح المعاني، تحقيق علي عبدالباري عطية، ج13ص229. ٤ـ أخرج البيهقي في سننه، ج8ص22، رقم الحديث 15648، عن عبدالله بن عمرو (أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: لزوال الدنيا أهون عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُسْلِمٍ) ؛ وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار) قال الشيخ الألباني: صحيح. الترمذي، سنن الترمذي، ج4ص17، حديث رقم 1398. وفي رواية ابن عساكرعن (محمود بن أبي ربيعة عن عبادة بن الصامت أنه قال سمعته يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من قتل مؤمنا ثم اعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا). ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج16ص19. وغيرها من الروايات. ٥ـ الصدوق، الخصال، تحقيق علي أكبر غفاري، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، سنة الطبع 1403هـ، ص27 ؛ الفتال النيسابوري، روضة الواعظين، تحقيق محمد مهدي حسن الخرسان، منشورات الشريف الرضي، قم، ص386. ٦ـ سورة البقرة : الآية 81.
(٦) على كل حال فالعلماء المنصفون قد قالوا كلمة الحق في لعن يزيد بن معاوية بسبب أعماله القبيحة فقد وأيضاً قال السفاريني (ت1188هـ) كلمة الحق في لعن يزيد بن معاوية بسبب جرائمه وأعماله القبيحة ؛ فقد جاء: (قلت اكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين كيف لا وهو الذي فعل المعضلات وهتك ستر المخدرات وانتهك حرمة اهل البيت واذى سبط النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي وميت مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور)(١). وقال التفتازاني في (شرح العقائد النسفیة): (اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسین، او امر به، او اجازه، او رضى به، والحق ان رضا یزید بقتل الحسین واستبشاره بذلک واهانته اهل بیت رسول اللّه (ص) مما تواتر معناه وان کان تفصیله آحادا، فنحن لا نتوقف فى شانه، بل فى کفره وایمانه، لعنه اللّه علیه وعلى انصاره واعوانه)(٢) . وقال ابن العماد الحنبلي (ت1089هـ) (وعلى الجملة، فما نقل عن قتلة الحسين والمتحاملين عليه يدل على الزندقة وانحلال الإيمان من قلوبهم)(٣). (واستفتي الكيا الهرّاسي(٤) فيه فذكر فصلا واسعا من مخازيه حتى نفدت الورقة، ثم قال: ولو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل.)(٥). ونكتفي بهذا الخبر الذي ينبذ فيه عمر بن عبدالعزيز أعمال يزيد وسيرته (وقال رجل في حضرة عمر بن عبد العزيز: أمير المؤمنين يزيد، فضربه عمر عشرين سوطا)(٦). ومما تقدم يظهر ان يزيد فاقد لشروط المغفرة والتوبة ، والكتاب والسنة وأقوال العلماء متوافقة على لعنه . الهوامش ١ـ السفاريني الحنبلي، غذاء الألباب، ص96. ٢ـ ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، ص68. ٣ـالمصدر نفسه ، ص68. ٤ـ إلْكِيا الهرَّاسي الشَّافِعِي : هوعَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ عماد الدّين أَبُو الْحسن إلْكِيا... الهرَّاسي تفقَّه بنيسابور مُدَّة على إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَكَانَ مليح الْوَجْه جَهورِي الصَّوْت فصيحاً مطبوع الحركات زكي الأَخلاق ولي تدريس النظامية ببغداذ إِلَى أن مَاتَ سنة أَربع وَخمْس مائَة. أنظر : الصفدي، الوافي بالوفيات، ج22ص54. ٥ـ ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، ص69. ٦ـ المصدر نفسه، ص69.
((١)) دلائل من الكتاب والسنة وأقوال العلماء في لعن يزيد بن معاوية قدّم لنا أعداء أهل البيت تبريرات بعيدة عن صريح القرآن الذي يمقت الظلم وأهله، ومخالفة لسيرة النبي والتي هي ترجمة للعفو مع القدرة، والأخلاق الحميدة والدفاع عن حقوق الإنسان، ولما شحت سيرة يزيد عن السماحة وطيب العلاقة مع الرعية، أخذوا يبحثون له عن سجية ترفع من شأنه وما وجدوا غير ذلك السرف في بذل مال المسلمين على القتلة والمجرمين ووصفوه بالكرم !. لقد مزق يزيد وصية النبي في أهل بيته تمزيقاً فاستباح دمائهم وحرمتهم في كربلاء...!!! لقد تناسى المدافعون عن يزيد دماء المسلمين التي استبيحت في كربلاء والحرّة، وحرق مكة ومواسم حصاد الرؤوس والسير بها في سكك الكوفة والشام مضافاً الى إنتهاك الأعراض في المدينة والتي ذكرها لنا المؤرخون!. ليحدثنا اولئك الذين يجادلون بالباطل عن قيمة الإنسان وكرامته والتي سحقت في كربلاء، واسترخصت في المدينة، وحدثونا عن أهمية القبلة عندما تتوجهون إليها وهي تحترق بنيران جيش الخليفة الذي تدافعون عنه !!! لا أدري كيف يضع هؤلاء الناس أهم مسؤولية إجرائية عند المسلمين بيد رجل لايملك الحد الأدنى من الشروط الواجب توفرها في الحاكم مثل العلم والحلم والعدالة والتقوى والصبر والتدبير وغيرها . هناك بعض المسائل تخرج الحاكم عن العدالة وعن إدارة شؤون المسلمين مثل قتل النّاس وإرتكاب المعاصي، وقد أشار الماوردي الى ذلك وقال بأنّها تخرجه عن إنعقاد إمامته ورئاسته على الناس (1). إنّ يزيد بن معاوية لم تتوفر فيه الأبجديات الأخلاقية الأولية،ومشهور عنه فجوره وفسقه ولهوه ولعبه، وأنّه متهتك لايحترم الإنسان ؛ بل هو دموي وجزار سفاك للدماء ! ويكفينا أن نشير الى تلك الطريقة الهمجية البشعة في قتل الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه حيث قتل أكثر من (73 أو 78)، أو (82) رجلاً حسب ماذكره ابن العماد الحنبلي(2) وكانت طريقة القتل وحشية بكل ماتعني الكلمة من معنى حيث قاموا برض الأجساد الطاهرة بسنابك الخيل، وحز الرؤوس والطواف بها في البلدان، والسبي لنساء أهل البيت وغير ذلك !!! فإذا كان هؤلاء القتلة والمجرمين من أجلاف الناس لايستحقون اللعن والعذاب الأليم فمن ياترى يستحق ذلك ؟! قال تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)(3). حتى أهل المدينة لم يسلموا من معرَّة يزيد وحميّته الجاهلية في الغزو والقتل فقد (اسْتَبَاحَهَا [ المدينة ] ثَلَاثَةَ أيام، فقتل في غضون هَذِهِ الْأَيَّامَ بَشَرًا كَثِيرًا حَتَّى كَادَ لَا يَفْلِتُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهَا، وَزَعَمَ بَعْضُ عُلَمَاءِ السَّلف أنَّه قتل في غضون ذَلِكَ أَلْفَ بِكْرٍ فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ: قُتِلَ يَوْمَ الحرَّة سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ، حَسِبْتُ أنَّه قَالَ: وَكَانَ فِيهِمْ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ)(4). في ضوء هدي القرآن والسنة النبوية نحاول أن نتلمس الطريق الصحيح للفصل في هذا الموضوع الذي إرتجل فيه بعض الناس وابتعدوا عن الدليل وأطلقوا القول جزافاً حول يزيد بن معاوية والترحم عليه !. من ناحية قرآنية صرّح القرآن بشكل واضح بأن المرء رهين عمله (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)(5) وليس هناك مزية لحاكم عن محكوم إلا بالعمل الصالح والتقوى. تاريخ وسيرة يزيد بن معاوية يشيران الى أنّه كان مصراً على إرتكاب الكبائر، وكان مقيماً على فعل المعاصي والذنوب الكبيرة،ولم يقلع عنها أثناء خلافته القصيرة جداً، فلقد كان يخرج من مقتلة عظيمة ليدخل في أخرى، ومات وجيشه يحاصر مكة المكرمة (وَمَات يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ بعد فِي الْحصار)(6) وقد حرقوا الكعبة المشرفة ورموها بالمنجنيق !!! لقد كفر يزيد بن معاوية بكل ماقاله النبي الأعظم بحق الحسين عليه السلام في محبته له، وأنّه ريحانة رسول الله،وأنّه سيد شباب أهل الجنة وغير ذلك وضرب به عرض الجدار(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)(7). إنّ باب التوبة مفتوح لأولئك الذين يعملون السوء بجهالة (وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)(8) وأولئك الذين أتبعوا أعمالهم بالندم والإستغفار والتوبة دون من لم يتب او يندم !. وإنّ هذا الأمر لايشمل يزيد بن معاوية بالمرّة، لأنّه غير مشمول بمنطوق الآيات الكريمة، ولم يتب عن جرائمه بل تمادى فيها ! بدليل أن جيشه أثناء موته كان قد حاصر مكة وأحرق الكعبة، بل إن يزيد لم يعاقب او يحاسب قتلة الإمام الحسين ولاقتلة أهل المدينة في واقعة الحرّة، بل لم تصدر منه حتى رسالة تأنيب للقتلة ولو نفاقاً أو رياء ! قال الآلوسي (والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين)(9). نعم لقد إستخف يزيد بدماء المسلمين وأعراضهم، ولم يرقب الله في دمائهم، وقد روي (أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم) وقد ذيل هذا الحديث الشيخ الألباني وقال : صحيح(10)،وقول الصادق عليه السلام : (المؤمن أعظم حرمة من الكعبة)(11). لقد أحاطت الأعمال السيئة ((للحديث بقيه تابع))
جلد مستمر....بااسم ابي حيدرة الكرار الغير فرار
هنا ظهرت حقيقة الصنة وبغضهم لال محمد
كفووو ماقصرت البارحه شيخ علاء
بس مشكلة الصوت
شيخنا من تنزل تعليق ثبته
حتا ما بعرف يقره 😂😂
سلام عليكم اكو جزء ثاني ؟!
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي ابن ابيطالب علیه السلام
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم اخوكم من اليمن 🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪🇮🇶🇾🇪
أستاذ علا محبكم من سلطنة عمان
السلام على الامام الحسين و على علي بن الامام الحسين و على أولاد الامام الحسين و على أصحاب الامام الحسين و رحمة الله تبارك و تعالى و بركاته
السلام على الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
ماشاء الله
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
احسنتم بارك الله فيك ياشيخ علاء المهدوي اكشف الحقائق للناس
لعن الله قتلت الحسين وهل بيت الحسين ع 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
الحمد لله الذي جعلنا متمسكين بولاية امير المؤمنين علي عليه السلام
اللهم صل و سلم على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين المنتجبين و عجل فرجهم المبارك الشريف و العن أعداءهم اجمعين إلى قيام يوم الدين
الف نعم من شيعة علي ابن ابي طالب
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم
والله فخر الشيعه من كل قلبي
الارض تبکی و سماء یا حسین حزنا علیک بلدماء یا حسین
ويسألونك عن حُب الحُسين، قل هذا من فضل ربّي أني متيّمٌ بحبّ الحُسين.
﴿ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾
ناسخين من احاديث السنة وبرضو تنسخون من القرآن الكريم ؟ لا حول ولا قوة الا بالله 😂
@@-J4-
منو ناسخ من احاديثكم؟؟ منو انتوا حتى ناخذ منكم مع احترامي؟😂😂اقوى شي عندكم احاديث ابوهريرة الذي اسلم سنة7هجرية😂 لو احنه ناخذ منكم كان هسه احنه مثلكم نعتقد الله له يد وقدم وساق واصابع حقيقيات ومكانه فوق ويسري عليه الزمان بحيث بالثلث الاخير من الليل ينزل، حاشا الله من ماتعتقدون، احنه اتباع محمد وال محمد، اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، اما هذي الي تقول عليها نسخ من القران الكريم فهذي شعر او جملة عادية وليس قران ياذكي ما اقول غير فقط الله المستعان
نور عيني ياحسين❤
الله يعينك ويسددك ياشيخ علاء على هؤلاء الحاقدين والنواصب لعن الله من قتل الحسين ع
احسنتم النشر وجزاكم الله خير الجزاء لماتقدموه بالادله العلميه ومن كتب المخالفين وبالحجه عليهم
اين الدلاله . من قتل اهل البيت ع الامريكان
انتم قتلتم الرسول واهل البيت ع الي قتل مسموم ولي قطع راسه وسبيتم عيالهم الى يزيد في الشام وانت من المشاركين بقتل الحسين ع لانه تغطي على القاتل وتدافع عنهم
@@jjdkk758
خوش
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
عجيبُ امرك ياحُسين كيف غرق الناس في حبكَ إلى حد أن يشتااق المرء للحزن والبكاء 🏴🫶🏻🇰🇼
له حراره في ❤قلوب المؤمنين يشتاق ♥القلب في كل لحظه لبيك ياحسين لبيك ياحسين
@@duhkkkdhi احسنت اللهم حشرنا مع محمد وال محمد
الي ماكو صوت اطلعوا وارجعوا
@الاسطورة القناه الرسمية ايوة والله صحيح اختبارات النرجسيات 😂😂
عائشه المرضعه خلي ترضعك حليبها 😂😂😂😂😂@@ٱلُهُٱشُمُيُ
