ישראל לא רוצים ולא יכולים להתנתק מה-שם יתברך משום אהבתו והבטחתו של המלך הקדוש לאבינו אברהם שלעולם ימלוך עלינו ואנו עמו וצאן מעיתון מלך נשבע -לא יכול לחזור בו אשרינו מה טוב לחקנו
אלוהים לא צריך אותך בשום דרך וצורה אתה זה שצריך אותו.. 2. הוא לא ציווה להניח תפילין. 3.אלוהים הוא לא פגיע הוא מכבד את הבחירה שלך לדחות אותו! ואם אתה רוצה לחיות לנצח בלהות אש הוא בסדר עם זה.. 5.מערכת יחסים עם אלוהים זה לא מערכת יחסים עם אשה, שאחד דופק את השני אלוהים תמיד בסדר גם שאנחנו כמעט אף פעם לא בסדר..
יש רמח״ל מפורש שכותב ״בדעת תבונות״ שאלוקים צריך את האנושות לקיום הרצון האלוקי פשוט אנו בתור אנשים מסבירים צורך בצורה של חוסר ולכן לא מתקבל על הדעת לומר חוסר כלפי הקב״ה
אתה חוכמולוג שמתיימר להשיג בשכל את הרצון האלוקי. לא יקרה. ההתבטלות לרצונו זו העבודה לפעמים תבין משהו ברובד החיצוני ולפעמים כלום. לבוא ולומר שמה שנבחר זה בסדר מבחינת הרצון האלוקי....אין שטות גדולה מזו.
כן אבל לקב"ה יש רבדים, לא ח"ו גשמיים, רק מצורת הבחינה הרוחנית שלנו, ובמציאותו האינסופית האמיתית לא שייך אהבה או שנאה וכו', וכמו שקוב"ה צמצם את מציאותו על מנת לברוא את העולם, גם זה לא כפשוטו כי הקב"ה לא מוגבל והוא נמצא בכל מקום לא נכנס לזה עכשיו, רק הרעיון הוא שהקב"ה פועל בכמה מערכות, ותורת הקבלה והחסידות מבארת את זה לפרטי פרטים, והקב"ה יכול להיות מובן בפן אחד וחסר כל תובנה בפן אחר, השאלה אם הוא רוצה שנבין אותו באותו הפן ואיך הוא רוצה שנבין אותו זה גם תלוי בשאלה אם צריך שנבין אותו או מה המטרה שלו בכך שנבין אותו ובכלל זה יוצא מתוך השאלה מדוע קוב"ה צריך מטרה למשהו, או בכלל למה הקב"ה צריך משהו, האם הוא צריך? וזו השאלה מלכתחילה, אלא באמת הקב"ה רוצה, וגם לרצונו יש רבדים, כדוגמת המונחים רצון עליון ורצון תחתון, ויש לקב"ה סיבות רבות. ומי שרוצה לחוקר מוזמן לחקור ומי שרוצה לעבוד את ה' בתמימות מוזמן לעבוד את ה' בתמימות - והעיקר לשניהם - שיהיה להם מטרה אחת ורצון אחד, וששיניהם יבואו רק לאחר ההבנה שיש אלקים ומי הוא אלוקים ושאר עניינים אלו, - והעיקר הוא להתבטל לרצונו יתברך ולעשות את רצונו בלבב שלם. ויהי רצון שכל עם ישראל ירצה ויעשה את רצונו של קוב"ה במחשבה דיבור ומעשה, באופן נראה ונגלה, בקרוב ממש אמן
אלוקים צריך כל אחד ואחד מאתנו, כי לכל אחד יש את הנקודה הייחודית אותה הוא בא לתת לעולם, וכולנו חלק מפאזל ענק, משליחות אנושית כלל עולמית לקיים את רצון הבורא. הוא ציווה בהחלט להניח תפילין (בחומש שמות) . כדאי ללמוד תורה ולהבין את הרצון האלוקי
הנצרות הפרוטסטנטית,שהזרועות שלה הם הבונים החופשיים והאילומינטיים - לא מקבלים את המסורת של חכמינו זיכרונם לברכה, ורוצים לפרש את התנ״ך לפי הראש החומרני,המערבי והפרוגרסיבי.לכן הם הממציאים והמסלפים.וזה רק עניין של זמן עד שזה יתגלה בשלמות.בשורות טובות
אהבתי, מרגש ונותן הרבה חמימות בעבודת השם.
חזק ביותר ! נקודה חשובה ועמוקה מאוד מאוד, וזה הפוך ממה שחונכנו בילדותינו.
