والله العظيم حتى رهن بيوت حرام كنت كارية بي 34الف شهر كان خير غير مدفق علينة ملي رهنة كلشي تعكس عدنا الله إحد باس بغة غير نكمل كنطرة إنشاءالله انكري كنصحكم خوتي مترهنوش ربي راه كبير
جزاكم الله خيرا، كثير ممن يستفتي أهل العلم من خارج المغرب يفتون بالجواز فيظنون أنها نفس الحالة للاستخدام نفس اللفظ، و إنما الرهن الشرعي و الرهن المعروف في المغرب أمران مختلفان كما بينتم.
حتى الدولة تتحمل المسؤولية لأنها تقول أنها دولة إسلامية وهي بعيدة كل البعد عن الإسلام ، لأنها لم توفر وتفتح للمسلمين بنوك بدون ربا وليس بنوك تشاركية فهذا تحايل كذلك بإسم الدين ، أو تنشأ صندوق الحاجة يستفيد منه كل من رغب في سلف حلال وبشروط معينة بدون ربا وبدون تحايل ، وللأسف الشديد أغلب المسلمين المزورين يتعاملون بالرهن والسماسرة كذلك احذروهم واتقوا الله واسألوه من فضله ، اللهم اهدنا واهد بنا اللهم افتح لنا أبواب فضلك وفرج علينا آلامنا وأحزاننا وهمنا وفقرنا ومرضنا وانصرنا آمين.
السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة لا نتكلم عني الدولة نتكلم على أنفسنا و نصلح بيننا و بين ربنا سبحانه و تعالى كل واحد مسؤل على نفسه امام الله عزوجل قال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل أن تحاسبوا
@@helloworld-ls6py هدا ناتج السكوت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و التقوى على الضعيف و المظلوم و طعن فيه و التحريض عليه و السكوت عن الظالم و افساده و فساده و تبرير له و تزين الباطل له .. كان دين جاء لارضاء من على الكراسي لا لتطبيق شرع الله و امتثال الحاكم و المحكوم لشرع و امر و حدود و كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.. نهج المداخلة نهج و منهج فاسد يسكت عن الظالم و قول كلمة حق فيه و الانكار على منكره و ظلمه و فساده و تعطيله لامر و شرع و حدود الله و حكمه بغير ما انزل الله و عدم دفاعه عن قضايا الاسلام و المسلمين..
@@abdoaitmoulay4548 و لماذا لا تغير الدولة هدا .. هل أمرنا الله بتطبيق شرعه و حدوده و الامتثال لامره..و الحكم بشرعه و حدوده و كتابه و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.. لا أمر الكونجرس الامريكي و مؤسسة راند و قوانينهم الوضعية و اتفاقياتهم الدولية و صندوق النقد الدولي خوفا على الكراسي و ارضاء اليهود و النصارى على حساب دين و شرع و حدود الله و قضايا الاسلام و المسلمين.. حسبنا الله ونعم الوكيل في كل مطبع مبرر متخادل مساند مطبل منبطح مميع خائن لقضايا الإسلام و المسلمين ساكت عن حق مزين للباطل ..
كراء المنازل مرتفع جدا في الدار البيضاء بحيث ان بيت واحدا في حي شعبي هامشي يساوي او يزيد عن ألف درهم فما بالك بشقة تكفي اسرة مسلمة في حي وسط المدينة والتي يترواح سعر الكراء فيها بين ألفين وخمسمائة درهم وسبعة ألاف وخمسمائة ا درهم بمعنى ان الموظف البسيط محدود الدخل لا يستطيع مسايرة نوائب الدهر بسومة كرائية مرتفعة كهذه لهذا السبب يلجأ المسلم هروبا من التعامل الربوي الحرام إلى الرهن تيمنا بالنبي الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام الذي رهن درعه لليهودي مقابل 30 صاع من القمح اي مقابل منفعة على أن يسترده بعد إستيفاء ثمنه فكيف تحرمون الرهن بدعوى انه قرض جر فائدة وهو فعل نبوي شريف امرنا بإتباعه خاصة في هذا الزمن الذي لا توفر فيه الدولة منازلة بأثمنة متواضعة لمواطنيها.
