كتاب في القمة مليء بالمعلومات و الافكار و الاحداث و مناقشة رائعة و راقية من اساتذة متالقين و متمكنين حقا جزاكم الله خير تحياتي للجميع حمدي اويس من الجزائر
جزاكم الله خيراً ...مجهود رائع ... لكن حديث المترجم ..يفتقد التسلسل و التدرج ...ففى كتاب بهذا الحجم نحتاج أن نعرف العمود الفقرى للكتاب وأهم عناصره ، وعدد فصوله وأبوابه .. وما الذى يريد الكاتب قوله وهو ما لم يتضح ، لكنه مشكور على المجهود الكبير فى الترجمة .. ولا تتأخروا علينا .
الحمد لله وبعد : قرأت في الفترة الأخيرة مجموعة كتب حول ما يُسمى ب ( أدب السجون ) وهي عبارة عن مذكرات لسجين ، يحكي فيها تجربته منذ دخوله إلى خروجه من المعتقل ، وكان من أروع وأفظع وأشنع ما قرأته : مذكرات الطبيب السوري إياد أسعد ، والتي رواها على لسانه الأديب الأستاذ أيمن العتوم ونشرها بعنوان : ( يسمعون حسيسها ) [ صدر عن : المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت ] وقبل أن أعرّف بالكتاب : أحب أن أخلي مسؤوليتي بأن الكتاب قاسٍ جداً جداً ، لا يصلح أبداً لذوي القلوب الضعيفة ، ولا للصغار ، ولا لكثير من الرجال فضلاً عن النساء ، وحسبك أن رواي هذه المذكرات عن السجين ، وهو الدكتور أيمن العتوم يقول عن نفسه : ( لقد بكيت عشرات المرات ، ونزفتُ مع كل جملة ، وانتحبتُ مع كل حرف ... لقد أثرت مشاهد التعذيب التي رويتها في نفسيتي كثيراً ، إذ إنّ كثيراً من الكوابيس كانت تراودني ... وأصابتني حمى شديدة أقعدتني في الفراش عشرة أيام لم أغادر فيها البتة ) وذلك أن الكاتب يؤرخ لجحيم (سجن تدمر) الشهير ، الذي يعد واحداً من أرعب السجون في العالم حسب بعض التقارير ، وكي تعلم فظاعة هذا السجن فاعلم أن الكاتب ياسين الحاج ، وهو شيوعي ، اعتقله النظام السوري ١٦ سنة ، قضى ١٥ سنة في سجون مختلفة ، وعاماً واحداً فقط في سجن ( تدمر ) يقول عن نفسه : ( إنّ سنة ً واحدة ً في سجن تدمر تعادل ١٥ عاماً فيما عداه على مستوى الألم والوحشية ) وقال أيضاً : ( إنّ ما عانيناه نحن الشيوعين في سجن تدمر لا يساوي شيئاً أمام ما كان يعانيه الإسلاميون في السجن نفسه ) انتهى كلامه وأشهد أن الكتاب أتعب َ نفسيتي ، وأبكاني وأنا قلما يبكيني كتاب ٌ ، ولولا أن المؤلف ثقة ثبت ، وأن الأخبار والأحداث المذكورة فيه قد تواترت وأجمع عليها مسلمو ونصارى الشام = لما صدقت ُ أنه يوجد في هذا الزمان بشرٌ في حيوانية ووحشية ما قرأتُه ، فقد اشتملت المذكرات على ما لا عين رأت ْ ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من صنوف القهر والظلم والتعذيب بكل ألوانه . والله المستعان ، وإلى التعريف بالكتاب : ١- المؤلف هو الدكتور أيمن العتوم أردني ، مواليد ١٩٧٢ م ، شاعر وأديب وروائي ، صدر له العديد من المؤلفات في الأدب والشعر ، من أشهر كتبه ( يا صاحبي السجن ) وهي مذكراته الشخصية لتجربته في السجون الأردنية . ٢- أصدر كتابه ( يسمعون حسيسها ) عام ٢٠١٢ م وهو كما قلت ُ : مذكرات لسجين سوري وهو الطيبب إياد أسعد ، التقى به الدكتور أيمن وسجل معه ٢٥ ساعة