كلامك جميل بارك الله فيك ولدي إضافة الدولة الأخيضرية بدأت ٢٥٤ حتى ٣١٦ اسقطت حكمهم القرامطة ولكن لم يذكر الأستاذ الفاضل عبدالعزيز انها جاورت بني حنيفة حكام اليمامة وسكانها الأصليين لأن بني حنيفة ناصرت آل البيت في مواقف كثيرة ومحمد ابن الحنفية ابن علي بن ابي طالب خواله بني حنيفة .. ( ضايقوا فخذ من بني حنيفة وليس كل بني حنيفة ونزحوا منها اما بقية بني حنيفة استمرت الى تاريخ اليوم فقد ذكر ابن بطوطة عندما زار اليمامة عام ٧٣٢ هجري ان معظم سكانها من بني حنيفة واميرها غانم الطفيل الحنفي ).. وهناك حتى يومنا هذا من ينتسبون ل بني حنيفة فمعظم اهل الرياض وبعض من جاورها هم من بني حنيفة وال سعود كذلك من بني حنيفة .. وايضا نسب الدولة الأخيضرية من سلالة الحسن بن علي بن ابي طالب.. وقد تكلم وذكر شعيب بن عبدالحميد الدوسري مؤلف كتاب امتاع السامر بتكملة متعة الناظر عن الدولة الأخيضرية وذكر بعض الأسر التي تنتمي لها ولكن بعضها دخلت في بني حنيفة فهناك خلط يصعب التأكيد هل هم فعلاً يرجعون للأخيضريين ( طبعا هم قبائل ونسبهم صريح ) لكن هل هم دخلوا حلفاً في قبائل اخرى ويجهلون نسبهم الشريف .. أما الخلط بين الدولة الأخيضرية وبين الخضيري ( الذي ضيع أصله فلا علاقة هذا بذاك ) فهناك اسرة الخضيري من بني تميم مثلاً ليس له علاقة بهذا او ذاك ( هذا للتنبيه لعدم الخلط ).. شكرا للأخ عبدالعزيز شرح جميل
لا اعرف لماذا تحريف التاريخ والمغالطه من اجل دوافع شخصيه !؟ بني الاخيضر دولة باطنيه حاقده على العرب والمسلمين وتحالفت مع القرامطه من اجل القضاء على اهل ( نجد ) ولكن بقضل الله تحالفت القبائل النجدية وقضت على بني الاخيضر ❗️وحطمت دينهم ومعتقدهم المنحرف
هل ياشيخ عبدالعزيز فيه ناس يقولون هذه أصله خضيري يعني مش نسب أصيل بس من كلامك وضحت الأمور اكثر انا الخضيري يعني ينسب الى دواله الخضيريه ياليت توضح لى هاذي المعلومه
نعم نحن من الاسر التي استوطنا بنجد ومازال موجدين بنجد حتي وقتناء الحاضر الاخيضري الحسني الهاشمي القرشي من سلاله الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي
الغزاة عندما يستولون على بقعة جغرافية يغتنمون افضل الاماكن والموارد وتتوفر لديهم الاموال لذلك تتهيء لهم القدرة على التناسل بكثرة بسبب تعدد الزوجات او الجاريات الامر الذي يوفر لنسلهم قدرة على البقاء على مر الزمان بالرغم من توالي الاوبئة لذلك ليس من الممكن القول ان زوال ملكهم يعني زوال وجودهم الدولة الاخيضرية اخر كيان سياسي في وسط الجزيرة العربية خالف النمط السياسي السائد في الجزيرة العربية وبسطت نفوذها بدون تحالفات قبلية و اغلب القاطنين في امتدادها الجغرافي الان ومن ضمنهم منضويين تحت اسم حلف قديم (قبيلة) من سلالتهم او ان اسلافهم من رعاياها
انا من ذريه راشد الخلاوي من الساده الاشراف الاخضريون ذريه محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابا تراب ودابه وعشنا مع قبيله الصلبة في الكويت
جزاك الله خير على ما تقوم به ، لكن عندنا في نجد الاخيضرية يقال لهم خضيري وهو ما جُهلَ نسبه ، واستبعد أن يكون لهم نسب شريف لبعد المكان وبعد زمان الدولة ، فالاقتراح الذي ذكرته من فحص الحمض النووي جيد
محمد صالح الخضيرية كما قرأت هم من سلالات موالي الأخيضريين كان أجدادهم يعملون فى مصانع الخضرمة حيت إزدهرت بعض الصناعات وكذلك فى المزارع وفى خدمة الحكام وكانوا ينتسبون إليهم ولاءً فبعضهم كانوا مماليكاً لهم وبعد سقوط الدولة استمروا يحملون هذا الاسم الذي تم تصحيفه لخضيري وأصبح وصفاً يطلق على كل من لا ينتسب لقبيلة وتفرعوا إلى عائلات وأسر كريمة منهم العلماء والشعراء والقادة والتجار وعوام الناس وكان هذا الوصف موجود فى منطقة اليمامة فقط ثم إنتشر الوصف فى عموم نجد ففي القصيم كانوا يسمونهم صفافير ولعله من صناعة الصفر وهو نوع من المعدن تصنع منه الأواني وفى حائل يسمونهم صناع من الصناعة التى يمتهنها بعضهم برغم أن أكثرهم لايمتهنون الصناعة المهم أن الخضيرية كما يقال يعود اسمهم للدولة الأخيضرية
محمد صالح أخي الكريم هناك معلومات تبقى فى الذاكرة ولكنك لا تتذكر أين قرأتها حاولت أتذكر ولم تسعفني الذاكرة ولكنني ربما قرأتها فى أحد كتب الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله
محمد صالح انا مهتم بكتب التاريخ والأنساب وما ذكره ابو سامي عن ابن خميس غير صحيح أبدا بل ابن خميس يثبت أنهم من بني الأخيضر وهذا نصه من كتابه معجم اليمامة حيث قال : " ويبدو أن العنصر الخضيري المتكاثر في هذه البلاد كان امتدادا لذلك العصر نسبة لبني الأخيضر " فهو هنا قال نسبة لبني الأخيضر و معروف أن بني الأخيضر سادة أشراف ولكن ينبغي أن يعلم أنه ليس كل خضيري أخيضري لأن هذا المصطلح عمم على كل من لم ينتمي للقبيلة مع تتالي الأزمان والأجيال وليس بصحيح فبني خضير الذين هم بنو الأخيضر تكلم عنهم ابن عنبه وذكر أنهم يجهلون أنسابهم ولا يدخلون فيهم غيرهم أي أنهم لم يحالفوا القبائل ويأخذ من بعضهم البعض وكانوا تحت مظلة عامر وعائذ وهناك من بني الأخيضر من حالف القبائل عموما قضية إثبات النسب لها بينات فمن أتى ببينة شرعية صحيحة تثبت نسبه قبلنا منه ذلك لأن الشريعة متشوفة لإثبات الأنساب بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت النسب بأضعف أدلة الإثبات وهو القيافة فما بالك بالشهادة أو الوثيقة النسبية أو الاستفاضة لذلك علينا أن نتقي الله في النقل ولا نحمل الأقوال مالا تحتمل إما جهلا أو عنصرية أو بطرا للحق وأشكرك أنك طلبت المصدر لأن هذا هو منهج الباحث عن الحق والناس يميزون من خلال النقاش والحوار نفس الباحث عن الحقيقة ورقي أسلوبه وحرصه على الوصول للحق بتجرد وبعد عن الجهل والعنصرية وأحسبك منهم جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخ عبد العزيز بارك الله فيك وعلى منشوراتك وكسبنا منك معلومات لم نفهمها وأشكرك مره ثانيه على منشورك على المرحوم الشيخ مشايخ حميد الحاج صاحب السعدون الله يرحمه ويرحم موتاك بس عندي لك طلب بالكي تعطيني النسب وتكلم على عشيرة الرميج الحميدي نحن بدو كنا رحل(الرميك)وأكون الك ممنون وانا احد متابعيك ?
