Я понял! Спасутся все! Те, кто были на на чаёвне - благодаря правильному пониманию боговоплощения, а всех остальных Бог просто пожалеет и помилует. Даже не знаю, что лучше...
Что бы спаслись все, необходимо многих "изнасиловать". Разве Бог пойдёт на это? К чему тогда весь этот " цирк" с мучением праведников, и процветанием нечестивых? Вопль мучеников останется без ответа? Я не кровожадный. Но хотя бы анигиляцию слишком упёртым оставьте. :)) А то ведь даже упёртые не поймут добра оказанного им. :)) Хотя... Кто знает, кто знает. Как сказано: "Его мысли не наши мысли". Что мы вообще понимаем в добре, любви и справедливости?! :))
а эти слова Иисуса ложь по вашему? кому это Иисус сказал? - Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие...идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... что это тогда получается? ложь? ошибка? недоразумение?
@@LexPrioria м.б. эти слова позднейшая вставка/дописка/измышление того, кто писал, а не слова того Иисуса, который умер на кресте и воскрес на третий день и не оставил нам написанными от себя лично ни единого слова?
@@Дмитрий-д7н9т ай-яй-яй! Вы невнимательны. Мой пассаж не аксиоматичен. Я написал "может быть". Т.е. я лично ничего не утверждаю. Кроме того, что Иисус лично никакого письменного свидетельства по себе не оставил. А остальное см. у западных библеистов и текстологов, ну и у некоторых наших.
Ну, не знаю. Усы, белый китель, награды на груди, портрет на весь экран. И все слушают. Как-то это по ветхозаветному. Может, надо камеру подразвернуть. Чтоб и агнцев внимающих видно было. По содержанию претензий нет. Инъекция любви в глубину сердца прошла. Товар качественный. Дай Бог здоровья. Ещё тут чётко видно, что у слов есть порог. Дальше уже мистерия нужна для полного усвоения.
Мне уже жалко стало нашего Бога. Куда его только не вмещают! В сердце, в других людей. На горе Синай он явился в пламени и трубном гласе, так что плавилось и колебалось вещество реальности. А у нас он стал каким-то карманным, обыденным. Даже по водам ходить ему не дозволяется. Является тихо на престоле в алтаре. И все потому, что воплотился. Отцы, чтобы все это прояснить, прибегли к представлению о троичности, о божественных энергиях. А мы с ним накоротке. Не отказываем ли мы ему в собственном бытии, таинственном и нами в полноте не вмещаемом? Если он в людях, то не развоплощаем ли мы его самого? Древние отшельники могли убежать к Богу и найти блаженство. А нам теперь и бежать-то некуда из бурного "житейского моря"!? Люди настолько разные и противоречивые, что отыскать в них то блаженство крайне трудно. И только находясь внутри божественного, человек получает способность к безусловному приятию других. Но для этого сначала нужно узнать самого Бога.
А мне понравилась Ваша антитеза. И особенно понравилось то, что мы возмонили себе, что способны отказать Богу быть таким каким Он хочет быть. Ведь даже один из переводов Его тайного имени с еврейского "Я был тем кем Я был, Я есть тот кто Я есть, и Я буду тем кем Я буду." Хороший мудрый комметарий! Спасибо сестра.
@@Октавиан-ч2ы Спасибо! У меня нет таких знаний и интеллекта, как у отца Вячеслава, но хочется оппонировать ему изнутри православного духовного опыта. То, что он предлагает, похоже на протестантизм после библейской критики 19-20 веков. И очень удобно для современных христиан, не готовых совершать серьёзные усилия над собой (сама такая!). Конечно, древние иудеи воспринимали мир антиномично, но несомненно обладали опытом общения с Богом. Так же и христианские богословы и аскеты. Да, они люди своего времени, но, когда читаешь тексты Григория Великого и Василия Великого о Боге, Сыне и Духе Святом, воспринимаешь свет и чистоту божественного духа. Верно ли приспосабливать богословие к современному состоянию человека - разорванного, изверившегося, рационального? Есть внеконфессиональный библеист Дмитрий Щедровицкий. Он знает изнутри аутентично и иудейскую экзегетику, и христианскую, и даже исламскую. Вот он мог бы оппонировать отцу Вячеславу.