אחד החזקים 👍
3.52-שיניתי דעתי.מוחל לי??מדהים
ישראל לא רוצים ולא יכולים להתנתק מה-שם יתברך
משום אהבתו והבטחתו של המלך הקדוש לאבינו אברהם
שלעולם ימלוך עלינו ואנו עמו וצאן מעיתון
מלך נשבע -לא יכול לחזור בו
אשרינו מה טוב לחקנו
אלוהים לא צריך אותך בשום דרך וצורה אתה זה שצריך אותו.. 2. הוא לא ציווה להניח תפילין. 3.אלוהים הוא לא פגיע הוא מכבד את הבחירה שלך לדחות אותו! ואם אתה רוצה לחיות לנצח בלהות אש הוא בסדר עם זה.. 5.מערכת יחסים עם אלוהים זה לא מערכת יחסים עם אשה, שאחד דופק את השני אלוהים תמיד בסדר גם שאנחנו כמעט אף פעם לא בסדר..
יש רמח״ל מפורש שכותב ״בדעת תבונות״ שאלוקים צריך את האנושות לקיום הרצון האלוקי
פשוט אנו בתור אנשים מסבירים צורך בצורה של חוסר ולכן לא מתקבל על הדעת לומר חוסר כלפי הקב״ה
אתה חוכמולוג שמתיימר להשיג בשכל את הרצון האלוקי. לא יקרה.
ההתבטלות לרצונו זו העבודה לפעמים תבין משהו ברובד החיצוני ולפעמים כלום.
לבוא ולומר שמה שנבחר זה בסדר מבחינת הרצון האלוקי....אין שטות גדולה מזו.
כן אבל לקב"ה יש רבדים, לא ח"ו גשמיים, רק מצורת הבחינה הרוחנית שלנו, ובמציאותו האינסופית האמיתית לא שייך אהבה או שנאה וכו', וכמו שקוב"ה צמצם את מציאותו על מנת לברוא את העולם, גם זה לא כפשוטו כי הקב"ה לא מוגבל והוא נמצא בכל מקום לא נכנס לזה עכשיו, רק הרעיון הוא שהקב"ה פועל בכמה מערכות, ותורת הקבלה והחסידות מבארת את זה לפרטי פרטים, והקב"ה יכול להיות מובן בפן אחד וחסר כל תובנה בפן אחר, השאלה אם הוא רוצה שנבין אותו באותו הפן ואיך הוא רוצה שנבין אותו זה גם תלוי בשאלה אם צריך שנבין אותו או מה המטרה שלו בכך שנבין אותו ובכלל זה יוצא מתוך השאלה מדוע קוב"ה צריך מטרה למשהו, או בכלל למה הקב"ה צריך משהו, האם הוא צריך? וזו השאלה מלכתחילה, אלא באמת הקב"ה רוצה, וגם לרצונו יש רבדים, כדוגמת המונחים רצון עליון ורצון תחתון, ויש לקב"ה סיבות רבות.
ומי שרוצה לחוקר מוזמן לחקור ומי שרוצה לעבוד את ה' בתמימות מוזמן לעבוד את ה' בתמימות - והעיקר לשניהם - שיהיה להם מטרה אחת ורצון אחד, וששיניהם יבואו רק לאחר ההבנה שיש אלקים ומי הוא אלוקים ושאר עניינים אלו, - והעיקר הוא להתבטל לרצונו יתברך ולעשות את רצונו בלבב שלם.
ויהי רצון שכל עם ישראל ירצה ויעשה את רצונו של קוב"ה במחשבה דיבור ומעשה, באופן נראה ונגלה, בקרוב ממש אמן
אלוקים צריך כל אחד ואחד מאתנו, כי לכל אחד יש את הנקודה הייחודית אותה הוא בא לתת לעולם, וכולנו חלק מפאזל ענק, משליחות אנושית כלל עולמית לקיים את רצון הבורא. הוא ציווה בהחלט להניח תפילין (בחומש שמות) . כדאי ללמוד תורה ולהבין את הרצון האלוקי
"חזר ליהדות", איך לחזור ליהדות רבנית זה "לחזור ליהדות"? יהדות רבנית הולכת לפי התורה שבעל פה שזה המצאה פרופר
בלי התורה שבעל פה
לא היה היום לא תורה ולא מושג יהודי
ואתה היית עכשיו באיזה חור בעולם מתבולל.
ולא היה מושג יהודים
הנצרות הפרוטסטנטית,שהזרועות שלה הם הבונים החופשיים והאילומינטיים - לא מקבלים את המסורת של חכמינו זיכרונם לברכה, ורוצים לפרש את התנ״ך לפי הראש החומרני,המערבי והפרוגרסיבי.לכן הם הממציאים והמסלפים.וזה רק עניין של זמן עד שזה יתגלה בשלמות.בשורות טובות
1-מחילה.אתה לא רב מספיק טוב.החזרתי יותר ממך בתשובה ואני אפילו לא רב......
מה הקשר בכלל? מה זה ההשוואות האלו?