معلوماتك عنهم تنقصها الدقة، نأمل منكم الاطلاع على بحثين فيهما توسع، عن هذه الدولة، الأول بعنوان الإمارة الاخيضرية، والثاني بعنوان الولاية العلوية، كل منهما يتألف من جزأين، نشرى في مجلة الساحل، سنتي ٢٠١٦، ٢٠١٧م،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه وبعد نرجوا من سيادتكم حلقة كاملة توضيحية عن الجعافرة الحسينين في مصر أيضآ هم كانوا ممن حكم في محافظة الشرقية وايضاً ممن حكم إمارة منطقة الصعيد الأعلى من سوهاج وحتي شمالية السودان دنقلا هو أحد أجدادي الامير حمد بن محمد الناصر ابو عساكر المولد في الجيزة المصرية وتولي حكم إمارة الصعيد الأعلى والمدفون بالطود في الاقصر حاليآ هو ممكن كان له أثر كبير جدآ في رد التتار وهم في ينتشرون في جميع أنحاء الصعيد وحتي شمالية السودان دنقلا وهو من فروع فرع لهاشم وفرع الحسن والحسين وفروع اخري وكذلك أتمني منكم التوضيح عن القبائل العربية الحجازية ومن المدينة ونجد وايضا من اهل اليمن ويتمركز الاصل الأعظم من بني الحسن والحسين حاليآ في محافظة اسوان قرية بنبان بحري وقبلي وما جاورها والسلام ختام
حبيبنا الكريم انا ما عندي اي معلومات عن الدولة الاخيضرية رغم اني حاولت البحث لاصل الى معلومات عنهم لك سمعن من احد ضيوف قناة صفا الاسلامية من قديم في احد المحاورات وكان هذا الضيف شيعي رافضي مستدلا على ان الشيعة الرافضة حكموا نجد من خلال الدولة الاخيضرية فهي كانت دولة شيعية كما زعم هذا الضيف المحاور
نعم بني الأخيضر زيدية كعموم الأشراف العلويين ذلك الحين جلهم زيدية ان لم يكن كلهم لكن من حكام الدولة الأخيضرية من كان مجرما سفاحا للدماء فهذا لا دين له ولا مذهب ولا نسب يشفع له والله أعلم
الدولة القعيطية ممن حكمة في حضرموت وكذلك الدولة الهرهرية في يافع العليا وكذلك الدولة العفيف حكمة في يافع السفلة والدولة الكسادية في المكلا والدولة البريكية في الشحر ودولة ال غرامه السلفية في تريم
كلام استند الى الرأي أكثر من المصادر لأنها غير متوفرة المتتبع لتاريخ العرب في الجزيرة العربية يجزم أن غالبيتهم خرجوا من نجد وتفرقوا في مختلف البلاد العربية وأنها مرت بحروب وأمراض ومجاعات اجبرتهم على الخروج منها
ابو هادي هجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية إستمر منذ الفتح الإسلامي إلى ماقبل مئة سنة اوتزيد قليلاً ولعل أخرها هجرة فروع من قبائل عنزة وشمر والظفير والفضول وبني لام إلى العراق وبلاد الشام وكانت القبائل تنزل من الحجاز إلى نجد ثم تذهب شمالاً الى العراق والشام وهناك قبائل حجازية من جهينة وسليم وبني رشيد هاجرت إلى مصر والسودان وبعضها ذهب غرباً إلى ليبيا وشمال أفريقيا وغالبا لا تهاجر القبيلة كلها بل فروع منها
انساب دوله بنو الاخيضر اين ذهبو نسل الشريف يوسف ابن ابراهيم ابن موسى الجون انهم ملوك وحكام حكموا دوله اليمامه سنه ٢٥٠ الى ٤٨٠ للهجره قرنين من الزمان معنى هذا ان هناك تكاثر كبير في نسبهم ونسلهم وهم من نسل الحسن ابن علي رضي الله عنهما ويكفيك ما ذهب به أهل الصنعة من النسابة فهذا الجمال في عمدته يأتي بنص صريح بقوله : وقال الشيخ أبو عبد الله بن طباطبا الحسنى: سألت أهل اليمامة من العلويين عن هذا البيت فلم يعرفه أحد منهم ولا ذكروا بقية لهم , ثم قال حدثني الشيخ المولى السعيد العلامة النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن عنبه الحسنى أن إبراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه أن بنى يوسف الاُخيضر مع عامر وعايد نحو من ألف فارس يحفظون شرفهم ولا يدخلون فيهم غيرهم ، ولكنهم يجهلون أنسابهم ويقال لهم بنو يوسف. وتبعه ابن شدقم في تحفته : بقوله : أن بني يوسف الاُخيضر ينوفون على ألف فارس عارفين بعلو مراتبهم على غيرهم من الأعراب , محافظين على شرف ذاتهم ومنهاج آبائهم وأسلافهم هذا الكلام يشير الى انهم اصبحوا عشيره وقبيله مستقله تحكم نفسها بنفسها في منطقتها وليس بحاجه الى من يدافع عنها وليست مضطره الى المهاجره او الترحال فمن الحكمه البقاء وهو القرار السليم خاصه اذا عرفنا ان ليس بجوارهم سلطان او حاكم قوي الذي بجوارهم عباره قبائل رحل جنوبهم وشمالهم ولو خرجوا لالحقوهم وانتقموا منهم ومن الشرق القرامطه ومن الغرب قبائل ضاربه في اراضيها لا تقبل لاي مجموعه بالمرور اي مغامره في الرحيل سوف يكونون عرضه للقتل والفتك مع النساء والاطفال اضافه انهم دخلو في اتفاق مع بعض من رجال عامر وعايذ واصبحوا قوه تحمي نفسها لذا اجزم بانهم باقين في مواطنهم ولم يرحلوا بل بقيوا في قراهم الصغيره المنزويه العيش بامان ,, فبأنتهاء دولتهم تعرضوا للتغييب, وكتب علي ذراريهم أن تختفي أنسابهم لينخرطون في بواي أرض اليمامة ويشتغلون بالزراعه فتكون أنسابهم مخفيه بين حواضرها واصبحوا اهل زراعه وفلاحه في منطقه الخرج والحوطة ونعام والحريق بوجه خاص, وقد شهد لهم بأنهم فرسان شجعان كما وصفوا مع ذلك كان عليهم أن يعيشوا محتفظين بشرفهم الذي نشبت عليهم عناكيب الضياع , ولا شك عندي أن الحركة الدينية في خصبة أرض اليمامة كان لها تأثير كبير لغيابهم وذلك لاختلاف المنهج الدعوي الذي كان عليه اجدادهم , وتلك سنة الله في الخلق , . بمعنى ان بنو الاخيضر يجهلون انسابهم ولا يعلمون عنها شيء وكل من ادعى انه من نسل بنو الاخيضر في اليمامه هناك مخالفه عن النص المخطوط المشهور الرجل يقول يجهلون انسابهم اي ان من ادعى انه من نسل الاخيضريين هويناقض النص ابن عنبه وبشكل شخصي اعتقد ان بنو الاخيضررهم الفلاحين الذين استقروا في اماكنهم وزرعوا الارض واستقروا اعتقد ذلك الى يومنا هذا وهم يعرفون بعضهم البعض ويعرفون الغريب الله اعلم نسال الله العافيه والصلاح والهدى والتقى
يوجد مقوله لبعض الاسر التي لا تنتمي للقبائل يقال هذا خضيري وسبب هذا القول ان الشريف الأخيضري كان اذا جاه احد يدخل عليه او يزبنه يقول له انطلق انت في مملكتي ومن قابلك قل انا من الاخيضري وتطورت الكلمه الى ان اصبح يطلق على من لا ينتمي لقبيله ب (خضيري)
حصلت معركة بين الاخيضريين وحكام المدينة (الشريف علي بن الحسن بن جعفر بن موسى الكاظم واخوه محمد) ولم يقدروا على السيطرة على المدينة بعد ما سيطروا على مكة المكرمة
@عبدالله الحربي ياولد كانت اليمن شافعيه سنه مسلمين موحدين خدمو الدين والإسلام والفتوحات جاك المقبور المدعو يحي ابن الحسين القاسم الرسي واللي هي ديرته قرية الرس جنوب المدينه بإتجاه بدر وباقي ربوعهم متواجدين هناك اتى الى صعده وقبره لازال موجود داخل مسجد بما يسمى الامام الهادي قدم الى صعده بصفة لاجئ من العباسيين وزبن عند خولان بن عامر اجدادكم وحموه من همدان ثم نشر مذهبه الزيدي لعنه الله وابن عمه راح اليمامه في الخرج و نجد يوسف الاخيضر الدوله الاخيضريه وحكمت مايقارب 80عام مجرمين زيود شيعه...إنشاءالله اليمن يتعافى ويستأصل جذورهم ...وسمى نفسه الهادي واستعان بالطبرستانيين لقتل اهل اليمن ويقول في ابياته الشهيرره قولا لصنعاء والقصور العوانس إننا سادة" أاباة أاشاوس سنعيد حكم الإمامه بثوب النبي او بثوب ماركس إن خابت الحجاز وصعده فلنا إخوة كرام بفارس
قريبا سيظهر سيد بني هاشم و يرجع الحقوق لأهلها الشرعيين ... فكونوا أنصاره و أعوانه يا بني هاشم بنو عمومتنا الكرام بن الكرام ... فبعد موت الملك سلمان , سيقتتل آل سعود على الملك و السلطة , فيظهر سيدنا الإمام المهدي فيرجع الإسلام عزيزا شامخا كما كان ... انتظرونا قريبا في مكة المكرمة ... حركة أنصار المهدي ... #حركة_أنصار_المهدي
