14:19 Muy cierto al punto de que, en una ocasión, se vio obligado a citar a Borges: "los españoles hablan con la seguridad de quien no conoce la duda", y en lugar de intentar desmentir la aguda observación borgeana, al verse aludido y acorralado, la admitió como válida pero señaló que esto no era un vicio sino una virtud y a continuación soltó un panegírico sobre la seguridad y la solvencia de los españoles.
El vídeo es formidable. Creo. Es el mejor de los tres con diferencia, aunque eso ya lo sabes, creo. El mentado me generaba dos dudas. La primera duda era la certidumbre del talento que en él observaba. La segunda duda era mi incapacidad para concebir que pudiera fabular. Al final, no le has puesto a caldo como te dije al principio, sino que te ha salido un caldo riquísimo. Soy un pelotillero, pero tú vídeo merecería que lo fuese mucho más.
Buenas, Bellido. Me parece que aquí, en este vídeo, estás muy acertado criticando el concepto de filosofía y de poesía que tiene Jesús G. Maestro. Y también qué pertinente han sido esas citas a Donoso y a gente como Ortega y demás. No sé si conocerás a estos autores (Antonio Lastra, Leo Strauss, William Altman), pero su concepto de filosofía y, sobre todo, sus lecturas de Platón y su relación con la filosofía me parecen dignas de ser, por lo menos, puestas en discusión. Los nombro porque la definición que da Donoso del "hombre razonable" la veo reflejada en estos autores y sus visiones de la filosofía y quería saber si los conocías, tenías constancia de ellos o, si no, pues pienso que te pueden ser de grato interés. Muchas gracias por estos vídeos, uno no se cansa nunca de ser un alumno.
Sí me gustan muchas cosas de Jesús G. Maestro, cuando uno se apasiona defendiendo la importancia de la cultura hispanohablante; pero si te clavas mucho en ello te pierdes de un universo más rico, conformado por muchas más culturas y por muchos más aspectos de la realidad. Entonces se toma lo que es bueno de cada pensador y no debe uno volverse fanático de un discurso más propio de un sistema totalitario.
Yo compraría el libro de Maestro sin pensarlo. El texto que me permitió leer (unas 200 páginas), me pareció soberbio. Antes había intentado una serie de matufias y trapisondas para hacerme con él, porque considero que piratear un libro ofrece más garantías al consumidor que comprarlo directamente. Además costaba 100 euros. O trescientos. Y como comprenderéis, un paria como yo no puede permitirse comprar un libro que cueste menos de 500. Si me lo regala yo le regalaría lo que vale. Mis padres se avergüenzan de mi.
Leí un libro sobre cine de Pablo Iglesias y casi me mata el hedor a ego. Se me quedó grabado en la memoria como un perfume malo y penetrante un caluroso mediodía en un bus lleno de gente. Por lo demás, hoy me voy a poner la camiseta de Yisas Master pa entrenar y lucirlo y sudarlo. Me has motivao. Nada me arrancará de ser su fiel fanS y devota. 🤣
Dejando de lado que el título de la obra deja mucho que desear, y los ataques a la personalidad de Jesús G. Maestro, nadie está exento de errores, ahí estan Comte o el chovinista y racista enciclopedismo francés. Una obra de 3.000 páginas "sacadas del escroto" me parece de hecho un gran trabajo para la interpretación literaria española. Eso es lo que necesita España, material original, "castizo", los alemanes lo tienen, los franceses los tienen, los angloparlantes lo tienen. Desde España solo se absorbe la producción intelectual que estas culturas producen sin hacer mucha crítica o generar más movimientos académicos propios e independientes de lo extranjero.
También Schopenhauer acerca la literatura a la filosofía al considerar que aquella trabaja con las ideas platónicas con lo cual Maestro tiene algún precedente, pero para él no es solo filosofía con ficción, pues ha señalado varias veces que esta "tiene una cita con la idea de belleza".
