استغرب كبر البشر بعضها على بعض و اللي يجادل ويقول لا الشيخ ما كان قصده كذا ولا كذا و كلنا تراب من ادام اذا فلان ماله اصل فكلنا ما لنا اصل واذا فلان له اصل فكلنا لنا اصل وكلنا نرجع لاب واحد و ام وحده وش ينفعك بين يدين الجبار قبيلتك ولا نسبك ابو لهب عم الرسول في جهنم الحمراء يصلى ناراً ذات لهب وهو عم خير البرية و اللي يقول ان الزواج يسبب مشاكل وقطع رحم بين الاقارب ماهو عذر هذا الله ارسل دينه لنا في الجاهلية ايام كانوا اجدادنا اللي نتفاخر فيهم يعبدون التمر و الحجر ما قالوا اذا اتبعنا الدين الجديد بتصير مشاكل و قطع ارحام ما اقول الا الله يصلح الحال و ترك النعرات القبلية المعفنه النتنه
بيض الله وجهك ياعبدالعزيز والله كلامك درررررر .. تحياتي لك اخوك ابو فارس الحسيني الهاشمي. والله ثم والله انني احترم اي إنسان على وجه الخليقة ان كان صاحب خلق ودين وعلم ، واستحقر كل انسان يرى نفسه افضل من غيره كونه ينتمي لقبيلة معينة، ولو كان من الاشراف الهواشم .
@@Hashim6941 تناقض بين كلامك واسمك . انت كاتب اسمك : السيد الشريف الهاشمي وسؤالي لك هو : من سودك ومن شرفك ؟؟ أما كونك هاشمي فهذا نسبة إلى بني هاشم وهذا ا لا إشكال فيه ولكن وصفك لنفسك بالسيد الشريف فهذه فيها نظر الأول مسمى الأشراف هو مسمى حادث لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعهد الخلفاء الراشدين فمن أين اتيتم بالاشراف وكأن غيركم وضعاء. الثاني سيد على من هل انتم سادة وغيركم عبيد ؟ فلا تذم العنصرية وانت اول متعنصر
لمن يقول لازم اراعي العائلة او القبيله حتى ولو خالفو الشرع حتى لا تحصل مشاكل مدري فتن, نسيت قوله تعالى(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)؟ وهذاالزمن اخوانك اوابنائك ماتقدر تتحكم فيهم :)
الإمام الثوري والحسن البصري، والكرخي من الأحناف، يرون أن الكفاءة ليست شرطاً، ما هي أدلتهم ؟ أدلتهم كثيرة: أول دليل عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلا بِالتَّقْوَى.... )) هذا الحديث يعد أصلاً في تأكيد المساواة المطبقة بين الناس، يستنبط أن الكفاءة ليست ضروريةً في الزواج، يؤكد هذا الحديث قول الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ ( سورة الحجرات ) بالمناسبة هذه الآية لو وقفنا عندها وقفةً متأنية، فما من مقياس يجب أن يعتمد في تفضيل زيد على عبيد إلا مقياس التقوى الذي اعتمده القرآن، وأي مقياس آخر اعتمدته أنت فقد خرجت عن منطوق القرآن، وإذا اعتمدت مقياس المال، إذا اعتمدت مقياس الوسامة والجمال، إذا اعتمدت مقياس الجمال، الذكاء فقد خرجت عن مقياس اعتمده القرآن الكريم في تقييم الأشخاص، يقول الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ ( سورة الحجرات ) والحديث الذي رواه أحمد ورجاله ثقاة: ((... فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلا بِالتَّقْوَى... )) الذين قالوا: الكفاءة شرط في الزواج كيف فهموا هذه الأحاديث ؟ رأوا أن الناس متساوون في الحقوق والواجبات، وأنهم لا يتفاضلون إلا بالتقوى، رد الفقهاء " لا كفاءة بالزواج "، نحن متساوون بالحقوق الواجبات، متساوون في التكليف والتشريف، يفضل بعضنا بعضا بالتقوى، لكن يوجد غني وفقير، وهناك حرف بالسلم الاجتماعي عالية، وحرف أقلّ منها، طبعاً هذا عند الناس، لكن والله الذي لا إله إلا هو ربما كان الذي يكسح القمامة في الطريق أفضل عند الله من عشرات ألوف ذوي المراتب العلية، هذا معنى حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ أَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَكُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، أَشْعَثَ، ذِي طِمْرَيْنِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأبَرَّهُ، وَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ فَكُلُّ جَعْظَرِيٍّ، جَوَّاظٍ، جَمَّاعٍ، مَنَّاعٍ، ذِي تَبَعٍ )) [٢١/٦ ٣:٥٦ ص] مفاتيح الرزق بالاستغفار: ثانياً : مِن أمور الجاهلية التي حذَّر منها النبي صلى الله عليه وسلم الفخر بالأنساب ، والطعن في الأنساب . فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّم ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَاب) رواه الترمذي (3890) ، وحسَّنه الألباني في "صحيح الترمذي" . "والجُعَل" : حشرة صغيرة سَوْدَاءُ يُقَالُ لَهَا الْخُنْفُسَاءُ . ومعنى (يُدَهْدِهُ) : أَي : يُدَحرِجُه بِأَنْفِهِ . وَ (الخِرَاءُ) : وَهو العذْرَةُ . و (عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ) : أَي : نَخْوَتَهَا ، وَكِبْرَهَا . وعن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم [٢١/٦ ٣:٥٨ ص] مفاتيح الرزق بالاستغفار: من رفضهم التزوج من غيرهم ، وعدم تزويج من كان خارج قبيلتهم ، انما هذه عادة ذميمة ، وظلم للمرأة ، وتشريع لم يشرعه الله ورسوله ، فإنه: " لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض إلاّ بالتقوى ، الناس لآدم وآدم من تراب " كما قال صلى الله عليه وسلم ، رواه أحمد والبيهقي في شعب الإيمان . وقال: " إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين" . متفق عليه . وقال: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". رواه الترمذي . وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه ، وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة بن زيد ، وهو وأبوه عتيقان . وتزوج بلال بن رباح الحبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية . وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابنة أخيه الوليد سالماً مولاه ، وهو عتيق لامرأة من الأنصار . وقال ابن مسعود لأخته : أنشدك الله أن تتزوجي إلا مسلماً وإن كان أحمر رومياً أو أسود حبشياً . وفي قصر الزواج على أبناء الطائفة الواحدة جملة من المفاسد منها : حرمان كثير من النساء من الزواج أو تأخير زواجهن ، ومنها تزويج البنات بغير أهل الصلاح في كثير من الأحيان، لأن المعول عليه هو الانتماء للطائفة وليس الخلق والدين ، ومنها مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتزويج صاحب الخلق والدين . وما ذكرته من المقاطعة والحصار الاجتماعي المتبع ضد من يتزوج من خارج الطائفة ، منكر آخر ، وظلم واضح . فالواجب الرجوع إلى ما قررته الشريعة في ذلك ، قال الله تعالى : ( ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون) . [المائدة : 50].
سبحان الله العظيم رأيت رؤيا من أيام قلال وإتصلت بالدكتور محمد الرومي لأسأله عن تفسيرها. فأجابني: "يا مصعب أنتم تتداولون في مجالسكم أن فلان حسني،وفلان حسيني فاجبته بنعم. فقال: يا مصعب ضع النسب تحت قدميك ولا يهمك أمره!! فتعجبت من الشيخ وقلت له لماذا يا شيخ؟ فقال: التقوى أعظم من النسب. إن أكرمكم عند الله أتقاكم!! والله إن كلمات هذا الشيخ أثرت على فكري كثيرا،، ولم يقل إلا حقيقة. والحق التفسير بأنني متأخر بكذا وكذا فدعوت له وشكرت الله تعالى بأن أراني بهذه الرؤيا. فسبحان الله وبحمدة. "تذكروا جيدا التقوى أعظم عند الله من النسب"
@@AsmaA-dr1ie صحيح وما مقصده ؟ لا تقفز مباشرة الى كلمة " العرق دساس " ما قبله ؟ : تخيرو لنطفكم اي لا تزوج شخص كاذب ولا سارق ولا محتال ولا سيء الأخلاق وان كان من سادة قريش ، بل وهذا امر طبيعي وموجود في جميع الاعراق الصالح والطالح ، فعرقه دساس لولده ، بل أن بدأ الحديث ب " التخيير" ، ليس المعنى ان لا تتزوجو او تزوجو من خارج العائله او الفخذ او القبيله او القبيلين عموما ، ولو لاحظت ف ان هذه جميعها مراحل للعنصريه ف هنالك من يزوج ابن العم ب بنت العم ومنهم من يشرط انه من نفس العائله او الفخذ ومنهم من نفس القبيله ومنهم من اي قبائل وهذا ارحمهم .، وعليك ان تتأمل هدانا الله واياك في القرآن الكريم ، هل قوله صلى الله عليه وسلم عنصري ويتنافى مع ايات الله التي تحث على المساواه بين جميع البشر وجميع الاعراق والأجناس ؟ او هل يتنافى مع احاديثه هو نفسه بأبي وامي ؟! راجع نفسك
اعرف قصه حصلت عندنا في القصيم ببريده بنت اعجبت ببائع ذهب ورقمته وبعدها كلمو بعض ثم اتفقو على الزواج ثم راح الولد واكتشف اب البنت انه خضيري ثم رفض انه يتزوج ابنته يقول لا تختلط الانساب وحناء عرب ووو..الخ واصرت البنت انه تريده وراجع الولد ابيها الا ان وافق والحين عندهم عيال وعايشين احلى عيشه.