سأختصر لك بعض معتقداتي سأحاول ان اكتب لك اللي يطري علي من معلومات الاخيضريين هم قبيلة الصلبه حاليا اقرأ عن راشد الخلاوي الصلبي ٧٠٠ للهجره يقول كنا شيوخ العز والعز عزنا . وفي عزنا من عز تجري مراكبه الى ان قال .. فلا به عزيز عزته فوق عزنا . وزلنا وزال العز عنا ودال به يقول المؤرخون ان الصلبه من القبائل التي اخفت اصولها خوفا من الانتقام بعد حروب في اقدم الازمان .. حمد الجاسر .. والعزاوي وقبيلة الصلبه ظهرت بعد هروب الاخيضر بين قبائل نجد مباشره الصلبه الى الان يسمون القبائل الثانيه بالبدو .. واتوقع ان سبب ذلك بأنهم ليسوا بدو هتيم العامريه حاليا هم اعوان الاخيضر .. عن ابن عنبه ان بنو يوسف مع عامر وعايذ....الخ .. وهناك مخطوطات نجديه وحجازيه وعثمانيه تذكر ان هناك قوم مع عايذ عندهم نخوه وهي ( اولاد عطا ) الاخيضر جميعهم اصبحوا سنه وراشد الخلاوي يهجوا قومه الذين كانوا في وقته لازالوا يتبركون بالاشجار واحجار الخضرمه التي اتوا بها الاخيضر من العراق الى نجد وقال راشد الخلاوي الصلب اجواد نما الجود جدهم . نزار الذي صلب العرب من صلايبه . قوم طغوا والناس بالجاهليه . وازرى بهم ( شرك ) تطاما غبايبه الى ان قال.. ولله فيما شاء شان وحكمه . وله دبرة فينا عن الكون غايبه وعندما سال منيع بن سالم . الشاعر الخلاوي عن قومه قال فإن سلت عنا يامنيع فلا تسال . احجار واشجار يعبدون خايبه . عصاة قساة من حديد قلوبهم . فلو انهم من صم الاحجار ذايبه . تخليت عن قومي محا الله دارهم . واهمى عليهم من نوامي نوايبه . تخليت عنهم يومهم غار دينهم . ومن غار عنه الدين شانت مشاربه الصلبه لديهم عرف بأنهم لايتزاوجون الا بينهم وهذا متعارف بينهم الى الان وايضا في كتاب لويس رحله للرياض ذكر انهم يتزاوجون بينهم .. وهذا ماقاله ابن عنبه عن بني يوسف مع عايذ وعامر . ونفس الكلام قاله ابن شدقم عن بني يوسف الاخيضريين ب١٠٠٠ للهجره راشد الخلاوي الصلبي لي في نزار وزرة اكتفي بها ولي في نزار العز اعلى مناسبه .. يقصد الاشراف ويقول شيخ وشامخ هم هل الطول والعلا . ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه ويقصد الرسول ص ويقول لي من طريق اهل الطريق الذي لهم . من الفوز نشر قاله الله واجبه وهنا تجد النفس الزيدي والغلو وابياته لا تخلوا من النفس الزيدي مع انه تسنن لكن اذا قرأت شعره وجدت ذلك والتحور الجيني للصلبه هو fgc7393 وعليه زعب وبنو جرار وبنو سويف والثعالبه والخطيب آل خليفه بنو سويف و و و وجميع ماذكرت لديهم موروث قرشي لجوء الاخيضر للخلاء حيث اندسوا بين البدوا بصحراء نجد خوفا من القتل وكذلك الصلبه تخلووا بالبر وتجدهم امهر ناس بالصيد واعرفهم بالطرق البريه وهذه بعض الامور من بحثي .. والهدف هو مساعدتي بهذا البحث وارجوا تقبل رايي وشكرا لصاحب القناة على الجهد وافادة الناس
السلام عليكم لم تتطرق الى مماليك والعبيد الاعاجم والافارقة في الدولة الاخيضرية الذين انتشروا في نجد بعد سقوط الدولة الاخيضرية واصبحوا ينتسبون لهم بالولاء لها حتى شاع في الناس ان فلان ( خضيري ) أي انه من المًوالي وليس عربي صحيح النسب ....ثانيا الفحص الجيني قطعي الدلالة وكتب الانساب ظنية الدلالة لذا الفحص الجيني يحسم نسب من يدعي انه من الاشراف سواء خالف النسابه أو وافقهم ...؟؟؟ شكرا
عبدالله الزغيبي يا أخي لا تذهب هذا المذهب من الطعن في الاستاذ العويد .هو شيخ فاضل .....انا اتكلم عن الاثر الباقي للدولة الخضيرية حتى الآن ...حيث ان العبيد والمماليك لهم انتشروا في نجد وسواحل الخليج وإذا سألهم الناس من أنتم ..؟؟..قالوا نحن خضيريون أي موالي بني خضير ...ولكن الذي شد انتباهي ان الاستاذ العويد يستأنس بالفحص الجيني في علم التحورات ويقارنه بكتب الانساب والمخطوطات وهذا غلط ولغط ...لأن القطعي لا يستند الى الظني في تبيان صحته ودلالته ...علم التحورات الجينية قاطعة الدلالة في إثبات أو نفي ما ورد في كتب الانساب ...!! هذا للعلم وشكرا لكم
خمسة الاف فارس فروا من #الحجاز عام ٢٥٢ هجري ولحق بهم اخرون لاحقا اسسوا الدولة الاخيضرية واحفادهم اغلب سكان نجد خصوصا امتداد وادي حنيفة كانوا اباضيين لكون عارض اليمامة كان اباضيا منذ ما قبل عام ٩٣ هجري وليسوا علويين او زيود او شيعة كما تذكر بعض المصادر، وماذكره ناصر خسرو عنهم كان ابان ضعفهم وسيطرة القرامطة على دولتهم اعداد كبيرة من السعودية ودول الخليج والدول العربية تعود اصولهم الى الدولة الاخيضرية عبر هجرات ومنها هجرة بني هلال وحتى انت يا ابن العويد من سلالتهم
بالنسبة للقبائل فهم مجرد احلاف قديمة لايجمعهم دم واحد ولاجد جامع لذلك ظهرت نتائج تحليل حمضهم النووي من سلالات مختلفة وكل سلالة عمرها يتراوح بين ٣٥ الف و ٥٠ الف عام فرسان الدولة الاخيضرية اغلبهم من الجيل الخامس لاحفاد الصحابة ومنهم احفاد جعفر الطيار وعبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير وابن المسيب الخ رابط مشرع dna العارض واغلبهم من سلالة فرسان الدولة الاخيضرية www.familytreedna.com/public/Alessadarma?=yresults
دولة النجدات سقطت منذ القرن الثاني هجري ودولة الاخيضريين ليست امتداد للاباضية ولا الخوارج لكن ذكر ناصر خسرو للفظة علي ولي الله في الاذان فيها نظر لا تصح عند مذهب الزيدية ولعله من احداث القرامطة في تلك البلاد او كثرة الشيعة في ذلك الحين.
@@nashwanalgalebi5676 لو كانت الدولة الاخيضرية شيعية لكانت الاسماء النجدية يغلب عليها اسماء كاظم وجعفر وعبدالحسين وغيرها عند قيام ثورة القرامطة في الاحساء القريبة من نجد انضمت جموع من رعايا الدولة الاخيضرية اليهم ( ربما بسبب نفوذهم على الدولة الاخيضرية انذاك او طلبا للغنايم) وهذا سبب وجود اسماء اسر شيعية مشابهة لاسماء اسر نجدية
azooz azeez كلامك غير منطقي ولا تحليل عقلاني فالدولة الاخيضرية سقطت منذ القرن الخامس الهجري وتساقطت بسبب القرامطة ولم يكن للخوارج ولا الاباضية نفوذ في ذلك الوقت بنجد دولة الاباضية بالجزيرة كانت في عمان في ذاك الحين وسقطت دولة الاباضية في نجد منذ القرن الثاني الهجري وهم فرقة النجدات وانقرضوا قبل ظهور دولة الاخيضريين فيها بل وحتى القرامطة لم يزامنوها. وان اردت التحدث بالتاريخ فهات المصادر مش بهواك المسألة
@@nashwanalgalebi5676 حركة القرامطة ٢٨٥ هجري وعمادها سكان وسط وشرق الجزيرة العربية والاخيضريون بدا حكمهم ٢٥٦ هجري وانحسر على يد القرامطة في حدود عام 317 هـ ويبدو انه كان لهم بعد ذلك امتداد زمني انحصر في اليمامة عندما وصلهم الرحالة ناصر خسرو عام ٤٤٣ هجري الذي ذكر ان مذهبهم يزيدي او زيدي وقد يكون ذلك نتيجة اتصالهم لاحقا بزيود اليمن بحكم قرابة الدم او بحكم تحالفهم لمحاربة القرامطة والزيدية تحسب على السنة في العقيدة والمعاملات وعلى الشيعة في توارث الحكم بال البيت وان زعموا ان الحكم لاهل الحل والعقد وليس وراثيا نجد عموما كانت اباضية (اهل السنة والجماعة) حتى وصول الوهابية والخوارج تسمية اطلقت لدوافع سياسية وهم اصحاب الراي الحكيم خلال فتنة معاوية وعلي اللذان لم يعجبهما رايهم بتحكيم الشورى واعتبر كل منهما انهم خارجون عليه وجرى تشويههم من الطرفين حتى بتزوير الاحاديث الى درجة وصم كل فصيل سياسي معارض بانهم خوارج اطرح وجهة نظري بناء على اطلاعاتي ولست ملزما بها والمصادر ابحث عنها بنفسك