انظرو على الوجوه سترون كلمات الله وصلواته تنير وجه المحق والاخر وجهه مسود .كما قال الله تعالى نورهم يسعى بين ايديهم وقال في ايه اخرى ووجوههم مسودة ...فسبحان الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج
صلوا على محمد وآل محمد
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسين مني وانا من حسين
لله شاهد ما كدرت اكمل
لله وكبر عليكم اهل لسنة
اللهم عجل لوليك لفرج ويقتص من قتلت الحسين عليه افضل الصلاة واسلام
البيك يا حسين شهيد شباب اهل الجنه ربي يحفضك شيخ علاء ✌🇮🇶✌❤🇮🇶❤🌹🌺
لبيك يا حبيبي ياحسين
ربي يحفظك يا شيخي يا اسد و فخر الشيعة جزيت خيراً
السلام عليك يا إبن محمد المصطفى السلآم عليك يا إبن علي المرتضى السلآم عليك يا إبن خديجة الكبرى السلام عليك يا إبن فاطمة الزهراء السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم إلى قيام يوم الدين
لبيك ياعلي يااميرالمومنين يازهراء يازينب لبيك ياحسين ياحسن ياعباس يامهدي
جزاك الله خير
لبيك ياااااا حسين ع الحمد الله الله خلقني شيعيه رافضيه 🧕🏻🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
استمر يا شيخ الكرار ض يا ابن الكرار فضحهم جزاك الله خيرا ونور قلبك ونور لقد اثلجت قلوبنا الحيدري الحيدري الحيدري على هذا النكره
اللهم صل عل محمد وآل محمد ❤❤
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائم اجمعین .. یا امام حسین علیه السلام.... الله یرفع راسک رفعت راسنه ..❤🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷❤🇮🇶🇮🇶❤🌷🌷🌷🌷
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لا تضلوا بعدي ابدا
ولم يقل ابو بكر ولاعثمان ولاعمر
اللهم صل و سلم على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك و احصاه كتابك يا ارحم الراحمين يا الله
اللهم اشهد اني ابرىء اليك من السقيفة واذنابها واتباعها
لبيك ياحسين ياحسين
نقول كيف تقف الكلاب امام الاسود ربي يحفظك شيخ علاء
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أسد شيعه علاء المهدوي معدل
اشهد ان علي ولي •اللّـہ̣̥
.... لْـۆ ان عبدا اتا بلصالحات غدا وود كل نبي مرسل وولي وصام ما صام اياما مخلدتا علوا عن الذنب محسومن م̷ـــِْن الزللي وطار في الجو ע يرقى الى جبل وغاص بلبحر ע يخشى م̷ـــِْن البللي ما كان ذالك يوم الحشر ينفعه الى بحب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
الله مصلي على محمد والي بيت محمد
سعد الشريف ظيف غير مؤدب والشيخ علاء جدير برده واسكاته احسنت شيخ علاء البطل
ارید اعرف لیه شیعه دایما شیوخهم وجوهم منور ماشاء الله
نورهم من نور محمد وال محمد نورهم من حبهم لأهل بيت النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم
لانهم احفاد حيدر 🥹❤
كفوووو منك شيخي ❤️
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد /نعلة الله علئ ظلمة اهل بيت النبوه عليهم السلام
كفووو عليك شيخ مهداوي اهنيك صراحه تعلمت شغلات منك حلوه ربي يحفظك ❤️
اول تعليق من شيعة علي
@فطـومـۃ ³¹³ هسة شدوس حضرتچ ضريفة يعني
@@عليناطق-ب5ه وليش شكالت لو غثتك
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم لنا عرج بي الى السماء رأيت مكتوبا على العرش الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة
صدق رسول الله
للانصاف الشيخ علاء ذو دليل واضح ومن امهات كتب السنة، بينما الشيخ سعد ردودة انشائية لا تستند اغلبها الى اي مصدر.
احسنتم بارك الله فيك يا شيخ علاء علي هاذي البهئم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه ،،،و الحسن الحسين امامان ان قاما او قعدا ،،، حسين مني وانا من الحسين احب الله من احب حسينا ،،الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة
لبيك يااابن فاطمه بنت رسول الله صل الله عليهه وسلم
كفو شيخ علاء المهدوي يابطل
الله العن من قتل الحسين بليد و اللسان الله العن محبيهم من الجن ولأنس إلى يوم القيامة
ياحسين يا شيهد
مولاي الشيخ علاء المهدي ، بارك الله فيك و آجرك خير و عافية و بركة و نصرا علي النواصب ، ولكن مولاي كنت اتمني ان تذكروا أسماء الصحابة الذين وقفوا في صف الامام الحسين عليه السلام ، كي لا يعتقد المتابع السني ان الصحابة كلهم مع يزيد ، فحسب تنشئتهم الدينية علي يد علماء السنة ان إجماع الصحابة هو الحق و هو مبرر شرعي ليزيد ، بينما توضيح وجود صحابة في صف الحسين عليه السلام سيهدم عليهم هذا المبرر في مفهومهم .
تقبل تحياتي الأخوية و لكم كل التقدير و المحبة ، و عظم الله لكم الأجر بهذه الأيام العاشورية الشريفة .
مستبصر فلسطيني .
الكفة الراجحة للشيخ علاء المهدوي
لماذا تتاخر في تنزيل المناظرة
اريد مشاهدتها على قناتك
خطيه هم عده اشغال او شي نريد حساب الانتسكرام
النكته يقولون نحب الحسين والله يلعن قاتليه و لكن من تقول لهم من قتل الحسين يشرقون و يغربون و يقول لك اهل الكوفه وتقول لهم عطونا اسماء يقولون لك ما يصير تالي نظلم احد
سال منهم قتلت الحسين راح يصارخ ع شمر 😂
المشكله انتو جعلتو من ال البيت دين لكم من دون القران هذي هيه المشكله وسب الصحابه
اما اهل السنه قال الله وقال الرسول ويعلمون الناس يعبدون الله وحده لاشريك له
اما اهل البيت من ظلمهم ف الله وحده من يأخذ حقهم وهوه الذي حرم الظلم ع نفسه
ونتو اصلا مشكلتم مع الدين وتحريف من قبل يقتل الحسين
بارك الله بيك يا منصر ال محمد شيخ علاء المهدوي والله دمرتهم وخزيتهم وفضحتهم حتى هذه المنافق خلص المناضره بالهروب عن الاسئله لان ليس لديهم جواب ولا دليل والله انهم هالكون امامك
قبل ان يستشهد الحسين ع قال ساقابل الله مخضوبا بدمي هكذا واقول قتلني ابو بكر وعمر
لعن الله ابابكر وعمر
السلام و الصلاة على محمد أبن عبدالله وآله بيته أجمعين و الذل و العار و لعنة الله على حاقدين و ناكثين و قاسطين و كافرين و ابناء الزنا لمن حارب الله و رسوله المصطفى وآله بيت النبي صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين يارب العالمين أنك الجبار القهار .