انا من اب قبيلي وام خضيرية ومع هذا تزوجت بنت عمتي اما خواتي ثلاثه اثنتين منهن متزوجات من قبليين خارج القبيله والثالثه من خضيري تقي وربي انه يسواهم كلهم اما اختي الغير متزوجه الآن يتقدم لها من ابناء عمومتي لزم ومع هذا يرفضهم ابي وبشده لانه يقول كان في السابق اخوتي معارضين ويعايروني اني اتزوج خضيريه ولآن ياتون لكي ياخذو ابنتي!
بالله من جدكم للحين انتم كذا !! يالله عالم غريب وربي عالم غريب خضيري وقبيلي خلاص كلكم بشر يامسلمين تفتحو اطلعو على الدنيا !!! بالله ماتتفشلون لما احد يشوفكم تهاوشون وتسبون في بعض على امر تافهه !!!!!!!!!
بالاصل لايوجد قبيلي وغير قبيلي الكل يرجع الى قبيله لو حلل الحمض النووي لوجدت العجب العجاب . ومنها سوف تتغير مسميات قبائل كثير من الأشخاص اصل كل العرب ينتمون الى قبائل ومن يقول خلاف هذا فهو جاهلي ولو حلل الحمض النووي لوجدت اكثر الافراد لاينتمون الى مسمى القبائل الحديثه او الى القبيله المسمين تحتها ... واكثر ابناء القبيله الحديثه احلاف اسر ليس بينهم قرابه . اما نعت البشر بمسميات ماانزل الله بها من سلطان فهذا محرم شرعا .
الي تحتي . انا بنت عمتي لزم قبليه اصل وفصل من عائلة قبليه متحضرة متزوجه خضيري خط 110 . ابوي كلم ابوها قاله ليش تزوج خضيري شوهت سمعتنا؟ ابوها رد وقال انا حر الزوج بنتي الي ابي حتى لو هندي اذا هو مسلم . بعدها ابوي يقول مالي دخل فيه بكيفه. الحين الناس تفتحت شوي ماهو مثل اول عقولها متحجره مرره, وفيه اسمع بعد كذا زواج با لاول قبل 15 سنه ما اسمع ابد
يقاطعون جماعتك لانك تمثل لهم خطر اسري وتحوس على بناتهم وابنائهم ومن بعدهم احفادهم. وهذا هو الاصل مقاطعت الذي يخرج عن المصلحه العامه للعشيرته وأسرته ويفكر بنفسه ويتحمل قراراتهم .اختياراته هم من يجني على ابنائه واحفاده من بعده.
ثقافة القطيع تعنس بنته ولا يزوجها من مسلم قادر ليس فيه عيب إلا أنه خط ١١٩ ولا خط ١٢٩ والذي لا يسأل عنه وليس له ذنب فيه وإذا افترضنا انه فيه عيب فالعيب في الصانع وليس في المصنوع وحاشى الذي سمى نفسه العدل أن يخلق عباده بدرجات متفاوتة
الرسول زوج بلال وهو عبد حبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف القرشي. وزوج اسامه بن زيد وهو عبد يباع ويشترا. ومهنه العبودية ليست عيبا لانه عمل بها صحابه رسول الله اول مؤذن في الاسلام بلال بن رباح عبد , اصغر قائد في الاسلام اسامه بن زيد كذالك عبد.
هذا شرع رب العالمين وهذا ديننا الحنيف لكن للأسف العادات والتقاليد طغت على بعض المتعصبين للقبيلة من الزواج بالغير الا تفعلوا تكن فتنه وفساد عظيم البيوت امتلائت بالبنات بسبب تخلف البعض دينياً وتعصبيا حتى وقعت البعض في ما يغضب الله الشرع هو المرجع لنا جميعاً ورفضا له حساب يوم لا ينفع فيه لا قبيلي ولا غيره كلكم سوا ولنا في رسول الله اسوه
أتوقع ان لو انه خضيري هو وغيره لم يقل عن اصلهم ماقال وكأنه عاش الف سنه حتى يعلم ويقلل من اصل الخضيريين وكان راع في كلامه اخوانه المسلمين الأحرار ويقل عن اصلهم ماقال ولا يعرف اصلهم ولا لايعلم الظروف الصعيبه التي مر بها آباءهم وأجدادهم حتى ضاعت أنسابهم ثم يتكلمون عن اصلهم وكانهم يعلمون كل شي عنهم جميعا وبعدها يريدون ان تذهب العصبيه القبيليه كمن يفتحون الجرح ويأمرون بمداواته والله المستعان على ماتصفون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا قبيلي ومع الشرع واللي يوقف بوجه الدين والشرع الله اللي بيجازيه وبقبرك بتنسال عن دينك ورسولك مو من انت وش اصلك واللي يعارض ويوقف بوجه الدين عشان قبيله ماواه الحساب العسير هل القبيلي مخلوق من ذهب صدق اللي باع دينه عشان قبيله ويله من ربي ويلاه كل متكبر مرده يجيه اللي يصقه بوجه كذا ولا كذا والحساب مو بالدنيا الدنيا لكم افرحو فيها الاخره هي اللي توقفكم عند حدكم النهايه هي التراب والاخره هي الحساب يوم لاينفع مال ولا بنين الا من اتى الله بقلب سليم
صدق الشيخ ابن عثمين رحمه الله هذه عادات سيئة ينبغي ان تمحى من افكار الناس. كل شخص يعبر عن نفسه ولا يفرض رايه على الاخرين سوا قبليين او خضيريين. انا عن نفسي عندي اصدقاء خضيرية يعادلو الف قبلي.وربي لو تقدم لاختي يتزوجها اقبل ولا تهمني عادات القبيله البدوية وهذا زمن الدوله والفلوس. ولعلمكم انا اعرف شخصيا خضيرين متزوجين قبليات. اشكر صاحب الموضوع القيم لتصحيح المفاهيم جاتني برساله وتساب وحبيت اشارك.
لاحول ولا قوة الا بالله لم أتوقع منه ان يقول مثل هذا الكلام ويقلل من شان أصل الخضيريين. وبعدها ينصح ويريد ان تذهب العصبيه القبيليه ياللعجب كمن يفتح الجرح ويطلب مداواته هل يعلم هو وغيره. ماذا مر بأجدادهم من ظروف صعبه جعلتهم يرتحلون من مكان الى مكان اخر بحثا عن الرزق أو غيره حتى أتت من بعدهم ابناءهم وأحفادهم لايعرفون قباءلهم اللتي ينتسبون اليها هذا فقط للتوضيح لبعض البشر وإلا الفاصل لهذا كله هو قوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فالكرامة والعزه والفخر بتقوى الله عز وجل فقط لابالقبيله والانساب
تمسك المجتمع بكل عادة سيئة وتخلى عن معظم العادات الحسنة ... فمثلا الزواح والمرأة .. شاهد بنات القبائل في دول الغرب (الابتعاث ) يسكنون ويلبسون ويعيشون مع من ؟ وبعضهن تزوجن من هناك.. عموما يمكن تحل عنوسة المتعصبين في القبيلة! بهذا الشكل ... واقول لكم دينكم ولي دين ... السجون امتلات المخدرات انتشرت الزنا والاغتصاب ولاحول ولا قوة إلا بالله راجعوا اسماء من تمتلئ بها السجلات الجنائية !! اصلح الله احوالكم
ابشركم الموضوع تطور وصار البعض ما يزوج خارج منطقته يعني يجيك ذليل عزته دولة بن سعود يكابر انه يزوج خارج قبيلته أو منطقته مثل ما بين الشمال والجنوب أو نجد والحجاز الخ🌍 يا عمي لا تدوش راسك فل في أرض الله الواسعة عندك بنات المغرب أو تونس أو الروس أو مصر أو الهند وخل سلمى لعميشان🏜
رحمه الله على الشيخ رحمه واسعة . مسالة زواج القبيلي من خارج القبيلة. مو مشكله كونه هو من يحمل النسب ومتداد قبيلته. ولكن القبيلية تتزوج من خارج إطار القبائل المعروفه أو اهل النسب المعروف امتدادهم. خطاء فادح كون المسالة اختلاط بالانساب والاخوال والاعراق. ولولا احتفاظ اهل القبائل المعروفين والعوائل المعتبر اصلها وفصلها لكان اندثرو وذهبو مع الاختلاطات بنسب وتحولنا فقط اسماء بلا حذور ولا هويه واستغرب غضب الناس من احتفاظ القبائل في موروثها الشعبي واعتقاداتهم. ياخي محد ضاربك على يدك. بنات الناس واجد. والزواج قسمه ونصيب. .