@@oaoa6039 ماهذا الكلام الخطير هل قرأت عنهم وعرفت من هم ما دونه التاريخ والاحداث الحقيقيه عنهم اقرأ ماذا فعل جدهم المجرم ( إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضر ) في اول اجرام مسجل لهم خرج على دولة الخلافه الدولة العباسيه وهاجم مكه المكرمة وقتل الجنود المدافعين عنها ، ونهب اموال دار الامارة ونهب بيوت اهل مكه وعاثو في مكه فسادا ونهب وقتل وحرق ثم توجه بعد ذلك للمدينة المنورة وجده وفعل فيهم ما فعله في مكه وبعد ذلك عاد لمكه في الحج وعلى صعيد عرفه سفك دماء المسلمين وقتلهم تخيل قتل الحجاج وسفك الدم لانه يكره اهل السنه وبعذ ان ارسلت الدوله العباسيه جيش قوي هرب بني الاخيضر الى وسط نجد ونشرو معنقدهم المنحرف وتحالفو مع ابناء عمهم القرامطه على قتل المسلمين في نجد ونشر مذهبهم المنحرف ولكن الحمدلله قضى عليهم اهل نجد الى غير رجعه باذن الله كل هذا وتعتير بني الاخيضر مسلمين اقرا التاريخ جيدا قبل ان تتكلم
لا اعرف لماذا تحريف التاريخ والمغالطه من اجل دوافع شخصيه !؟ بني الاخيضر دولة باطنيه حاقده على العرب والمسلمين وتحالفت مع القرامطه من اجل القضاء على اهل ( نجد ) ولكن بقضل الله تحالفت القبائل النجدية وقضت على بني الاخيضر ❗️وحطمت دينهم ومعتقدهم المنحرف
@@user-tl6wr8qt2j هذا ما دونه التاريخ والاحداث الحقيقيه عنهم اقرأ ماذا فعل جدهم المجرم ( إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضر ) في اول اجرام مسجل لهم خرج على دولة الخلافه الدولة العباسيه وهاجم مكه المكرمة وقتل الجنود المدافعين عنها ، ونهب اموال دار الامارة ونهب بيوت اهل مكه وعاثو في مكه فسادا ونهب وقتل وحرق ثم توجه بعد ذلك للمدينة المنورة وجده وفعل فيهم ما فعله في مكه وبعد ذلك عاد لمكه في الحج وعلى صعيد عرفه سفك دماء المسلمين وقتلهم تخيل قتل الحجاج وسفك الدم لانه يكره اهل السنه وبعذ ان ارسلت الدوله العباسيه جيش قوي هرب بني الاخيضر الى وسط نجد ونشرو معنقدهم المنحرف وتحالفو مع ابناء عمهم القرامطه على قتل المسلمين في نجد وحاولو نشر مذهبهم المنحرف ولكن الحمدلله تم القضاء عليهم بشجاعة اهل نجد الى غير رجعه باذن الله كل هذا وتعتير بني الاخيضر مسلمين اقرا التاريخ جيدا قبل ان تناقش
@@F9.e9 المصادر // كتاب ( عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ) كتاب ( جمهرة انساب العرب ) لابن حزم كتاب ( صفة جزيرة العرب ) للهمداني الدولة الاخيضيرية في اليمامة / المؤلف : الدكتور فهد عبدالعزيز الذامغ وكذلك / التاريخ السياسي لبلاد اليمامة وكذلك // الامارة الاخيضرية ( ايمن سعد النفجان ) ملاحظه ❗️مشكلتنا هي من يقدس ( قريش ) لان النبي صلى الله عليه وسلم قرشي هذا لايجوز الاسلام ليس من اجل تقديس البشر وقريش فيها السيء وفيها الطيب واما دعوات التشيع فقد اثبت كل مراجع التاريخ انها من بني هاشم لانهم يريدون الحكم وهناك مصادر اخرى تتكلم عن باقي اقسام قريش والقلاقل التي تسببو فيها
ما دونه التاريخ والاحداث الحقيقيه عنهم اقرأ ماذا فعل جدهم المجرم ( إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضر ) في اول اجرام مسجل لهم خرج على دولة الخلافه الدولة العباسيه وهاجم مكه المكرمة وقتل الجنود المدافعين عنها ، ونهب اموال دار الامارة ونهب بيوت اهل مكه وعاثو في مكه فسادا ونهب وقتل وحرق ثم توجه بعد ذلك للمدينة المنورة وجده وفعل فيهم ما فعله في مكه وبعد ذلك عاد لمكه في الحج وعلى صعيد عرفه سفك دماء المسلمين وقتلهم تخيل قتل الحجاج وسفك الدم لانه يكره اهل السنه وبعذ ان ارسلت الدوله العباسيه جيش قوي هرب بني الاخيضر الى وسط نجد ونشرو معنقدهم المنحرف وتحالفو مع ابناء عمهم القرامطه على قتل المسلمين في نجد ونشر مذهبهم المنحرف ولكن الحمدلله قضى عليهم اهل نجد الى غير رجعه باذن الله
كلام الشيخ عبدالعزيز يكتب بماء الذهب...
حياه الله
الأستاذ / العويد
باحث تاريخي منصف و محايد
بارك الله فيكم
الحمدلله الذي منعنا منهم وإلا كنا الان ندفع الخمس ونلطم
ملوك نجد والحجاز
ولكن الكثير من الناس لا يعرفون
الدوله الاخيضريه
لانهم شيعة
@@mustafaalshammari9989 مذهب الزيدية فى نجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أستاذ جدي من سلالة الدولة الاخيضرية
انا متابع لك يا اخ عبدالعزيز
لأن قناتك رائعة ومواضيعك قيمة جدا إضافة لطرحك واسلوبك في الأداء وثقافتك العالية
بارك الله فيك بدأ يتضح لنا تاريخ بلدنا وتوثيق بالكتب والأدلة ، ونحن نسمع قصص عن طريق القصاصين الذي لا اصل لها حقيقة أو غير حقيقي
الله اقوي من أمتالك يارب
بوركت شيخنا عبدالعزيز
لعل الشيخ يراجع كتاب (المعقبين من أبناء الحسن بن علي) الذي حققه الشيخ الشريف محمد الصمداني .. فقد تكلم عن الأخيضرية ..
الرجاء منكم التحدث عن الإمارات الموريتانية للتعريف بالتاريخ الموريتاني لغير الموريتانيين و جزاكم الله خيرا
هذا قدر هذه الأسرة الشريفة
بعض الأسر الخضيرية منقطعة النسب اثبت الفحص الجيني انتسابهم للحسنيين خاصة في جنوب الرياض
انا منهم
الاشراف على عدة سلالات
وكلن يدعي النسب ..
نبي الدولة العيونية في الاحساء
نحن نسكن في العراق اصلنا من الاخيضريين من قبيلة زغيب العربيه ونحن الان في عداد قبيلة كعب
السلام عليكم ابو كفشة ما هي سلسلة نسبكم ومن أين خرجتم ؟
سبق تقدم لقريبي شخص اسمه العثمان يخطب بنته وقال اصلي شريف سليل الاسره الاخيضريه، والله اعلم
الاخيضري الهاشمي القرشي
(هم مازالوا موجودين وهناك من تعرف وتوثق من نسبه من خلال الوثائق والمصادر).
البريدي الحسني الاخيضري الهاشمي القرشي
كلامك جميل بارك الله فيك ولدي إضافة الدولة الأخيضرية بدأت ٢٥٤ حتى ٣١٦ اسقطت حكمهم القرامطة ولكن لم يذكر الأستاذ الفاضل عبدالعزيز انها جاورت بني حنيفة حكام اليمامة وسكانها الأصليين لأن بني حنيفة ناصرت آل البيت في مواقف كثيرة ومحمد ابن الحنفية ابن علي بن ابي طالب خواله بني حنيفة ..
( ضايقوا فخذ من بني حنيفة وليس كل بني حنيفة ونزحوا منها اما بقية بني حنيفة استمرت الى تاريخ اليوم فقد ذكر ابن بطوطة عندما زار اليمامة عام ٧٣٢ هجري ان معظم سكانها من بني حنيفة واميرها غانم الطفيل الحنفي )..
وهناك حتى يومنا هذا من ينتسبون ل بني حنيفة فمعظم اهل الرياض وبعض من جاورها هم من بني حنيفة وال سعود كذلك من بني حنيفة ..
وايضا نسب الدولة الأخيضرية من سلالة الحسن بن علي بن ابي طالب..
وقد تكلم وذكر شعيب بن عبدالحميد الدوسري مؤلف كتاب امتاع السامر بتكملة متعة الناظر عن الدولة الأخيضرية وذكر بعض الأسر التي تنتمي لها ولكن بعضها دخلت في بني حنيفة فهناك خلط يصعب التأكيد هل هم فعلاً يرجعون للأخيضريين ( طبعا هم قبائل ونسبهم صريح ) لكن هل هم دخلوا حلفاً في قبائل اخرى ويجهلون نسبهم الشريف ..
أما الخلط بين الدولة الأخيضرية وبين الخضيري ( الذي ضيع أصله فلا علاقة هذا بذاك ) فهناك اسرة الخضيري من بني تميم مثلاً ليس له علاقة بهذا او ذاك ( هذا للتنبيه لعدم الخلط )..
شكرا للأخ عبدالعزيز شرح جميل
لا اعرف لماذا تحريف التاريخ والمغالطه من اجل دوافع شخصيه !؟ بني الاخيضر دولة باطنيه حاقده على العرب والمسلمين وتحالفت مع القرامطه من اجل القضاء على اهل ( نجد ) ولكن بقضل الله تحالفت القبائل النجدية وقضت على بني الاخيضر ❗️وحطمت دينهم ومعتقدهم المنحرف
هل ياشيخ عبدالعزيز فيه ناس يقولون هذه أصله خضيري يعني مش نسب أصيل بس من كلامك وضحت الأمور اكثر انا الخضيري يعني ينسب الى دواله الخضيريه ياليت توضح لى هاذي المعلومه
قبيلةالخضير الفضلي تشاد
هناك كتاب بعنوان الدولة الاخيضرية من تأليف الإستاذ أيمن النفجان طبع قبل بضع سنوات ممكن أن يفيد فى البحث
انا متتابعك من فرع موسى الجون الحسني - السعوديه
نعم نحن من الاسر التي استوطنا بنجد ومازال موجدين بنجد
حتي وقتناء الحاضر
الاخيضري الحسني الهاشمي القرشي
من سلاله الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي
لا تتلزق بس الاشراف الي بنجد يجهلون انهم من نسل الاشراف
افتقد الأستاذ عبدالعزيز للانضباط العلمي و وسائل البحث في موضوعه هذا ..