اخوان الي ميطلع يمه صوت
خلي يطلع من ليوتيوب ورجع للمقطع
اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعدائهم وعجل فرجهم وعجل لوليك بالفرج
ياشيخ سعد اللهم احشرك مع يزيد وكل قتله الحسين بحق الله وجاهه
دع الدنيا وزينتها وكن رشيدا لابارك الله بدنيا اهانت حسين السبط وخيارت يزيدا
كفو منك شيخ علاء سحلته سحل
المشكله يكول تستحلون دماء المسلمين 😂😂😂😂وهم ماكو مسجد شيعي مافجروه السعودية شكم واحد شيعي قتلته؟؟ شني انكلبت الاية!!😂😂حسن شحاته رحمه الله علي منو قتله؟؟وغيره وغيره ماينعدون
ويحجي على الحشد الشعبي وهو حرر الموصل ورجع عرضهم لنطوه للافغاني والشيشاني،بس هو من حصرة شيخ علاء ضل يمسلت😂😂
الله شاهد شيخ سعد ب١٠ صخول ماه اسرحه
الشيخ علاء يتكلم بدليل و والادله من كتب 📚 اهل السنه انما الشيخ سعد لا يعرف الاجابه والرد على الشيخ علاء مجرد كلام بدون دليل. تحياتي للشيخ علاء
(٥)
وقد أشار الدكتور إبراهيم بيضون الى ذلك ؛ فعلى الرغم من أهميتها التاريخية والتطبيل الإعلامي الواسع لها غير ان المؤرخين قد جفت أقلامهم وإختصروا الحديث عنها في كلمات موجزة، وكأنّهم لايملكون شيئاً يستحق الذكر عنها !، كما ان المؤرخين لم تتفق كلمتهم على تحديد تاريخ دقيق لوقوع هذه الغزوة ؛ فبعضهم قال إنها حصلت سنة 49هـ، وبعضهم قال سنة 50هـ، وأخرون قالوا سنة 51 و52هـ، وبعضهم قال إنها حدثت سنة 56هـ وهذه الحملة لم تحقق ماتوخاه معاوية منها ومايمكن أن تسفر عنه من تغييرات مهمة في دولته!(١).
وعليه نشاهد أن الرواية حول المغفرة الجماعية ـوالتي عمّت جيشاً بأكمله يتقدمهم يزيد (اي الجيش الذي يغزو القسطنطينية) ـ ضعيفة من حيث السند والدلالة، ولايمكن أن يترتب عليها أثر للمغفرة الدائمة !
إن مسألة لعن يزيد بن معاوية لم تأت من فراغ، بل إن يزيد بأفعاله الشنيعة كان قد أسس لهذا اللعن ؛فقد ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام وقتلهم، وخالفه أهل المدينة فأنزل فيهم عقابه وقتلهم وهتك أعراضهم، وقد روى أحمد في مسنده عن الرسول الأعظم أن من أخاف أهل المدينة ملعون (عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظُلْمًا أَخَافَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا)(٢). وقد علق ابن الجوزي في التذكرة بقوله : (ولاخلاف أن يزيد أخاف أهل المدينة وسبى أهلها ونهبها وأباحها)(٣).
وتعرض سبط ابن الجوزي الى ذكر مفارقة عجيبة يرويها عن جده أبو الفرج ابن الجوزي (ت597هـ) صاحب كتاب (الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد)(٤)،حيث قال : (قد جاء في الحديث لعن من فعل ما لايقارب عشر معشار فعل يزيد، وذكر الأحاديث التي ذكرها البخاري، ومسلم في (الصحيحين) مثل حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه لعن الواشمات والمتوشمات، وحديث ابن عمر لعن الله الواشمة والمتوشمة ولعن الله المصورين، وحديث جابر لعن رسول الله صلى الله عليه وآله آكل الربا وموكله، وحديث ابن عمر في مسند أحمد لعنت الخمر على عشرة وجوه الحديث، وأورد أخباراً كثيرة في هذا الباب، وهذه الأشياء دون فعل يزيد في قتله الحسين وإخوته وأهله، ونهب المدينة وهدم الكعبة وضربها بالمجانيق وأشعاره الدالة على فساد عقيدته..)(٥).!
نعم ورد في المعاجم الحديثية لعن الواشمة والمتوشمة وشارب الخمر وآكل الربا وغيره واستندوا إلى ذلك في تحرير أبوابهم الفقهية لكن عندما يأتون الى جرائم القتل التي إرتكبها يزيد وجنوده يتشبثون بقشة التبريرات والتأويلات العقيمة !
لقد لعن كثير من علماء أهل السنة يزيد بن معاوية ؛ومنهم أحمد بن حنبل ففي الرواية التي يذكرها ابن مفلح عن صالح بن أحمد بن حنبل ورد فيها قول أحمد لولده:(لِمَ لَا نَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ؟ فَقُلْتُ : وَأَيْنَ لَعَنَ اللَّهُ يَزِيدَ فِي كِتَابِهِ ؟ فَقَرَأَ : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } فَهَلْ يَكُونُ فِي قَطْعِ الرَّحِمِ أَعْظَمُ مِنْ الْقَتْلِ ؟)(٦).
الهوامش
1ـ أنظر : إبراهيم بيضون، مقالة بعنوان : أبو أيوب الأنصاري، مجلة المنهاج، العدد 18 لسنة 1421هـ / 2000م، ص287ـ288.
٢ـ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج27ص91ـ92.
٣ـ سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص288.
٤ـ هذا الكتاب كان قد صنفه أبو الفرج ابن الجوزي (ت597هـ) رداً على عبدالمغيث بن زهير الحنبلي (ت583هـ) والذي كان يمنع من لعن يزيد ؛ بل أكثر من ذلك الف كتاباً اسماه (فضائل يزيد)! وعلق الذهبي فقال قد (أَتَى فِيْهِ بعَجَائِب وَأَوَابد، لَوْ لَمْ يُؤَلّفه، لَكَانَ خَيراً...وَلعَبْد المُغِيْثِ غلطَات تَدُلُّ عَلَى قلّة عِلْمه. الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج15ص349.
٥ـ سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص292.
٦ـ ابن مفلح، الاداب الشرعية، تحقيق شعيب الأرناؤوط ، ط3ـ1419هـ، ج1ص290 ؛ السفاريني الحنبلي، غذاء الألباب، تحقيق محمد عبدالعزيز الخالدي، ص95ـ 96.