Buenas noches. Acabo de terminar de ver su vídeo. Sólo tengo una obra sobre métrica española. "La ciencia del verso" por Mario Méndez Bejarano. No sé si será buena o mala la verdad, pero a mí me ha gustado y pienso releerla para aprender todo lo que pueda. No obstante, ¿podría recomendar usted alguna? Tengo que decir que no he indagado en su canal, perdón por pecar de vago, pero me dejé llevar por la espontaneidad del momento. Supongo que habrá material, no sé si de forma específica, repartida en vídeos o listas de reproducción. Quizá de forma general. Me disculpo ya digo por no haber dedicado tiempo a investigar más. No obstante, un dato así, una recomendación para entender la métrica y aprenderla, sería algo muy valioso, racional o irracionalmente atesorado por un cualquiera. Tengo que reconocer que no creo que alguien que no ha leído ni en latín o en griego pueda llegar a entender tan bien la poesía española como alguien que sí. Por eso necesito un pepinazo de libro que explique todo para un bachiller de ciencias puras con una pequeña biblioteca de trescientos libros, de los que solo he podido leer 120 en dos años. Gracias por su tiempo y atención. Reciba un cordial saludo de Adams Calvo.
No siendo un seguidor del susodicho refutarle pasa por refutar su definición de Literatura, su teoría acerca de su origen, su clasificación de los géneros y su teoría de la ficción; asimismo impugnar su comentario crítico acerca del Quijote en particular y de Cervantes en general. Saludos.
Con lo que demuestra lo que he dicho de Aquiles y la tortuga. Hay que dar tantos pasos para refutarlo que todo lo que dice es irrefutable y, por lo tanto, verdadero. Gracias por darme la razón.
No hay que olvidar, que algunos personajes, como el caballero Don Quijote, perdieron el juicio incluso antes de haber sido juzgados. Y no, no estoy diciendo que su comentario se haya salido de los godnev.
16:30 Aquí discrepo. Puedo aceptar la definición de que el ateo es quien carece de dios, quien no cree en la existencia de ningún dios, ya que concuerda con su etimología, a-teísmo. Para quien no cree en ninguna posición, ni en la existencia de dioses ni en su inexistengia, está la palabea agnóstico, no ateo.
Jesus G. Maestro: "Todos los nacionalismo e ideas de superioridad son incompatibles con la realidad". Jesus G. Maestro, también: "Obviamente la literatura hispana le da mil vueltas a cualquier contenido del ser humano"
Hay una diferencia entre decir que un grupo es inherentemente superior al otro recurriendo a idealismos y decir que un grupo, como consecuencia de determinados avatares historicos, factores sociológicos y particularidades culturales puede haberse desarrollado más que otros en determinados aspectos. Es la diferencia entre decir "los alemanes son mejores que el resto de personas del mundo porque son racialmente superiores" y decir "los alemanes hacen mejores coches que los que se fabrican en el resto del mundo porque invierten más en I+D, contratan a los ingenieros más cualificados y tienen los estándares de calidad más exigentes."
Jesús G. Maestro me parece un hombre resentido. Con todo y contra todo, probablemente contra sí mismo. Elabora una visión del hispanismo ad-hoc, se carga a la filosofía y la poesía de un plumazo, las dos en la misma frase. Ahora bien, no comprendo la simbiosis con Pablo Iglesias, su equivalencia tal como usted la expone. No diría que son agua y aceite, eso no, pero en sus discursos no advierto equivalencia
@@joseluisgarciapallero5133 Posiblemente. No soy médico, pero entiendo que ese hombre parece tener alguna disfuncion social y también personal ya que tiene prisa por morirse y dice no querer a nadie. En fin, allá él.