إنما الحسد الذي أعماك ، والعنصرية الهمجية الجاهلية التي نتأصلة فيك ، قبح الله لسانك.
الغزاة عندما يستولون على بقعة جغرافية يغتنمون افضل الاماكن والموارد وتتوفر لديهم الاموال لذلك تتهيء لهم القدرة على التناسل بكثرة بسبب تعدد الزوجات او الجاريات الامر الذي يوفر لنسلهم قدرة على البقاء على مر الزمان بالرغم من توالي الاوبئة لذلك ليس من الممكن القول ان زوال ملكهم يعني زوال وجودهم
الدولة الاخيضرية اخر كيان سياسي في وسط الجزيرة العربية خالف النمط السياسي السائد في الجزيرة العربية وبسطت نفوذها بدون تحالفات قبلية و اغلب القاطنين في امتدادها الجغرافي الان ومن ضمنهم منضويين تحت اسم حلف قديم (قبيلة) من سلالتهم او ان اسلافهم من رعاياها
اخي عبدالعزيز
نريد حلقه عن اسرة الشعلان شيوخ قبيلة الروله حكمو شمال الجزيره ولهم سطوه وقوه يعرفها الغرب والشرق
مذهب الزيدية فى نجد
انا من ذريه راشد الخلاوي من الساده الاشراف الاخضريون ذريه محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابا تراب ودابه وعشنا مع قبيله الصلبة في الكويت
من هو راشد الخلاوي
راشد الخلاوي من قبيلة الصلبة ولا أحد يعرف سلسلة نسبه كيف نسبته للأشراف ؟
ادعاء الشرف بالانساب كذب وتدليس
راشد الخلاوي من قبيلة الصلبة
اين حكم قبيلة كندة من قصصك؟
جزاك الله خير على ما تقوم به ، لكن عندنا في نجد الاخيضرية يقال لهم خضيري وهو ما جُهلَ نسبه ، واستبعد أن يكون لهم نسب شريف لبعد المكان وبعد زمان الدولة ، فالاقتراح الذي ذكرته من فحص الحمض النووي جيد
محمد صالح صادق يعني هم منهم ولا
محمد صالح
الخضيرية كما قرأت هم من سلالات موالي الأخيضريين كان أجدادهم يعملون فى مصانع الخضرمة حيت إزدهرت بعض الصناعات وكذلك فى المزارع وفى خدمة الحكام وكانوا ينتسبون إليهم ولاءً فبعضهم كانوا مماليكاً لهم وبعد سقوط الدولة استمروا يحملون هذا الاسم الذي تم تصحيفه لخضيري وأصبح وصفاً يطلق على كل من لا ينتسب لقبيلة وتفرعوا إلى عائلات وأسر كريمة منهم العلماء والشعراء والقادة والتجار وعوام الناس وكان هذا الوصف موجود فى منطقة اليمامة فقط ثم إنتشر الوصف فى عموم نجد ففي القصيم كانوا يسمونهم صفافير ولعله من صناعة الصفر وهو نوع من المعدن تصنع منه الأواني وفى حائل يسمونهم صناع من الصناعة التى يمتهنها بعضهم برغم أن أكثرهم لايمتهنون الصناعة
المهم أن الخضيرية كما يقال يعود اسمهم للدولة الأخيضرية
ابو سامي يا هلا ومرحبا ابا سامي ممتن لتعليقك ، لكن تقول ( كما قرأت) ما الكتاب هذا او مرجع لكي نطلع على ما تذكر جزاك الله خيرا
محمد صالح أخي الكريم هناك معلومات تبقى فى الذاكرة ولكنك لا تتذكر أين قرأتها حاولت أتذكر ولم تسعفني الذاكرة ولكنني ربما قرأتها فى أحد كتب الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله
محمد صالح انا مهتم بكتب التاريخ والأنساب وما ذكره ابو سامي عن ابن خميس غير صحيح أبدا بل ابن خميس يثبت أنهم من بني الأخيضر وهذا نصه من كتابه معجم اليمامة حيث قال : " ويبدو أن العنصر الخضيري المتكاثر في هذه البلاد كان امتدادا لذلك العصر نسبة لبني الأخيضر " فهو هنا قال نسبة لبني الأخيضر و معروف أن بني الأخيضر سادة أشراف ولكن ينبغي أن يعلم أنه ليس كل خضيري أخيضري لأن هذا المصطلح عمم على كل من لم ينتمي للقبيلة مع تتالي الأزمان والأجيال وليس بصحيح فبني خضير الذين هم بنو الأخيضر تكلم عنهم ابن عنبه وذكر أنهم يجهلون أنسابهم ولا يدخلون فيهم غيرهم أي أنهم لم يحالفوا القبائل ويأخذ من بعضهم البعض وكانوا تحت مظلة عامر وعائذ وهناك من بني الأخيضر من حالف القبائل عموما قضية إثبات النسب لها بينات فمن أتى ببينة شرعية صحيحة تثبت نسبه قبلنا منه ذلك لأن الشريعة متشوفة لإثبات الأنساب بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت النسب بأضعف أدلة الإثبات وهو القيافة فما بالك بالشهادة أو الوثيقة النسبية أو الاستفاضة لذلك علينا أن نتقي الله في النقل ولا نحمل الأقوال مالا تحتمل إما جهلا أو عنصرية أو بطرا للحق وأشكرك أنك طلبت المصدر لأن هذا هو منهج الباحث عن الحق والناس يميزون من خلال النقاش والحوار نفس الباحث عن الحقيقة ورقي أسلوبه وحرصه على الوصول للحق بتجرد وبعد عن الجهل والعنصرية وأحسبك منهم جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخ عبد العزيز بارك الله فيك وعلى منشوراتك وكسبنا منك معلومات لم نفهمها وأشكرك مره ثانيه على منشورك على المرحوم الشيخ مشايخ حميد الحاج صاحب السعدون الله يرحمه ويرحم موتاك
بس عندي لك طلب بالكي تعطيني النسب وتكلم على عشيرة الرميج الحميدي نحن بدو كنا رحل(الرميك)وأكون الك ممنون وانا احد متابعيك ?
ومواقفها وفريسها
كيف تترحم على المجرمين قتلة حجاج بيت الله؟؟؟
معلوماتك عنهم تنقصها الدقة، نأمل منكم الاطلاع على بحثين فيهما توسع، عن هذه الدولة، الأول بعنوان الإمارة الاخيضرية، والثاني بعنوان الولاية العلوية، كل منهما يتألف من جزأين، نشرى في مجلة الساحل، سنتي ٢٠١٦، ٢٠١٧م،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد نرجوا من سيادتكم حلقة كاملة توضيحية عن الجعافرة الحسينين في مصر أيضآ هم كانوا ممن حكم في محافظة الشرقية وايضاً ممن حكم إمارة منطقة الصعيد الأعلى من سوهاج وحتي شمالية السودان دنقلا هو أحد أجدادي الامير حمد بن محمد الناصر ابو عساكر المولد في الجيزة المصرية وتولي حكم إمارة الصعيد الأعلى والمدفون بالطود في الاقصر حاليآ هو ممكن كان له أثر كبير جدآ في رد التتار وهم في ينتشرون في جميع أنحاء الصعيد وحتي شمالية السودان دنقلا وهو من فروع فرع لهاشم وفرع الحسن والحسين وفروع اخري وكذلك أتمني منكم التوضيح عن القبائل العربية الحجازية ومن المدينة ونجد وايضا من اهل اليمن ويتمركز الاصل الأعظم من بني الحسن والحسين حاليآ في محافظة اسوان قرية بنبان بحري وقبلي وما جاورها والسلام ختام
حبيبنا الكريم
انا ما عندي اي معلومات عن الدولة الاخيضرية رغم اني حاولت البحث لاصل الى معلومات عنهم
لك سمعن من احد ضيوف قناة صفا الاسلامية من قديم في احد المحاورات وكان هذا الضيف شيعي رافضي مستدلا على ان الشيعة الرافضة حكموا نجد من خلال الدولة الاخيضرية فهي كانت دولة شيعية كما زعم هذا الضيف المحاور
نعم بني الأخيضر زيدية كعموم الأشراف العلويين ذلك الحين جلهم زيدية ان لم يكن كلهم لكن من حكام الدولة الأخيضرية من كان مجرما سفاحا للدماء فهذا لا دين له ولا مذهب ولا نسب يشفع له والله أعلم
الدولة القعيطية ممن حكمة في حضرموت وكذلك الدولة الهرهرية في يافع العليا وكذلك الدولة العفيف حكمة في يافع السفلة والدولة الكسادية في المكلا والدولة البريكية في الشحر ودولة ال غرامه السلفية في تريم
كلام استند الى الرأي أكثر من المصادر
لأنها غير متوفرة
المتتبع لتاريخ العرب في الجزيرة العربية يجزم أن غالبيتهم خرجوا من
نجد وتفرقوا في مختلف البلاد العربية
وأنها مرت بحروب وأمراض ومجاعات اجبرتهم على الخروج منها
ابو هادي هجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية إستمر منذ الفتح الإسلامي إلى ماقبل مئة سنة اوتزيد قليلاً ولعل أخرها هجرة فروع من قبائل عنزة وشمر والظفير والفضول وبني لام إلى العراق وبلاد الشام وكانت القبائل تنزل من الحجاز إلى نجد ثم تذهب شمالاً الى العراق والشام وهناك قبائل حجازية من جهينة وسليم وبني رشيد هاجرت إلى مصر والسودان وبعضها ذهب غرباً إلى ليبيا وشمال أفريقيا وغالبا لا تهاجر القبيلة كلها بل فروع منها
يوجد عوايل في الحريق والحوطة جنوب الرياض يرجعون للاشراف يمكن هم احفادهم
نعم صحيح
طيب ماهي اسماء العائلات التي تنتمي اليه يعني مثلا أبوخضير الذي يتواجدون في فلسطين هل هم من المنتمون للدولة الأخيضرية ؟
hatem alKd هل يوجد دليل على ذلك مجرد تشابه الاسماء ليس بدليل ولا قرينه
انساب دوله بنو الاخيضر اين ذهبو
نسل الشريف يوسف ابن ابراهيم ابن موسى الجون
انهم ملوك وحكام حكموا دوله اليمامه سنه ٢٥٠ الى ٤٨٠ للهجره قرنين من الزمان معنى هذا ان هناك تكاثر كبير في نسبهم ونسلهم وهم من نسل الحسن ابن علي رضي الله عنهما
ويكفيك ما ذهب به أهل الصنعة من النسابة فهذا الجمال في عمدته يأتي بنص صريح بقوله : وقال الشيخ أبو عبد الله بن طباطبا الحسنى: سألت أهل اليمامة من العلويين عن هذا البيت فلم يعرفه أحد منهم ولا ذكروا بقية لهم , ثم قال حدثني الشيخ المولى السعيد العلامة النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن عنبه الحسنى أن إبراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه أن بنى يوسف الاُخيضر مع عامر وعايد نحو من ألف فارس يحفظون شرفهم ولا يدخلون فيهم غيرهم ، ولكنهم يجهلون أنسابهم ويقال لهم بنو يوسف.