سامي كلها اخس من بعض زواج العربي القبيلي من غير عربية قبيلية وخاصة الاجنبيات يعني دخول نمط سلوكي واخلاقي وثقافي جديد هذا غير حقيقة ان الام تزرع الولاء في ابنائها غانم الدوسري من ام مغربية لاحظ كيف يكره السعوديين ويسخر من موروثهم العربي، هذه احقاد بربرية ورثها من اهل امه
يا اخي لا تدخل في النوايا. هذا شيخ فاضل وعالم تأتي وتطلق مثل هذه العبارات. هل شققت عن صدر الشيخ وهو الذي الكل اجمع عليه. اتقي الله يااخي سوف تسأل عن هذه الكلمه يوم القيامه. وانصحك ونفسي دع الخلق للخالق. لا تقحم نفسك بشي علشان التعصب للقبيله. فتصبح ممن قيل فيهم إنك امرو بك جاهليه.
بالأصل لايوجد كلمة قليلي او خضيري .هذا هراء لان الكل خلق من ذكر وأنثى . يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبايل لتعارفو انا أكرمكم عند الله اتقاكم
الي بنت شيخ والي يبي بنت ترامب الى اخره.... وجعلنا بعضكم لبعض فتنه ترا بنت الشيخ ماهي زيدتك ولا بنت امير ... ترا النقص بشخصيتك خذ العلم من يقدرك قدره والي مايراك حطه تحت رجلك وسلح علا راسه وقله سلحي تاج راسك ويكرمون الرجال
عرفنا في الوقت الحالي ان الزواج بينهما قد تحصل مفسدة والقصص كثيرة منها: يحكي احد زملائي وهو خضيري بأن جدته بعد وفاة جده تزوجها قبيلي وانجب منها ابناء المشكلة الان ان الابناء منبوذون من اعمامهم وحتى البنات لم يتزوجهم احد لسبب اذا تقدم خضيري قالوا لا يأخذ بنتنا خضيري والقبيلي لا يريدها لان امها خضيرية والمسألة الاخرى ان كثير من العوائل تتبرى من ابنائها اذا تزوج خضيرية وقد يجبرونه على الطلاق منها واحيانا يكون بينهم ذرية عادات لكن نحن مجبرون على تبعيتها
الذي يقول / الخصيري لايتزوج الا خضيرية والقبيلي لايتزوج الا قبيله او القرشيه لا تتزوج الا قريشي. هذا شرك مخرج عن مله الاسلام !! حتى لو صام وصلى واطلق لحيته وقصر ثوبه مردود عليه دينه. لانه شيخ الاسلام ابن تميه رحمه الله يقول "الحالات المخرجه عن مله الاسلام وذكر من ضمنها # التحاكم الى ماوضعه زعماء العشائر والقبائل من الاعراف والعادات وتقاليد. مستشهد بقوله تعالى ( ام لهم شركا شرعو لهم من الدين)
وايضا ويجب سؤال العلماء انه، بالعكس، اي انه لا يجوز الاختلاط بالكفار. المتشبهين ب ابليس. وبعض يهود بانهم عرق افضل. لان مثلا من يحتقررر ويرررفض بلال رضي الله عنه ، والعياذ بالله، لهذا ، يعني انه شتمه، وهذا كفر، والكافر محبط عمله، ولا يجوز اختلاطه بمن هم ع دين الفطرره السلييمه دين الحق والحقيقه. لابد سؤال عالم بهذا..
يقال عن الشيخ رحمه انه تساهل بهذا كمانسمع والله اعلم وقيل ان اسرته العثمين كرهو هذا القول وهم في عنيزة وشقراء وهم من بني تميم وفيه كلام عن اسرته العثميين لايتسع المجال لذكرها هنا. والله اعلم.
والهاشمي ماياخد غير هاشميه لان مافي قبايل تكافيء بني هاشم في النسب على كلامك والهاشميه ماتخد غير هاشمي لان القبيلي مايكافئها في النسب هذا كلامك بس الي ابي اقوله لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم زوج قرشيات لموالي او بالاصح لعبيد فلذلك اترك عنك التفاخر بالانساب والقبيله ياصاحبي
والله انك صادق اننا بنو هاشم اشرف الانساب على وجه البسيطه فلن نتزوج الا من بناتنا ولن نزوج بناتنا للاعراب ههههههه فعلاً هم ضعاف إيمان من يعترفون بتكافؤ النسب سيعود الاسلام غريباً في آخر الزمان , ولا ارى هذا الزمن زمن عزه للمسلمين منهم من يحاربون ما احله الله , كذلك منهم من يؤيد احلال ما حرم الله ( ومنهم من يكتفي بالصمت ) نسأل الله حسن الخاتمه وأن يؤيتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنه
+عبدالاله المبارك عليك الله بي كبرك ماتخجل تقول العبد وكذا اللهم انصر الامريكان علينا اللهم انصر اليهود علينا اللهم انصرهم علينا عرب عندها نقص فكري قبيلتي وقبيلتي وحنا وحنا انقلعو يا بزران الى متى الى متى
سبحان الله خضيري وقبيلي كلهن لن ينظر لهن الله بل للاعمال بس بعض الخضيريه متعقد ومنفس الا يخطب قبيله ويزوجونه مهب غصب مليان خضاير واطيب من كثير من القبيليات وحق مشروع للقبيلي مايزوج خضيري مثل ماهو حق مشروع للخضيري مايزوج مصري او سوداني وهم طيبين بحكم بعد النسب والمحافضه على النسب والعرق حق شرعي مثل المحافظه على سلالات الخيول الاصيله
محمد خالد ما قال الدين حافظو على انسابكم من تفكيرك المنحط لا قال لا تزنون وكذا وتخلطون النسب بعدين ي فله اذا يحبون بعض ليه نوقف بطريقهم عشان قبيله ومدري ايش ليه ما نخليهم يستانسون بحياتهم ووالدنيا فانيه كلنا مصيرنا تراب 💔
هو حق لك أنك تزوج إلي تبي، لكن كلامك كله مغالطات ١- لو فيه ألف خضيري يبي يتزوج قبيلية هذا ما يدل على أن كل الخضاير يبون يتزوجون قبائل ٢-الخضيري من نفس جنسية القبيلي ونفس صفاته الشكلية وعوائلهم تتشابه ومن نفس منطقته ( لذلك تجد القبيلي يسأل الخضيري عن أصله لأنه من نفس أشابههم واسم العايلة مب مستنكر بخلاف إذا شاف أسود أو حجازي ما يسأله لأنه يعرف من هو ) فقياسك على الأخوان المصريين وغيرهم غير صحيح لأنه قياس مع الفارق ٣-قياسك الحيوان على الإنسان غير صحيح لأنه قياس الأدنى (الحيوان) على الأعلى وهو (الأنسان)
٤-القبيلي إذا تزوج أو زوج هندي أو بنقالي مب ضايع نسبه ، لذلك الملوك والخلافاء كانوا ينكحون الجواري وينجبون منهم ونسبهم محفوظ لأن الولد ينسب لأبوه مب لأمه
وانا من حقي اني ما ازوج القبيلي ولا اراه كفؤ لبنتي او اختي حفظا لعائلتي من المشاكل والصراعات ولا آخذ الا الي يكافئن بالنسب والمستوى المعيشي والثقافي والديني، أما يجين بدوي سرواله اصفر من الوساخة ويجي يخطب منا وتبونا نعطيه يخسى بل حتى مانتشرف بقربهم
الشيخ أخطأ خطأ فادح وقوله هذا مرجوح لايؤخذ به والقاعدة الفقهية المشهورة العادة محكمة قاعدة العرف كيف نتجاهلها وهل النبي صلى الله عليه وسلم أليس من أشرف الناس نسبا ألم يقل أنا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب ويفتخر بجده ألم يقل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن من حق الابن على ابيه أن يختار أمه في قصة ابن العبدة الذي يعق والده وقال عنه عققته في الصغر فعقك في الكبر ألا نرى أن ابن المصرية والسورية يعيرون بؤمهاتهم هل ننكر ذلك والدين أصلا ماجاء الا ليتمم مكارم الاخلاق ومنها الاعتزاز بالنسب كما ثبت طبيا أن الابن لخاله فلماذا نتجاهل هذه الثوابت لنكون أكثر عدالة من الله القائل الحر بالحر والعبد بالعبد وأما اذا قدمنا العقل على العرف سنقول مثل ماقال الشيخ غفر الله له وسأفتخر بأن أتزوج ابنة هتلر ولينين وستالين فهم كفار وأعلى شرفا من الخضيري وهو ينتسب للاسلام !!!!!!!!