@@miguelangelgranabecerra1608 seguro a soñado cosas inquietantes con el profesor Maestro, imposible que haya otra razón para tergiversar tanto lo que dice en RUclips como si correspodiera en un 100% a sus acciones, al punto de decir que tiene una disfunción social😂. Un tipo que se expone en público sabrá Dios ante cuántas personas, antes que disfuncion social, tiene una gran exposición social, al punto que se expone ante personas que tergiversan todo como ud😂
@@arturomartinezangulo5292 No señor, sueño con cosas más inquietantes, pero da igual si son divertidos o pesadillas. Digo que este hombre es inteligente y conoce el lenguaje, tiene conocimiento y formación, sin duda. Al tiempo, cuela en sus críticas literarias su propia cosmovisión, lo que piensa de lo social. Está en su derecho, es su canal, como yo estoy en el mío de exponer lo que es evidente, una sociopatia visible, también está en su derecho. Por eso digo que tiene una disfuncion social, ni mala ni buena, él es así. Dice no tener amor más que por una persona en todo el planeta, dice que tiene prisa en morirse, critica el nihilismo de Nietzche cuando él expresa verbalmente su nihilismo. Ni idea si es buena o mala persona, no le conozco, pero de envidia nada, de tergervisacion menos, seguro que me da mil vueltas en lo literario y no me importa su vida. Solo expongo la contradicción entre lo que crítica y lo que él mismo se atribuye. Al profesor Bellido no le gusta, pues bien, que se apañen entre ellos, no entro en esa guerra, no me interesa, pero tampoco tergiverso nada, simplemente no entiendo que cuando hace crítica de una obra, no pierde la ocasión de mostrar su fobia personal a una sociedad que detesta, y en eso es muy claro, no se anda con sutilezas. Lo que nunca dice es cuál es su sociedad ideal, si tiene alguna. Bueno sí, la hispanosfera, la edad de oro, todo lo demás es porquería anglosajona. Por eso me parece un hombre resentido, tanto que cae el nihilismo que tanto critica. O sea, que no le importa nada y se mete con todo. Eso debiera resolverlo, naturalmente si quiere.
Eso mismo me preguntaba, si tanto odia a Kant ¿Por qué él le puso a su libro Crítica de la Razón Literaria? Aparte se hace llamar crítico ¿Tiene alguna idea el punto Ge maestro?
No soy fanático de Jesús G. pero no creo que él tenga que ser seguidor del pensamiento de Kant, para llamar parecido una obra propia que no refleja en nada el pensamiento de dicho filósofo, que se llamen parecido es una observación vacía.
Pero es que para Jesus G. Maestro toda filosofìa es sofìstica y por lo tanto despreciable, por lo que su definiciòn de poesìa es humillante a propòsito y es coherente desde la ètica.
No es por defender a Errejon ni conozco su crítica a el pero desde luego lo que más raro me parece es que, sabiendo la tendencia de Errejon a Laclau, que se piense al populismo como demagogia, se piense sacar ahí a Aristoteles y se reduzca eso a ningún valor. Tal vez estoy mal interpretando lo que dice usted pero si me pareció extraño. No defiendo a Errejon pero si me extraña eso porque el concepto politologico de populismo no va por ahí. Pero bueno, esto solo es una nota a pie de página y no busco controvertir lo que expone en su video. (Edit: Si usted pudiera decirme el título del video donde critica a Errejon, si lo ha hecho, le agradecería mucho. De resto, ha sido muy interesante encontrar su canal)
Conste que yo me siento muy orgulloso de mis orígenes españoles y que esto no es un ataque a España, que no escupo para arriba; pero esto ya es una caricatura. Yo no me presentaría, con estas ideas, por ejemplo para platicar de literatura con una persona de otra lengua o de otro bagaje cultural. Flaco favor nos hace.
Por ejemplo algunos poemas, no digo que todos, buscan expresar algo que escapa a la experiencia inmediata, y sugieren, más que describen, alguna cosa (digamos que te dibujan o apelan a algo más allá de lo que dicen, confiando en que tengas un bagaje cultural, o una curiosidad al respecto, o una vivencia similar, o un sentimiento, presumiblemente común a la mayoría de los seres humanos). Si le pusiéramos a Jesús G. Maestro un haikú de Basho: Día de apacible felicidad/el monte Fuji velado/por la lluvia brumosa; seguro el gran maestro nos diría: ¡coño! ¿Cómo puede haber felicidad si está nevando y hay lluvia y está todo brumoso? ¡Coño! ¡Que me están tomando el pelo! No, no, no, no, no, no, como les decía, Cervantes... No obstante antes de haber ido al monte Fuji, que luego lo conocí, yo ya lo había visto, y mi experiencia, al verlo, fue más rica, al tener esa idea, de Basho.