وتبعه ابن شدقم في تحفته : بقوله : أن بني يوسف الاُخيضر ينوفون على ألف فارس عارفين بعلو مراتبهم على غيرهم من الأعراب , محافظين على شرف ذاتهم ومنهاج آبائهم وأسلافهم
هذا الكلام يشير الى انهم اصبحوا عشيره وقبيله مستقله تحكم نفسها بنفسها في منطقتها وليس بحاجه الى من يدافع عنها وليست مضطره الى المهاجره او الترحال فمن الحكمه البقاء وهو القرار السليم خاصه اذا عرفنا ان ليس بجوارهم سلطان او حاكم قوي الذي بجوارهم عباره قبائل رحل جنوبهم وشمالهم ولو خرجوا لالحقوهم وانتقموا منهم ومن الشرق القرامطه ومن الغرب قبائل ضاربه في اراضيها لا تقبل لاي مجموعه بالمرور
اي مغامره في الرحيل سوف يكونون عرضه للقتل والفتك مع النساء والاطفال اضافه انهم دخلو في اتفاق مع بعض من رجال عامر وعايذ واصبحوا قوه تحمي نفسها لذا اجزم بانهم باقين في مواطنهم ولم يرحلوا بل بقيوا في قراهم الصغيره المنزويه العيش بامان
,, فبأنتهاء دولتهم تعرضوا للتغييب, وكتب علي ذراريهم أن تختفي أنسابهم لينخرطون في بواي أرض اليمامة ويشتغلون بالزراعه فتكون أنسابهم مخفيه بين حواضرها واصبحوا اهل زراعه وفلاحه في منطقه الخرج والحوطة ونعام والحريق بوجه خاص, وقد شهد لهم بأنهم فرسان شجعان كما وصفوا مع ذلك كان عليهم أن يعيشوا محتفظين بشرفهم الذي نشبت عليهم عناكيب الضياع , ولا شك عندي أن الحركة الدينية في خصبة أرض اليمامة كان لها تأثير كبير لغيابهم وذلك لاختلاف المنهج
الدعوي الذي كان عليه اجدادهم , وتلك سنة الله في الخلق , .
بمعنى ان بنو الاخيضر يجهلون انسابهم ولا يعلمون عنها شيء وكل من ادعى انه من نسل بنو الاخيضر في اليمامه هناك مخالفه عن النص المخطوط المشهور الرجل يقول يجهلون انسابهم اي ان من ادعى انه من نسل الاخيضريين هويناقض النص ابن عنبه
وبشكل شخصي اعتقد ان بنو الاخيضررهم الفلاحين الذين استقروا في اماكنهم وزرعوا الارض واستقروا اعتقد ذلك الى يومنا هذا وهم يعرفون بعضهم البعض ويعرفون الغريب
الله اعلم نسال الله العافيه والصلاح والهدى والتقى
هل للخضيريه الموجودون الان بنجد علاقه بالدوله الاخيضريه
عبيد للأخيضر
بني خالد فيه عوائل اخيضرية أصول وليسم عبيد كما تفضل الأخ شقى ٥١٥
@@user-we4lt7is6v ياحبيبي ادري لاكن الخصيريه عبيد لاسيادهم الاخييضريين الاشراف
شِــقْــىً 515 ممكن ولاكن الخضيرية هم من جهلت اصولهم ولاكن الأخيضريين معروفه اصولهم (قبايل)
شِــقْــىً 515 فيه كتاب اسمه الدرر المنثورة ممكن ترجع له
يوجد مقوله لبعض الاسر التي لا تنتمي للقبائل يقال هذا خضيري وسبب هذا القول ان الشريف الأخيضري كان اذا جاه احد يدخل عليه او يزبنه يقول له انطلق انت في مملكتي ومن قابلك قل انا من الاخيضري وتطورت الكلمه الى ان اصبح يطلق على من لا ينتمي لقبيله ب (خضيري)
دوله بني الاخيضرسنيه
وتم اصقاطهم من قبل القرامطه والقرامطه شيعه
وبني الاخيضر هواشم قرشيين
وموجدين
@@user-kr9ni6ln4z مذهبهم زيديه
ماهو الدليل على ان الشريعه الاسلاميه ( متشوفه ) لإثبات النسب ؟؟ . بارك الله فيك
وماهو الدليل على ان الشريعة الاسلامية ليست ( متشوفه ) لإثبات النسب ؟؟ . بارك الله فيك
حصلت معركة بين الاخيضريين وحكام المدينة (الشريف علي بن الحسن بن جعفر بن موسى الكاظم واخوه محمد) ولم يقدروا على السيطرة على المدينة بعد ما سيطروا على مكة المكرمة
يحيى الرسي هو الذي حموه قبيلة حرب من العباسيين
ياريت تفيدنا بمصدرك حول حماية قبيلة حرب ليحي الرسي الذي حكم اليمن
@عبدالله الحربي ااحسنت ياححرربي هولاء زيود شيعه غلاه مجرمين من يوم وفدو ع اليمن ماشافت خير..
@عبدالله الحربي ياولد كانت اليمن شافعيه سنه مسلمين موحدين خدمو الدين والإسلام والفتوحات جاك المقبور المدعو يحي ابن الحسين القاسم الرسي واللي هي ديرته قرية الرس جنوب المدينه بإتجاه بدر وباقي ربوعهم متواجدين هناك اتى الى صعده وقبره لازال موجود داخل مسجد بما يسمى الامام الهادي قدم الى صعده بصفة لاجئ من العباسيين وزبن عند خولان بن عامر اجدادكم وحموه من همدان ثم نشر مذهبه الزيدي لعنه الله وابن عمه راح اليمامه في الخرج و نجد يوسف الاخيضر الدوله الاخيضريه وحكمت مايقارب 80عام مجرمين زيود شيعه...إنشاءالله اليمن يتعافى ويستأصل جذورهم ...وسمى نفسه الهادي واستعان بالطبرستانيين لقتل اهل اليمن ويقول في ابياته الشهيرره
قولا لصنعاء والقصور العوانس
إننا سادة" أاباة أاشاوس
سنعيد حكم الإمامه
بثوب النبي او بثوب ماركس
إن خابت الحجاز وصعده
فلنا إخوة كرام بفارس
افضل حل هو فحوص الحمض النووي
لا .... لا يثبت نسب ولا يؤخذ به .
نحن جدنا موسى الجون بن عبدالله المحض
نحن قبيلة الكبيرة نعيش دولة افريقيا كينيا صومالية أتوبيا
الاشراف ظهرو عل عدة سلالات... وكلن يدعي أنه من الاشراف
هل حصن الاخيضر في غرب العراق تابع لهذي الدوله
الناس على دين ملوكهم وين احفاد الزيديه أكيد الحكام ليس هم الوحيدين الزيود أكيد الشعب زي حكامهم بس الغريب انتهو على يد الشيعه في القرن الخامس
عثمان الرشيد في الزمن الحاضر اغلبهم سنه
لعلك تتحدث عن امبراطورية مالي
قريبا سيظهر سيد بني هاشم و يرجع الحقوق لأهلها الشرعيين ...
فكونوا أنصاره و أعوانه يا بني هاشم بنو عمومتنا الكرام بن الكرام ...
