اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين (عليه السلام) و شايعت و بايعت و تابعت على قتله اللهم العنهم جميعا الى يوم الدين
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و على ابأ ىه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقادا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
البخاري - التاريخ الكبير - باب الكنى الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 / 26 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : عن عياد أبي يحيى ، قال : نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم أهل البيت : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص) الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 130 ) 2424 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبي بكر ، قالا : حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
الله يكون في عونك ياستاذ عقيل العراقي هو امتحان من رب العالمين حين خلاك تحاور سعد الشريف ليعرف تكون شكورا او تكفر استاذ عقيل العراقي قال امام علي ناقشك العلماء فغلبتهم فناقشني احمق فغلبني لان نقاش احمق يكون مثابة تحفر بير بي ابرة
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأنعام : 125 - تفسير قوله تعالى : { فَمَن يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا } الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 447 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... و ( الرجس ) في اللغة : النتن ، وقيل : هو العذاب ، وقيل : هو الشيطان يسلطه الله عليهم ، وقيل : هو ما لا خير فيه ، والمعنى الأول هو المشهور في لغة العرب ، وهو مستعار لما يحل بهم من العقوبة ، وهو يصدق على جميع المعاني المذكورة.
ابن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل ومن مسند بني هاشم - مسند عبد الله ابن عباس الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 331 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 3052 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : يحيى بن حماد ، حدثنا : أبو عوانة ، حدثنا : أبو بلج ، حدثنا : عمرو بن ميمون ، قال : .... قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
حيّ الله الأستاذ عقيل، ليجزيك الله بالدفاع عن أهل البيت خير الجزاء ويُثيبُك على كُلِّ حرفٍ تفوته وأجهرته دفاعا عنهم ضد أعدائهم. ولك طرفة في النهاية يا حبذا ذكرها يوما في القناة. عندما سأل الأستاذ عقيل: هل يسمع الوهابي أم سمعه في مكان آخر؟ الجواب: لو كان بن العاص بيننا لبين المكان الآخر مثلما بيّنه لسيف الإمام علي عليه السلام. الوهابي في الدقيقة: 21: 15 دردشات المقاهي والحانات الوهابية وللأسف لم نزود الجمهور بالأراگيل والكوكتيلات العصائرية والنبيذ الذي يكسره عمر بالماء ههههه "دين العرب، لجأوا إلى أن يدخلوا معك في نفس الدين...... قالوا ندخل معهم في هذا الدين، عندهم قرآن وعندنا قرآن، عندهم كتب وعندنا كتب، عندهم علم مصطلح، عندنا علم مصطلح، عندهم علم رجال، عندنا علم رجال، عندهم مهدي، عندنا مهدي إلخ من دردشات الجمعة في الحانات الوهابية وفي الآخر مهاجمة الشيخ إبراهيم الشيخي". وذهب الوهابي إلى تحريف القرآن وحفظه وتلاوته والمهدي، والفرس والشعائر والشرك والكفر ووووو ثم أتى إلى تصحيح الألباني للحديث المكذوب عن النبي، (كتاب الله وسنتي) وهذا يعني أن الألباني الطلياني تبوأ مقعده من النار بكذبه المُتعمَّد على النبي وأيضا القنفذ إبن باز. وأتى لآية: (وأذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) يقول الحكمة أي السنة. تمام، هل رضاع الكبير ومصمصة رجال قريش بعائشة وأخواتها من السنة ؟ عائشة تحك الجنابة بإظفرها، هل حكُّ الجنابة بالإظفر من السنة؟ ((الطرفة)): إبن مسعود، ودليل على أن أولئك وهؤلاء يسمعون من مكان آخر مثلما قال الأستاذ عقيل. بدل أن يحكَّ إبن مسعود الجنابة بإظفره، ذهب يحكُّ المعوذتين. يا أثول عائشة تقول الجنابة الجنابة لا المعوذتين 😂😂😂
انا مسلم شيعي اناشد جميع العوام من السنة والشيعة ان يدققوا جيدا وان يبحثوا جييدا مع المحاورين لان بعض المحاورين وان كانوا شيوخا للاسف انهم يكذبون عليكم ويدلسون ولا تثقوا بهم يفضلون مصلحتهم على الدين،،
اللهم صل على محمد وال محمد الئطهار استاذ عقيل العراقي ربي يحفظك من كل مكروه وبلاء استاذ العزيز مفروض يخرج من المناظره تضرب على حلكه برقم ٤٥ على حلكه وتعوفه
للله دركم يا شيعة علي تنظرون وباعتراف السنه لايستطيعون الوهابيه والسلفيه ان يناظروا ولو بعلم قليل وصحيح بدون كذب ومكابره على اقحام شيوخ الشيعه ولذالك بعد كل مناظره كثر من السنه يتشيعون ويظهر الحق ويزهق الباطل جزاك الله خير يا عقيل العراقي لنصرة محمد واله الاطهار
النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص ذكر منزلة علي بن أبي طالب (ر) من الله عز وجل الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 410 ) 8342 - أخبرنا : قتيبه بن سعيد ، وهشام بن عمار ، قالا : حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ، قال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته ، يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) } دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.