@@ЕленаРезниченко-ь9д . Ну к этому мнению и я не так давно пришёл. Не знает догматическое православное богословие ничего о Христе и Боге нашем. Все эти словесные формулы даны только для того, что бы того кто желает умом Бога познать, упереть в текстуры, и призвать к молитве, к жизни по заповедям, и участию в Таинствах Церкви. Только естественным образом возможно познать Бога живого. Это также как невозможно познать живого человека, читая книги о его жизни. Но если вступить в живое общение с кем либо, то даже не зная всей истории его жизни и его поступков, может наступить момент когда мы скажем что знаем этого человека. Более того. Бывает даже любовь с первого взгляда. :)) Это как пить редкое вино, или только читать что пишут об этом вине дегустаторы, и никогда не пить его. Но разве по описанию вкуса вина дегустаторами, возможно познать его вкус?!
Если Бог только протяженность между людьми, то как с ним общаться? А если отдельная личность, пусть и человеческая - то как его не выделять, если он всё же несколько выделяется?
хороший вопрос. Обращаться к Богу можно и нужно. При этом надо понимать, что такое обращение при всей полезности делает человеческие личности, с которыми Вы также общаетесь, второсортными. Потому и заповедал Господь, чтобы в общении и Ним Его не превозносили над другими. Так что общение с Богом (при том, что Он реально Бог) не должно превращаться в туннелирование сознания сооружающего пирамидальную иерархию с Богом наверху. Этот принцип реализован в "пунктирной молитве" (см. раздел книги или часть доклада ruclips.net/video/GgVf7H8H4gs/видео.html). Если некий человек нам даётся как откровение, то мы его выделяем как любимого.
@@Rubskyi мне кажется, бывает так, что человек не видит вокруг никого, кто, по его мнению, правильно его понимает, сочувствует и сопереживает ему. Такое тотальное одиночество, раздавленность,никчемность и вот, обращаясь к Богу в такие мгновения, человек ищет поддержки, утешения("Бог за пазухой"). И, бывает, получает искомое/просимое и не обязательно через другого человека. Ещё, отец Вячеслав, мне показалось, что, исходя из ваших слов, можно понимать Бога, как некий эволюционный механизм, развивающийся параллельно с человеком. Т.е., пока человек был макакой, он просто боялся, а потом уже стал боятся бога/богов. А теперь правильное развитие заключается в том, что мы перестаем боятся и пользоваться и научаемся бескорыстно любить. Мне показалось, что не получается тогда "трансцендентного" бога. Ни как протяженности ни как любви к ближнему. А получается , что мы, выросшие макаки, нечто называем "божественным" , по собственному усмотрению. Или Бог нас так постепенно, ненавязчиво и незримо воспитывает на протяжении истории? Не получается у меня увидеть смысла/замысла в бесконечном круговороте веществ при сохранении массы/энергии и, при этом, разрушении существующих связей между элементами. Прям по песенке получается: весь мир ... разрушим, до основанья, а потом... А что "потом"?
@@Rubskyi мммм...Мне понравился ответ митр.Каллиста(Уэр), в каком-то из интервью, на подобный вопрос. Он сказал что-то вроде - "я не знаю, но очень интересно!".:)
@@Октавиан-ч2ы человек сказал про мифические чудеса - про магию и волшебство - так как они понимаются верующими. Не про " чудеса"- которые в кавычках ,на которые вы сослались - любовь, природа, цветы, жизнь, технические изобретения.
@@dmitriystrizhackov6971 мне кажется тут вопрос смыслов. Языковых понятий, изменений языка. Электрический ток, статическое электричество - научно объяснён. Но во времена Иисуса это могло позиционироваться как чудо. Если уж даже свт.Фотия, за его эрудированность и полиглотство, современники считали колдуном (а это, на минутку, 9в.), то что говорить о временах ВЗ? Для жителей островов Поллинезии, американские ВВС представлялись чудом. Культ карго, м.б. слышали? Современная психология пытается наукообразно объяснить вообще всё, относящееся к человеку. Об этом не раз говорил о.Вячеслав. В овчей купели периодически "вскипала" вода. Есть такие медные сосуды, если по их краям провести пальцем или специальным пестом, вода "вскипает". Чистая физика, да, но выглядит, как чудо. А дальше, кто первый окунётся в эту воду, тот исцелеет. Очень может быть. Чистой воды психосоматика. Кто-то наверняка исцелялся, а в толчее, через которую не мог пробиться расслабленный, попробуй угадай, кто был первым. Вот вам и чудо. Разве эл.ток не чудо? Там же ничего не течёт. Вот они провода. Да, наука физика нам "всё объяснила". Но, это как с Солнцем. Все мы "знаем", что Земля движется вокруг Солнца. Нам это "доказали", разъяснили и мы принимаем это как истину. Ну конечно, так и есть. Но наш опыт, наши глаза говорят нам, скорее, об обратном:) Разве это не чудо? Мы перестали верить в чудеса, само понятие чуда нивелировано.