صوتية ، ثم صاغ قصته بأسلوبه الرشيق في هذه التحفة الفنية ، وليس في الكتاب كلمة خيالية واحدة ، ليس فيها إلا الحق والحقيقة . ٣-تفرغ د . أيمن شهراً كاملاً قرأ فيها ٣٠ كتاباً ورواية من روايات السجون السورية ، كي تكون رؤيته أدق وأشمل ، ثم كتب كتابه هذا . ٤- في أقل من ثلاثة شهور نفدت طبعاته الأولى والثانية ، ثم تتابعت طبعاته وتجاوزت العشرة . ٥- قضى الطبيب إياد ١٧ عاماً في سجون حافظ الجحش ، بتهمة انتسابه للإخوان المسلمين وبأنه أحد قيادي ( شباب الطليعة ) واتهم بتهريب الأسحلة ، وكله كان كذباً وزوراً . ٦- الزمن الذي حصلت فيه الأحداث كان بين 1980-1997م . ٧- أعلن متجر الكتاب العربي ( جلمون ) أن الكتاب هو الأكثر مبيعاً في الأردن - وخارجه أيضاً - 2014 م ، علماً أن المتجر يحتوي على 9.5 مليون كتاب عربي وإنجليزي . ٨- كما جاء في الموقع الرسمي لمعرض الرياض 2013 م بأن الروايات الأكثر مبيعاً هي ستة ، كان ( يسمعون حسيسها ) في المرتبة الأولى ، وجاءت مذكراته الشخصية ( يا صاحبي السجن ) في المرتبة الثانية . ٩- كتبَ العشرات حول " الكتاب " وكل من قرأه تألم ، ومنهم من لم يستطع إكماله ، فقد كان الدكتور موفقاً في عرضه ، وأكثر ما أعجبني في أسلوبه كثرة تضمينه للآيات القرآنية في كلامه دون تكلف ولا تعسف . ١٠-من أعجب القصص في الكتاب : قصة " قسطنطين " وهو رجل نصراني كان معتقلاً معه ، كان آية ً من آيات الله ، يحفظ القرآن كاملاً بالقراءات ، والمعلقات السبع وغيرها ، وكانت له حلقة تحفيظ في السجن ، وحفظ عليه القرآن عدد من المساجين !! ختاماً / أدعو كل من كان له قلب أن يقرأ " المذكرات " هذه ، كي يعلم عظيم نعمة الله عليه ، وكي يستشعر مصداق قوله ﷺ : ( من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ) أخرجه البخاري في الأدب المفرد . تنبيه : الكتاب موجود على النت pdf ، ورأيته قبل فترة يباع في جرير . كتبه لكم / سالم القحطاني ٢٥ - ربيع الأول ١٤٣٨هـ الدوحة - قطر حساب تويتر : salemqq
شكراً جزيلاً ولكن من لا يصدق هذا الكتاب ووحشية النظام السوري عليه ان يتابع الاحداث اليوم في سوريا ثمانية سنوات من الحرب والقتل والدمار بجميع الاسلحة والمجاعات
ان روايه يسمعون حسيسها للمؤلف ايمن العتوم.لكنه لم يكن بالسجن انه يتكلم عن شخص دخل السجن ان اول من كتب عن سجون سوريا هو مصطفى خليفه واسم الروايه ( القوقعه ) وانه كان بالسجن .ولم يكتب من خياله بل انه نقل حرفيا كل حرى معه اثناء التحقيق.حتى ليخيل اليك انك تشاهد فيلم سينمائي . وان كل من كتب عن سجون سوريا جاءو من بعده ان روايه القوقعه افضل من كتب ادب السجون .وان هذه الروايه هي الاصل لمن جاء من بعده
التدخلات الخارجية في الوطن العربي فضلت ودعمت القبيلة والطائفة وفي بعض الأحيان الدين في قيام الدول العربية. والدليل على ذلك دور فرنسا في تأسيس النظام الطائفي في لبنان والدعم الغربي لقيام كيان مبني على اسس توراتية في فلسطين وما حدث في العراق إلا دليل آخر على دور القوى الخارجية في بناء الانظمة في بعض الدول العربية.