@@Sebastianzero03 Perdón por haber sugerido que G. Maestro, a quien parece que defiendes apasionadamente, puede tener algunos puntos de vista con los que no coincido, coincidiendo, valga la redundancia, no obstante, con otros planteamientos que él expone. No me pareció muy brillante que dijera que la poesía es filosofía en verso, como lo analiza el caballero en cuyo canal estamos vertiendo nuestras opiniones de la manera más respetuosa y equilibrada posible si bien vertí algún comentario, en tono de broma (que ya eliminé) que al parecer te resultó ofensivo. Soy hispanohablante y por supuesto que me encanta la literatura española e hispanoamericana; pero eso no es un obstáculo para que yo pueda disfrutar de obras literarias de otros países, de otras culturas.
@@voluptuosidadeslapalabra Hola, perdón si mi comentario pareció ofensivo, primero qué nada, no había encontrado concordancia en tu primer comentario respecto a lo que Maestro defiende y define. Ahora que has desarrollado más te he entendido mejor. Claro que no todos van a coincidir con Maestro en muchos aspectos, como en su ficción que fue evidente se llevó risas en vez de aplausos, pero yo veía que había correlación entre tu comentario con otros comentarios de Maestro acerca del arte. Pasa que son pocas las críticas que se le hacen, más bien parecen observaciones, y no digo que este sea tu caso, hay veces en las que yo mismo he querido que Maestro fundamente mejor muchos de los puntos de los que habla, más cuando se mete en terrenos filosóficos y políticos, aunque respecto al arte y la literatura me parece que sale muy bien parado. Saludos.
@@Sebastianzero03 Te entiendo. Jesús G. Maestro es un pensador atrevido, que mueve muchas cosas que pensábamos inamovibles; pero como somos personas con criterio propio habrá algunas veces en que no estemos del todo de acuerdo con él, y expresar un desacuerdo respecto a su forma de pensar no significa que lo estemos despreciando ni rebajando su inteligencia: es simplemente que estamos pensando y procesando diversos puntos de vista. También te mando un abrazo.
No todas las obras de arte tienen un plan previsto, una arquitectura: hay algunas en las que lo hace el artista (el mapa), y otras que van creciendo como orgánicamente. ¿Es inferior una obra con un plan previsto a una obra que va creciendo orgánicamente? Yo creo que el Quijote pertenece a estas últimas.
Ahora resulta que un académico disfrazado de poeta o de escritor va a decirnos a los escritores y a los poetas cómo hacer las cosas o cómo no hacerlas. Respetando, claro, la función del crítico (algunas veces, que no todas, el crítico es más culto que el autor). El crítico, con todo lo apreciable que tiene, es una persona que hace mapas de lo que nosotros, los artistas, hacemos. Si nosotros no existiéramos los críticos y los académicos en arte no existirían; así que me parece necio y ocioso acusarnos a las personas creativas de tener tales o cuáles adicciones, o tales o cuáles intenciones, o tales o cuáles desviaciones sexuales, o tales y cuáles... está bien, hay qué criticar, pero con fundamentos y con cierta moderación, sin meterte tanto en el juego de erigirte a ti mismo, pinche profesor, como una divinidad inapelable a la que hay que rendir culto, en detrimento de otros aspectos, de otros ángulos, de cualesquier realidad.
14:19 Muy cierto al punto de que, en una ocasión, se vio obligado a citar a Borges: "los españoles hablan con la seguridad de quien no conoce la duda", y en lugar de intentar desmentir la aguda observación borgeana, al verse aludido y acorralado, la admitió como válida pero señaló que esto no era un vicio sino una virtud y a continuación soltó un panegírico sobre la seguridad y la solvencia de los españoles.
Borges dando palizas incluso desde el más allá jajaja.
El vídeo es formidable. Creo. Es el mejor de los tres con diferencia, aunque eso ya lo sabes, creo. El mentado me generaba dos dudas. La primera duda era la certidumbre del talento que en él observaba. La segunda duda era mi incapacidad para concebir que pudiera fabular. Al final, no le has puesto a caldo como te dije al principio, sino que te ha salido un caldo riquísimo. Soy un pelotillero, pero tú vídeo merecería que lo fuese mucho más.
Genial tu reflexión sobre cientificismo y racionalismo. Un saludo.
Buenas, Bellido.