Мне понятна ваша логика. Но мне кажется вы немного врете. Один человек может быть с Богом. Не обязательно, что бы он кроме Бога стремился к кому то ещё. Он просто не обязан. Если ему с Богом хорошо - нахера ему другое?
То есть, любить ближнего, значит, любить вочеловеченного в нём Бога, а любить Бога не вообще, а воплощённого в людях? Здорово! А не значит ли это, что вторая ипостась Троицы - люди, а третья персонализируется в Боге, как Дух Божий, а в людях, как духовно (надиндивидуально-личностно) любящий человек?
"Боговоплощение по настоящему - это когда Бог стал человеком! " Конечно! Только вот когда Бог стал человеком? Стало ли на земле при рождении Иисуса больше на одного человека, на одно человеческое лицо, на одну человеческую ипостась? Нет, говорят православные, не стало. Лицо Христа или Его Ипостась - только Божественная, тождественная Ипостаси Логоса. Но, как же не стало больше на одну человеческую ипостась, спрошу я, если вы говорите, что Бог стал человеком? А вот так... Если так скажем, нас обвинят в несторианстве... И самое смешное, что обвинения в несторианстве выслушиваю я, тот, кого назвали монофизитом)))
10.01.2021 Спасибо за лекцию. Как сказано в начале лекции: "Я это сделал!". :)) Я всё понял. Теперь я всех люблю. Но денег не дам! :)) И более не буду прежним. Во всяком случае так бы мне хотелось. Принимайте меня нового и обновлённого. И простите мне все мои прежние грехи. Это ведь возможно? Тут ведь "боги" не мстительные собрались? Жертвами вас не придётся кормить? :)) Итак. Попытка #3. Мир вам! :)))
А если не простим (прежние грехи ) ? Опять перерождениями начнешь баловаться и реинкарнировать невесть во шо ??? А почему святитель Октавиан , а не владыка Октавиан или не патриарх Октавиан ??? И почему именно Златоуст ? Почему например не Октавиан Палама или Октавиан Сирин , ну или на худой конец -- не Октавиан Брянчанинов ??? А что : помоему идет -- владыка Октавиан Брянчанинов ?
@@ИнкрустаторПерс .Не простишь, так не простишь. Главное что я покаялся. :)) Да ты не злись, и не завидуй глупости моей. У тебя всегда есть возможность повторить мой "подвиг"; у тебя всегда есть такая же возможность сменить свой никнейм. Не вижу причин так тебе реагировать на смену моего имени в сети. В конце концов, моё имя, что хочу то и делаю. И вообще, кем ты себя возомнил? :)) Я к тебе конечно хорошо отношусь, особенно после обновления. :)) Но ты какой-то странный что-ли. Аллергия на архиереев проявилась? В этом причина такой реакции на моё новое имя в сети? :)))
@@Октавиан-ч2ы это ты называешь покаянием !?? Не профанируй святое Таинство !!! Если ты так и ко Причастию относишься -- то... тогда все твои пафосные речи просто пшик . Никто тебе не завидует и не злится -- перестань мне приписывать эмоции которых нет ! Или ты пишешь так потому что именно таких эмоций с моей стороны ты боишься больше всего ??? Не бойся : можешь называться кем хочешь -- просто я бы предпочел чтобы таким ником как "Златоуст" тебя бы наградили друзья и собеседники за достойные и интересные мысли (потому что когда ты это делаешь сам то нескромно как то что ли выходит ) и насчет "святитель " ты почти угадал : моя реакция как "аллергия на архиереев" могла иметь место , потому что опять же -- я не сторонник искусственного возвышения одних над другими когда речь идет о христианстве и о Евангелии . Я всегда считал и считаю что любой проповедник и богослов , обращаясь к слушателям должен делать это не применяя насилия в виде возвышающих его титулов , а лучше если это делается с позиции просящего подаяние странника , которому никто и ничем не обязан ... Ну да ладно : действттельно -- кто я такой чтобы тут умничать и высказывать свои мысли вслух ... ...простите Ваше Высокопреподобие , благословите...