تعقيبا على كلام المحاضر عن أطروحة فوكوياما … حول تراجع اللبرالية الديمقراطية بعض الشيئ عن المؤسسات الامريكية … وبروز لوبيات تحد من دمقرطة ولبرلة صناعة القرار الذي اعتبره فوكوياما تراجعا عما خطه في أطروحته نهاية التاريخ باعتباره التدوين الأخير للبرالية والديمقراطية … أقول : ان فوكوياما في أطروحته نهاية التاريخ أكد بان ثمة تراجعا للبرالية حدث بين عام 1919 و1949 في فرنسا وهذا امر طبيعي اذ ليس من الظروري ان يكون مسار التاريخ بدون تراجع فالمهم هو الإيمان بالفكرة وقناعة المجتمعات بالليبرالية والديمقراطية وليس ان تكون شيئا عاما متواجدا عند الشعوب دون تعثر … وَمِمَّا يؤكد هذا انه بعد ما فشل ما يسمى بالربيع العربي تم تبرير ذلك … بانه ليس ثمة ارتباط بين النجاح والإيمان بذات الفكرة التي أججت الصراع داخل تلك المجتمعات وبالتالي فمجرد حدوث تلك الثورات نجاح في حد ذاته في تحقيق فلسفة الديالكتيك الهيجلية والفيورباخية التي تؤكد صلاحية الفلسفة الجدلية المادية وتعميمها لصياغة تاريخ الحريات ومكتسباتها.
أنا مندهش من حجم المغالطات التي ساقها فوكو في تناوله الانكشارية ثم في توصيف للخلاف السني الشيعي فمثلا يقول إن صراع النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش مع امتداد للصراع بين بني هاشم بني أمية!! كيف وقد قتل أبو جهل الهاشمي في عزوة بدر !
حتى الدقيقه 25 اوفر المقدمه سبحان الله فشل في التلخيص يبدأ من الاخر للأول مايكفي الانجليزي من اليسار لليمين مع احترامي الشخصي للمترجم الا انه ظلم فوكوياما.
كتاب في القمة مليء بالمعلومات و الافكار و الاحداث
و مناقشة رائعة و راقية من اساتذة متالقين و متمكنين حقا
جزاكم الله خير
تحياتي للجميع
حمدي اويس من الجزائر
Francis fukuyama is a great scholars and hopefully his books and ideas spread more among Muslim readers.
شكرا شكرا شكرا...جزاكم الله خير
جزاكم الله خيراً ...مجهود رائع ... لكن حديث المترجم ..يفتقد التسلسل و التدرج ...ففى كتاب بهذا الحجم نحتاج أن نعرف العمود الفقرى للكتاب وأهم عناصره ، وعدد فصوله وأبوابه .. وما الذى يريد الكاتب قوله وهو ما لم يتضح ، لكنه مشكور على المجهود الكبير فى الترجمة .. ولا تتأخروا علينا .
خطوة الساوند كلاود جيدة جدا وكنت أنتظرها
الحمد لله وبعد :
قرأت في الفترة الأخيرة مجموعة كتب حول ما يُسمى ب ( أدب السجون )
وهي عبارة عن مذكرات لسجين ، يحكي فيها تجربته منذ دخوله إلى خروجه من المعتقل ، وكان من أروع وأفظع وأشنع ما قرأته :
مذكرات الطبيب السوري إياد أسعد ، والتي رواها على لسانه الأديب الأستاذ أيمن العتوم ونشرها بعنوان :
( يسمعون حسيسها ) [ صدر عن : المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت ]
وقبل أن أعرّف بالكتاب : أحب أن أخلي مسؤوليتي بأن الكتاب قاسٍ جداً جداً ، لا يصلح أبداً لذوي القلوب الضعيفة ، ولا للصغار ، ولا لكثير من الرجال فضلاً عن النساء ،
وحسبك أن رواي هذه المذكرات عن السجين ، وهو الدكتور أيمن العتوم يقول عن نفسه :
( لقد بكيت عشرات المرات ، ونزفتُ مع كل جملة ، وانتحبتُ مع كل حرف ... لقد أثرت مشاهد التعذيب التي رويتها في نفسيتي كثيراً ، إذ إنّ كثيراً من الكوابيس كانت تراودني ... وأصابتني حمى شديدة أقعدتني في الفراش عشرة أيام لم أغادر فيها البتة )
وذلك أن الكاتب يؤرخ لجحيم (سجن تدمر) الشهير ، الذي يعد واحداً من أرعب السجون في العالم حسب بعض التقارير ،
وكي تعلم فظاعة هذا السجن فاعلم أن الكاتب ياسين الحاج ، وهو شيوعي ، اعتقله النظام السوري ١٦ سنة ،
قضى ١٥ سنة في سجون مختلفة ، وعاماً واحداً فقط في سجن ( تدمر ) يقول عن نفسه :
( إنّ سنة ً واحدة ً في سجن تدمر تعادل ١٥ عاماً فيما عداه على مستوى الألم والوحشية )
وقال أيضاً :
( إنّ ما عانيناه نحن الشيوعين في سجن تدمر لا يساوي شيئاً أمام ما كان يعانيه الإسلاميون في السجن نفسه )
انتهى كلامه
وأشهد أن الكتاب أتعب َ نفسيتي ، وأبكاني وأنا قلما يبكيني كتاب ٌ ، ولولا أن المؤلف ثقة ثبت ، وأن الأخبار والأحداث المذكورة فيه قد تواترت وأجمع عليها مسلمو ونصارى الشام = لما صدقت ُ أنه يوجد في هذا الزمان بشرٌ في حيوانية ووحشية ما قرأتُه ، فقد اشتملت المذكرات على ما لا عين رأت ْ ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من صنوف القهر والظلم والتعذيب بكل ألوانه .