الوهابية يقولون ( آل محمد ) كل أتباع محمد يعني مليار سني موحد صعسلم ! سؤال لهولاء المهرجين ( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) من هم آل ياسر في قول النبي ..؟
احسنت استاذ عقيل جزاك الله خير جزاء المحسنين سعد يتحدث بموجب خطة يريدون اعادة الهيبة للفكر السلفي بعد ان فتح خدام الزهراء كتب القوم وفضحوهم بالبرهان فسعد يريد التدليس ومحمد يفرح بأسلوب سعد فهو يسترزق بخلق الفتن وهو في الحقيقة شخص ملحد لايعتقد بالدين اصلا مجرد تجارة كلام
الشيخ سعد يقول (( والصلاة والسلام على محمد وعلى ( آله ) وصحبه ومن والاه )) صلى على محمد ثم آل محمد ثم أصحاب محمد ثم من والى محمد !! الترتيب كان النبي اولاً وآل بيته ثم اصحابه واتباعه .. السؤال : إن كان آل محمد لهم السبق في الصلاة المفروضة عليكم لماذا لايكون لهم السبق في الإتباع ..؟
مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام فقد رواها العامة والخاصة، ومما روى العامة : ١ - ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139). ٢ - إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى: "إن عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17).. و رَوى البخاري في كتاب الخمس قائلاً : فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت (صحيح البخاري : 4 / 42 ، دار الفكر ، بيروت).. وأخرج البخاري أيضاً في كتاب الفرائض و قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت. (صحيح البخاري : 8 / 30 ، دار الفكر ، بيروت).. و ذكر البخاري أيضاً في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله : فوجدت (وجدت عليه : أي غضبت عليه) فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت. (صحيح البخاري : 5 / 82 ، دار الفكر ، بيروت).. نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات " عن النظام المعتزلي قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها. (الوافي بالوفيات : 6 / 17).. وننقل لكم جواب (مركز الأبحاث العقائدية) لسؤال قدم لهم : في البدء نقول: هناك مغالطة في طرح هذه المسألة بالصيغة التي شهدناها! ووجه المغالطة هي دعوى المطالبة بحديث صحيح صادر عن الإمام علي (عليه السلام) بالخصوص أو عن الزهراء (عليها السلام), حول مظلومية كسر الضلع واسقاط الجنين.. فهنا نقول: أولاً: القضية المذكورة لا يوجد فيها حكم شرعي أو واقعة تتصل بالسنّة الشريفة من حيث الأحكام والموضوعات الشرعية حتى يتسنى إدراجها في الكتب الحديثية أو المطالبة بسند صحيح لها...