اش الهدف من المواضيع هذي. مالها حاجه كل واحد ياخذ من ربعه وينتهي الموضوع والمشكله تنتهي عولتوا العنوسه على موضوع قبيلي وغيره. امركم غريب والزواج معروف انه بعرف اهله مساال دينيه بحته يختلف عليها العلماء وش بتزيد في الدين او تنقص. عامة الناس بحاجه الا التذكير بامور دينهم بالصلاه الصدقه الزكاه وهكذا. زواج القبيلي زواج مادري وشهو كل واحد ياخذ من جماعته وياكل تراب.
اذا كان زواج القبيلي من خضيرية او العكس بيسسب مشاكل ما تنحصر من قطع ارحام وغيرها وغيرها وتصل بعض الحالات للقتل في هاذي الحاله الدفع بأدنا الضررين ، اذا تزوجت من خضيريه وش الي بيصير ؟؟ حدا امرين الاول ممكن يصير او لا وهو ان اهلك ووالديك واخوانك ما عادهم قابلينك بينهم وهذا على حسب اهلك ، والثاني خواتك وبناتك من بياخذهم ؟؟؟ حط تحتها الف خط ممكن تتسبب بعنوسة خواتك ! ايهم ادنا ضرر ؟
وش فيه يقول عادات قبيحة وجاهليه اشوفه متعصب اتوقع انه خضيري لكن مشكلته هذا الشيء لايحرك فينا شيء الخضيري يعني انسان ماله أصل وفيه حديث عن تكافأ الأنساب لكن يسيس الدين ع كيفه وهم الخضيريه أقوى عنصريه من القبايل بكرههم لأولاد القبايل لكن الاصل يبقى أصيل
لأنك جاهل ياخايس .. تزوج بنتك سربوت قبيلي ولا تزوجها عالم خضيري؟ أغلب المشاكل الزوجية والطلاق بسبب تفكيركم الجاهلي اللي دمر بناتكم لأن كل همكم الأسم والقبيلة مو الرجال وبكلامك هذا انت تعارض قول الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول أشرف منك نسب يالجاهلي الخايس
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام نقوا لنطفكم فان العرق دساس واما بخصوص اني ازوج واحد سربوت والله لو انه ولد شيخ قحطان انه يعقب زوجه واحد راعي دين واخلاقه طيبه وقبيلي وسلامتكم استغفر الله العظيم واتوب اليه
سعد القحطاني أنا مطيري وعمي أمير الشلالحة من مطير. لا أرى عيباً بأن أزوج ابنتي لخضيري والحديث الذي أوردت لا صحة له وموضوع. ابحث عنه حتى تتأكد. شرعاً يجوز الزواج ما دام التراضي قائم بين الطرفين. هذا في حق البنت التي تلد ما ينسب إلى زوجها فما بالك بحكم زواج القبيلي من خضيرية! الجواب كما قال الشيخ لا أعرف أحداً قال بهذا من العلماء والسبب أن الأولاد نسبتهم لأبيهم القبيلي.
هداك الله تأدب مع العلامة بن عثيمين هل تتقن تجويد الفاتحة أنت أصلاً؟ وكم عالماً متفضلاً قد سبه .. من لا يساوي غرزةً في نعله .. خصيمك الشيخ يوم لا ينفع مال ولا بنون
استغرب كبر البشر بعضها على بعض و اللي يجادل ويقول لا الشيخ ما كان قصده كذا ولا كذا و كلنا تراب من ادام اذا فلان ماله اصل فكلنا ما لنا اصل واذا فلان له اصل فكلنا لنا اصل وكلنا نرجع لاب واحد و ام وحده وش ينفعك بين يدين الجبار قبيلتك ولا نسبك ابو لهب عم الرسول في جهنم الحمراء يصلى ناراً ذات لهب وهو عم خير البرية و اللي يقول ان الزواج يسبب مشاكل وقطع رحم بين الاقارب ماهو عذر هذا الله ارسل دينه لنا في الجاهلية ايام كانوا اجدادنا اللي نتفاخر فيهم يعبدون التمر و الحجر ما قالوا اذا اتبعنا الدين الجديد بتصير مشاكل و قطع ارحام ما اقول الا الله يصلح الحال و ترك النعرات القبلية المعفنه النتنه
عبدالعزيز الغامدي اي والله ونعم بكلامك فعلا ضعنا والسبه هالتعصب
بيض الله وجهك ياعبدالعزيز والله كلامك درررررر ..
تحياتي لك اخوك ابو فارس الحسيني الهاشمي. والله ثم والله انني احترم اي إنسان على وجه الخليقة ان كان صاحب خلق ودين وعلم ، واستحقر كل انسان يرى نفسه افضل من غيره كونه ينتمي لقبيلة معينة،
ولو كان من الاشراف الهواشم .
@@Hashim6941
تناقض بين كلامك واسمك . انت كاتب اسمك : السيد الشريف الهاشمي وسؤالي لك هو :
من سودك ومن شرفك ؟؟
أما كونك هاشمي فهذا نسبة إلى بني هاشم وهذا ا لا إشكال فيه
ولكن وصفك لنفسك بالسيد الشريف فهذه فيها نظر
الأول مسمى الأشراف هو مسمى حادث لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعهد الخلفاء الراشدين فمن أين اتيتم بالاشراف وكأن غيركم وضعاء.
الثاني سيد على من هل انتم سادة وغيركم عبيد ؟
فلا تذم العنصرية وانت اول متعنصر
اتفق معاك اخوي عبدالعزيز
اللهم يسر امر زواجي ، للاسف العنصريه طاغيه على للمجتمع و هي سبب تعسر زواجي الان و لقد كبرت بالسن ..
اختي ايش صار معك تزوجتي او لا
ربي ييسر امرك
@@fm25mooon58 والله حتى انا فكرت فيها
بشري عسى امورك تيسرت
بشريني عن وضعك الان ؟انا الان نفس وضعك كبرت وتعسر زواجي ورفضو بسبب ان الخاطب غير قبيلي
السلام عليكم ، كم في عمرك ؟ @@reverenceheart5148
لمن يقول لازم اراعي العائلة او القبيله حتى ولو خالفو الشرع
حتى لا تحصل مشاكل مدري فتن,
نسيت قوله تعالى(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)؟
وهذاالزمن اخوانك اوابنائك ماتقدر تتحكم فيهم :)
الإمام الثوري والحسن البصري، والكرخي من الأحناف، يرون أن الكفاءة ليست شرطاً، ما هي أدلتهم ؟ أدلتهم كثيرة:
أول دليل عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ:
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلا بِالتَّقْوَى.... ))
هذا الحديث يعد أصلاً في تأكيد المساواة المطبقة بين الناس، يستنبط أن الكفاءة ليست ضروريةً في الزواج، يؤكد هذا الحديث قول الله عز وجل:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾
( سورة الحجرات )
بالمناسبة هذه الآية لو وقفنا عندها وقفةً متأنية، فما من مقياس يجب أن يعتمد في تفضيل زيد على عبيد إلا مقياس التقوى الذي اعتمده القرآن، وأي مقياس آخر اعتمدته أنت فقد خرجت عن منطوق القرآن، وإذا اعتمدت مقياس المال، إذا اعتمدت مقياس الوسامة والجمال، إذا اعتمدت مقياس الجمال، الذكاء فقد خرجت عن مقياس اعتمده القرآن الكريم في تقييم الأشخاص، يقول الله عز وجل:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾
( سورة الحجرات )
والحديث الذي رواه أحمد ورجاله ثقاة:
((... فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلا بِالتَّقْوَى... ))
الذين قالوا: الكفاءة شرط في الزواج كيف فهموا هذه الأحاديث ؟
رأوا أن الناس متساوون في الحقوق والواجبات، وأنهم لا يتفاضلون إلا بالتقوى،
رد الفقهاء " لا كفاءة بالزواج "، نحن متساوون بالحقوق الواجبات، متساوون في التكليف والتشريف، يفضل بعضنا بعضا بالتقوى، لكن يوجد غني وفقير، وهناك حرف بالسلم الاجتماعي عالية، وحرف أقلّ منها، طبعاً هذا عند الناس، لكن والله الذي لا إله إلا هو ربما كان الذي يكسح القمامة في الطريق أفضل عند الله من عشرات ألوف ذوي المراتب العلية، هذا معنى حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
(( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ أَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَكُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، أَشْعَثَ، ذِي طِمْرَيْنِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأبَرَّهُ، وَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ فَكُلُّ جَعْظَرِيٍّ، جَوَّاظٍ، جَمَّاعٍ، مَنَّاعٍ، ذِي تَبَعٍ ))
[٢١/٦ ٣:٥٦ ص] مفاتيح الرزق بالاستغفار: ثانياً :
مِن أمور الجاهلية التي حذَّر منها النبي صلى الله عليه وسلم الفخر بالأنساب ، والطعن في الأنساب .