@@ИнкрустаторПерс . Не профанировал я Таинства. Публично покаялся и не более. Не можешь простить - твоё дело, твой груз, твой грех. Как сказано [Тогда приступль к нему Петр рече: Господи, колькраты аще согрешит в мя брат мой, и отпущу ли ему до седмь крат; Глагола ему Иисус: не глаголю тебе: до седмь крат, но до седмьдесят крат седмерицею. ] (Мф. 18:21-22) А то что ты болезнь свою, аллергию на архиереев, признал - это хорошо. Начало исцеления. И то что смирился что ты никто, что бы мне указывать как себя в сети называть - похвально. И даже не важно искренно ли ты это признал. Я тебя прощаю. Целуй руку если хочешь, и иди с миром, борец за чистоту в рядах иерархов наших. :))) А дружбы среди таких как ты православных и уж тем более чести дожидаться, это дело для наивных и глупых, кто совсем вашего брата не знает. И не закатывай глаза. Вижу тебя и таких как ты насквозь. Самомнение, гордость, тщеславие, зависть, злоба, какие ещё из ваших "божественных" качеств я забыл назвать, короли язвительных комметариев на ютубе? Я покаялся в грехах своих, и пришёл с миром. Но это не означает что правду в глаза вам перестану говорить. Хотя может и не так усердно, и не так грубо как прежде. Оставляю себе это в свободе. Не посвящать же мне внимание, всей своей жизни, вашим жалким, и злобным персонам! Пусть Бог откроет вам, что вы всего лишь люди, по благодати и человеколюбию Господа Иисуса Христа нашего, по вразумлению Бога Отца и причастию Святого Духа, которому слава и держава, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
@@Октавиан-ч2ы Боже мой! Я могу себе только представить что было бы : дай тебе хоть немножечко власти :) до каких ужасов и маразмов ты бы докотился с твоей мнительностью и подозрительностью (видишь : я тоже с тобою становлюсь понемногу псевдодуховником и младостарцем ) . Думаю именно вот такие и пролазят на самый верх иерархической лестницы чтобы получить возможность плевать оттуда на всех с высокой колокольни . Юмор ты воспринимаешь как обидное , как наше желание тебя унизить , спокойный аргументированный диалог с тобою тоже тебя не устраивает -- ты сразу сьезжаешь с темы на обсуждение личности собеседника . Как же с тобой строить диалог ? Или прав был брат Дмитрий сказав что ты приемлешь дружбу только на своих условиях и одно из этих условий : с тобой все должны соглашаться , а иначе ты воспримешь факт несогласия как акт агрессии против своей пафосной персоны . В любом случае -- я всегда открыт к обсуждению всемозможных вопросов и с твоим участием и без него . В принципе для меня не особо важны твои бзики и заморочки , куда ценнее и отраднее услышать просто свежую неординарную мысль из уст другого человека , которая не приходила до этого тебе в голову . А ты , друже , подумай вот над чем : стоит ли от других постоянно требовать чем то поступиться и пожертвовать их привычками ради сохранения дружбы если сам ты ничем поступиться не желаешь , только расхваливаешь себя , какой ты хороший и правильный ?
о.Вячеслав, а может быть что Бог в каждом человеке проявляется в совести? Совесть, вроде как, в каждом есть, с разницей лишь что кто-то запихнул ее подальше?
Так какого же Бога искали отшельники, исихасты, те святые отцы, которых не сделали публичными "старцами" монастырское начальство?? Искали только своего общения с Богом, без практического развития той любви к другим людям? А массы психически ненормальных, слабоумных паломников с дебильными бытовыми проблемами и элементарными вопросами как способствовали проявлению этой взаимной Божественной любви??? Прочитайте статью о. Дмитрия Смирнова - о 40-ка годах его опыта исповеди - да просто страшно становится!! А ведь и старцев замучивали точно также, такими же бессмысленными, надуманными проблемами, с которыми надо было просто обратиться к соответствующим специалистам или просто трезво обдумать самому. Пора уже выходить из области сказок и языческих страшилок Православному народу...