والله لو حاورت الشيعي سنه كامله لن تخرج منهم بنتيجه لنهم هذي عقيدتهم ومذهبهم لن يصقطونها وهم يعرفون انهم على غلط ذن لا فائده من مناظرتهم وتركهم احسن لنهم مذهبهم يئمرهم بالكذب هذا يكفي تركهم اوله ولا نريد انسمع كلمهم كنهم لا يوجد المذهبهم كنهم لا يوجد في السلام. مذهبهم اوله من مناظرتهم
اول شي انت تقول مذهب الشيعة ليس من الإسلام وماهو دليلك المذاهب الأربعة من الإسلام وهن يسما بسم علماء ليس من الصحابة ولامن التابعين وبعد ٤٠٠ عام بعد وفاة الرسول الله ثم هذا هو احد علمائكم ثم انت لم تتبع القران الكريم مثل اية الوضوء والطهارة وتجسم الله والله يقول ليس كمثله شيء
والله يا جناب عقيل العراقي من المعيب أن تتناضروا مع هكذا نكره كلام انشاءي لايستند إلى أي سند فقط مهرج وما هذا وما علمه انسان مخبول تشمءز منه النفوس والله لاطاقه لي للاستماع له لقباحة كلامه وصوته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وثبتنا على ولادتهم. أليس لديهم عقول دئماً ينددون بأن عمر أتزوجت من أم كلثوم وكيف يزوج عليآَ إبن أبي طالب ع يزوج أبنته من رجل كافر هو لومسلم مارده الرسول عند ما تقدم لخطبت إنها وقال لهم إلى أبوبكر و عمر بأنها صغيره عليمم وبنتها ليست صغيره على عمر أين العقول. أنا لله وإنا إليه راجعون.حسبنا الله ونعم الوكيل
الاستاذ عقيل حقا انك متمكن ولديك معلومات غزيره..اما المناظر الاخ سعد حقا انه مسكين لايعرف الموضوع وكل مره يخرج عن الموضوع وليس لديه تركيز ويتكم بالعموم ..وهو مع الاسف كأنه ضايع
إنكار إبن مسعود للمعوذتين الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول المعوذتين ليستا من القرأن البخاري يدلس ويغير لفظ الروايه التي تقول ان الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول القرأن ناقص والمعوذتين ليستا من القرأن أخرج البخاري في صحيحه : "حدثنا عاصم عن زر قال : سألت أبي بن كعب ، قلت : يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " (صحيح البخاري ج4 ص1904ح4693 ، ح4692 ) فلم يتبين إن كانتا مجرد عوذتان أو سورتان من القرآن الكريم ! وأبي لم يتخذ موقفآ يحسب له في المعوذتين قال ابن حجر في لسان الميزان ج 3 ص 81 ( واختلف على أبي بن كعب في إثبات المعوذتين ) انتهى . وهما في الحديث عن إبن مسعود يقول أنهما - المعوذتين - ليستا من القرآن ! عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله " . ( المعجم الكبير ومجمع الزوائد لابن حجر ج7ص149 علق عليه ابن حجر : ( رواه عبد الله بن أحمد والطبرانى ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبرانى ثقات ). وفي مسند الإمام أحمد : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت : لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف فلم ينكر . قيل لسفيان بن مسعود ، قال : نعم ، وليسا في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بـهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرؤهما في شيء من صلاته فظن أنـهما عوذتان وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونـهما من القرآن فأودعوهما إياه " ( راجع ج 5 ص 130
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ 📚حديث الثقلين متن الحديث متن الحديث كما في رواية زيد بن ارقم اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض، وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا عليَ الحوض👉 فانظروا كيف تخلفوني فيهما 👉 يعتبر حديث الثقلين من الاحاديث التي قد كادت ان تصل اليحد التواتر بل هو متواتر فعلا اذا لوحظ مجموع رواته من الشيعة والسنة في مختلف الطبقات وقد نقل الحديث كبار العلماء والمحدثين في الكتب التالية صحيح مسلم سنن الدارمي خصائص النسائي وسنن ابي داود وسنن ابن ماجة ومسند احمد، ومستدرك الحاكم وذخائر العقبي وحلية الاولياء وكنز العمال وغيرهم وقد استقصت رسالة دار التقريب المسماة ب( حديث الثقلين ) عشرات المؤلفين من هؤلاء وغيرهم وقد اوصله ابن حجر في الصواعق المحرقة الي نيف وعشرين صحابيا☪️ حيث قال ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا☪️ قال انه القران افضل من جميع الكتب المنزلة من السماء ومن كلام الانبياء والاصفياء وليس بافضل من النبي (ص) واوصيائه (ع) وان وجب عليهم تعظيمه واحترامه اما مسالة دفاع اهل البيت عليهم السلام وتضحيتهم من اجل القرﺁن الكريم فلاينافي ذلك👈 لانهم عليهم السلام انما ضحوا من اجل القيم والمباد التي وردت في القرﺁن الكريم ومن الطبيعي ان يضحي الناطق ويتحرك ويدافع عن الصامت لان القرﺁن المكتوب بين الدفين لايستطيع هو الدفاع عن نفسه .فاذا عرفنا ذلك نري من المناسب واكمالا للفائدة التعرض لحديث الثقلين ولو بصورة مختصرة متنا ودلالة حديث الثقلين المتقي الهندي كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الجزء ( 11 ) رقم الصفحة ( 613 ) 32969 - والذي نفسي بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله الا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون علي ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار فكان ذلك كله رضي الله تعالى الطحاوي - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله (ص) من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله الجزء ( 10 ) رقم الصفحة ( 239 الحاكم النيسابوري المستدرك على الصحيحين - تاب قسم الفيئ قال النبي (ص) لعلي أنت👈 تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي ( إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ) عدد الروايات ( 22 ) أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري (ر) الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 31 ) 10865 حدثنا أبو أسامة قال حدثني فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا عند رسول الله (ص) فقال فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله
كلام سعد الشريف كلام فاضي لا دليل له السبب ان سياق الاية انتقل من المؤنث الى المذكر والدليل الاخر هو حديث الكساء لما جمع الرسول(ص) علي وفاطمة والحسن والحسين وقال هؤلاء اهل بيتي خصهم فقط ولم يدخل احد غيرهم،،
السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار، ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتك
( اللهم صل وسلم على نبينا نبي الرحمة سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين)
جزاكم الله خيرا
ولكلِّ حُبٍّ في الحياةِ نهايةٌ وكأنَّه يومَ انتهى لم يبتدي لا يرتوي بالحبِّ قلبٌ لم يَذُقْ من بعدِ حبِّ محمدٍ حبَّ علي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين 😂😂😂
ربي يرفع مقامك استاذ عقيل ويسلطك على أعداء محمد وآل محمد
اللهم صل علئ محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين (عليه السلام) و شايعت و بايعت و تابعت على قتله اللهم العنهم جميعا الى يوم الدين
حياك الله استاذنا الفاضل عقيل العراقي وبارك الله بجهودكم لنصرة محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
آلَلَهۣۗمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وۣآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وۣعۣۗـۙجۣۗـۙلَ فۣۗـۙرجۣۗـۙهۣۗمۣۗـۙ وۣآلَعۣۗـۙنۣۗـۙ آعۣۗـۙدُآئهۣۗمۗ
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد 🌺
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم...........
ما اروعك يا استاذ عقيل لا حرمنا الله من طلتك
بارك الله فيك يا استاذ عقيل العراقي اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و على ابأ ىه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقادا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللّهُمَ صلِ على مُحمداً وآلَ مُحمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم وثبتنا على ولايتهم وانصرنا بقائمهم
البخاري - التاريخ الكبير - باب الكنى
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 / 26 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : عن عياد أبي يحيى ، قال : نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم أهل البيت : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
احسنتم
سعد الشريف يتهرب من موضوع الحلقة ويدخل في تشتيت وادعائات لا تمس بموضوع الحلقة وهذا هروب و فرار من الادلة الدامغة التي يقدمها الشيغ عقيل العراقي .
ربي يحفظك ابو محمد البطل وجميع الموجودين
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص)
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 130 )
2424 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبي بكر ، قالا : حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين و عجل فرجهم المبارك الشريف و العن أعداءهم اجمعين إلى قيام يوم الدين
بارك بيك استاذ عقيل افحمت الوهابية بالادله الدامغه لاكن هم يعرفون ويحرفون
الله يكون في عونك ياستاذ عقيل العراقي
هو امتحان من رب العالمين حين خلاك تحاور سعد الشريف ليعرف تكون شكورا او تكفر
استاذ عقيل العراقي قال امام علي
ناقشك العلماء فغلبتهم
فناقشني احمق فغلبني
لان نقاش احمق يكون مثابة تحفر بير بي ابرة
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - المقدمة - فصل ر ب
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقيل : ( الرجس ) : النجس ، ويجيء ( الرجس ) بمعنى الاثم ، وبمعنى الكفر ، كقوله : { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ ( الأحزاب : 33 ) } ، { فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ( التوبة : 125 ) } وقد يجيء بمعنى العذاب.
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأنعام : 125 - تفسير قوله تعالى :
{ فَمَن يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا }
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 447 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... و ( الرجس ) في اللغة : النتن ، وقيل : هو العذاب ، وقيل : هو الشيطان يسلطه الله عليهم ، وقيل : هو ما لا خير فيه ، والمعنى الأول هو المشهور في لغة العرب ، وهو مستعار لما يحل بهم من العقوبة ، وهو يصدق على جميع المعاني المذكورة.
بارك الله فيك يا استاذ عقيل البطل
اعترض على هذه المناظره لان سعدا هذا مستواه العلمي متدني جدا ومدلس من طراز خاص ،،، تحيه لك استاذ عقيل
حي الله وبياك يااستاذ عقيل وجعلك حجة دامغة على رؤوس العفنة من النواصب الوهابية
مأجورين ان شاء استاذ عقيل العراقي ❤
ابن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل
ومن مسند بني هاشم - مسند عبد الله ابن عباس
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 331 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
3052 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : يحيى بن حماد ، حدثنا : أبو عوانة ، حدثنا : أبو بلج ، حدثنا : عمرو بن ميمون ، قال : .... قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
وفقكم الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداهم بالخصوص ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشه وحفصه وهند وام الحكم..احسنت
إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَىٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ..