Me parece que aquí, en este vídeo, estás muy acertado criticando el concepto de filosofía y de poesía que tiene Jesús G. Maestro. Y también qué pertinente han sido esas citas a Donoso y a gente como Ortega y demás.
No sé si conocerás a estos autores (Antonio Lastra, Leo Strauss, William Altman), pero su concepto de filosofía y, sobre todo, sus lecturas de Platón y su relación con la filosofía me parecen dignas de ser, por lo menos, puestas en discusión. Los nombro porque la definición que da Donoso del "hombre razonable" la veo reflejada en estos autores y sus visiones de la filosofía y quería saber si los conocías, tenías constancia de ellos o, si no, pues pienso que te pueden ser de grato interés.
Muchas gracias por estos vídeos, uno no se cansa nunca de ser un alumno.
"Jesús G. Maestro no tiene nada que pueda llamarse pensamiento"
Hombre, para mí eso es bastante exagerado.
XDDD
Sí me gustan muchas cosas de Jesús G. Maestro, cuando uno se apasiona defendiendo la importancia de la cultura hispanohablante; pero si te clavas mucho en ello te pierdes de un universo más rico, conformado por muchas más culturas y por muchos más aspectos de la realidad. Entonces se toma lo que es bueno de cada pensador y no debe uno volverse fanático de un discurso más propio de un sistema totalitario.
Yo compraría el libro de Maestro sin pensarlo. El texto que me permitió leer (unas 200 páginas), me pareció soberbio. Antes había intentado una serie de matufias y trapisondas para hacerme con él, porque considero que piratear un libro ofrece más garantías al consumidor que comprarlo directamente. Además costaba 100 euros. O trescientos. Y como comprenderéis, un paria como yo no puede permitirse comprar un libro que cueste menos de 500. Si me lo regala yo le regalaría lo que vale. Mis padres se avergüenzan de mi.
Leí un libro sobre cine de Pablo Iglesias y casi me mata el hedor a ego. Se me quedó grabado en la memoria como un perfume malo y penetrante un caluroso mediodía en un bus lleno de gente. Por lo demás, hoy me voy a poner la camiseta de Yisas Master pa entrenar y lucirlo y sudarlo. Me has motivao. Nada me arrancará de ser su fiel fanS y devota. 🤣
Dejando de lado que el título de la obra deja mucho que desear, y los ataques a la personalidad de Jesús G. Maestro, nadie está exento de errores, ahí estan Comte o el chovinista y racista enciclopedismo francés.
Una obra de 3.000 páginas "sacadas del escroto" me parece de hecho un gran trabajo para la interpretación literaria española.
Eso es lo que necesita España, material original, "castizo", los alemanes lo tienen, los franceses los tienen, los angloparlantes lo tienen. Desde España solo se absorbe la producción intelectual que estas culturas producen sin hacer mucha crítica o generar más movimientos académicos propios e independientes de lo extranjero.
También Schopenhauer acerca la literatura a la filosofía al considerar que aquella trabaja con las ideas platónicas con lo cual Maestro tiene algún precedente, pero para él no es solo filosofía con ficción, pues ha señalado varias veces que esta "tiene una cita con la idea de belleza".
Buenas noches. Acabo de terminar de ver su vídeo. Sólo tengo una obra sobre métrica española. "La ciencia del verso" por Mario Méndez Bejarano. No sé si será buena o mala la verdad, pero a mí me ha gustado y pienso releerla para aprender todo lo que pueda. No obstante, ¿podría recomendar usted alguna? Tengo que decir que no he indagado en su canal, perdón por pecar de vago, pero me dejé llevar por la espontaneidad del momento. Supongo que habrá material, no sé si de forma específica, repartida en vídeos o listas de reproducción. Quizá de forma general. Me disculpo ya digo por no haber dedicado tiempo a investigar más. No obstante, un dato así, una recomendación para entender la métrica y aprenderla, sería algo muy valioso, racional o irracionalmente atesorado por un cualquiera. Tengo que reconocer que no creo que alguien que no ha leído ni en latín o en griego pueda llegar a entender tan bien la poesía española como alguien que sí. Por eso necesito un pepinazo de libro que explique todo para un bachiller de ciencias puras con una pequeña biblioteca de trescientos libros, de los que solo he podido leer 120 en dos años. Gracias por su tiempo y atención. Reciba un cordial saludo de Adams Calvo.