فبعد موت الملك سلمان , سيقتتل آل سعود على الملك و السلطة , فيظهر سيدنا الإمام المهدي فيرجع الإسلام عزيزا شامخا كما كان ...
انتظرونا قريبا في مكة المكرمة ... حركة أنصار المهدي ...
#حركة_أنصار_المهدي
تتكلم وكأنك تعلم الغيب !!!
@@Anas-nm6og قبل المهدي زوال اسرائيل وقبل زوال اسرائيل هلالك العرب يعني حرب. لا تبقي ولا تذر
المهدي المنتظر خضيري واصل أجداده صناع هذه هي الحقيقة وهو ادم كما في الحديث اي شديد السمرة هل ستعادونه ام تنصروه.
بعض القبائل مجهولة النسب. كانو جواري للأخيضريين. وهذا سبب تشبثهم بنسب للاشراف. وهذا حرام
سأختصر لك بعض معتقداتي
سأحاول ان اكتب لك اللي يطري علي من معلومات
الاخيضريين هم قبيلة الصلبه حاليا
اقرأ عن راشد الخلاوي الصلبي ٧٠٠ للهجره
يقول
كنا شيوخ العز والعز عزنا . وفي عزنا من عز تجري مراكبه
الى ان قال ..
فلا به عزيز عزته فوق عزنا . وزلنا وزال العز عنا ودال به
يقول المؤرخون ان الصلبه من القبائل التي اخفت اصولها خوفا من الانتقام بعد حروب في اقدم الازمان .. حمد الجاسر .. والعزاوي
وقبيلة الصلبه ظهرت بعد هروب الاخيضر بين قبائل نجد مباشره
الصلبه الى الان يسمون القبائل الثانيه بالبدو .. واتوقع ان سبب ذلك بأنهم ليسوا بدو
هتيم العامريه حاليا هم اعوان الاخيضر .. عن ابن عنبه ان بنو يوسف مع عامر وعايذ....الخ .. وهناك مخطوطات نجديه وحجازيه وعثمانيه تذكر ان هناك قوم مع عايذ عندهم نخوه وهي ( اولاد عطا )
الاخيضر جميعهم اصبحوا سنه
وراشد الخلاوي يهجوا قومه الذين كانوا في وقته لازالوا يتبركون بالاشجار واحجار الخضرمه التي اتوا بها الاخيضر من العراق الى نجد
وقال راشد الخلاوي
الصلب اجواد نما الجود جدهم . نزار الذي صلب العرب من صلايبه . قوم طغوا والناس بالجاهليه . وازرى بهم ( شرك ) تطاما غبايبه
الى ان قال..
ولله فيما شاء شان وحكمه . وله دبرة فينا عن الكون غايبه
وعندما سال منيع بن سالم . الشاعر الخلاوي عن قومه
قال
فإن سلت عنا يامنيع فلا تسال . احجار واشجار يعبدون خايبه . عصاة قساة من حديد قلوبهم . فلو انهم من صم الاحجار ذايبه . تخليت عن قومي محا الله دارهم . واهمى عليهم من نوامي نوايبه . تخليت عنهم يومهم غار دينهم . ومن غار عنه الدين شانت مشاربه
الصلبه لديهم عرف بأنهم لايتزاوجون الا بينهم وهذا متعارف بينهم الى الان وايضا في كتاب لويس رحله للرياض ذكر انهم يتزاوجون بينهم .. وهذا ماقاله ابن عنبه عن بني يوسف مع عايذ وعامر . ونفس الكلام قاله ابن شدقم عن بني يوسف الاخيضريين ب١٠٠٠ للهجره
راشد الخلاوي الصلبي
لي في نزار وزرة اكتفي بها ولي في نزار العز اعلى مناسبه ..
يقصد الاشراف
ويقول
شيخ وشامخ هم هل الطول والعلا . ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه
ويقصد الرسول ص
ويقول
لي من طريق اهل الطريق الذي لهم . من الفوز نشر قاله الله واجبه
وهنا تجد النفس الزيدي والغلو
وابياته لا تخلوا من النفس الزيدي مع انه تسنن لكن اذا قرأت شعره وجدت ذلك
والتحور الجيني للصلبه هو fgc7393 وعليه زعب وبنو جرار وبنو سويف والثعالبه والخطيب آل خليفه بنو سويف و و و وجميع ماذكرت لديهم موروث قرشي
لجوء الاخيضر للخلاء حيث اندسوا بين البدوا بصحراء نجد خوفا من القتل وكذلك الصلبه تخلووا بالبر وتجدهم امهر ناس بالصيد واعرفهم بالطرق البريه
وهذه بعض الامور من بحثي .. والهدف هو مساعدتي بهذا البحث
وارجوا تقبل رايي
وشكرا لصاحب القناة على الجهد وافادة الناس
مدري عنكم لا كن الي اثبتوا نسبهم هم عوايل نجد في جنوب الرياض ام الصلبة ذي مدري عنها
كلامك مقنع الحقيقة وانا في غاية الشوق الى معرفة هل استكمال باقي بحثك بعد ٣ سنوات من تعليقك؟ او على الاقل حصلت بعض النصوص الجديده؟
احفاد المجرم السفاح قاتل المسلمين اسماعيل بن يوسف الهاشمي
انت خضيري شريف تخفي نفسك خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ليس لنا اي فائدة من هذا الكلام
تكلموا كيف نعلم اولادنا العلوم المهنية وكيف نتثقف الثقافات النافعة
للمجتمع ونهضته
شبعو من الفلوس وقاموووو يدورن الأنساب ابشر ولا يهمك من روس القوم
يتكلم عن دولة فانيه وش دخل تعليقك بالموضوع
الاخاضرة معروفين العوازم في الشرقيه . غير خضيرية القصيم فيذا
الخضيرية في نجد كلها ماهو بس القصيم ومعروفين ولا يصاهرون القبايل وحمايلها
السلام عليكم
لم تتطرق الى مماليك والعبيد الاعاجم والافارقة في الدولة الاخيضرية الذين انتشروا في نجد بعد سقوط الدولة الاخيضرية واصبحوا ينتسبون لهم بالولاء لها حتى شاع في الناس ان فلان ( خضيري ) أي انه من المًوالي وليس عربي صحيح النسب ....ثانيا الفحص الجيني قطعي الدلالة وكتب الانساب ظنية الدلالة لذا الفحص الجيني يحسم نسب من يدعي انه من الاشراف سواء خالف النسابه أو وافقهم ...؟؟؟
شكرا
نزل الأستاذ عبدالعزيز عن هذا الموضوع.
لو تكتب "الخضيري والبسيري عبدالعزيز العويد" يطلع لك.
عبدالله الزغيبي
يا أخي لا تذهب هذا المذهب من الطعن في الاستاذ العويد .هو شيخ فاضل .....انا اتكلم عن الاثر الباقي للدولة الخضيرية حتى الآن ...حيث ان العبيد والمماليك لهم انتشروا في نجد وسواحل الخليج وإذا سألهم الناس من أنتم ..؟؟..قالوا نحن خضيريون أي موالي بني خضير ...ولكن الذي شد انتباهي ان الاستاذ العويد يستأنس بالفحص الجيني في علم التحورات ويقارنه بكتب الانساب والمخطوطات وهذا غلط ولغط ...لأن القطعي لا يستند الى الظني في تبيان صحته ودلالته ...علم التحورات الجينية قاطعة الدلالة في إثبات أو نفي ما ورد في كتب الانساب ...!!
هذا للعلم وشكرا لكم
@@talalali9227 موفق الله يحفظك.
هل شاهدت المقطع الذي اقترحته لك؟
@@Abdullah_6767
عبدالله انت غليظ الاسلوب وفج المنهج وقليل أدب مع الطرف الآخر.....
لا تزعل هذه الحقيقه
@@talalali9227 هو صادق ع سبيل الأستئناس نعم استئناس ليه اللي يحللون عندهم أرقام ورموز التحاليل من ايام سام وحام ويافث أبناء نوح ولا من ايام آدم!
خمسة الاف فارس فروا من #الحجاز عام ٢٥٢ هجري ولحق بهم اخرون لاحقا اسسوا الدولة الاخيضرية واحفادهم اغلب سكان نجد خصوصا امتداد وادي حنيفة
كانوا اباضيين لكون عارض اليمامة كان اباضيا منذ ما قبل عام ٩٣ هجري وليسوا علويين او زيود او شيعة كما تذكر بعض المصادر، وماذكره ناصر خسرو عنهم كان ابان ضعفهم وسيطرة القرامطة على دولتهم
اعداد كبيرة من السعودية ودول الخليج والدول العربية تعود اصولهم الى الدولة الاخيضرية عبر هجرات ومنها هجرة بني هلال وحتى انت يا ابن العويد من سلالتهم
بالنسبة للقبائل فهم مجرد احلاف قديمة لايجمعهم دم واحد ولاجد جامع لذلك ظهرت نتائج تحليل حمضهم النووي من سلالات مختلفة وكل سلالة عمرها يتراوح بين ٣٥ الف و ٥٠ الف عام
فرسان الدولة الاخيضرية اغلبهم من الجيل الخامس لاحفاد الصحابة ومنهم احفاد جعفر الطيار وعبدالله بن الزبير وسعيد بن جبير وابن المسيب الخ
رابط مشرع dna العارض واغلبهم من سلالة فرسان الدولة الاخيضرية
www.familytreedna.com/public/Alessadarma?=yresults
دولة النجدات سقطت منذ القرن الثاني هجري ودولة الاخيضريين ليست امتداد للاباضية ولا الخوارج لكن ذكر ناصر خسرو للفظة علي ولي الله في الاذان فيها نظر لا تصح عند مذهب الزيدية ولعله من احداث القرامطة في تلك البلاد او كثرة الشيعة في ذلك الحين.