يظهر ان سعد الباذنجان بعيد كل البعد عن موضوع الحلقة رغم التنيه واعادته لصلب الموضوع لكن دون جدوى يخوط بصف الاستكان
جزاكم الله خيرا
أحسنت أستاذ عقيل العراقي جزاك الله خير الجزاء
اللهم صل على محمد وعلى آل سيدنا محمد
رضوان الله على الاستاذ عقيل والله اعصار مدمر وبركان قاصم ظهر النواصب
عقيل قمة الذكاء والأسلوب الجميل المفيد
اذا كانت آية الرجس نزلت بنساء النبي
اذاً لم تشمل عائشه لانها لم تقر في بيتها بل تبرجت وخرجت وكذبت هي وحفصه على الرسول صل الله عليه وآله
احسنتم وفعلا لماذا 🤔
عاشت ايدك حجينا المبارك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
حيّ الله الأستاذ عقيل، ليجزيك الله بالدفاع عن أهل البيت خير الجزاء ويُثيبُك على كُلِّ حرفٍ تفوته وأجهرته دفاعا عنهم ضد أعدائهم.
ولك طرفة في النهاية يا حبذا ذكرها يوما في القناة.
عندما سأل الأستاذ عقيل: هل يسمع الوهابي أم سمعه في مكان آخر؟
الجواب: لو كان بن العاص بيننا لبين المكان الآخر مثلما بيّنه لسيف الإمام علي عليه السلام.
الوهابي في الدقيقة: 21: 15
دردشات المقاهي والحانات الوهابية وللأسف لم نزود الجمهور بالأراگيل والكوكتيلات العصائرية والنبيذ الذي يكسره عمر بالماء ههههه
"دين العرب، لجأوا إلى أن يدخلوا معك في نفس الدين...... قالوا ندخل معهم في هذا الدين، عندهم قرآن وعندنا قرآن، عندهم كتب وعندنا كتب، عندهم علم مصطلح، عندنا علم مصطلح، عندهم علم رجال، عندنا علم رجال، عندهم مهدي، عندنا مهدي إلخ من دردشات الجمعة في الحانات الوهابية وفي الآخر مهاجمة الشيخ إبراهيم الشيخي".
وذهب الوهابي إلى تحريف القرآن وحفظه وتلاوته والمهدي، والفرس والشعائر والشرك والكفر ووووو
ثم أتى إلى تصحيح الألباني للحديث المكذوب عن النبي، (كتاب الله وسنتي) وهذا يعني أن الألباني الطلياني تبوأ مقعده من النار بكذبه المُتعمَّد على النبي وأيضا القنفذ إبن باز.
وأتى لآية: (وأذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) يقول الحكمة أي السنة.
تمام، هل رضاع الكبير ومصمصة رجال قريش بعائشة وأخواتها من السنة ؟
عائشة تحك الجنابة بإظفرها، هل حكُّ الجنابة بالإظفر من السنة؟
((الطرفة)):
إبن مسعود، ودليل على أن أولئك وهؤلاء يسمعون من مكان آخر مثلما قال الأستاذ عقيل.
بدل أن يحكَّ إبن مسعود الجنابة بإظفره، ذهب يحكُّ المعوذتين. يا أثول عائشة تقول الجنابة الجنابة لا المعوذتين 😂😂😂
انا مسلم شيعي اناشد جميع العوام من السنة والشيعة ان يدققوا جيدا وان يبحثوا جييدا مع المحاورين لان بعض المحاورين وان كانوا شيوخا للاسف انهم يكذبون عليكم ويدلسون ولا تثقوا بهم يفضلون مصلحتهم على الدين،،
موفق ان شاء الله تعالى ابومحمد
اللهم صل على محمد وال محمد الئطهار
استاذ عقيل العراقي ربي يحفظك من كل مكروه وبلاء
استاذ العزيز مفروض يخرج من المناظره تضرب على حلكه برقم ٤٥ على حلكه وتعوفه
احسنت استاذ محمد المصري
بارك الله بك استاذ عقيل عريت شيخ النواصب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
احسنت واجدت يا استاذ/ عقيل العراقي .