Bachiller la titulación... que yo soy ya un tarra con mis años.
Profe Bellido Morillas, ¿Cuál es su opinión sobre los argumentos para demostrar la existencia o inexistencia de Dios?
Hay dos y uno no vale.
@@jmbellidomorillas dos argumentos a favor, maestro?😊
@@hectorjoseherrerarivera7 La verdad es que no me acuerdo.
@@jmbellidomorillas 🥺👍
Jajak,Dios mío,qué joya, las de Donoso Cortés¡menuda cita!
Mil gracias
No siendo un seguidor del susodicho refutarle pasa por refutar su definición de Literatura, su teoría acerca de su origen, su clasificación de los géneros y su teoría de la ficción; asimismo impugnar su comentario crítico acerca del Quijote en particular y de Cervantes en general. Saludos.
Con lo que demuestra lo que he dicho de Aquiles y la tortuga. Hay que dar tantos pasos para refutarlo que todo lo que dice es irrefutable y, por lo tanto, verdadero. Gracias por darme la razón.
No hay que olvidar, que algunos personajes, como el caballero Don Quijote, perdieron el juicio incluso antes de haber sido juzgados.
Y no, no estoy diciendo que su comentario se haya salido de los godnev.
16:30 Aquí discrepo. Puedo aceptar la definición de que el ateo es quien carece de dios, quien no cree en la existencia de ningún dios, ya que concuerda con su etimología, a-teísmo. Para quien no cree en ninguna posición, ni en la existencia de dioses ni en su inexistengia, está la palabea agnóstico, no ateo.
Jesus G. Maestro: "Todos los nacionalismo e ideas de superioridad son incompatibles con la realidad". Jesus G. Maestro, también: "Obviamente la literatura hispana le da mil vueltas a cualquier contenido del ser humano"
Hay una diferencia entre decir que un grupo es inherentemente superior al otro recurriendo a idealismos y decir que un grupo, como consecuencia de determinados avatares historicos, factores sociológicos y particularidades culturales puede haberse desarrollado más que otros en determinados aspectos.
Es la diferencia entre decir "los alemanes son mejores que el resto de personas del mundo porque son racialmente superiores" y decir "los alemanes hacen mejores coches que los que se fabrican en el resto del mundo porque invierten más en I+D, contratan a los ingenieros más cualificados y tienen los estándares de calidad más exigentes."
No, no la hay.
"Jesús G. Maestro, que no tiene pensamiento propio" ...
Jesús G. Maestro me parece un hombre resentido. Con todo y contra todo, probablemente contra sí mismo. Elabora una visión del hispanismo ad-hoc, se carga a la filosofía y la poesía de un plumazo, las dos en la misma frase.
Ahora bien, no comprendo la simbiosis con Pablo Iglesias, su equivalencia tal como usted la expone. No diría que son agua y aceite, eso no, pero en sus discursos no advierto equivalencia
@@joseluisgarciapallero5133 Posiblemente. No soy médico, pero entiendo que ese hombre parece tener alguna disfuncion social y también personal ya que tiene prisa por morirse y dice no querer a nadie. En fin, allá él.
😂. Es en serio. Escuché varias veces sus argumentos
Se le nota su gran envidia, lo critica tratando de copiar la personalidad de Jesús G Maestro😂
@@miguelangelgranabecerra1608 seguro a soñado cosas inquietantes con el profesor Maestro, imposible que haya otra razón para tergiversar tanto lo que dice en RUclips como si correspodiera en un 100% a sus acciones, al punto de decir que tiene una disfunción social😂. Un tipo que se expone en público sabrá Dios ante cuántas personas, antes que disfuncion social, tiene una gran exposición social, al punto que se expone ante personas que tergiversan todo como ud😂
@@arturomartinezangulo5292 No señor, sueño con cosas más inquietantes, pero da igual si son divertidos o pesadillas.