@@nashwanalgalebi5676
لو كانت الدولة الاخيضرية شيعية لكانت الاسماء النجدية يغلب عليها اسماء كاظم وجعفر وعبدالحسين وغيرها
عند قيام ثورة القرامطة في الاحساء القريبة من نجد انضمت جموع من رعايا الدولة الاخيضرية اليهم ( ربما بسبب نفوذهم على الدولة الاخيضرية انذاك او طلبا للغنايم) وهذا سبب وجود اسماء اسر شيعية مشابهة لاسماء اسر نجدية
azooz azeez كلامك غير منطقي ولا تحليل عقلاني فالدولة الاخيضرية سقطت منذ القرن الخامس الهجري وتساقطت بسبب القرامطة ولم يكن للخوارج ولا الاباضية نفوذ في ذلك الوقت بنجد دولة الاباضية بالجزيرة كانت في عمان في ذاك الحين وسقطت دولة الاباضية في نجد منذ القرن الثاني الهجري وهم فرقة النجدات وانقرضوا قبل ظهور دولة الاخيضريين فيها بل وحتى القرامطة لم يزامنوها. وان اردت التحدث بالتاريخ فهات المصادر مش بهواك المسألة
@@nashwanalgalebi5676
حركة القرامطة ٢٨٥ هجري وعمادها سكان وسط وشرق الجزيرة العربية والاخيضريون بدا حكمهم ٢٥٦ هجري وانحسر على يد القرامطة في حدود عام 317 هـ ويبدو انه كان لهم بعد ذلك امتداد زمني انحصر في اليمامة عندما وصلهم الرحالة ناصر خسرو عام ٤٤٣ هجري الذي ذكر ان مذهبهم يزيدي او زيدي وقد يكون ذلك نتيجة اتصالهم لاحقا بزيود اليمن بحكم قرابة الدم او بحكم تحالفهم لمحاربة القرامطة
والزيدية تحسب على السنة في العقيدة والمعاملات وعلى الشيعة في توارث الحكم بال البيت وان زعموا ان الحكم لاهل الحل والعقد وليس وراثيا
نجد عموما كانت اباضية (اهل السنة والجماعة) حتى وصول الوهابية والخوارج تسمية اطلقت لدوافع سياسية وهم اصحاب الراي الحكيم خلال فتنة معاوية وعلي اللذان لم يعجبهما رايهم بتحكيم الشورى واعتبر كل منهما انهم خارجون عليه وجرى تشويههم من الطرفين حتى بتزوير الاحاديث الى درجة وصم كل فصيل سياسي معارض بانهم خوارج
اطرح وجهة نظري بناء على اطلاعاتي ولست ملزما بها والمصادر ابحث عنها بنفسك
كانت دوله شيعيه
اختلفوا فيها قالو سنية او زيدية او شيعة
@@oaoa6039 الزيدية شيعة عبى فكرة اذا لم تكن تعرف
@@user-ho6js8de7z صح غلطت هي فرق من الشيعة
@@oaoa6039
ماهذا الكلام الخطير هل قرأت عنهم وعرفت من هم
ما دونه التاريخ والاحداث الحقيقيه عنهم
اقرأ ماذا فعل جدهم المجرم
( إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضر )
في اول اجرام مسجل لهم خرج على دولة الخلافه الدولة العباسيه وهاجم مكه المكرمة وقتل الجنود المدافعين عنها ، ونهب اموال دار الامارة ونهب بيوت اهل مكه وعاثو في مكه فسادا ونهب وقتل وحرق
ثم توجه بعد ذلك للمدينة المنورة وجده وفعل فيهم ما فعله في مكه
وبعد ذلك عاد لمكه في الحج وعلى صعيد عرفه سفك دماء المسلمين وقتلهم
تخيل قتل الحجاج وسفك الدم لانه يكره اهل السنه
وبعذ ان ارسلت الدوله العباسيه جيش قوي هرب بني الاخيضر الى وسط نجد ونشرو معنقدهم المنحرف وتحالفو مع ابناء عمهم القرامطه على قتل المسلمين في نجد ونشر مذهبهم المنحرف
ولكن الحمدلله قضى عليهم اهل نجد الى غير رجعه باذن الله
كل هذا وتعتير بني الاخيضر مسلمين
اقرا التاريخ جيدا قبل ان تتكلم
لا اعرف لماذا تحريف التاريخ والمغالطه من اجل دوافع شخصيه !؟ بني الاخيضر دولة باطنيه حاقده على العرب والمسلمين وتحالفت مع القرامطه من اجل القضاء على اهل ( نجد ) ولكن بقضل الله تحالفت القبائل النجدية وقضت على بني الاخيضر ❗️وحطمت دينهم ومعتقدهم المنحرف
ليسوا باطنية اثبت ذلك
@@user-tl6wr8qt2j
هذا ما دونه التاريخ والاحداث الحقيقيه عنهم
اقرأ ماذا فعل جدهم المجرم
( إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضر )
في اول اجرام مسجل لهم خرج على دولة الخلافه الدولة العباسيه وهاجم مكه المكرمة وقتل الجنود المدافعين عنها ، ونهب اموال دار الامارة ونهب بيوت اهل مكه وعاثو في مكه فسادا ونهب وقتل وحرق
ثم توجه بعد ذلك للمدينة المنورة وجده وفعل فيهم ما فعله في مكه
وبعد ذلك عاد لمكه في الحج وعلى صعيد عرفه سفك دماء المسلمين وقتلهم
تخيل قتل الحجاج وسفك الدم لانه يكره اهل السنه
وبعذ ان ارسلت الدوله العباسيه جيش قوي هرب بني الاخيضر الى وسط نجد ونشرو معنقدهم المنحرف وتحالفو مع ابناء عمهم القرامطه على قتل المسلمين في نجد وحاولو نشر مذهبهم المنحرف
ولكن الحمدلله تم القضاء عليهم بشجاعة اهل نجد الى غير رجعه باذن الله
كل هذا وتعتير بني الاخيضر مسلمين
اقرا التاريخ جيدا قبل ان تناقش
مصادرك ومايثبت كلامك
@@F9.e9
المصادر //
كتاب ( عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب )
كتاب ( جمهرة انساب العرب ) لابن حزم
كتاب ( صفة جزيرة العرب ) للهمداني
الدولة الاخيضيرية في اليمامة / المؤلف : الدكتور فهد عبدالعزيز الذامغ
وكذلك / التاريخ السياسي لبلاد اليمامة
وكذلك // الامارة الاخيضرية ( ايمن سعد النفجان )
ملاحظه ❗️مشكلتنا هي من يقدس ( قريش ) لان النبي صلى الله عليه وسلم قرشي
هذا لايجوز الاسلام ليس من اجل تقديس البشر
وقريش فيها السيء وفيها الطيب
واما دعوات التشيع فقد اثبت كل مراجع التاريخ انها من بني هاشم لانهم يريدون الحكم
وهناك مصادر اخرى تتكلم عن باقي اقسام قريش والقلاقل التي تسببو فيها
هل الامامية الزيدية الذين حكموا اليمن ، والحوثيون اليوم امتداد للاشراف الاخيضرة؟
الحوثيين ليسو عرب فهم على سلالة E الحبشية واتحدى ان يثبتو نسبهم للعرب
محمد عبدالجليل اتق الله ولا تكذب اياك والطعن بالانساب فالناس مؤتمنون على انسابهم لكنك متعصب وجاهل
wajdi khashoggi يلتقون بموسى الجون
wajdi khashoggi لا اعتقد لأن الكثير من الأسر الأخيضرية أصبحت سنيه
الحوثيين اشراف رسيين ما هم من الاخيضر
ههههههههههههههههههههههه هاذي خزعبلات كذب ومبالاغة
مذهب الزيدية فى نجد
ما دونه التاريخ والاحداث الحقيقيه عنهم
اقرأ ماذا فعل جدهم المجرم
( إسماعيل السفاك بن يوسف الأخيضر )
في اول اجرام مسجل لهم خرج على دولة الخلافه الدولة العباسيه وهاجم مكه المكرمة وقتل الجنود المدافعين عنها ، ونهب اموال دار الامارة ونهب بيوت اهل مكه وعاثو في مكه فسادا ونهب وقتل وحرق
ثم توجه بعد ذلك للمدينة المنورة وجده وفعل فيهم ما فعله في مكه
وبعد ذلك عاد لمكه في الحج وعلى صعيد عرفه سفك دماء المسلمين وقتلهم
تخيل قتل الحجاج وسفك الدم لانه يكره اهل السنه
وبعذ ان ارسلت الدوله العباسيه جيش قوي هرب بني الاخيضر الى وسط نجد ونشرو معنقدهم المنحرف وتحالفو مع ابناء عمهم القرامطه على قتل المسلمين في نجد ونشر مذهبهم المنحرف
ولكن الحمدلله قضى عليهم اهل نجد الى غير رجعه باذن الله
@@user-vr8yq3wr6pمصادرك وشي يثبت على كلامك