يا شيخ اريد جواب ارجوك لافهم اكثر انا انوي ان اقرض شخصا مالا ويعطيني بيته اسكن فيه حتى يعيد المال واعطيه بيته هل يجوز هادا علما انني ليس لدي بيت وحق ايجار البيوت جد مرتفع
سلام عليكم أنا راهن برطمة بجوج دالمليون ومول الدار قالي هديك جوج دالمليون ماعندي ماندير بيها غي باش متسخنيش فاش تبغى تخرج يعني غي تسبيق واش حلال ولا حرام? الله يجازيك بالخير فيدني
السلام شيخ انا ساكنه في واحه الشقه وهذيك الشقه دابا ساويه من 24,000 ريال وانا راه هنا خمسه المليون وكنتفعليه من الشهر لشهر 10,000 ريال ولا هي 500 درهم وبعيده على ترونسبور على الطاكسيات على الطوبيسات والى بغيت نسكن وسط المدينه اقريب لي كل شيء خاصني 40,000 ريال ايوا انا كانتخلص 5000 درهم اشنو غادي تشط لي باش نخبي لدور للزمان اشنو غادي شات لي باش نمتع اولادي اشنو غادي تشات لي باش نشري حتى انا ونمشي نجلس في البلاصه الزوينه انا واولادي اشنو غادي تصيفط لي باش نعطي الوالديه اشنو غادي تشات لي باش حتى انا نعيش مزيان
نفس الشيء تا اللي راهن دارو ر مخلي دارو رهينة شكون قاليكم بللي مخصوش يستعملو الاية مكتقولش هاذ الشي و كاين حديث باللي الرسول صلى الله عليه و سلم و رهن الدرع ديالو شكون قالينا باللي اليهودي ما استعملش الدرع كتزيدو من روسكم و كتكثرو الحرام بزاف المهم عبد الله يتعدب و صافي حتى اللي كيشري دار راه كيتسلف من البنك حنت مبقى هاذ الوقت ت حد كيسلفك لله في سبيل الله وخا يكون خوك باش الناس تستقر في دارها و متبقاش تحول من دار لدار
السلام عليكم لا تنسى ياشيخ الاحتكار واستغلال ازمة السكن والسومة الكراءية مرتفع جدا مقارنة مع ثمن العقار المقارنة القروض الربوية للسكن واستغلالها ومص دماء الفقراء ومع ذلك لا تصل للسومة الكراءية التي ذكرت هذا الامر يلزمه لجنة من العلماء للبحث فيه ماشي غير اجي وفتي يلزم اجتهاد بناء على عدة معطيات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤالي ياشيخ ان كان رهن عن تراضي صاحب بيت لايحتاج الى هدا البيت نظرا لتوفره على سكن اخر فأراد ان يرهن بيت لصديق له من اجل مساعدته يعني الاثنين لهم مصلحة هل هدا حرام ام حلال وجزاكم الله خير
ياشيخ هل حلال على صاحب البيت ان يأخد المال ويترك البيت مرهون فارغ سنة او سنتين ومن دفعة المال يحتاج لسكن كيف تفتون بلا ما تتأمل في رحمة الله على عباده من الفقراء
عافاكوم حنا شرينا واحد الشقة وسيد لي شرينا منو كان راهن دار لواحد ناس ومزال ماخرجو دابا ملي شرينا مول دار ولا كايقولينا صبرو عليه شوية باش مايتعكسش معانا فلخروج وحنا بغينا دارنا شنو يمكلينا نديرو
لا يا شيخ حتى تلك النقود لها قيمة وهي سيولة ورأس المال يمكن ان يشتري سيارة اجرة او تلك الشقة التي بناها فلها قيمة وسومة كراءية ناشءة عن تلك النقود عليك بلإجتهاد في هذه المسءلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه . الحرام يبدأ من معرفة الشيء ... والمسلم عليه أن يتوقف عن أي عمل يريد أن يقوم به حتى يعرضه عن الشرع أهو جائز أم لا ، لأننا عباد لله . والله أعلم والله أسأل أن يوفقكم لمرضاته
لدي ٤ مليون راهنة بيها. قلتم هذا حرام. طيب. ما العمل هل انفق هذا المال في الكراء وبعد ان ينتهي اخرج الى الشارع انا واطفالي. عطونا شي حل للمسكين لي قهرو الكرا واش يخرج للشارع يسكن فيه. اين الحل. انتم تسكنون الفيلات والبيوت الفارهة ولديكم سيارات وخدم وحشم ثم تقولون للمسكين المعدم هذا حرام وهذا حلال اتقوا الله فينا ولا تكونوا انتم والزمن علينا.😢😢😢😢😢😢😢😢😭😭😭😭😭😭
يا شيخ انا ابي كان يعيش من رهن بيوته كان يرهن وفي اخر السنة ياخذ الكراء وكان يربي ابنائه من هذا الكراء كراء الرهن كما قلت الان مات ابي رحمه الله وترك بيوته مرهونة والان يستفيد ابنائه وزوجته هل ياثم على هذا الرهن بعد مماته
المسكين داءما هو الضحية يعاني من الفقر وانعدام السكن الكريم وانعدام التعليم الراقي والصحة وانعدام الشغل والمدخول الشهري المحترم ليسدة رمقه ورمق عائلته واتجه الفقير مباشرة الى الرهن كوسيلة لتنفس وتفتون بأن الرهن حرام ادن ننتضر منكم حلا ميسر يامعشر العلماء لمساعدة ال فقراء لا لضغط عليهم والله وحده يعلم حالهم وننتضر من العالم المحترم أن يفتي على اقتناء المنازل الربوية من الابناك وعن تجاهل الدول لمعضلات السكن الاجتماعي متل أوروبا فهي منال يحتدا به في توفير السكن الاجتماعي لكل المواطنين في الكتير من الدول الاروبية متل فرنسا المانيا لمادة لا نقلد فرنسا في هده المساءل الإيجابية ومفادها في السلبيات اللتي لا تجدي نفعا
راه اللي مافاهمينوش اغلبية الناس ان الرهن هو عبارة عن قرض بضمان . يعني انت سلفتيه فلوس بضمان . في حالة دارت المدة ديال الرهن و ماردش ليك فلوسك . ماشي باش تسكن . اذا سكنت راك انتفعت و اذا انتفعت راك طحتي فالربا فقد حققت القاعدة التي تقول كل قرض جر نفع فهو ربا
داك المال باش غترهن شري بيها البراكة ولا سيارة قديمة ولا كروصة ديرليها الخيمات ونعس فيها وليباغي يخرا يمشي للمراحض ديال المساجد فابور، الله يهدي ما خلق...