المن ناشره الا ماكو صوت
رجع
استاذ محمد نحل الرد الحيدري من الشيخ علاء المهدوي مسلسل زلزل زلزل المزلزل ماذا فعلت يا حسين اسمك واسمك يهدر دم انحاء المعموره لبيك يا حسين يا حسين لبيك يا حسين الشكر لله على التشيع ابي الحق الحسن والحسين وهما اطفال ض شيوخهم شيوخهم ان يغيبوا قضيه الحسين لكن الله ض وحمد والحمد لله والحمد لله اظهرها والحمد لله
وين قناه البث مالك
شيخ سعد مو بكيفك تحترهم غصب عنك ازا ماتحترهم تخرج عن الاسلام ازا ماتذكرهم بصلاتك صلاتك باطله
اكو جزء ثاني؟
اريد يوم. واحد سني ينجح في المناضره ع شيعي
ماعنده ردووود علمية للاسف لم يأتي الى الان مناظر ذو علم كفئ لعلاء المهدي
سعد الغير شريف يسب ويشتم. امير القريشي. واراد منه ان يناضره وهوه الغير شريف يسب ويشتم هذه مشايخكم
اشكر استاذ محمد على هذه القناة لانها فضحت دين الوهابية واثبتت ان الشيعة هم اهل الحق وان السنه لاعلم ولا اخلاق وبسبب قناتك المتشيعين في ازدياد
كفوووووووووو علاء😂😂😂😂😂
((٢))
قدّم لنا أعداء أهل البيت تبريرات بعيدة عن صريح القرآن الذي يمقت الظلم وأهله، ومخالفة لسيرة النبي والتي هي ترجمة للعفو مع القدرة، والأخلاق الحميدة والدفاع عن حقوق الإنسان، ولما شحت سيرة يزيد عن السماحة وطيب العلاقة مع الرعية، أخذوا يبحثون له عن سجية ترفع من شأنه وما وجدوا غير ذلك السرف في بذل مال المسلمين على القتلة والمجرمين ووصفوه بالكرم !.
لقد مزق يزيد وصية النبي في أهل بيته تمزيقاً فاستباح دمائهم وحرمتهم في كربلاء...!!!
لقد تناسى المدافعون عن يزيد دماء المسلمين التي استبيحت في كربلاء والحرّة، وحرق مكة ومواسم حصاد الرؤوس والسير بها في سكك الكوفة والشام مضافاً الى إنتهاك الأعراض في المدينة والتي ذكرها لنا المؤرخون!.
ليحدثنا اولئك الذين يجادلون بالباطل عن قيمة الإنسان وكرامته والتي سحقت في كربلاء، واسترخصت في المدينة، وحدثونا عن أهمية القبلة عندما تتوجهون إليها وهي تحترق بنيران جيش الخليفة الذي تدافعون عنه !!!
لا أدري كيف يضع هؤلاء الناس أهم مسؤولية إجرائية عند المسلمين بيد رجل لايملك الحد الأدنى من الشروط الواجب توفرها في الحاكم مثل العلم والحلم والعدالة والتقوى والصبر والتدبير وغيرها .
هناك بعض المسائل تخرج الحاكم عن العدالة وعن إدارة شؤون المسلمين مثل قتل النّاس وإرتكاب المعاصي، وقد أشار الماوردي الى ذلك وقال بأنّها تخرجه عن إنعقاد إمامته ورئاسته على الناس (1).
إنّ يزيد بن معاوية لم تتوفر فيه الأبجديات الأخلاقية الأولية،ومشهور عنه فجوره وفسقه ولهوه ولعبه، وأنّه متهتك لايحترم الإنسان ؛ بل هو دموي وجزار سفاك للدماء ! ويكفينا أن نشير الى تلك الطريقة الهمجية البشعة في قتل الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه حيث قتل أكثر من (73 أو 78)، أو (82) رجلاً حسب ماذكره ابن العماد الحنبلي(2) وكانت طريقة القتل وحشية بكل ماتعني الكلمة من معنى حيث قاموا برض الأجساد الطاهرة بسنابك الخيل، وحز الرؤوس والطواف بها في البلدان، والسبي لنساء أهل البيت وغير ذلك !!! فإذا كان هؤلاء القتلة والمجرمين من أجلاف الناس لايستحقون اللعن والعذاب الأليم فمن ياترى يستحق ذلك ؟! قال تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)(3). حتى أهل المدينة لم يسلموا من معرَّة يزيد وحميّته الجاهلية في الغزو والقتل فقد (اسْتَبَاحَهَا [ المدينة ] ثَلَاثَةَ أيام، فقتل في غضون هَذِهِ الْأَيَّامَ بَشَرًا كَثِيرًا حَتَّى كَادَ لَا يَفْلِتُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهَا، وَزَعَمَ بَعْضُ عُلَمَاءِ السَّلف أنَّه قتل في غضون ذَلِكَ أَلْفَ بِكْرٍ فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ: قُتِلَ يَوْمَ الحرَّة سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ، حَسِبْتُ أنَّه قَالَ: وَكَانَ فِيهِمْ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ)(4).
في ضوء هدي القرآن والسنة النبوية نحاول أن نتلمس الطريق الصحيح للفصل في هذا الموضوع الذي إرتجل فيه بعض الناس وابتعدوا عن الدليل وأطلقوا القول جزافاً حول يزيد بن معاوية والترحم عليه !.
من ناحية قرآنية صرّح القرآن بشكل واضح بأن المرء رهين عمله (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)(5) وليس هناك مزية لحاكم عن محكوم إلا بالعمل الصالح والتقوى.
تاريخ وسيرة يزيد بن معاوية يشيران الى أنّه كان مصراً على إرتكاب الكبائر، وكان مقيماً على فعل المعاصي والذنوب الكبيرة،ولم يقلع عنها أثناء خلافته القصيرة جداً، فلقد كان يخرج من مقتلة عظيمة ليدخل في أخرى، ومات وجيشه يحاصر مكة المكرمة (وَمَات يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ بعد فِي الْحصار)(6)
الهوامش
1ـ قال الماوردي في الأحكام السلطانية، ص18 (فأما الجرح في عدالته وهو الفسق فهو على ضربين: أحدهما: ما تابع فيه الشهوة. والثاني: ما تعلَّق فيه بشبهة، فأما الأول منهما فمتعلق بأفعال الجوارح وهو ارتكابه للمحظورات وإقدامه على المنكرات تحكيمًا وانقياداً للهوى فهذا فسق يمنع من انعقاد الإمامة ومن استدامتها؛ فإذا طرأ على من انعقدت إمامته خرج منها، فلو عاد إلى العدالة لم يعد إلى الإمامة إلا بعقد جديد).