Недавно случайно наткнулся на Ваш канал. Нахожусь под большим впечатлением от Ваших уникальных просветительских лекций и проповедей. Спасибо большое за Вашу деятельность!!!
Благодарю, но мне очень трудно быть с людьми, не то чтоб я их ненавижу, просто устаю от них, я не могу заставить себя насильно любить их, я просто отношусь к ним с уважением. Мне хочется одиночество, и я не знаю как менять это и нужно ли это менять. Хочется закрыться от всех и в тоже время хочется общения.
Понимаю вас, сам такой. Эту тему раскрывает Вячеслав в этом видео. Грубо говоря, попытаться увидеть в другом хорошее, если оно есть. Попытаться, не значит заставить себя, а просто попробовать увидеть. Без других людей получается никак: ruclips.net/video/7Q6uJgxCKaI/видео.htmlsi=LGJfyGamk5AYVOwJ
О. Вячеслав, а зачем в Евангелие описывается хождение Христа по водам? Если Он пришёл к нам, чтобы мы полюбили друга друга, зачем тогда Христос исцелял на расстоянии или прикосновением руки и воскрешение Лазаря? Ответ бы мне помог. Спасибо
Я уже давно ищу эту возможность, но из Германии в Украину не так просто деньги перечислять. Буду искать и найду!!! Я просто не бум-бум в интернете(мне 61) и приходится к чужим людям обращаться. А не каждый откликается на мои просьбы. Огромное спасибо, что услышали меня. Всегда удивлялась вашей отзывчивости, судя по комментариям.. Мне ваши видео очень помогают узнать, так во что и в кого я верю? Вы откликнулись в моей душе..(это то самое вино, которое не вливают в старые мехи). Огромное вам спасибо. Я найду способ с вами связаться.
Бог существует как отдельная личность, или он только «растворен» в моем отношении к другому человеку? Если он отдельная личность, то мои отношения с ним чем-то отличаются от отношений с Машей и Петей? Скажем, люблю я его также как Машу и Петю, потому что откуда я возьму на него другую любовь, то есть я также его принимаю или не принимаю, также его «вижу» или не очень. Зато, к примеру, с Богом я могу расслабиться и не переживать, что он мной пользуется. Могу расслабиться и не переживать, что он меня обманет. Ну и вот Маша, например, не может призвать из небытия к бытию человека, а Бог, видимо, на такое способен. Такое знание о нем неизбежно выделяет Его из среды Маши и Пети, что совсем не мешает мне быть одинаково внимательной к Маше и к Богу. Все эти оттенки отношений действительно существуют, или такой Бог-отдельная-личность только у меня в мозге?
я в предыдущем ответе согласился с Вами, что с одной стороны Бог не желал бы выделяться в нашем к Нему обращении, но с другой стороны, мы Его выделяем, как выделяем любимых. Тут важно не виделять Бога как влиятельного властелина. Он очень против того, чтобы делали из Него царя.
То есть получается, смело можно становиться атеистом, какой вообще смысл в Боге, если весь смысл в отношении с ближнем, зачем вообще нужен Бог. Зачем облекать что то в религиозную терминологию( Бог стал плотию), можно просто быть искренним и всё
Вам нужно, чтобы нечто *принуждало* Вас быть именно верующим? Весь смысл того, кого Вы любите в нём самом. Потому искать ещё какого-то смысла в бытии Божьем не нужно.
@@Rubskyi спасибо за ответ. И я не спорю , я согласен с вами. Я реально не понимаю зачем в этой картине мира нужен Бог, зачем натягивать воплощение на ближнего, всё и так будет работать
То есть- если в свое сердце впустить Бога=Любовь ( сделать свое сердце любящим), только тогда могут тянуться ниточки из него к другому человеку. И таким образом ВОПЛОЩАЕТСЯ БОГ ( Бог+человек= Сын Человеческий) - и осуществляется Его предсказание - " где 2 или 3 собрались ради Меня( Любви), там Я ( Богочеловек) ПОСРЕДИ вас". О.Вячеслав,правильно?
Итак, резюме: воплотившийся в человеке Бог на практике возможен только между двумя "сердцами" .по формуле " там где двое или трое соберутся во имя Мое.." и подлинное исповедание такого Бога требует видения в другом "сердце " этого самого бога ,точнее Христа,который воплотился. Но для этого достаточно слушать ваши чаёвни и не быть монахом в прямом смысле этого слова?)