ياشيخ العزيز هذاك زمان وهذا زمان الان ناس مرهوقة كل شيء الان حامي كلم الناس اللذين لديهم الأموال يتعاونون مع المساكين ثم حديث عن هذا الأمر انت لذيك ثمن عشرة بيوت واحد لم يجد حثى درهم يراهن به نحن في فعل الأمر وليس في فعل المستقبل حفظكم الله
جزاكم الله خيرا سؤال شيخنا الكريم ادا كان هدا الرهن ليس للحاجة لهدا المال الدى اخده صاحب البيت. وانما كضمانة لكي يؤدي الكاري كراءه في وقته وبدون مشاكل.وان لا يتماطل او يسكن بدون دفع السومة الكراءية.ونحن نعرف ما يعانيه اصحاب الشقق في هدا الموضوع وشكرا.
هل الرهن حرام رغم ان صاحب المنزل لم يشترط عدم السكن بل هو موافق بكل ارادته وياخد اجر مقابل دالك فاين هو الاستغلال . الشيخ يستدل باشياء مخالفة تماما للامور المتعلقة بالسكن لان الساكن في الاصل و في نيته السكن والحاجة . وليس في نيته الاستغلال
@@كلماهوجميل-د6ق للإشارة اخى الايجار فى المغرب بثمن خيالى.ومن يحدد الايجار هو الوسيط(السمسار) لانه يزيد عليك 500 حتى 700 درهم فى السكن أتحدث عن تجربة.فى بلدان جارة لنا تجد السكن ممتاز ب 700 حتى 1000 درهم فى الشهر
كثرت من كلمة حرام كان السلف الصالح ترتعد فرائصهم عند قولهم حرام وقليل من يقولها بنص،وانت تعتمد على قاعدة فقهية واهية ،الآية الصواب هو ( ولم تجدوا ) أما " وإن لم تجدوا" أسي الفقيه ما هي قرٱن مثل تحليلك للموضوع واه.
شخص خدام كأجير بتمن 3000 درهم وكاري 1700 dh كتبقى ليه 1300 درهم فالشهر يتوقف عن العمل شهر واحد غيولي مدان السكن غالي والكراء غالي والصالير فالمغرب طايح لابد من ايجاد حلول لو كريتي ب 1700 درهم للشهر لمدة 25 سنة كتساوي 51 مليون ومع دلك الى خرجك صاحب المنزل غتخرج كأن تاحاجة ما حطيتيها بينما بنفس المبلغ الى عطيتيه للبنك فالشهر غيولي السكن ديالك ولاكن التانية حرام خاس تبقا حياتك كاملة كاري ونهار تمرض تتلاح للزنقة خاس تكون حلول
اتمنى تنويري استاذ،رهنت منزلا والسومة الكرائية الف درهم علما ان جيراني اكترت منزلا بدون رهن بالف ومئتين فقط وبعض المناطق اقل من دلك ،اين الاستغلال هنا الذي يعتبر حرام ،وماهو المعيار لغلاء السومة الكرائية ،اشرح لي ارجوك
هناك شيء نبه عليه الشيخ بن عثيمين ألا وهو الإستفادة من المركوب أو المحلوب بقدر النفقة ومثاله إذا أنفقت على البقرة مثلا 20 درهما علفا وبعت الللبن ب 50 تأخذ اا 20 وتعطي المالك 30 وليس الإستفادة على إطلاقها
حتى الكراء غادي يكون حرام حيت مول الدار حتى هو محتاج لفلوس الكراء واحنا المكتريين استغلينا حاجتوا، هادوا بغاو يخنقونا ناسين الاسلام دين يسر ماشي عسر راهم كلتا الطرفين مستافدين وعن تراضي فين هو الحرام
تبحث عن الحلال قال آلله اسءلوا أهل الدكر إن كنتم لا تعلمون إدا كنت في المغرب هناك المجلس العلمي العلماء كثر والحمد لله لا تبحث عن فتوى تتناسب مع هواك الحلال بين والحرام بين لاتكفي بفتوى واحد إن كنت صادق مع آلله ستجد الجواب الشافي اما عقلك بدون الرجوع إلى قال آلله وقال الرسول ص على فهم علماء الأمة فإنه ضلم
عطاك دار ضمان تشدها و يبقاو عندك سوارت حتى ينتهي الاجل اما اذا سكنت فهنا تيولي انت استافدتي من القرض اللي عطيتي و كل قرض جر نفع فهو ربا . نفع هنا هو انك سكنت فهمتي
اللهم اعف عني من الرهن والكراء
اللهم اغنني بفضلك عمن سواك
اللهم اقض عني الدين وأغنني من الفقر
ياربي ياكريم
والله العظيم حتى رهن بيوت حرام كنت كارية بي 34الف شهر كان خير غير مدفق علينة ملي رهنة كلشي تعكس عدنا الله إحد باس بغة غير نكمل كنطرة إنشاءالله انكري كنصحكم خوتي مترهنوش ربي راه كبير
مكينش لحل
شحال منهم رهنو راهم دارو ديور
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ، شكراً على توضيح كان عندي فهم مغلوط بلي إلى كان رهن بلا كراء كيولي حلال ولكن صورة واضحة دبا
الحمد لله وألف شكر لك شيخنا الجليل عمري كنت عارفة الرهن حراااااام
جزاك الله خيرا شيخنا على إفادتنا
شيخنا أنت تتكلم بالدليل الشرعي ، الجهال ضعفاء النفس لن يفهموا كلامك ، لأنهم ضحايا الإعلام الخبيث.
مكائن الحرام كدك
جزاكم الله خيرا، كثير ممن يستفتي أهل العلم من خارج المغرب يفتون بالجواز فيظنون أنها نفس الحالة للاستخدام نفس اللفظ، و إنما الرهن الشرعي و الرهن المعروف في المغرب أمران مختلفان كما بينتم.