2ـ ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، ج1ص274.فقد ذكر مانصه (وقتل معه اثنان وثمانون رجلا فيهم الحارث [ الحر] بن يزيد التّميميّ، لأنه تاب آخرا، حين رأى منعهم له من الماء، وتضييقهم عليه، قيل: ووجد بالحسين رضي الله عنه ثلاث وثلاثون طعنة، وأربع وثلاثون ضربة، وقتل معه من الفاطميين سبعة عشر رجلا. وقال الحسن البصريّ: أصيب مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته، ما على وجه الأرض يومئذ لهم شبيه).
3ـ سورة النساء : الآية 93.
4ـ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، ج6ص262.
5ـ سورة المدثر : الآية 38.
6ـ الصفدي، الوافي بالوفيات، ج13ص57.
يا.سعد.الحسين.عليه.السلام منارة سابقا.وحاضرا.ولاحقا.توحي.لنا.كرهكم.وبغضكم.لال.البيت.والرسول.
(٤)
لقد كان الخلفاء من أمثال معاوية ويزيد يرون أن مسألة الخلافة عبارة عن ملك وسلطة وحيلة وأهواء وقوة في مؤاخذة الناس وقتلهم، وقد أفروغها من محتواها الإلهي في كونها وسيلة لإعمال الهداية وتربية الأمة وإقامة العدل والحكم بما أنزل الله.
لعل أولئك الذين يدافعون عن يزيد بن معاوية يتمسكون بأهداب الحديث الضعيف (لأم حرام بنت ملحان: (أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا. قالت أم حرام قلت: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: لا)(١).
إن الرواية عن أم حرام لايمكن الإطمئنان لسندها،حيث أن رجال السند كلهم من أهل الشام ومن أعوان الحكم الأموي(٢).
لقد رفض المناوي(ت1031هـ) في فيض القدير فحوى هذا الحديث وقال : أن يزيد غير مغفور له وإن كان من ذلك الجيش، لأن الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ولا كذلك يزيد(٣)، كما أن الألباني(ت1420هـ) قد ضعف الحديث الذي يتحدث عن فتح القسطنطينية(٤)، هذا فضلاً عن دلالتها(٥) ، حيث نعلم أن النبي’ قد قام بعشرات الغزوات ومعه كبار الصحابة، ولم يمنح غزوة أو سرية صكاً للغفران رغم تضحياتهم الجسيمة؛ فهاتوا برهانكم عن الحكمة والخصوصية في غزو القسطنطينية والتي إستحق فيها جميع الجيش وأميره للمغفرة (مغفور له)؟!.
سأنقل ماذكره الدكتور إبراهيم بيضون مع بعض الإختصار والتصرف في عبارته بما لايتنافى مع المعنى حيث قال : يبدو أن هذه الغزوة تم توظيفها إعلامياً ولقيت صدى واسعاً من أجل التمهيد لولاية يزيد، لاسيما وأنّها جاءت متزامنة مع دعوة معاوية لمبايعته ؛ فقد ذكر خليفة بن خياط (ت240هـ) ذلك حيث قال (وفيهَا [ سنة 51هـ]غزا يَزِيد بْن مُعَاوِيَة أَرض الرّوم....وفيهَا دَعَا مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان أهل الشَّام إِلَى بيعَة ابْنه يَزِيد)(٦)
الهوامش
١ـ البخاري، صحيح البخاري: ج3ص1069، رقم الحديث 2766.
٢ـ سند الحديث الذي يبدأ من عمير العنسي الى نهاية السند كلهم من أهل الشام، ومن عمال بني امية ؛ فعمير العنسي هو عمير بن الأسود العنسي الحمصي وكان معاوية قد ولاه حمص. أنظر: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج45ص411. أما خالد بن معدان فقد قال الطبري في تاريخه، ج11ص632 (كان خالد بن معدان صاحب شرطة يزيد بن معاوية) ؛ والذهبي في سير أعلام النبلاء: ج17ص247 ذكر مايلي: (خالد بن معدان بن أبي كرب، أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، شيخ أهل الشام). أما ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي فقد ذكر ابن سعد في طبقاته، ج7ص324 (وكان جد ثور بن يزيد قد شهد صفين مع معاوية وقتل يومئذ فكان ثور إذا ذكر عليا. ع. قال: لا أحب رجلًا قتل جدي) وقال أبو مسهر عن عبدالله بن سالم: (قال أدركت أهل حمص وقد أخرجوا ثور بن يزيد وأحرقوا داره لكلامه في القدر). ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج11ص95 ؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، مطبعة دار المعارف النظامية، الهند، ط1ـ1326هـ، ج2ص34 ؛ وذكر أبن حجر أيضاً (فنهى مالك عن مجالسته وليس لمالك عنه رواية لا في الموطأ ولا الكتب الستة) ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج2ص35. أما يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقي وهو قاضي دمشق. ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج64ص125.
٣ـ المناوي، فيض القدير، ج5ص262، رقم الحديث 7227.
٤ـ أنظر: الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج2ص268، رقم الحديث 878. نص الحديث الذي ضعفه الألباني ؛ هو: (لتفتحن القسطنطينية، ولنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش).
٥ـ ذكر العيني (وَقَالَ الْمُهلب: فِي هَذَا الحَدِيث منقبة لمعاوية لِأَنَّهُ أول من غزا الْبَحْر، ومنقبة لوَلَده يزِيد، لِأَنَّهُ أول من غزا مَدِينَة قَيْصر. انْتهى. قلت: أَي منقبة كَانَت ليزِيد وحاله مَشْهُور؟ فَإِن قلت: قَالَ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فِي حق هَذَا الْجَيْش: مغْفُور لَهُم. قلت: لَا يلْزم، من دُخُوله فِي ذَلِك الْعُمُوم أَن لَا يخرج بِدَلِيل خَاص، إِذْ لَا يخْتَلف أهل الْعلم أَن قَوْله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: مغْفُور لَهُم، مَشْرُوط بِأَن يَكُونُوا من أهل الْمَغْفِرَة حَتَّى لَو ارْتَدَّ وَاحِد مِمَّن غَزَاهَا بعد ذَلِك لم يدْخل فِي ذَلِك الْعُمُوم، فَدلَّ على أَن المُرَاد مغْفُور لمن وجد شَرط الْمَغْفِرَة فِيهِ مِنْهُم). العيني، عمدة القاري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج14ص199. وقال ابن حجر (قال المهلب في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر وتعقبه بن التين وبن المنير بما حاصله أنه لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم مغفور لهم مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة..) ابن حجر، فتح الباري، دار المعرفة، بيروت، سنة الطبع 1379هـ، ج6ص102.
٦ـ خليفة بن خياط، تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق أكرم ضياء العمري، ص211.