والله المستعان ،
وإلى التعريف بالكتاب :
١- المؤلف هو الدكتور أيمن العتوم أردني ، مواليد ١٩٧٢ م ، شاعر وأديب وروائي ، صدر له العديد من المؤلفات في الأدب والشعر ، من أشهر كتبه ( يا صاحبي السجن ) وهي مذكراته الشخصية لتجربته في السجون الأردنية .
٢- أصدر كتابه ( يسمعون حسيسها ) عام ٢٠١٢ م وهو كما قلت ُ : مذكرات لسجين سوري وهو الطيبب إياد أسعد ، التقى به الدكتور أيمن وسجل معه ٢٥ ساعة صوتية ، ثم صاغ قصته بأسلوبه الرشيق في هذه التحفة الفنية ، وليس في الكتاب كلمة خيالية واحدة ، ليس فيها إلا الحق والحقيقة .
٣-تفرغ د . أيمن شهراً كاملاً قرأ فيها ٣٠ كتاباً ورواية من روايات السجون السورية ، كي تكون رؤيته أدق وأشمل ، ثم كتب كتابه هذا .
٤- في أقل من ثلاثة شهور نفدت طبعاته الأولى والثانية ، ثم تتابعت طبعاته وتجاوزت العشرة .
٥- قضى الطبيب إياد ١٧ عاماً في سجون حافظ الجحش ، بتهمة انتسابه للإخوان المسلمين وبأنه أحد قيادي ( شباب الطليعة ) واتهم بتهريب الأسحلة ، وكله كان كذباً وزوراً .
٦- الزمن الذي حصلت فيه الأحداث كان بين 1980-1997م .
٧- أعلن متجر الكتاب العربي ( جلمون ) أن الكتاب هو الأكثر مبيعاً في الأردن - وخارجه أيضاً - 2014 م ، علماً أن المتجر يحتوي على 9.5 مليون كتاب عربي وإنجليزي .
٨- كما جاء في الموقع الرسمي لمعرض الرياض 2013 م بأن الروايات الأكثر مبيعاً هي ستة ، كان ( يسمعون حسيسها ) في المرتبة الأولى ، وجاءت مذكراته الشخصية ( يا صاحبي السجن ) في المرتبة الثانية .
٩- كتبَ العشرات حول " الكتاب " وكل من قرأه تألم ، ومنهم من لم يستطع إكماله ، فقد كان الدكتور موفقاً في عرضه ، وأكثر ما أعجبني في أسلوبه كثرة تضمينه للآيات القرآنية في كلامه دون تكلف ولا تعسف .
١٠-من أعجب القصص في الكتاب : قصة " قسطنطين " وهو رجل نصراني كان معتقلاً معه ، كان آية ً من آيات الله ، يحفظ القرآن كاملاً بالقراءات ، والمعلقات السبع وغيرها ، وكانت له حلقة تحفيظ في السجن ، وحفظ عليه القرآن عدد من المساجين !!
ختاماً /
أدعو كل من كان له قلب أن يقرأ " المذكرات " هذه ، كي يعلم عظيم نعمة الله عليه ، وكي يستشعر مصداق قوله ﷺ :
( من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها )
أخرجه البخاري في الأدب المفرد .