يي
يييي
يييي
يييي
يييي
حتى الدولة تتحمل المسؤولية لأنها تقول أنها دولة إسلامية وهي بعيدة كل البعد عن الإسلام ، لأنها لم توفر وتفتح للمسلمين بنوك بدون ربا وليس بنوك تشاركية فهذا تحايل كذلك بإسم الدين ، أو تنشأ صندوق الحاجة يستفيد منه كل من رغب في سلف حلال وبشروط معينة بدون ربا وبدون تحايل ، وللأسف الشديد أغلب المسلمين المزورين يتعاملون بالرهن والسماسرة كذلك احذروهم واتقوا الله واسألوه من فضله ، اللهم اهدنا واهد بنا اللهم افتح لنا أبواب فضلك وفرج علينا آلامنا وأحزاننا وهمنا وفقرنا ومرضنا وانصرنا آمين.
ط٩٨
المغرب كان مستعمر.والمستعمر هو الذي أنشأ الابناك. نحن نعتز بإسلام دولتنا.
السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة
لا نتكلم عني الدولة
نتكلم على أنفسنا و نصلح بيننا و بين ربنا سبحانه و تعالى
كل واحد مسؤل على نفسه امام الله عزوجل
قال عمر رضي الله عنه
حاسبوا انفسكم قبل أن تحاسبوا
@@helloworld-ls6py
هدا ناتج السكوت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
و التقوى على الضعيف و المظلوم و طعن فيه و التحريض عليه و السكوت عن الظالم و افساده و فساده و تبرير له و تزين الباطل له .. كان دين جاء لارضاء من على الكراسي لا لتطبيق شرع الله و امتثال الحاكم و المحكوم لشرع و امر و حدود و كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم..
نهج المداخلة نهج و منهج فاسد يسكت عن الظالم و قول كلمة حق فيه و الانكار على منكره و ظلمه و فساده و تعطيله لامر و شرع و حدود الله و حكمه بغير ما انزل الله و عدم دفاعه عن قضايا الاسلام و المسلمين..
@@abdoaitmoulay4548
و لماذا لا تغير الدولة هدا .. هل أمرنا الله بتطبيق شرعه و حدوده و الامتثال لامره..و الحكم بشرعه و حدوده و كتابه و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.. لا أمر الكونجرس الامريكي و مؤسسة راند و قوانينهم الوضعية و اتفاقياتهم الدولية و صندوق النقد الدولي خوفا على الكراسي و ارضاء اليهود و النصارى على حساب دين و شرع و حدود الله و قضايا الاسلام و المسلمين..
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل مطبع مبرر متخادل مساند مطبل منبطح مميع خائن لقضايا الإسلام و المسلمين ساكت عن حق مزين للباطل ..
من لم ينتهي عما نهاهه الله عنه سوف يدوق عذاب الدنيا والآخرة .
أنا يشيخ کرية بيت ديلي ومکنوش کيخلصوني ودب بغية نرهن وصلة تلمحکم معهم
السلام عليكم
ماذا لو كانت السومة الكرائية متوافقة مع سومة الكراء للمنزل سواء برهن او بدونه
كراء المنازل مرتفع جدا في الدار البيضاء بحيث ان بيت واحدا في حي شعبي هامشي يساوي او يزيد عن ألف درهم فما بالك بشقة تكفي اسرة مسلمة في حي وسط المدينة والتي يترواح سعر الكراء فيها بين ألفين وخمسمائة درهم وسبعة ألاف وخمسمائة ا درهم بمعنى ان الموظف البسيط محدود الدخل لا يستطيع مسايرة نوائب الدهر بسومة كرائية مرتفعة كهذه لهذا السبب يلجأ المسلم هروبا من التعامل الربوي الحرام إلى الرهن تيمنا بالنبي الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام الذي رهن درعه لليهودي مقابل 30 صاع من القمح اي مقابل منفعة على أن يسترده بعد إستيفاء ثمنه فكيف تحرمون الرهن بدعوى انه قرض جر فائدة وهو فعل نبوي شريف امرنا بإتباعه خاصة في هذا الزمن الذي لا توفر فيه الدولة منازلة بأثمنة متواضعة لمواطنيها.
شكرا جزيلا على هاته المعلومات المفصلة. وفقك الله ،شيخنا المحترم
عندي اقتراح إذا رهنت بمبلغ من المال مقابل مثلا 3سنوات وعند انتهاء المدة تنازلت لصاحب العقار عن مبلغ الرهن هل أكون غير واقع في القرض الذي يجر نفع؟؟؟؟؟
Howa aslan makanch 7ram ri ntoma dwkhto nas.wach dik l9ima likatgol 3liha wach rahn kayakolha wach 3aych mnha rah sakan wmkhaba3 wlado wsafi
شيخنا من فضلك هل قاعدة كل قرض جر منفعة فهو ربا هل هي قاعدة ضعيفة
احسنت الشرح شيخنا جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا اخي الشيخ
يا شيخ اريد جواب ارجوك لافهم اكثر انا انوي ان اقرض شخصا مالا ويعطيني بيته اسكن فيه حتى يعيد المال واعطيه بيته هل يجوز هادا علما انني ليس لدي بيت وحق ايجار البيوت جد مرتفع
هل يمكن اسقاط هذا الحكم على تعامل البنوك التشاركية فنعتبر هامش الجدية رهن مقبوض في انتظار ان يتم البيع
البنوك،التشاركية،حرام،لانهم،تياخد،الفلوس،من،عند،البنوك،الريوية،
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ياشيخ كراء غرفة ب 40او30الف حرام ام حلال بالله عليكم كل شيء حرام ماذا يفعل الفقير ومتى يشتري بيت
بدل القنت البلاد كبيرة قلب على الرخى حيث انت فقير والغني يبني دارو وهادو ارزاق من عند الله ماتبقا تگول علاش ياربي ....