سعد الشريف/ عباره عن جهل + نصب + حماقه
للله دركم يا شيعة علي تنظرون وباعتراف السنه لايستطيعون الوهابيه والسلفيه ان يناظروا ولو بعلم قليل وصحيح بدون كذب ومكابره على اقحام شيوخ الشيعه ولذالك بعد كل مناظره كثر من السنه يتشيعون ويظهر الحق ويزهق الباطل جزاك الله خير يا عقيل العراقي لنصرة محمد واله الاطهار
ههههه احسنت استاذ عقيل حجتك قاطعه كلام الحق يعلو بوركتم
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ أحَسَنِتَ
ربي يحفظكم 🌷
الله يبارك بيك استاذ عقيل
النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص
ذكر منزلة علي بن أبي طالب (ر) من الله عز وجل
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 410 )
8342 - أخبرنا : قتيبه بن سعيد ، وهشام بن عمار ، قالا : حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ، قال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته ، يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) } دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.
شكرا دكتوره بارك الله فيكم
@@ابومرتضىالموسوي-س4ج الشكر لله تعالى الله يحفظك أخي
احسنت استاذ عقيل شفيت گلوبنه
غباء الوهابيه اكبر سبب لتشيع الناس ...شكرا يا سعد الباذنجان
الوهابية يقولون ( آل محمد ) كل أتباع محمد يعني مليار سني موحد صعسلم ! سؤال لهولاء المهرجين ( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) من هم آل ياسر في قول النبي ..؟
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
الخروج من الموضوع لغة الضعيف يا سعد الشريف
احسنت استاذ عقيل جزاك الله خير جزاء المحسنين
سعد يتحدث بموجب خطة يريدون اعادة الهيبة للفكر السلفي بعد ان فتح خدام الزهراء كتب القوم وفضحوهم بالبرهان فسعد يريد التدليس ومحمد يفرح بأسلوب سعد فهو يسترزق بخلق الفتن وهو في الحقيقة شخص ملحد لايعتقد بالدين اصلا مجرد تجارة كلام
حيا الله الأسد عقيل العراقي والله افجلت قلوبنا
اللهم صل علی محمد وآل محمد
الشيخ سعد يقول (( والصلاة والسلام على محمد وعلى ( آله ) وصحبه ومن والاه )) صلى على محمد ثم آل محمد ثم أصحاب محمد ثم من والى محمد !! الترتيب كان النبي اولاً وآل بيته ثم اصحابه واتباعه .. السؤال : إن كان آل محمد لهم السبق في الصلاة المفروضة عليكم لماذا لايكون لهم السبق في الإتباع ..؟
حفظك الله استاذ عقيل
العلماء الشيعه ما يحفظون ايات الرضاعه احسنت عقيل العراق بارك الله بيك حشرك الله مع محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت السميع العليم
احسنتم ابومحمد ... هذا سعد لو اني مازلت وهابي كان قتلته غبببببببببببببببببببببببي هههههههههه
أحسنت استاذ عقيل
لايسمع ولايفقه قسما برب العزه .. كرههم ل ال بيت النبي يمنعهم من ذلك...
استاد محمد هنا واجبك ان تقول المحاور لايذهب يمينا وشمالا من الطرفين عن صلب الموضوع وشكرا
عاشت ايدك استاذ عقيل ضحكتنا على سعد
قوم استحوذ عليهم الشيطان فضلهم الطريق فلن يفلحو ابدا
هههههههه هههههههه الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
تتحمل الدولة العثمانية مسؤلية تقهقر المسلمين عن اوروبا صناعيا
الله يقول سلام على ال يسين
والوهابية يسبونهم يسبون ال يسين
يسين انك لمن المرسلين
حياكم الله استاذ عقيل وبارك الله فيك 🌺
حي الله أستاذ الفاضل عقيل العراقي ابو عائشه حرامات يناضر كلشي ما يفهم
عقيل يعيد كلامه اكثر من مره لان الطرف مقابل لاعقل له ولا يستوعب مايقال له
مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام فقد رواها العامة والخاصة، ومما روى العامة :
١ - ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).
٢ - إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى: "إن عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17)..
و رَوى البخاري في كتاب الخمس قائلاً : فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت (صحيح البخاري : 4 / 42 ، دار الفكر ، بيروت)..
وأخرج البخاري أيضاً في كتاب الفرائض و قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت. (صحيح البخاري : 8 / 30 ، دار الفكر ، بيروت)..
و ذكر البخاري أيضاً في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله : فوجدت (وجدت عليه : أي غضبت عليه) فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت. (صحيح البخاري : 5 / 82 ، دار الفكر ، بيروت)..
نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات " عن النظام المعتزلي قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها. (الوافي بالوفيات : 6 / 17)..
وننقل لكم جواب (مركز الأبحاث العقائدية) لسؤال قدم لهم :
في البدء نقول: هناك مغالطة في طرح هذه المسألة بالصيغة التي شهدناها! ووجه المغالطة هي دعوى المطالبة بحديث صحيح صادر عن الإمام علي (عليه السلام) بالخصوص أو عن الزهراء (عليها السلام), حول مظلومية كسر الضلع واسقاط الجنين..
فهنا نقول:
أولاً: القضية المذكورة لا يوجد فيها حكم شرعي أو واقعة تتصل بالسنّة الشريفة من حيث الأحكام والموضوعات الشرعية حتى يتسنى إدراجها في الكتب الحديثية أو المطالبة بسند صحيح لها...
استاذ محمد المفروض لا تسمح لاي من السني والشيعي الخروج من الموضوع وتحويل المناضرة الى تهريج كما يفعل هذا الوهابي
الحق مع عقيل مثل وضوح الشمس ويتكلم بالادله والاسانيد
صح اذا اردت الانتقال من سنه بنوا اميه الى سنه أهل البيت فعليك أن لا تقبل أن أية الرضاع اكلته الداجن قاله عائشه 😮😮😮
والله لو حاورت الشيعي سنه كامله لن تخرج منهم بنتيجه لنهم هذي عقيدتهم ومذهبهم لن يصقطونها وهم يعرفون انهم على غلط ذن لا فائده من مناظرتهم وتركهم احسن لنهم مذهبهم يئمرهم بالكذب هذا يكفي تركهم اوله ولا نريد انسمع كلمهم كنهم لا يوجد المذهبهم كنهم لا يوجد في السلام. مذهبهم اوله من مناظرتهم
اول شي انت تقول مذهب الشيعة ليس من الإسلام وماهو دليلك المذاهب الأربعة من الإسلام وهن يسما بسم علماء ليس من الصحابة ولامن التابعين وبعد ٤٠٠ عام بعد وفاة الرسول الله ثم هذا هو احد علمائكم ثم انت لم تتبع القران الكريم مثل اية الوضوء والطهارة وتجسم الله والله يقول ليس كمثله شيء
سبحان الله دين النواصب مفضوح تدليس وافتراء واذا اردت ان تعرف الناصب فقط اذكر فضيلة لاهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام
هكذا كانوا يكذبون ع الشيعة و ناس البسطاء تصدقهم ولامن الانترنت فضح ما في كتبهم و فضح كذبهم و تدليسلهم
اسود الشيعة💪💪💪
والله يا جناب عقيل العراقي من المعيب أن تتناضروا مع هكذا نكره كلام انشاءي لايستند إلى أي سند فقط مهرج وما هذا وما علمه انسان مخبول تشمءز منه النفوس والله لاطاقه لي للاستماع له لقباحة كلامه وصوته
اب سنه فمن رغب عن سنتي محمد وآل بيت محمد وذهب إلى سنة بنوا اميه الملعونين على لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم 😮😮😮
يانساء النبي لستن كأحدا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الأولى وعائشه هي خرجت تقاتل علي وخرجت وذهبت ولم تلتزم بتعليم القرآن هذي هي عائشه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وثبتنا على ولادتهم. أليس لديهم عقول دئماً ينددون بأن عمر أتزوجت من أم كلثوم وكيف يزوج عليآَ إبن أبي طالب ع يزوج أبنته من رجل كافر هو لومسلم مارده الرسول عند ما تقدم لخطبت إنها وقال لهم إلى أبوبكر و عمر بأنها صغيره عليمم وبنتها ليست صغيره على عمر أين العقول. أنا لله وإنا إليه راجعون.حسبنا الله ونعم الوكيل
الاستاذ عقيل حقا انك متمكن ولديك معلومات غزيره..اما المناظر الاخ سعد حقا انه مسكين لايعرف الموضوع وكل مره يخرج عن الموضوع وليس لديه تركيز ويتكم بالعموم ..وهو مع الاسف كأنه ضايع
إنكار إبن مسعود للمعوذتين الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول المعوذتين ليستا من القرأن
البخاري يدلس ويغير لفظ الروايه التي تقول ان الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول القرأن ناقص والمعوذتين ليستا من القرأن
أخرج البخاري في صحيحه : "حدثنا عاصم عن زر قال : سألت أبي بن كعب ، قلت : يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم "
(صحيح البخاري ج4 ص1904ح4693 ، ح4692 )
فلم يتبين إن كانتا مجرد عوذتان أو سورتان من القرآن الكريم !