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّم ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَاب) رواه الترمذي (3890) ، وحسَّنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
"والجُعَل" : حشرة صغيرة سَوْدَاءُ يُقَالُ لَهَا الْخُنْفُسَاءُ .
ومعنى (يُدَهْدِهُ) : أَي : يُدَحرِجُه بِأَنْفِهِ .
وَ (الخِرَاءُ) : وَهو العذْرَةُ .
و (عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ) : أَي : نَخْوَتَهَا ، وَكِبْرَهَا .
وعن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم
[٢١/٦ ٣:٥٨ ص] مفاتيح الرزق بالاستغفار: من رفضهم التزوج من غيرهم ،
وعدم تزويج من كان خارج قبيلتهم ، انما هذه عادة ذميمة ، وظلم للمرأة ، وتشريع لم يشرعه الله ورسوله ، فإنه: " لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض إلاّ بالتقوى ، الناس لآدم وآدم من تراب " كما قال صلى الله عليه وسلم ، رواه أحمد والبيهقي في شعب الإيمان . وقال: " إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين" . متفق عليه .
وقال: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". رواه الترمذي .
وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه ، وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة بن زيد ، وهو وأبوه عتيقان .
وتزوج بلال بن رباح الحبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية .
وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابنة أخيه الوليد سالماً مولاه ، وهو عتيق لامرأة من الأنصار .
وقال ابن مسعود لأخته : أنشدك الله أن تتزوجي إلا مسلماً وإن كان أحمر رومياً أو أسود حبشياً .
وفي قصر الزواج على أبناء الطائفة الواحدة جملة من المفاسد منها :
حرمان كثير من النساء من الزواج أو تأخير زواجهن ،
ومنها تزويج البنات بغير أهل الصلاح في كثير من الأحيان، لأن المعول عليه هو الانتماء للطائفة وليس الخلق والدين ، ومنها مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتزويج صاحب الخلق والدين .
وما ذكرته من المقاطعة والحصار الاجتماعي المتبع ضد من يتزوج من خارج الطائفة ، منكر آخر ، وظلم واضح .
فالواجب الرجوع إلى ما قررته الشريعة في ذلك ، قال الله تعالى : ( ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون) . [المائدة : 50].
سبحان الله العظيم
رأيت رؤيا من أيام قلال وإتصلت بالدكتور محمد الرومي لأسأله عن تفسيرها.
فأجابني:
"يا مصعب أنتم تتداولون في مجالسكم أن فلان حسني،وفلان حسيني فاجبته بنعم.
فقال:
يا مصعب ضع النسب تحت قدميك ولا يهمك أمره!!
فتعجبت من الشيخ وقلت له لماذا يا شيخ؟
فقال: التقوى أعظم من النسب. إن أكرمكم عند الله أتقاكم!!
والله إن كلمات هذا الشيخ أثرت على فكري كثيرا،، ولم يقل إلا حقيقة.
والحق التفسير بأنني متأخر بكذا وكذا
فدعوت له وشكرت الله تعالى بأن أراني بهذه الرؤيا.
فسبحان الله وبحمدة.
"تذكروا جيدا التقوى أعظم عند الله من النسب"
ممكن تعطيني رقمه اذا تكرمت .
انا خضيري والحمدلله اني سعودي
وافتخر 🇸🇦
كيف يعني خضيري
مافي شي اسمه خضيري ولاتتكلم بهذي الطريقه قووول (غير قبيلي) كلمات نجديه عنصريه قبيحه
نجد وهوازن اساس البلا
اخجل من نفسك تتكلم بهذه الطريقه الغير علمية وغير حضاريه
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين وعلمائنا الافاضل عز الله انه يقول الحق ولايداهن في دين الله
اللهم اجعله في الفردوس الاعلى ووالدينا والمسلمين اجمعين
(إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض)
من ترضون دينه وخلقه وليس من ترضون قبيلته ونسبه
تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس..
هذا حديث للنبي عليه الصلاة والسلام
@@AsmaA-dr1ie صحيح وما مقصده ؟ لا تقفز مباشرة الى كلمة " العرق دساس " ما قبله ؟ : تخيرو لنطفكم اي لا تزوج شخص كاذب ولا سارق ولا محتال ولا سيء الأخلاق وان كان من سادة قريش ، بل وهذا امر طبيعي وموجود في جميع الاعراق الصالح والطالح ، فعرقه دساس لولده ، بل أن بدأ الحديث ب " التخيير" ، ليس المعنى ان لا تتزوجو او تزوجو من خارج العائله او الفخذ او القبيله او القبيلين عموما ، ولو لاحظت ف ان هذه جميعها مراحل للعنصريه ف هنالك من يزوج ابن العم ب بنت العم ومنهم من يشرط انه من نفس العائله او الفخذ ومنهم من نفس القبيله ومنهم من اي قبائل وهذا ارحمهم .، وعليك ان تتأمل هدانا الله واياك في القرآن الكريم ، هل قوله صلى الله عليه وسلم عنصري ويتنافى مع ايات الله التي تحث على المساواه بين جميع البشر وجميع الاعراق والأجناس ؟ او هل يتنافى مع احاديثه هو نفسه بأبي وامي ؟! راجع نفسك
@@AsmaA-dr1ie عاد من زين العرق الي بيدخلنا واسطه للجنه
@@AsmaA-dr1ie الحديث غير صحيح
@@iknowbetterthanhim481 ٣
اعرف قصه حصلت عندنا في القصيم ببريده
بنت اعجبت ببائع ذهب ورقمته وبعدها كلمو بعض ثم اتفقو على الزواج ثم راح الولد واكتشف اب البنت انه خضيري ثم رفض انه يتزوج ابنته يقول لا تختلط الانساب وحناء عرب ووو..الخ
واصرت البنت انه تريده وراجع الولد ابيها الا ان وافق والحين عندهم عيال وعايشين احلى عيشه.
بالله من مطلع نظام ١١٠ و ٢٢٠ وحنا مانواخذ عايلة فلان لانهم ١١٠ استحو على دمكم ي رجعيين
انا من اب قبيلي وام خضيرية ومع هذا تزوجت بنت عمتي اما خواتي ثلاثه اثنتين منهن متزوجات من قبليين خارج القبيله والثالثه من خضيري تقي وربي انه يسواهم كلهم
اما اختي الغير متزوجه الآن يتقدم لها من ابناء عمومتي لزم ومع هذا يرفضهم ابي وبشده لانه يقول كان في السابق اخوتي معارضين ويعايروني اني اتزوج خضيريه ولآن ياتون لكي ياخذو ابنتي!
🤨
السؤال الجميل
من الذي اختار نسبه؟
الانساب اختيارات الخالق سبحانه
لنتعارف فقط...
بالله من جدكم للحين انتم كذا !! يالله عالم غريب وربي عالم غريب خضيري وقبيلي خلاص كلكم بشر يامسلمين تفتحو اطلعو على الدنيا !!! بالله ماتتفشلون لما احد يشوفكم تهاوشون وتسبون في بعض على امر تافهه !!!!!!!!!