لا اعتراض على حكم الله تعالى فهو العليم الحكيم
شكرا شيخ أقنعتني حفظكم الله.
جزاك الله غير باشيخنا الكريم كلامك واضح
بالنسبة لي رهن بالزيتون او التين يجوز أكلها كي لا تضيع
هل يجوز رهن بيت بعدها كراء لسخص اخر. و جزاكم الله خير
اين النص الشرعي الصحيح الواصح الذي يحرم الرهن.اما اجماع العلماء فلا بد له من سند ...
السلام عليكم
بغيت نكري شقة بعقد كراء
السؤال ديالي
انني غادي نطالب المكتري بمبلع من المال كضمانة مثلا
هل تسمى هده ربا ؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله عنا خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح المهم يا شيخ
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لماذا لا يكون بيت المال المسلمين كيف ما كان قديما
جزاك الله خيراً
سلام عليكم أنا راهن برطمة بجوج دالمليون ومول الدار قالي هديك جوج دالمليون ماعندي ماندير بيها غي باش متسخنيش فاش تبغى تخرج يعني غي تسبيق واش حلال ولا حرام? الله يجازيك بالخير فيدني
السلام شيخ انا ساكنه في واحه الشقه وهذيك الشقه دابا ساويه من 24,000 ريال وانا راه هنا خمسه المليون وكنتفعليه من الشهر لشهر 10,000 ريال ولا هي 500 درهم وبعيده على ترونسبور على الطاكسيات على الطوبيسات والى بغيت نسكن وسط المدينه اقريب لي كل شيء خاصني 40,000 ريال ايوا انا كانتخلص 5000 درهم اشنو غادي تشط لي باش نخبي لدور للزمان اشنو غادي شات لي باش نمتع اولادي اشنو غادي تشات لي باش نشري حتى انا ونمشي نجلس في البلاصه الزوينه انا واولادي اشنو غادي تصيفط لي باش نعطي الوالديه اشنو غادي تشات لي باش حتى انا نعيش مزيان
السلام عليكم هل حرام علي حتي مالك البيت ؟؟؟
شنو خاصنا نديرو باش باش ميكون ريبة
وادا كان الكراء غالي يجوز رهن ولا لا؟
نفس الشيء تا اللي راهن دارو ر مخلي دارو رهينة شكون قاليكم بللي مخصوش يستعملو الاية مكتقولش هاذ الشي و كاين حديث باللي الرسول صلى الله عليه و سلم و رهن الدرع ديالو شكون قالينا باللي اليهودي ما استعملش الدرع كتزيدو من روسكم و كتكثرو الحرام بزاف المهم عبد الله يتعدب و صافي حتى اللي كيشري دار راه كيتسلف من البنك حنت مبقى هاذ الوقت ت حد كيسلفك لله في سبيل الله وخا يكون خوك باش الناس تستقر في دارها و متبقاش تحول من دار لدار
انا كاري نصف شقة رهن 7 ملايين والكراءdh 900 اريد جوابا مقنعا
تبحث عن الجواب.. هي أنت لم تستمع للشيخ.. أودي هاد الربا والكبائر سبب غلاء الأسعار والزلازل والكوارث والقحط... الله يهدي ما خلق
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم لا تنسى ياشيخ الاحتكار واستغلال ازمة السكن والسومة الكراءية مرتفع جدا مقارنة مع ثمن العقار المقارنة القروض الربوية للسكن واستغلالها ومص دماء الفقراء ومع ذلك لا تصل للسومة الكراءية التي ذكرت هذا الامر يلزمه لجنة من العلماء للبحث فيه ماشي غير اجي وفتي يلزم اجتهاد بناء على عدة معطيات
وياه اخويا توحد مكشوف الأزمة لكنعيشو ديل السكن .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤالي ياشيخ ان كان رهن عن تراضي صاحب بيت لايحتاج الى هدا البيت نظرا لتوفره على سكن اخر فأراد ان يرهن بيت لصديق له من اجل مساعدته يعني الاثنين لهم مصلحة هل هدا حرام ام حلال وجزاكم الله خير
هل الزنا بالتراضي مثلا يكون حلالا؟
الربا يبقى ربا
جزاك الله خيرا
يعرفون ان الربا الصريح حرام ومع ذلك ياكلونها جهارا نهارا فكيف بالرهن
ياشيخ هل حلال على صاحب البيت ان يأخد المال ويترك البيت مرهون فارغ سنة او سنتين ومن دفعة المال يحتاج لسكن كيف تفتون بلا ما تتأمل في رحمة الله على عباده من الفقراء
بغيت نعرف اللي ماكانش عارف بصفة نهائية شي حاجة على الرهن ورهن واش كيتعتبر انه اغضب الله وكنأكد مرة اخرى مكانش عارف وشكرا
الا ماكنش عارف ماعليه والو ان شاء الله. ولكن ملي يعرف عليه بالتوبة يعني التخلي عن الشيء المحرم مع الاستغفار وعدم الرجوع. نسأل الله العافية
شكرا جزاكم الله خيرا كانت اول واخر مرة نرهن فيها
جزاك الله خير الجزاء شرح واضح جدا
عافاكوم حنا شرينا واحد الشقة وسيد لي شرينا منو كان راهن دار لواحد ناس ومزال ماخرجو دابا ملي شرينا مول دار ولا كايقولينا صبرو عليه شوية باش مايتعكسش معانا فلخروج وحنا بغينا دارنا شنو يمكلينا نديرو
ولكن كاين لي عندو بزززاف ديال الديور كيرهنهم ممحتاجش ابني اولا ايفرش
احسن الله اليكم و بارك فيكم شيخنا الحبيب
واش داك الفل س لي تسلفت ماعندها قيمة. داك الفلوس يمكن يشر بها ارض يكر يها
جزاكم الله خير الجزاء على توضيحاتكم
لا يا شيخ حتى تلك النقود لها قيمة وهي سيولة ورأس المال يمكن ان يشتري سيارة اجرة او تلك الشقة التي بناها فلها قيمة وسومة كراءية ناشءة عن تلك النقود عليك بلإجتهاد في هذه المسءلة
تكرم عليا يا شيخ وساعدني اشتري بيت ولو غرفتين يحميني انا واطفالي من الشارع واترك الرهن.