شيخ سعد عامل نفسو سبع رقاله 😂 على قولة اشرف غريب المصري 😂😂 بالبداية بس بعدين مثل الديايه 😂
اخي هل انت مصري
هههه هسة انتة شيعي عرفنة بس مصري لو عراقي
@@tr287 لا مو مصري بل يقلد المصريين وانفضح من كلامه 😂
@@pqok لا يبا من الكويت
@@tr287 لا مصريه ولا عراقيه من الكويت
بارك الله فيك ياشيخ سعد وبارك الله في اسود السنه الابطال اجلدهم شيخ سعد فالصراخ على قدر الالم
اللهم العن يزيد واعداء اهل البيت رسول •اللّـہ̣̥ ص. كما قال النبي محمد ص حسين مِڼـّي وانا م̷ـــِْن الحسين
تم الجلد بنجاح نصرك الله شيخ علاء المهداوي على هذا الوهابي الناصبي
ماكو صوت
ليش مو كامله؟
كامله
(٣)
وقد حرقوا الكعبة المشرفة ورموها بالمنجنيق !!!
لقد كفر يزيد بن معاوية بكل ماقاله النبي الأعظم بحق الحسين عليه السلام في محبته له، وأنّه ريحانة رسول الله،وأنّه سيد شباب أهل الجنة وغير ذلك وضرب به عرض الجدار(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)(١).
إنّ باب التوبة مفتوح لأولئك الذين يعملون السوء بجهالة (وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)(٢) وأولئك الذين أتبعوا أعمالهم بالندم والإستغفار والتوبة دون من لم يتب او يندم !. وإنّ هذا الأمر لايشمل يزيد بن معاوية بالمرّة، لأنّه غير مشمول بمنطوق الآيات الكريمة، ولم يتب عن جرائمه بل تمادى فيها ! بدليل أن جيشه أثناء موته كان قد حاصر مكة وأحرق الكعبة، بل إن يزيد لم يعاقب او يحاسب قتلة الإمام الحسين ولاقتلة أهل المدينة في واقعة الحرّة، بل لم تصدر منه حتى رسالة تأنيب للقتلة ولو نفاقاً أو رياء !
قال الآلوسي (والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين(٣).
نعم لقد إستخف يزيد بدماء المسلمين وأعراضهم، ولم يرقب الله في دمائهم، وقد روي (أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم) وقد ذيل هذا الحديث الشيخ الألباني وقال : صحيح(٤)،وقول الصادق عليه السلام : (المؤمن أعظم حرمة من الكعبة)(٥).
لقد أحاطت الأعمال السيئة والكبيرة بيزيد بن معاوية وسدّت عليه منافذ النجاة فغلبته فلم يستطع لها دفعاً، وأي خطيئة أكبر من قتل الحسين عليه السلام ؟!(بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)(٦).
الهوامش
١ـ سورة آل عمران : الآية 21.
٢ـ سورة آل عمران : الآية 135.
٣ـ الآلوسي، روح المعاني، تحقيق علي عبدالباري عطية، ج13ص229.
٤ـ أخرج البيهقي في سننه، ج8ص22، رقم الحديث 15648، عن عبدالله بن عمرو (أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: لزوال الدنيا أهون عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُسْلِمٍ) ؛ وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار) قال الشيخ الألباني: صحيح. الترمذي، سنن الترمذي، ج4ص17، حديث رقم 1398. وفي رواية ابن عساكرعن (محمود بن أبي ربيعة عن عبادة بن الصامت أنه قال سمعته يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من قتل مؤمنا ثم اعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا). ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج16ص19. وغيرها من الروايات.
٥ـ الصدوق، الخصال، تحقيق علي أكبر غفاري، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، سنة الطبع 1403هـ، ص27 ؛ الفتال النيسابوري، روضة الواعظين، تحقيق محمد مهدي حسن الخرسان، منشورات الشريف الرضي، قم، ص386.
٦ـ سورة البقرة : الآية 81.
(٦)
على كل حال فالعلماء المنصفون قد قالوا كلمة الحق في لعن يزيد بن معاوية بسبب أعماله القبيحة فقد وأيضاً قال السفاريني (ت1188هـ) كلمة الحق في لعن يزيد بن معاوية بسبب جرائمه وأعماله القبيحة ؛ فقد جاء: (قلت اكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين كيف لا وهو الذي فعل المعضلات وهتك ستر المخدرات وانتهك حرمة اهل البيت واذى سبط النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي وميت مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور)(١).
وقال التفتازاني في (شرح العقائد النسفیة): (اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسین، او امر به، او اجازه، او رضى به، والحق ان رضا یزید بقتل الحسین واستبشاره بذلک واهانته اهل بیت رسول اللّه (ص) مما تواتر معناه وان کان تفصیله آحادا، فنحن لا نتوقف فى شانه، بل فى کفره وایمانه، لعنه اللّه علیه وعلى انصاره واعوانه)(٢) .
وقال ابن العماد الحنبلي (ت1089هـ) (وعلى الجملة، فما نقل عن قتلة الحسين والمتحاملين عليه يدل على الزندقة وانحلال الإيمان من قلوبهم)(٣).
(واستفتي الكيا الهرّاسي(٤) فيه فذكر فصلا واسعا من مخازيه حتى نفدت الورقة، ثم قال: ولو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل.)(٥).
ونكتفي بهذا الخبر الذي ينبذ فيه عمر بن عبدالعزيز أعمال يزيد وسيرته (وقال رجل في حضرة عمر بن عبد العزيز: أمير المؤمنين يزيد، فضربه عمر عشرين سوطا)(٦).
ومما تقدم يظهر ان يزيد فاقد لشروط المغفرة والتوبة ، والكتاب والسنة وأقوال العلماء متوافقة على لعنه .
الهوامش
١ـ السفاريني الحنبلي، غذاء الألباب، ص96.
٢ـ ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، ص68.
٣ـالمصدر نفسه ، ص68.
٤ـ إلْكِيا الهرَّاسي الشَّافِعِي : هوعَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ عماد الدّين أَبُو الْحسن إلْكِيا... الهرَّاسي تفقَّه بنيسابور مُدَّة على إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَكَانَ مليح الْوَجْه جَهورِي الصَّوْت فصيحاً مطبوع الحركات زكي الأَخلاق ولي تدريس النظامية ببغداذ إِلَى أن مَاتَ سنة أَربع وَخمْس مائَة. أنظر : الصفدي، الوافي بالوفيات، ج22ص54.
٥ـ ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، ص69.
٦ـ المصدر نفسه، ص69.