عبدالعزيز التميمي متخلفين
الله يصلح الحال بعض العادات والتقاليد مالها اي قيمه إذا الشرع يسمح بذالك تزوجو من ترضون دينه وخلقه وبس ماجاكم عندي
اذا اهلها موافقين او القبيلي يبي خضيريه وش دخل الناس اللي يحشرو نفسهم في مالا يعنيهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
بالاصل لايوجد قبيلي وغير قبيلي
الكل يرجع الى قبيله لو حلل الحمض النووي لوجدت العجب العجاب . ومنها سوف تتغير مسميات قبائل كثير من الأشخاص
اصل كل العرب ينتمون الى قبائل
ومن يقول خلاف هذا فهو جاهلي
ولو حلل الحمض النووي لوجدت اكثر الافراد لاينتمون الى مسمى القبائل الحديثه او الى القبيله المسمين تحتها ... واكثر ابناء القبيله الحديثه احلاف اسر ليس بينهم قرابه . اما نعت البشر بمسميات ماانزل الله بها من سلطان فهذا محرم شرعا .
كلآ يتزوج بالي بيقدر فيه ،،،، الان الخضيري والقبيلي سواسيه بحب خشوم ولا بدقها ، الله يعز الاسلام والمسلمين
الي تحتي . انا بنت عمتي لزم قبليه اصل وفصل من عائلة قبليه متحضرة متزوجه خضيري خط 110 . ابوي كلم ابوها قاله ليش تزوج خضيري شوهت سمعتنا؟ ابوها رد وقال انا حر الزوج بنتي الي ابي حتى لو هندي اذا هو مسلم .
بعدها ابوي يقول مالي دخل فيه بكيفه. الحين الناس تفتحت شوي ماهو مثل اول عقولها متحجره مرره,
وفيه اسمع بعد كذا زواج با لاول قبل 15 سنه ما اسمع ابد
يقاطعون جماعتك لانك تمثل لهم خطر اسري
وتحوس على بناتهم وابنائهم
ومن بعدهم احفادهم.
وهذا هو الاصل مقاطعت الذي يخرج عن المصلحه العامه للعشيرته وأسرته ويفكر بنفسه
ويتحمل قراراتهم .اختياراته
هم من يجني على ابنائه واحفاده من بعده.
ثقافة القطيع تعنس بنته ولا يزوجها من مسلم قادر ليس فيه عيب إلا أنه خط ١١٩ ولا خط ١٢٩ والذي لا يسأل عنه وليس له ذنب فيه وإذا افترضنا انه فيه عيب فالعيب في الصانع وليس في المصنوع وحاشى الذي سمى نفسه العدل أن يخلق عباده بدرجات متفاوتة
ابوها اخرق وقليل مرؤوه وساقط يفترض ان يسمع كلام اخوه وربعه .
@@meflehalhoodi7853تالله لقد جئت بشيء نكراً و قبح الله ما جئت به الم تسمع ما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ياشيخه القبيليه تزوجت المصري والهندي والباكستاني الان . الدنيا تغيرت الي يبي يمسك بكيفه كلنا بنموت ماراح تنفعني القبيله بقبري والان عدد للغير متزوجات ٦ مليون حلووها اجل جيبو قبايل وزوجوهم
الرسول زوج بلال وهو عبد حبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف القرشي.
وزوج اسامه بن زيد وهو عبد يباع ويشترا.
ومهنه العبودية ليست عيبا لانه عمل بها صحابه رسول الله
اول مؤذن في الاسلام بلال بن رباح عبد , اصغر قائد في الاسلام اسامه بن زيد كذالك عبد.
لعن الله من فرق بين المسلمين
هذا شرع رب العالمين وهذا ديننا الحنيف لكن للأسف العادات والتقاليد طغت على بعض المتعصبين للقبيلة من الزواج بالغير الا تفعلوا تكن فتنه وفساد عظيم البيوت امتلائت بالبنات بسبب تخلف البعض دينياً وتعصبيا حتى وقعت البعض في ما يغضب الله الشرع هو المرجع لنا جميعاً ورفضا له حساب يوم لا ينفع فيه لا قبيلي ولا غيره كلكم سوا ولنا في رسول الله اسوه
أتوقع ان لو انه خضيري هو وغيره لم يقل عن اصلهم ماقال وكأنه عاش الف سنه حتى يعلم ويقلل من اصل الخضيريين وكان راع في كلامه اخوانه المسلمين الأحرار
ويقل عن اصلهم ماقال ولا يعرف اصلهم ولا لايعلم الظروف الصعيبه التي مر بها آباءهم وأجدادهم حتى ضاعت أنسابهم ثم يتكلمون عن اصلهم وكانهم يعلمون كل شي عنهم جميعا وبعدها يريدون ان تذهب العصبيه القبيليه كمن يفتحون الجرح ويأمرون بمداواته والله المستعان على ماتصفون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا قبيلي ومع الشرع واللي يوقف بوجه الدين والشرع الله اللي بيجازيه وبقبرك بتنسال عن دينك ورسولك مو من انت وش اصلك واللي يعارض ويوقف بوجه الدين عشان قبيله ماواه الحساب العسير هل القبيلي مخلوق من ذهب صدق اللي باع دينه عشان قبيله ويله من ربي ويلاه كل متكبر مرده يجيه اللي يصقه بوجه كذا ولا كذا والحساب مو بالدنيا الدنيا لكم افرحو فيها الاخره هي اللي توقفكم عند حدكم النهايه هي التراب والاخره هي الحساب يوم لاينفع مال ولا بنين الا من اتى الله بقلب سليم
@Menchi _
انا صانع وين المشكله اذا تزوجت قبيليه
يعني يقاطعون بنتهم واولادها عشان ابوهم صانع
هل هذا الأسلام ؟
ياخي صورتك ما تجوز
صدق الشيخ ابن عثمين رحمه الله هذه عادات سيئة ينبغي ان تمحى من افكار الناس.
كل شخص يعبر عن نفسه ولا يفرض رايه على الاخرين سوا قبليين او خضيريين.
انا عن نفسي عندي اصدقاء خضيرية يعادلو الف قبلي.وربي لو تقدم لاختي يتزوجها اقبل ولا تهمني عادات القبيله البدوية وهذا زمن الدوله والفلوس. ولعلمكم انا اعرف شخصيا خضيرين متزوجين قبليات.
اشكر صاحب الموضوع القيم لتصحيح المفاهيم جاتني برساله وتساب وحبيت اشارك.
لاحول ولا قوة الا بالله لم أتوقع منه ان يقول مثل هذا الكلام ويقلل من شان أصل الخضيريين. وبعدها ينصح ويريد ان تذهب العصبيه القبيليه ياللعجب كمن يفتح الجرح ويطلب مداواته هل يعلم هو وغيره. ماذا مر بأجدادهم من ظروف صعبه جعلتهم يرتحلون من مكان الى مكان اخر بحثا عن الرزق أو غيره حتى أتت من بعدهم ابناءهم وأحفادهم لايعرفون قباءلهم اللتي ينتسبون اليها هذا فقط للتوضيح لبعض البشر وإلا الفاصل لهذا كله هو قوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم
فالكرامة والعزه والفخر بتقوى الله عز وجل فقط لابالقبيله والانساب
؟؟؟؟؟؟
المسلمون تتكافئ دمائهم واحوالهم .
تمسك المجتمع بكل عادة سيئة وتخلى عن معظم العادات الحسنة ... فمثلا الزواح والمرأة .. شاهد بنات القبائل في دول الغرب (الابتعاث ) يسكنون ويلبسون ويعيشون مع من ؟ وبعضهن تزوجن من هناك..
عموما يمكن تحل عنوسة المتعصبين في القبيلة! بهذا الشكل ...
واقول لكم دينكم ولي دين ...
السجون امتلات المخدرات انتشرت الزنا والاغتصاب ولاحول ولا قوة إلا بالله
راجعوا اسماء من تمتلئ بها السجلات الجنائية !!
اصلح الله احوالكم
ياشيخ فهد ماله داعي هالكلام كلنا اخوة وحبايب ورفقاء
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
فيه بنفس القبائل درجات .. يعني الي تحت الي تحتي لو يروح لشيخ القحاطين قاله تعقب
حلو المشاكل المؤثرة من بطاله و عنوسه بعدين فكروا بهالموضوع
ابشركم الموضوع تطور وصار البعض ما يزوج خارج منطقته يعني يجيك ذليل عزته دولة بن سعود يكابر انه يزوج خارج قبيلته أو منطقته مثل ما بين الشمال والجنوب أو نجد والحجاز الخ🌍
يا عمي لا تدوش راسك فل في أرض الله الواسعة عندك بنات المغرب أو تونس أو الروس أو مصر أو الهند وخل سلمى لعميشان🏜
دائما الناقص في اصله وفصله يقول مثل كلامك 😂
تفريق بين البشر قبيلي وخضيري جهالة وتعصب ...وحرام وتكبر على خلق الله
رحمه الله على الشيخ رحمه واسعة . مسالة زواج القبيلي من خارج القبيلة. مو مشكله كونه هو من يحمل النسب ومتداد قبيلته. ولكن القبيلية تتزوج من خارج إطار القبائل المعروفه أو اهل النسب المعروف امتدادهم. خطاء فادح كون المسالة اختلاط بالانساب والاخوال والاعراق. ولولا احتفاظ اهل القبائل المعروفين والعوائل المعتبر اصلها وفصلها
لكان اندثرو وذهبو مع الاختلاطات بنسب
وتحولنا فقط اسماء بلا حذور ولا هويه واستغرب غضب الناس من احتفاظ القبائل في موروثها الشعبي واعتقاداتهم. ياخي محد ضاربك على يدك. بنات الناس واجد. والزواج قسمه ونصيب. .