Digo que este hombre es inteligente y conoce el lenguaje, tiene conocimiento y formación, sin duda. Al tiempo, cuela en sus críticas literarias su propia cosmovisión, lo que piensa de lo social. Está en su derecho, es su canal, como yo estoy en el mío de exponer lo que es evidente, una sociopatia visible, también está en su derecho. Por eso digo que tiene una disfuncion social, ni mala ni buena, él es así. Dice no tener amor más que por una persona en todo el planeta, dice que tiene prisa en morirse, critica el nihilismo de Nietzche cuando él expresa verbalmente su nihilismo. Ni idea si es buena o mala persona, no le conozco, pero de envidia nada, de tergervisacion menos, seguro que me da mil vueltas en lo literario y no me importa su vida. Solo expongo la contradicción entre lo que crítica y lo que él mismo se atribuye.
Al profesor Bellido no le gusta, pues bien, que se apañen entre ellos, no entro en esa guerra, no me interesa, pero tampoco tergiverso nada, simplemente no entiendo que cuando hace crítica de una obra, no pierde la ocasión de mostrar su fobia personal a una sociedad que detesta, y en eso es muy claro, no se anda con sutilezas. Lo que nunca dice es cuál es su sociedad ideal, si tiene alguna. Bueno sí, la hispanosfera, la edad de oro, todo lo demás es porquería anglosajona. Por eso me parece un hombre resentido, tanto que cae el nihilismo que tanto critica. O sea, que no le importa nada y se mete con todo. Eso debiera resolverlo, naturalmente si quiere.
Eso mismo me preguntaba, si tanto odia a Kant ¿Por qué él le puso a su libro Crítica de la Razón Literaria?
Aparte se hace llamar crítico ¿Tiene alguna idea el punto Ge maestro?
No soy fanático de Jesús G. pero no creo que él tenga que ser seguidor del pensamiento de Kant, para llamar parecido una obra propia que no refleja en nada el pensamiento de dicho filósofo, que se llamen parecido es una observación vacía.
Pero es que para Jesus G. Maestro toda filosofìa es sofìstica y por lo tanto despreciable, por lo que su definiciòn de poesìa es humillante a propòsito y es coherente desde la ètica.
No es coherente con dar la brasa con Cervantes.
@@jmbellidomorillas ¿Què tiene de malo Cervantes?
@@EMMETproxy que es poeta.
No es por defender a Errejon ni conozco su crítica a el pero desde luego lo que más raro me parece es que, sabiendo la tendencia de Errejon a Laclau, que se piense al populismo como demagogia, se piense sacar ahí a Aristoteles y se reduzca eso a ningún valor. Tal vez estoy mal interpretando lo que dice usted pero si me pareció extraño.
No defiendo a Errejon pero si me extraña eso porque el concepto politologico de populismo no va por ahí. Pero bueno, esto solo es una nota a pie de página y no busco controvertir lo que expone en su video.
(Edit: Si usted pudiera decirme el título del video donde critica a Errejon, si lo ha hecho, le agradecería mucho. De resto, ha sido muy interesante encontrar su canal)
Para que la vaca dé más: "Los Liberales" de Nicolás Morás (credibilidad) con 561,000 cabezas.
madre mía, acaba usted de cortarle el dedo del anillo a Sauron, corra a Sammath naur y deshágase de él.
En internet hay de todo. Jee
Jesus G Maestro los pone a parir solo por demostrar su talento. Por no obedecer aquello de: en comunidad no muestres habilidad.
¿Quiere decir que tiene un talento oculto que no muestra? ¿Algo así como visión de rayos X o superfuerza? Porque yo no veo que tenga ninguno visible.
😂
Conste que yo me siento muy orgulloso de mis orígenes españoles y que esto no es un ataque a España, que no escupo para arriba; pero esto ya es una caricatura. Yo no me presentaría, con estas ideas, por ejemplo para platicar de literatura con una persona de otra lengua o de otro bagaje cultural. Flaco favor nos hace.