إذن الرهن بكل أنواعه محرم؟😦
إذا جر نفعا فهو محرم
أما الرهن دون منفعة فهو جائز
واللي مكانش عارف ورهن واش كيتعتبر مذنب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه .
الحرام يبدأ من معرفة الشيء ... والمسلم عليه أن يتوقف عن أي عمل يريد أن يقوم به حتى يعرضه عن الشرع أهو جائز أم لا ، لأننا عباد لله .
والله أعلم
والله أسأل أن يوفقكم لمرضاته
@@souadchehba1027 القانون لايعذر بجهلة اما الشرع مسكين كلشي يعفط عليه
ؤلي غالي عليه الكرا شنو يدير
يشري لبراكة د القصب ب500 درهم ويهني راسو، والمراحيض فالمساجد فابور.. الله يهدي ما خلق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا عندي بيت ارهنه ب10000درهم والمراء ب1500 درهم فهل هدا حرام بالعلم انني لا استغل هدا الرهن وشكرا
كل قرض جر منفعة فهو ربا
@@drisszarhoune2014 هي قالت لاتستغل الرهن يعني حديث لاينطبق عنها
لدي ٤ مليون راهنة بيها. قلتم هذا حرام. طيب. ما العمل هل انفق هذا المال في الكراء وبعد ان ينتهي اخرج الى الشارع انا واطفالي. عطونا شي حل للمسكين لي قهرو الكرا واش يخرج للشارع يسكن فيه. اين الحل. انتم تسكنون الفيلات والبيوت الفارهة ولديكم سيارات وخدم وحشم ثم تقولون للمسكين المعدم هذا حرام وهذا حلال اتقوا الله فينا ولا تكونوا انتم والزمن علينا.😢😢😢😢😢😢😢😢😭😭😭😭😭😭
اعطينا حلا لسكن بالنسبة المسكين ولا المسكين حيطو قصير تكرفصطو علي هد الامة
في الجزائر هناك معاملة ايجار الشقة الى التمليك بعد مدة
هذه مسؤولية الدولة وليس الشيوخ
جزاكم الله خيرا على التوضيح
لعجب والله إلى رهن ليك المركوب و المحلوب جائز تنفع منو ...العقار غير جائز ... الله إصواب لكل مواطن تحت ظروف صعبة ..
حيت هداك المركوب او المحلوب خصك توكلو يعني كتخسر عليه خصك تستافد منو
الله يجزيك بالخير على تفسير 😊
يا شيخ انا ابي كان يعيش من رهن بيوته كان يرهن وفي اخر السنة ياخذ الكراء وكان يربي ابنائه من هذا الكراء كراء الرهن كما قلت الان مات ابي رحمه الله وترك بيوته مرهونة والان يستفيد ابنائه وزوجته هل ياثم على هذا الرهن بعد مماته
سول شي فقيه مباشرة خويا تاصل برقم خدمة الإمام الشاطبي الدعوية .
المسكين داءما هو الضحية يعاني من الفقر وانعدام السكن الكريم وانعدام التعليم الراقي والصحة وانعدام الشغل والمدخول الشهري المحترم ليسدة رمقه ورمق عائلته واتجه الفقير مباشرة الى الرهن كوسيلة لتنفس وتفتون بأن الرهن حرام ادن ننتضر منكم حلا ميسر يامعشر العلماء لمساعدة ال فقراء لا لضغط عليهم والله وحده يعلم حالهم وننتضر من العالم المحترم أن يفتي على اقتناء المنازل الربوية من الابناك وعن تجاهل الدول لمعضلات السكن الاجتماعي متل أوروبا فهي منال يحتدا به في توفير السكن الاجتماعي لكل المواطنين في الكتير من الدول الاروبية متل فرنسا المانيا لمادة لا نقلد فرنسا في هده المساءل الإيجابية ومفادها في السلبيات اللتي لا تجدي نفعا
شكون لي غاذي يتيق فيه يسلفو 7 مليون اما سكان فهو ضمانة ليرجع ماله فطرفين مترضيين فاما الكراء غادي يتفقواعليه
اه ياشيخ دار عندها قيمة وحتى الفلوس راه عندها قيمة إلى إستغلها صاحب البيت فى تجارة راه غدي تعود عليه بنفع
راه اللي مافاهمينوش اغلبية الناس ان الرهن هو عبارة عن قرض بضمان . يعني انت سلفتيه فلوس بضمان . في حالة دارت المدة ديال الرهن و ماردش ليك فلوسك . ماشي باش تسكن . اذا سكنت راك انتفعت و اذا انتفعت راك طحتي فالربا فقد حققت القاعدة التي تقول كل قرض جر نفع فهو ربا
@@ummohamed8551 ولكن الى كنتي سلفتيه فلوس كضمان+كتخلص لشهر 1000 dh فالمنفعة كتكون عند الطرفين و بالتراضي ديالهم
@@mohammed-eu6hb و لكن واش هداك ثمن الكرا بصح و لا رخص ليك غير على ود سلف . هاديك كرا ليك برخا راها هي نفع
@@ummohamed8551 6 مليون وكيخلص لشهر 1000 درهم والماء والضوء لمدة عامم او عامين ممتاكدش من المدة
@@ummohamed8551 حيت لي سمعت هو الى كنتي عاطيه وساكن ومكتخلص والو او قليييل فالكرا هوا لي حرام؟
وحتا لي شد لفلوس غيتنفع بيها حيت اغلبييا لي كاينرهنو بييوتهم كيكونو داييرين تيجارة
من يقول حرام عليه تقديم البديل ويساعد من ليس. له سكن
واخا تسناه راه عندو وكالة عقارية خيرية يعطيك دار مفينية ومفرشة ومزال تبدا تنكر فيناهيا الطوموبيل والمراة .... ان نسيت خصو يجي يغسل ليك يديك وإلا خصو يسكت مايهضرش ...