سامي كلها اخس من بعض
زواج العربي القبيلي من غير عربية قبيلية وخاصة الاجنبيات يعني دخول نمط سلوكي واخلاقي وثقافي جديد هذا غير حقيقة ان الام تزرع الولاء في ابنائها
غانم الدوسري من ام مغربية
لاحظ كيف يكره السعوديين ويسخر من موروثهم العربي، هذه احقاد بربرية ورثها من اهل امه
على كذا الهاشمي مايتزوج لان مافي احد يكافئه في نسبه صح ولا غلط
الكفاءة في النسب معتبرة في الشرع ، خل عنك الحكي .
الكلام التنظيري سهل.. انا متأكد لو واحد بنقالي ولا هندي ولا باكستاني حافظ للقرأن اتى يطلب بنت الشيخ
فماذا سيكون موقفه
لن يوافق
يا اخي لا تدخل في النوايا. هذا شيخ فاضل وعالم تأتي وتطلق مثل هذه العبارات. هل شققت عن صدر الشيخ وهو الذي الكل اجمع عليه.
اتقي الله يااخي سوف تسأل عن هذه الكلمه يوم القيامه.
وانصحك ونفسي دع الخلق للخالق. لا تقحم نفسك بشي علشان التعصب للقبيله. فتصبح ممن قيل فيهم إنك امرو بك جاهليه.
يارجل ما قلنا أعجمي خلهم يزوجون بس الي من ديرتهم لكن هذا ١١٠والزوجه٢٢٠
بالأصل لايوجد كلمة قليلي او خضيري .هذا هراء
لان الكل خلق من ذكر وأنثى .
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبايل لتعارفو انا أكرمكم عند الله اتقاكم
الي بنت شيخ والي يبي بنت ترامب الى اخره.... وجعلنا بعضكم لبعض فتنه ترا بنت الشيخ ماهي زيدتك ولا بنت امير ... ترا النقص بشخصيتك خذ العلم من يقدرك قدره والي مايراك حطه تحت رجلك وسلح علا راسه وقله سلحي تاج راسك ويكرمون الرجال
عرفنا في الوقت الحالي ان الزواج بينهما قد تحصل مفسدة والقصص كثيرة منها:
يحكي احد زملائي وهو خضيري بأن جدته بعد وفاة جده تزوجها قبيلي وانجب منها ابناء المشكلة الان ان الابناء منبوذون من اعمامهم وحتى البنات لم يتزوجهم احد لسبب اذا تقدم خضيري قالوا لا يأخذ بنتنا خضيري والقبيلي لا يريدها لان امها خضيرية
والمسألة الاخرى ان كثير من العوائل تتبرى من ابنائها اذا تزوج خضيرية وقد يجبرونه على الطلاق منها واحيانا يكون بينهم ذرية
عادات لكن نحن مجبرون على تبعيتها
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
والله المستعان على ماتصفون
الذي يقول / الخصيري لايتزوج الا خضيرية والقبيلي لايتزوج الا قبيله او القرشيه لا تتزوج الا قريشي.
هذا شرك مخرج عن مله الاسلام !!
حتى لو صام وصلى واطلق لحيته وقصر ثوبه مردود عليه دينه.
لانه شيخ الاسلام ابن تميه رحمه الله يقول "الحالات المخرجه عن مله الاسلام وذكر من ضمنها # التحاكم الى ماوضعه زعماء العشائر والقبائل من الاعراف والعادات وتقاليد. مستشهد بقوله تعالى ( ام لهم شركا شرعو لهم من الدين)
وايضا ويجب سؤال العلماء
انه، بالعكس، اي انه لا يجوز الاختلاط بالكفار. المتشبهين ب ابليس. وبعض يهود بانهم عرق افضل.
لان مثلا من يحتقررر ويرررفض بلال رضي الله عنه ، والعياذ بالله، لهذا ، يعني انه شتمه، وهذا كفر، والكافر محبط عمله، ولا يجوز اختلاطه بمن هم ع دين الفطرره السلييمه دين الحق والحقيقه.
لابد سؤال عالم بهذا..
وش هالفتاوي كفرتوا الناس
يقال عن الشيخ رحمه انه تساهل بهذا كمانسمع والله اعلم
وقيل ان اسرته العثمين كرهو هذا القول
وهم في عنيزة وشقراء
وهم من بني تميم
وفيه كلام عن اسرته العثميين لايتسع المجال لذكرها هنا.
والله اعلم.
والهاشمي ماياخد غير هاشميه لان مافي قبايل تكافيء بني هاشم في النسب على كلامك والهاشميه ماتخد غير هاشمي لان القبيلي مايكافئها في النسب هذا كلامك
بس الي ابي اقوله لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم زوج قرشيات لموالي او بالاصح لعبيد
فلذلك اترك عنك التفاخر بالانساب والقبيله ياصاحبي
والله انك صادق
اننا بنو هاشم اشرف الانساب على وجه البسيطه
فلن نتزوج الا من بناتنا ولن نزوج بناتنا للاعراب
ههههههه فعلاً هم ضعاف إيمان من يعترفون بتكافؤ النسب
سيعود الاسلام غريباً في آخر الزمان , ولا ارى هذا الزمن زمن عزه للمسلمين
منهم من يحاربون ما احله الله , كذلك منهم من يؤيد احلال ما حرم الله ( ومنهم من يكتفي بالصمت )
نسأل الله حسن الخاتمه
وأن يؤيتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنه
2030 ســـ ؟ ــررر 1451 شكلك من الطروش اللي ينسبون نفسهم لقبيلة قريش العربية.