وأبي لم يتخذ موقفآ يحسب له في المعوذتين قال ابن حجر في لسان الميزان ج 3 ص 81 ( واختلف على أبي بن كعب في
إثبات المعوذتين ) انتهى .
وهما في الحديث عن إبن مسعود يقول أنهما - المعوذتين - ليستا من القرآن !
عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله " .
( المعجم الكبير ومجمع الزوائد لابن حجر ج7ص149 علق عليه ابن حجر : ( رواه عبد الله بن أحمد والطبرانى ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبرانى ثقات ).
وفي مسند الإمام أحمد : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت : لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف فلم ينكر . قيل لسفيان بن مسعود ، قال : نعم ، وليسا في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بـهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرؤهما في شيء من صلاته فظن أنـهما عوذتان وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونـهما من القرآن فأودعوهما إياه " ( راجع ج 5 ص 130
هههههههه العتب على استاذ عقيل شنو هلمستوى الضحل علميا واخلاقيا هذا الوهابي وتناضره !!
ياسعد الشريف اليوم الأربعاء وليس الجمعه خطبة الجمعه في وقتها 😁😁😁😁😁👐👐👐👐👏👏🙌🙌🙌
😂😂 الناصبي سعد لا يفقه اي شيء من لغة الحوار سوى أنشاء وكأن عقله 🦓
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ 📚حديث الثقلين
متن الحديث
متن الحديث كما في رواية زيد بن ارقم اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض، وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا عليَ الحوض👉 فانظروا كيف تخلفوني فيهما 👉
يعتبر حديث الثقلين من الاحاديث التي قد كادت ان تصل اليحد التواتر بل هو متواتر فعلا اذا لوحظ مجموع رواته من الشيعة والسنة في مختلف الطبقات
وقد نقل الحديث كبار العلماء والمحدثين في الكتب التالية صحيح مسلم سنن الدارمي خصائص النسائي وسنن ابي داود وسنن ابن ماجة ومسند احمد، ومستدرك الحاكم وذخائر العقبي وحلية الاولياء وكنز العمال وغيرهم وقد استقصت رسالة دار التقريب المسماة ب( حديث الثقلين ) عشرات المؤلفين من هؤلاء وغيرهم
وقد اوصله ابن حجر في الصواعق المحرقة الي نيف وعشرين صحابيا☪️ حيث قال ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا☪️ قال انه القران افضل من جميع الكتب المنزلة من السماء ومن كلام الانبياء والاصفياء وليس بافضل من النبي (ص) واوصيائه (ع) وان وجب عليهم تعظيمه واحترامه
اما مسالة دفاع اهل البيت عليهم السلام وتضحيتهم من اجل القرﺁن الكريم فلاينافي ذلك👈 لانهم عليهم السلام انما ضحوا من اجل القيم والمباد التي وردت في القرﺁن الكريم ومن الطبيعي ان يضحي الناطق ويتحرك ويدافع عن الصامت لان القرﺁن المكتوب بين الدفين لايستطيع هو الدفاع عن نفسه .فاذا عرفنا ذلك نري من المناسب واكمالا للفائدة التعرض لحديث الثقلين ولو بصورة مختصرة متنا ودلالة
حديث الثقلين المتقي الهندي كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الجزء ( 11 ) رقم الصفحة ( 613 )
32969 - والذي نفسي بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله الا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون علي ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار فكان ذلك كله رضي الله تعالى
الطحاوي - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله (ص)
من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
الجزء ( 10 ) رقم الصفحة ( 239
الحاكم النيسابوري المستدرك على الصحيحين - تاب قسم الفيئ
قال النبي (ص) لعلي أنت👈 تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي
( إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله )
عدد الروايات ( 22 )
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري (ر)
الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 31 )
10865 حدثنا أبو أسامة قال حدثني فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا عند رسول الله (ص) فقال فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله
كلام سعد الشريف كلام فاضي لا دليل له السبب ان سياق الاية انتقل من المؤنث الى المذكر والدليل الاخر هو حديث الكساء لما جمع الرسول(ص) علي وفاطمة والحسن والحسين وقال هؤلاء اهل بيتي خصهم فقط ولم يدخل احد غيرهم،،
مسكين مشغول .الشيخ عقيل يهدر وابو لحية يبحث في النت ولن يجد شي يسعفه