те, кто не пережили полного опустошения (после Распятия и смерти), те принимали христианство на закваске иудаизма, в его логике и контексте. Против них потом выступал ап. Павел
@@Nemnonov эллинской универсалистской. Он мыслил на стыке традиций: эллинская, ортодоксально-иудейская, либерально-иудейская и христианская (только зарождающаяся). Потому ему было очевидным, что либерального иудаизма недостаточно, его надо соединить с дискурсом платоновского единого, к которому всё доброе возвратится.
Когда спросили чем отличается добро сделанное буддистом от добра православного, или любовь баптиста к ближнему и любовь православного или католика? То есть такое утверждение в православии, твори добро во имя Иисуса, добро сделанное без мысли об Иисусе напрасно.. что скажете? Немного отредактировал после увидел ваш ответ.
@@viktorpityk66 я предлагаю вовсе не заботиться о том, прославляется ли Бог когда я делаю что-либо ради кого-либо. Мне представляется, что постоянная оглядка на Бога принижает естественность и качество добра.
@@Rubskyi извиняюсь за настырность, но когда человек идет в атаку жертвуя собой, то это или за Родину, или за Царя, ..., а не просто так идет в атаку, ради атаки )) Так и добро ради Бога делать нормально.
Приветствую Вас, отец Вячеслав. Не знаю, как у Вас там сейчас обстановка. СМИ не сильно доверяю. Молюсь о Вашей стране. Недавно вышел на Ваши лекции. Общаюсь, в основном, с православными братьями, хотя сам нахожусь в протестантской общине. Видел, что Вы сегодня выходили в эфир, не смотря на такую напряжённую обстановку. Уважаю Вас. По данной лекции есть вопрос. Если Вам не до вопросов, то без проблем, буду сам искать. Вопрос такой. Как эта божественная любовь проявлялась у первых людей до грехопадения? Если я правильно понимаю, то они были безгрешными, но не совершенными. И даже, если бы они не согрешили, то Боговоплощение всё равно было бы необходимо, и бескоровная жертва также. Следовательно, в их любви тоже было несовершенство. В чём оно выражалось? Чем их любовь отличалась от христианкой?
Ваши лекции - это шоковая терапия для моего закостеневшего православного сознания!
Посылаю Вам лучи любящей доброты.
Про православную психологию- конгениально! Всё, что я чувствовала, но не умела выразить в словах. Благодарю!
поддерживаю, мегахит, сурьёзная вещь!
Ради одной только этой лекции стоило ходить в храм 30 лет... как же всё преображается внутри: как же становится прекрасно и радостно.
Я понял! Спасутся все! Те, кто были на на чаёвне - благодаря правильному пониманию боговоплощения, а всех остальных Бог просто пожалеет и помилует. Даже не знаю, что лучше...
Что бы спаслись все, необходимо многих "изнасиловать". Разве Бог пойдёт на это? К чему тогда весь этот " цирк" с мучением праведников, и процветанием нечестивых? Вопль мучеников останется без ответа? Я не кровожадный. Но хотя бы анигиляцию слишком упёртым оставьте. :)) А то ведь даже упёртые не поймут добра оказанного им. :)) Хотя... Кто знает, кто знает. Как сказано: "Его мысли не наши мысли". Что мы вообще понимаем в добре, любви и справедливости?! :))
а эти слова Иисуса ложь по вашему? кому это Иисус сказал? - Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие...идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... что это тогда получается? ложь? ошибка? недоразумение?
@@LexPrioria м.б. эти слова позднейшая вставка/дописка/измышление того, кто писал, а не слова того Иисуса, который умер на кресте и воскрес на третий день и не оставил нам написанными от себя лично ни единого слова?
@@Дмитрий-д7н9т ай-яй-яй! Вы невнимательны. Мой пассаж не аксиоматичен. Я написал "может быть". Т.е. я лично ничего не утверждаю. Кроме того, что Иисус лично никакого письменного свидетельства по себе не оставил.
А остальное см. у западных библеистов и текстологов, ну и у некоторых наших.
Большое спасибо, отец Вячеслав!
Спасибо!