داك المال باش غترهن شري بيها البراكة ولا سيارة قديمة ولا كروصة ديرليها الخيمات ونعس فيها وليباغي يخرا يمشي للمراحض ديال المساجد فابور، الله يهدي ما خلق...
من يتحمل معدل التضخم
ياشيخ العزيز هذاك زمان وهذا زمان الان ناس مرهوقة كل شيء الان حامي كلم الناس اللذين لديهم الأموال يتعاونون مع المساكين ثم حديث عن هذا الأمر انت لذيك ثمن عشرة بيوت واحد لم يجد حثى درهم يراهن به نحن في فعل الأمر وليس في فعل المستقبل حفظكم الله
لمادا لاتقول ان الساكن مقابل ماله دلك المقر ضمانة
قدر الله وولدت الدابة عندي هل عندي الحق في مولود الدابة مع العلم انا اعلفها وووو
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
يحرم ما يشاء دون الإستناد إلى شيء ملموس و واقعي
ساهلة حللو نتا وتحمل مسؤوليتك أمام الله
الله لي حرم ماشي هو
أعطاك قاعدة من الحديث هداك الله، فكل قرض جر نفعا فهو ربا
جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🤲🏻
جزاكم الله خيرا
سؤال شيخنا الكريم ادا كان هدا الرهن ليس للحاجة لهدا المال الدى اخده صاحب البيت. وانما كضمانة لكي يؤدي الكاري كراءه في وقته وبدون مشاكل.وان لا يتماطل او يسكن بدون دفع السومة الكراءية.ونحن نعرف ما يعانيه اصحاب الشقق في هدا الموضوع وشكرا.
ايديرو كونطرا
لكيفعل هذ الافاعيل ماشي مسلم غير متَسلم
وعلاش المالك ياخد الملايين وياخد السومة الكرائية كاملة. إوا يكري الواحد أحسن.بلاش عليه الرهن.
عتين حديث ولا آية قرأنية لكتحرم الرهن !!
الرهن المنزل حرام الله يفضي عني الدين قولو آمين يا رب العالمين
اميييين ياااارب
هل الرهن حرام رغم ان صاحب المنزل لم يشترط عدم السكن بل هو موافق بكل ارادته وياخد اجر مقابل دالك فاين هو الاستغلال . الشيخ يستدل باشياء مخالفة تماما للامور المتعلقة بالسكن لان الساكن في الاصل و في نيته السكن والحاجة . وليس في نيته الاستغلال
بل هناك استغلال للمال متلا المنزل يكتري بالف وخمس مئة درهم.. لكن إذا أخذ صاحب المنزل.. أربعون الف درهم.. أصبح الكراء بخمس مئة درهم..
@@كلماهوجميل-د6ق للإشارة اخى الايجار فى المغرب بثمن خيالى.ومن يحدد الايجار هو الوسيط(السمسار) لانه يزيد عليك 500 حتى 700 درهم فى السكن أتحدث عن تجربة.فى بلدان جارة لنا تجد السكن ممتاز ب 700 حتى 1000 درهم فى الشهر
ولي مقدش على الكرا الغالي وعنده وليدات اش يدير وإلا كان الاتفاق بين الطرفين
هاد مول اللحية خاصو يعطي السكن للناس ولا كيعرفو غير يهدرو ويحللو ويحرمو
@@نورة-ب4ص الشيخ ماشي محماد السادس غير عطاك الحكم الشرعي
او الكراء لي غلي مشي حرام
كثرت من كلمة حرام كان السلف الصالح ترتعد فرائصهم عند قولهم حرام وقليل من يقولها بنص،وانت تعتمد على قاعدة فقهية واهية ،الآية الصواب هو ( ولم تجدوا ) أما " وإن لم تجدوا" أسي الفقيه ما هي قرٱن مثل تحليلك للموضوع واه.