Por ejemplo algunos poemas, no digo que todos, buscan expresar algo que escapa a la experiencia inmediata, y sugieren, más que describen, alguna cosa (digamos que te dibujan o apelan a algo más allá de lo que dicen, confiando en que tengas un bagaje cultural, o una curiosidad al respecto, o una vivencia similar, o un sentimiento, presumiblemente común a la mayoría de los seres humanos). Si le pusiéramos a Jesús G. Maestro un haikú de Basho: Día de apacible felicidad/el monte Fuji velado/por la lluvia brumosa; seguro el gran maestro nos diría: ¡coño! ¿Cómo puede haber felicidad si está nevando y hay lluvia y está todo brumoso? ¡Coño! ¡Que me están tomando el pelo! No, no, no, no, no, no, como les decía, Cervantes... No obstante antes de haber ido al monte Fuji, que luego lo conocí, yo ya lo había visto, y mi experiencia, al verlo, fue más rica, al tener esa idea, de Basho.
G Maestro defiende la creatividad y la libertad en el arte, de qué hablas?
@@Sebastianzero03 Perdón por haber sugerido que G. Maestro, a quien parece que defiendes apasionadamente, puede tener algunos puntos de vista con los que no coincido, coincidiendo, valga la redundancia, no obstante, con otros planteamientos que él expone. No me pareció muy brillante que dijera que la poesía es filosofía en verso, como lo analiza el caballero en cuyo canal estamos vertiendo nuestras opiniones de la manera más respetuosa y equilibrada posible si bien vertí algún comentario, en tono de broma (que ya eliminé) que al parecer te resultó ofensivo. Soy hispanohablante y por supuesto que me encanta la literatura española e hispanoamericana; pero eso no es un obstáculo para que yo pueda disfrutar de obras literarias de otros países, de otras culturas.
@@voluptuosidadeslapalabra Hola, perdón si mi comentario pareció ofensivo, primero qué nada, no había encontrado concordancia en tu primer comentario respecto a lo que Maestro defiende y define. Ahora que has desarrollado más te he entendido mejor. Claro que no todos van a coincidir con Maestro en muchos aspectos, como en su ficción que fue evidente se llevó risas en vez de aplausos, pero yo veía que había correlación entre tu comentario con otros comentarios de Maestro acerca del arte. Pasa que son pocas las críticas que se le hacen, más bien parecen observaciones, y no digo que este sea tu caso, hay veces en las que yo mismo he querido que Maestro fundamente mejor muchos de los puntos de los que habla, más cuando se mete en terrenos filosóficos y políticos, aunque respecto al arte y la literatura me parece que sale muy bien parado. Saludos.
@@Sebastianzero03 Te entiendo. Jesús G. Maestro es un pensador atrevido, que mueve muchas cosas que pensábamos inamovibles; pero como somos personas con criterio propio habrá algunas veces en que no estemos del todo de acuerdo con él, y expresar un desacuerdo respecto a su forma de pensar no significa que lo estemos despreciando ni rebajando su inteligencia: es simplemente que estamos pensando y procesando diversos puntos de vista. También te mando un abrazo.
No todas las obras de arte tienen un plan previsto, una arquitectura: hay algunas en las que lo hace el artista (el mapa), y otras que van creciendo como orgánicamente. ¿Es inferior una obra con un plan previsto a una obra que va creciendo orgánicamente? Yo creo que el Quijote pertenece a estas últimas.
Pues sí, es gracioso, y tiene parte de verdad, pero no toda: ruclips.net/video/CpCD9T-Of40/видео.html
Ahora resulta que un académico disfrazado de poeta o de escritor va a decirnos a los escritores y a los poetas cómo hacer las cosas o cómo no hacerlas. Respetando, claro, la función del crítico (algunas veces, que no todas, el crítico es más culto que el autor). El crítico, con todo lo apreciable que tiene, es una persona que hace mapas de lo que nosotros, los artistas, hacemos. Si nosotros no existiéramos los críticos y los académicos en arte no existirían; así que me parece necio y ocioso acusarnos a las personas creativas de tener tales o cuáles adicciones, o tales o cuáles intenciones, o tales o cuáles desviaciones sexuales, o tales y cuáles... está bien, hay qué criticar, pero con fundamentos y con cierta moderación, sin meterte tanto en el juego de erigirte a ti mismo, pinche profesor, como una divinidad inapelable a la que hay que rendir culto, en detrimento de otros aspectos, de otros ángulos, de cualesquier realidad.