س/لماذا الصحابة لم ينصروا الحسين
انس ابن مالك
زيد ابن ابي الارقم وغيرهم
ولماذا علماء السنة لم يدينوا ذلك
الجواب /هرب اعمل نفسك ميت 😂😂😂😂😂😂😂😂
((١))
دلائل من الكتاب والسنة وأقوال العلماء في لعن يزيد بن معاوية
قدّم لنا أعداء أهل البيت تبريرات بعيدة عن صريح القرآن الذي يمقت الظلم وأهله، ومخالفة لسيرة النبي والتي هي ترجمة للعفو مع القدرة، والأخلاق الحميدة والدفاع عن حقوق الإنسان، ولما شحت سيرة يزيد عن السماحة وطيب العلاقة مع الرعية، أخذوا يبحثون له عن سجية ترفع من شأنه وما وجدوا غير ذلك السرف في بذل مال المسلمين على القتلة والمجرمين ووصفوه بالكرم !.
لقد مزق يزيد وصية النبي في أهل بيته تمزيقاً فاستباح دمائهم وحرمتهم في كربلاء...!!!
لقد تناسى المدافعون عن يزيد دماء المسلمين التي استبيحت في كربلاء والحرّة، وحرق مكة ومواسم حصاد الرؤوس والسير بها في سكك الكوفة والشام مضافاً الى إنتهاك الأعراض في المدينة والتي ذكرها لنا المؤرخون!.
ليحدثنا اولئك الذين يجادلون بالباطل عن قيمة الإنسان وكرامته والتي سحقت في كربلاء، واسترخصت في المدينة، وحدثونا عن أهمية القبلة عندما تتوجهون إليها وهي تحترق بنيران جيش الخليفة الذي تدافعون عنه !!!
لا أدري كيف يضع هؤلاء الناس أهم مسؤولية إجرائية عند المسلمين بيد رجل لايملك الحد الأدنى من الشروط الواجب توفرها في الحاكم مثل العلم والحلم والعدالة والتقوى والصبر والتدبير وغيرها .
هناك بعض المسائل تخرج الحاكم عن العدالة وعن إدارة شؤون المسلمين مثل قتل النّاس وإرتكاب المعاصي، وقد أشار الماوردي الى ذلك وقال بأنّها تخرجه عن إنعقاد إمامته ورئاسته على الناس (1).
إنّ يزيد بن معاوية لم تتوفر فيه الأبجديات الأخلاقية الأولية،ومشهور عنه فجوره وفسقه ولهوه ولعبه، وأنّه متهتك لايحترم الإنسان ؛ بل هو دموي وجزار سفاك للدماء ! ويكفينا أن نشير الى تلك الطريقة الهمجية البشعة في قتل الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه حيث قتل أكثر من (73 أو 78)، أو (82) رجلاً حسب ماذكره ابن العماد الحنبلي(2) وكانت طريقة القتل وحشية بكل ماتعني الكلمة من معنى حيث قاموا برض الأجساد الطاهرة بسنابك الخيل، وحز الرؤوس والطواف بها في البلدان، والسبي لنساء أهل البيت وغير ذلك !!! فإذا كان هؤلاء القتلة والمجرمين من أجلاف الناس لايستحقون اللعن والعذاب الأليم فمن ياترى يستحق ذلك ؟! قال تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)(3). حتى أهل المدينة لم يسلموا من معرَّة يزيد وحميّته الجاهلية في الغزو والقتل فقد (اسْتَبَاحَهَا [ المدينة ] ثَلَاثَةَ أيام، فقتل في غضون هَذِهِ الْأَيَّامَ بَشَرًا كَثِيرًا حَتَّى كَادَ لَا يَفْلِتُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهَا، وَزَعَمَ بَعْضُ عُلَمَاءِ السَّلف أنَّه قتل في غضون ذَلِكَ أَلْفَ بِكْرٍ فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ: قُتِلَ يَوْمَ الحرَّة سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ، حَسِبْتُ أنَّه قَالَ: وَكَانَ فِيهِمْ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ)(4).
في ضوء هدي القرآن والسنة النبوية نحاول أن نتلمس الطريق الصحيح للفصل في هذا الموضوع الذي إرتجل فيه بعض الناس وابتعدوا عن الدليل وأطلقوا القول جزافاً حول يزيد بن معاوية والترحم عليه !.
من ناحية قرآنية صرّح القرآن بشكل واضح بأن المرء رهين عمله (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)(5) وليس هناك مزية لحاكم عن محكوم إلا بالعمل الصالح والتقوى.
تاريخ وسيرة يزيد بن معاوية يشيران الى أنّه كان مصراً على إرتكاب الكبائر، وكان مقيماً على فعل المعاصي والذنوب الكبيرة،ولم يقلع عنها أثناء خلافته القصيرة جداً، فلقد كان يخرج من مقتلة عظيمة ليدخل في أخرى، ومات وجيشه يحاصر مكة المكرمة (وَمَات يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ بعد فِي الْحصار)(6) وقد حرقوا الكعبة المشرفة ورموها بالمنجنيق !!!
لقد كفر يزيد بن معاوية بكل ماقاله النبي الأعظم بحق الحسين عليه السلام في محبته له، وأنّه ريحانة رسول الله،وأنّه سيد شباب أهل الجنة وغير ذلك وضرب به عرض الجدار(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)(7).
إنّ باب التوبة مفتوح لأولئك الذين يعملون السوء بجهالة (وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)(8) وأولئك الذين أتبعوا أعمالهم بالندم والإستغفار والتوبة دون من لم يتب او يندم !. وإنّ هذا الأمر لايشمل يزيد بن معاوية بالمرّة، لأنّه غير مشمول بمنطوق الآيات الكريمة، ولم يتب عن جرائمه بل تمادى فيها ! بدليل أن جيشه أثناء موته كان قد حاصر مكة وأحرق الكعبة، بل إن يزيد لم يعاقب او يحاسب قتلة الإمام الحسين ولاقتلة أهل المدينة في واقعة الحرّة، بل لم تصدر منه حتى رسالة تأنيب للقتلة ولو نفاقاً أو رياء !
قال الآلوسي (والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين)(9).
نعم لقد إستخف يزيد بدماء المسلمين وأعراضهم، ولم يرقب الله في دمائهم، وقد روي (أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم) وقد ذيل هذا الحديث الشيخ الألباني وقال : صحيح(10)،وقول الصادق عليه السلام : (المؤمن أعظم حرمة من الكعبة)(11).
لقد أحاطت الأعمال السيئة
((للحديث بقيه تابع))
اني بس اريد اعرف شوصل الحذاء يمه 😂😂😂😂شنو عندة علم الغيب سعد الشريف يجاوز ع الامام
الذي قتل الحسين الجن كما قتل سعد بن عباد😊😊😊😊
😂😂😂😂😂
والله فضح بكم سعد الشريف خطير لان اكثر الناس مايعرفونكم مزبوط😂😂