نتا دكتور الغفلة دكتور شوفوني انا معكس
واش مازال ماهداكم الله تكلم لنا شويا على ثمن الكراء باهض الثمن ولا هادى ماشفتوهاش ولا انتما خايفين من شى حاجة
شخص خدام كأجير بتمن 3000 درهم
وكاري 1700 dh كتبقى ليه 1300 درهم فالشهر
يتوقف عن العمل شهر واحد غيولي مدان
السكن غالي والكراء غالي والصالير فالمغرب طايح
لابد من ايجاد حلول
لو كريتي ب 1700 درهم للشهر لمدة 25 سنة كتساوي 51 مليون ومع دلك الى خرجك صاحب المنزل غتخرج كأن تاحاجة ما حطيتيها
بينما بنفس المبلغ الى عطيتيه للبنك فالشهر غيولي السكن ديالك
ولاكن التانية حرام خاس تبقا حياتك كاملة كاري ونهار تمرض تتلاح للزنقة
خاس تكون حلول
قال تعالى : " و من يتق الله يجعل له مخرجا ، و يرزقه من حيث لا يحتسب " ❤️
الله يفرجها علينا يااارب
@@nouhaila6045 بارك الله فيك اختاه
لأننا في اختبار ودائما طريق الحلال صعيبة لأن الجنة غالية ماشي لي جا يدخل ليها وإنما لي كيصبر ويخلي الحرام لي ساهل ويمشي للحلال
كلشي من دولة لا تستعد المواطن في سكن الحلال
من لديه رقم هاتف الشيخ ولكم جزيل الشكر
راه مكتوب لفوق
التخربيق إدخال الربا و غير ذلك يعود جهل الذين يسمون أنفسهم بالفقهاء و الله ان الفقه اليوم هو خروج عن طريق الله بتعقيد الدين اليسير
إنك في ظلمات وأعماق الجهل.. شوف غير الوضوء والاستنجاء ليكادير ولا غير كتخربق فما بالك بالمعاملات.. الله يهدي ما خلق
حتى لفلوس عندها قيمة يا شيخ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اتمنى تنويري استاذ،رهنت منزلا والسومة الكرائية الف درهم علما ان جيراني اكترت منزلا بدون رهن بالف ومئتين فقط وبعض المناطق اقل من دلك ،اين الاستغلال هنا الذي يعتبر حرام ،وماهو المعيار لغلاء السومة الكرائية ،اشرح لي ارجوك
شرح الراسك حلل وناقش الراسك هو مسالي لك
@@abdelaliziati9099 انظر عند الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله
انظر فيديو فريد الأنصاري رحمه الله
انتي سمعتي كلام الشيخ صاحب البيت هو من انتفع وانتي شاركتيه في دالك ولكم نفس الدنب خدي مالك الدي اقرضتيه واتركي بيته واستأجري بيت بدون رهن بتفس الثمن
و 8 الملايين ما غايستفدش بيها السيد
القران تيتكلم في ايام نزوله فقط ابتعدوا عن الفتوى
هناك شيء نبه عليه الشيخ بن عثيمين ألا وهو الإستفادة من المركوب أو المحلوب بقدر النفقة ومثاله إذا أنفقت على البقرة مثلا 20 درهما علفا وبعت الللبن ب 50 تأخذ اا 20 وتعطي المالك 30 وليس الإستفادة على إطلاقها
رآه مول دار اليمحتاج
هل الكراء حلال أم حرام ؟
حتى الكراء غادي يكون حرام حيت مول الدار حتى هو محتاج لفلوس الكراء واحنا المكتريين استغلينا حاجتوا، هادوا بغاو يخنقونا ناسين الاسلام دين يسر ماشي عسر راهم كلتا الطرفين مستافدين وعن تراضي فين هو الحرام
تبحث عن الحلال قال آلله اسءلوا أهل الدكر إن كنتم لا تعلمون إدا كنت في المغرب هناك المجلس العلمي العلماء كثر والحمد لله لا تبحث عن فتوى تتناسب مع هواك الحلال بين والحرام بين لاتكفي بفتوى واحد إن كنت صادق مع آلله ستجد الجواب الشافي اما عقلك بدون الرجوع إلى قال آلله وقال الرسول ص على فهم علماء الأمة فإنه ضلم
@@malakyahya5381 التراضي لا يحلل حراما
الكراء له سومة معلومة في ذلك المكان ، المرتهن تحايل على المنفعة فجعلها كراء
والله أعلم.
الرهان حرام و الناس لمغليا الكراء مشي حرام كتلقى الدولة دايرة 3000 dh كحد أعلى الأجرة واحد كيكري دار 3000 dh اكثر من قيمة ديالة
كل قرض جر نفعا فهو ربا ...
والرهن فيه انتفاع وهو ان ينقص صاحب البيت من السومة الكرائية
و ما أدراك أنه قرض،و ما قلته هل هو حديث؟؟؟
@@kingro2236 فما تعريفك للربا إذن ؟؟
@@نسيمالصبا-ق6ج من يحدد السومة الكرائية في بلدنا الحبيب هو السمسار ويزيد عليك 500 وحتى 700 درهم بتواطئ مع صاحب السكن.ماحكم الشرع في هاذ
😔😔😔😔
واللي مقادرش يكري ب 1500 درهم كيغادي يدير يتلاح للزنقة
سؤالي فضيلت الشيخ هل أنت تملك منزل أم إجاز
علاش ما هظرت ش على قتل المرتد في المغرب اه نسيت الحانات والخمارات ماتقدرش تكلمو فيها
انا اعطيتو عشرة مليون واعطاني الدار ضمان فاش رجع ليا فلوسي نخرج من الدار هو يستفاد من الفلوس وانا اسفدت من البيت فين المشكلة الى كان بدون اجار
عطاك دار ضمان تشدها و يبقاو عندك سوارت حتى ينتهي الاجل اما اذا سكنت فهنا تيولي انت استافدتي من القرض اللي عطيتي و كل قرض جر نفع فهو ربا . نفع هنا هو انك سكنت فهمتي
@@ummohamed8551
أحسنت أختي.. ولكن أكثر الناس لا يعلمون.. الله يهدي ما خلق..