الله يرحمك ياشيخ ويغفرلك
ياإخوان ،،،، هناك فرق بين الخضيري والعبد
طيب عطني الفرق
عبدالعزيز الدوسري الخضيري من قبيله لكنه طلع منهم يعني زي هاجر من الجوع لدار آخرا لكنه يرجع لقبيلة اما العبد معروف مايرجع لقبيلة
كلنا عبيد لله
عبدالاله المباركصح لكن العبد يمكن يرجع لقبيله مب شرط يكون افريقي
+عبدالاله المبارك عليك الله بي كبرك ماتخجل تقول العبد وكذا اللهم انصر الامريكان علينا اللهم انصر اليهود علينا اللهم انصرهم علينا عرب عندها نقص فكري قبيلتي وقبيلتي وحنا وحنا انقلعو يا بزران الى متى الى متى
ماذاترجع المصريه الهنديه المغربية ،،،،،،،،وبنت البلد تعد ااى جدها السادس تعرف عاداتك سبحان الله العظيم
سبحان الله خضيري وقبيلي كلهن لن ينظر لهن الله بل للاعمال
بس بعض الخضيريه متعقد ومنفس الا يخطب قبيله ويزوجونه مهب غصب مليان خضاير واطيب من كثير من القبيليات وحق مشروع للقبيلي مايزوج خضيري مثل ماهو حق مشروع للخضيري مايزوج مصري او سوداني وهم طيبين بحكم بعد النسب والمحافضه على النسب والعرق حق شرعي مثل المحافظه على سلالات الخيول الاصيله
وبعدين من قالك حق شرعي تحافظ ع نسبك ومش عارفه ايش
عطني دليل صحيح يثبت كلامك العنصري
وبعدين ليش تشبه النسب ومدري ايش بحيوان ؟؟؟
سلالات خيول اجل هاه الحمدلله والشكر صدق مريض
محمد خالد ما قال الدين حافظو على انسابكم من تفكيرك المنحط لا قال لا تزنون وكذا وتخلطون النسب بعدين ي فله اذا يحبون بعض ليه نوقف بطريقهم عشان قبيله ومدري ايش ليه ما نخليهم يستانسون بحياتهم ووالدنيا فانيه كلنا مصيرنا تراب 💔
هو حق لك أنك تزوج إلي تبي، لكن كلامك كله مغالطات
١- لو فيه ألف خضيري يبي يتزوج قبيلية هذا ما يدل على أن كل الخضاير يبون يتزوجون قبائل
٢-الخضيري من نفس جنسية القبيلي ونفس صفاته الشكلية وعوائلهم تتشابه ومن نفس منطقته ( لذلك تجد القبيلي يسأل الخضيري عن أصله لأنه من نفس أشابههم واسم العايلة مب مستنكر بخلاف إذا شاف أسود أو حجازي ما يسأله لأنه يعرف من هو ) فقياسك على الأخوان المصريين وغيرهم غير صحيح لأنه قياس مع الفارق
٣-قياسك الحيوان على الإنسان غير صحيح لأنه قياس الأدنى (الحيوان) على الأعلى وهو (الأنسان)
٤-القبيلي إذا تزوج أو زوج هندي أو بنقالي مب ضايع نسبه ، لذلك الملوك والخلافاء كانوا ينكحون الجواري وينجبون منهم ونسبهم محفوظ لأن الولد ينسب لأبوه مب لأمه
وانا من حقي اني ما ازوج القبيلي ولا اراه كفؤ لبنتي او اختي حفظا لعائلتي من المشاكل والصراعات ولا آخذ الا الي يكافئن بالنسب والمستوى المعيشي والثقافي والديني،
أما يجين بدوي سرواله اصفر من الوساخة ويجي يخطب منا وتبونا نعطيه يخسى بل حتى مانتشرف بقربهم
الشيخ أخطأ خطأ فادح وقوله هذا مرجوح لايؤخذ به والقاعدة الفقهية المشهورة العادة محكمة قاعدة العرف كيف نتجاهلها وهل النبي صلى الله عليه وسلم أليس من أشرف الناس نسبا ألم يقل أنا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب ويفتخر بجده ألم يقل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن من حق الابن على ابيه أن يختار أمه في قصة ابن العبدة الذي يعق والده وقال عنه عققته في الصغر فعقك في الكبر ألا نرى أن ابن المصرية والسورية يعيرون بؤمهاتهم هل ننكر ذلك والدين أصلا ماجاء الا ليتمم مكارم الاخلاق ومنها الاعتزاز بالنسب كما ثبت طبيا أن الابن لخاله فلماذا نتجاهل هذه الثوابت لنكون أكثر عدالة من الله القائل الحر بالحر والعبد بالعبد وأما اذا قدمنا العقل على العرف سنقول مثل ماقال الشيخ غفر الله له وسأفتخر بأن أتزوج ابنة هتلر ولينين وستالين فهم كفار وأعلى شرفا من الخضيري وهو ينتسب للاسلام !!!!!!!!
السلام عليكم كيفكم
هو ليس حرام لكن الزواج سيترتب عليه مشاكل ومشاحنات وعداوات احنا في اليمن لانزوج للجزار ولا للخضري ولاللحلاق لإنه قليل اصل وليس يمنيا حميريا
ويعني لو صارت مشاكل تخالف شرع الله عشان عاداتك وتقاليدك ؟؟
اش الهدف من المواضيع هذي. مالها حاجه كل واحد ياخذ من ربعه وينتهي الموضوع والمشكله تنتهي عولتوا العنوسه على موضوع قبيلي وغيره. امركم غريب والزواج معروف انه بعرف اهله مساال دينيه بحته يختلف عليها العلماء وش بتزيد في الدين او تنقص. عامة الناس بحاجه الا التذكير بامور دينهم بالصلاه الصدقه الزكاه وهكذا. زواج القبيلي زواج مادري وشهو كل واحد ياخذ من جماعته وياكل تراب.
نعم صحيح اخ سامي
هل زوج الشيخ بناته من غير قبيلي؟!
البنيان أبو شاكر : وهل تعلم انه تقدم له شخص غير قبيلي ؟
كذبت .. الشيخ تميمي @Noof MRS
@@عابر171 الشيخ ليس قبيلي لاتفتي من راسك
@@A56_q تخسي الشيخ قبيلي تميمي
@@عابر171 الشيخ تميمي لكن ليس بأصل
ياخي مالبلد الا هالولد؟؟ الخضيريه واجد والقبايل واجد كلن ياخذ اللي يناسبه وخلصنا ..
ههههههههههههههه
ماذا ان كان زواج الخضيري بالقبيليه او العكس سوف يترتب عليه مشاكل وخلاف بين العائلتين اليس من الاجدر عدم زواجهما تجنبا للفتن التي قد تحصل؟
plung3r يعني ما أعجبك قول الله ورسوله تعترض يعني
الي يذبحك ان اهل الخليج والعسودية رعيان وذابحهم القمل وقاعدين يفندو هاذ قبيلي وهاذ خضيري
اذا كان زواج القبيلي من خضيرية او العكس بيسسب مشاكل ما تنحصر من قطع ارحام وغيرها وغيرها وتصل بعض الحالات للقتل في هاذي الحاله الدفع بأدنا الضررين ، اذا تزوجت من خضيريه وش الي بيصير ؟؟ حدا امرين الاول ممكن يصير او لا وهو ان اهلك ووالديك واخوانك ما عادهم قابلينك بينهم وهذا على حسب اهلك ، والثاني خواتك وبناتك من بياخذهم ؟؟؟ حط تحتها الف خط ممكن تتسبب بعنوسة خواتك ! ايهم ادنا ضرر ؟
غفر الله له
وش فيه يقول عادات قبيحة وجاهليه اشوفه متعصب اتوقع انه خضيري لكن مشكلته هذا الشيء لايحرك فينا شيء الخضيري يعني انسان ماله أصل وفيه حديث عن تكافأ الأنساب لكن يسيس الدين ع كيفه وهم الخضيريه أقوى عنصريه من القبايل بكرههم لأولاد القبايل لكن الاصل يبقى أصيل
يارجل والله لو أدين فيه عنصريه لكنتوا اول من أكفر
الشيخ ابن عثيمين معروف من بني تميم ولا يشكك في نسبه إلا وضيع
عمر الفاروق كل من ضيع اصله قال انا تميمي
كل واحد يتزوج من طبقته وانتهى
الخضيري ان نزل في المويه فهو غرب وان طلع فهو غرب
محد يدخل الجنه وفي قلبه ذره من الكبر ؟
يعني الخضيري غصب ياخذ قبيلية والعكس ؟؟
كل واحد يتزوج من جلدته ويقلب وجهه
صدقت. وكلن يأخذ من ثوبه لكي لا تكون هناك عواقب وخيمة من سخريه إلى محاكم وقطعيه رحم وقتل وانتحار
يابن الحلال كل تبن بس لا عقل ولا دين
هههههههه ال خضير احنا غير الخضيري ✋🏻
انا عتيبي كل واحد يكتب اسمه قبيلته
اذا زوجت خضيري تمت الطامه على عائلتي فالخير بتركه
والله ما أزوج خضيري ولا واحدن ما هو بقبيلي أما أزوج باقي القبائل فلا عندي مشكله بشرط أنه أصل ...
وما غير ذلك فوالله انه يعقب الخضيري أزوجه
لأنك جاهل ياخايس .. تزوج بنتك سربوت قبيلي ولا تزوجها عالم خضيري؟ أغلب المشاكل الزوجية والطلاق بسبب تفكيركم الجاهلي اللي دمر بناتكم لأن كل همكم الأسم والقبيلة مو الرجال وبكلامك هذا انت تعارض قول الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول أشرف منك نسب يالجاهلي الخايس
***** كفووو يامريم
صادق
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام نقوا لنطفكم فان العرق دساس
واما بخصوص اني ازوج واحد سربوت والله لو انه ولد شيخ قحطان انه يعقب
زوجه واحد راعي دين واخلاقه طيبه وقبيلي وسلامتكم
استغفر الله العظيم واتوب اليه
سعد القحطاني
أنا مطيري وعمي أمير الشلالحة من مطير. لا أرى عيباً بأن أزوج ابنتي لخضيري والحديث الذي أوردت لا صحة له وموضوع. ابحث عنه حتى تتأكد. شرعاً يجوز الزواج ما دام التراضي قائم بين الطرفين. هذا في حق البنت التي تلد ما ينسب إلى زوجها فما بالك بحكم زواج القبيلي من خضيرية! الجواب كما قال الشيخ لا أعرف أحداً قال بهذا من العلماء والسبب أن الأولاد نسبتهم لأبيهم القبيلي.
ومن متى هذا الهرم شيخ الدراهم. انه من العلماء
هداك الله تأدب مع العلامة بن عثيمين هل تتقن تجويد الفاتحة أنت أصلاً؟ وكم عالماً متفضلاً قد سبه .. من لا يساوي غرزةً في نعله .. خصيمك الشيخ يوم لا ينفع مال ولا بنون
خاف من ربك