تنبيه : الكتاب موجود على النت pdf ، ورأيته قبل فترة يباع في جرير .
كتبه لكم /
سالم القحطاني
٢٥ - ربيع الأول ١٤٣٨هـ
الدوحة - قطر
حساب تويتر :
salemqq
شكرًا جزيلا على هذه المعلومات المفيدة نسال الله لنا و لكم و لسائر المسلمين العفو و العافية
شكراً جزيلاً ولكن من لا يصدق هذا الكتاب ووحشية النظام السوري عليه ان يتابع الاحداث اليوم في سوريا ثمانية سنوات من الحرب والقتل والدمار بجميع الاسلحة والمجاعات
ان روايه يسمعون حسيسها للمؤلف ايمن العتوم.لكنه لم يكن بالسجن انه يتكلم عن شخص دخل السجن
ان اول من كتب عن سجون سوريا هو مصطفى خليفه واسم الروايه ( القوقعه ) وانه كان بالسجن .ولم يكتب من خياله بل انه نقل حرفيا كل حرى معه اثناء التحقيق.حتى ليخيل اليك انك تشاهد فيلم سينمائي . وان كل من كتب عن سجون سوريا جاءو من بعده
ان روايه القوقعه افضل من كتب ادب السجون .وان هذه الروايه هي الاصل لمن جاء من بعده
التدخلات الخارجية في الوطن العربي فضلت ودعمت القبيلة والطائفة وفي بعض الأحيان الدين في قيام الدول العربية. والدليل على ذلك دور فرنسا في تأسيس النظام الطائفي في لبنان والدعم الغربي لقيام كيان مبني على اسس توراتية في فلسطين وما حدث في العراق إلا دليل آخر على دور القوى الخارجية في بناء الانظمة في بعض الدول العربية.
تعقيبا على كلام المحاضر عن أطروحة فوكوياما … حول تراجع اللبرالية الديمقراطية بعض الشيئ عن المؤسسات الامريكية … وبروز لوبيات تحد من دمقرطة ولبرلة صناعة القرار الذي اعتبره فوكوياما تراجعا عما خطه في أطروحته نهاية التاريخ باعتباره التدوين الأخير للبرالية والديمقراطية … أقول : ان فوكوياما في أطروحته نهاية التاريخ أكد بان ثمة تراجعا للبرالية حدث بين عام 1919 و1949 في فرنسا وهذا امر طبيعي اذ ليس من الظروري ان يكون مسار التاريخ بدون تراجع فالمهم هو الإيمان بالفكرة وقناعة المجتمعات بالليبرالية والديمقراطية وليس ان تكون شيئا عاما متواجدا عند الشعوب دون تعثر … وَمِمَّا يؤكد هذا انه بعد ما فشل ما يسمى بالربيع العربي تم تبرير ذلك … بانه ليس ثمة ارتباط بين النجاح والإيمان بذات الفكرة التي أججت الصراع داخل تلك المجتمعات وبالتالي فمجرد حدوث تلك الثورات نجاح في حد ذاته في تحقيق فلسفة الديالكتيك الهيجلية والفيورباخية التي تؤكد صلاحية الفلسفة الجدلية المادية وتعميمها لصياغة تاريخ الحريات ومكتسباتها.
الصدمة السياسية اساس التحول الديموقراطي بالرغم مظهرها السلطوية لأنها مرحلة الانتقال من الانحطاط السياسي
لماذا لم تبث ردود المترجم؟ كنا لنستفيد أكثر!
أنا مندهش من حجم المغالطات التي ساقها فوكو في تناوله الانكشارية
ثم في توصيف للخلاف السني الشيعي
فمثلا يقول إن صراع النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش مع امتداد للصراع بين بني هاشم بني أمية!!
كيف وقد قتل أبو جهل الهاشمي في عزوة بدر !
أبو جهل مخزومي وليس هاشميًا.
لم تفلح الطمقراطيه في بلدانها فلماذا نرى انها افضل من الإسلام
حتى الدقيقه 25 اوفر المقدمه سبحان الله فشل في التلخيص يبدأ من الاخر للأول مايكفي الانجليزي من اليسار لليمين مع احترامي الشخصي للمترجم الا انه ظلم فوكوياما.
بالنسبة لي لا اؤمن بتنبؤات الغرب سواء كانوا سياسيين مخضرمين او اكادميين او غيرهم