С Христовым Рождеством поздравляю. Спасибо большое 😘
Ну, не знаю. Усы, белый китель, награды на груди, портрет на весь экран. И все слушают. Как-то это по ветхозаветному. Может, надо камеру подразвернуть. Чтоб и агнцев внимающих видно было.
По содержанию претензий нет. Инъекция любви в глубину сердца прошла. Товар качественный. Дай Бог здоровья.
Ещё тут чётко видно, что у слов есть порог. Дальше уже мистерия нужна для полного усвоения.
Последний абзац - особенно в точку. И спасибо батюшке, что все-таки пытается донести до нас такие сложные темы.
Да немного знамений и чудес, тем более, что дни сейчас святые, отче усугубляйте!
Мне тоже нехватало в видео видеть других людей....
Мне уже жалко стало нашего Бога. Куда его только не вмещают! В сердце, в других людей. На горе Синай он явился в пламени и трубном гласе, так что плавилось и колебалось вещество реальности. А у нас он стал каким-то карманным, обыденным. Даже по водам ходить ему не дозволяется. Является тихо на престоле в алтаре. И все потому, что воплотился. Отцы, чтобы все это прояснить, прибегли к представлению о троичности, о божественных энергиях. А мы с ним накоротке. Не отказываем ли мы ему в собственном бытии, таинственном и нами в полноте не вмещаемом? Если он в людях, то не развоплощаем ли мы его самого? Древние отшельники могли убежать к Богу и найти блаженство. А нам теперь и бежать-то некуда из бурного "житейского моря"!? Люди настолько разные и противоречивые, что отыскать в них то блаженство крайне трудно. И только находясь внутри божественного, человек получает способность к безусловному приятию других. Но для этого сначала нужно узнать самого Бога.
Или себя!... Точнее и себя!... Благословения вам.
А мне понравилась Ваша антитеза. И особенно понравилось то, что мы возмонили себе, что способны отказать Богу быть таким каким Он хочет быть. Ведь даже один из переводов Его тайного имени с еврейского "Я был тем кем Я был, Я есть тот кто Я есть, и Я буду тем кем Я буду." Хороший мудрый комметарий! Спасибо сестра.
@@Октавиан-ч2ы Спасибо! У меня нет таких знаний и интеллекта, как у отца Вячеслава, но хочется оппонировать ему изнутри православного духовного опыта. То, что он предлагает, похоже на протестантизм после библейской критики 19-20 веков. И очень удобно для современных христиан, не готовых совершать серьёзные усилия над собой (сама такая!). Конечно, древние иудеи воспринимали мир антиномично, но несомненно обладали опытом общения с Богом. Так же и христианские богословы и аскеты. Да, они люди своего времени, но, когда читаешь тексты Григория Великого и Василия Великого о Боге, Сыне и Духе Святом, воспринимаешь свет и чистоту божественного духа. Верно ли приспосабливать богословие к современному состоянию человека - разорванного, изверившегося, рационального? Есть внеконфессиональный библеист Дмитрий Щедровицкий. Он знает изнутри аутентично и иудейскую экзегетику, и христианскую, и даже исламскую. Вот он мог бы оппонировать отцу Вячеславу.
@@Октавиан-ч2ы ruclips.net/video/mI186nY89Qc/видео.html
А вот рассуждение Андрея Кураева
@@ЕленаРезниченко-ь9д . Ну к этому мнению и я не так давно пришёл. Не знает догматическое православное богословие ничего о Христе и Боге нашем. Все эти словесные формулы даны только для того, что бы того кто желает умом Бога познать, упереть в текстуры, и призвать к молитве, к жизни по заповедям, и участию в Таинствах Церкви. Только естественным образом возможно познать Бога живого. Это также как невозможно познать живого человека, читая книги о его жизни. Но если вступить в живое общение с кем либо, то даже не зная всей истории его жизни и его поступков, может наступить момент когда мы скажем что знаем этого человека. Более того. Бывает даже любовь с первого взгляда. :)) Это как пить редкое вино, или только читать что пишут об этом вине дегустаторы, и никогда не пить его. Но разве по описанию вкуса вина дегустаторами, возможно познать его вкус?!
Если Бог только протяженность между людьми, то как с ним общаться? А если отдельная личность, пусть и человеческая - то как его не выделять, если он всё же несколько выделяется?
хороший вопрос.
Обращаться к Богу можно и нужно. При этом надо понимать, что такое обращение при всей полезности делает человеческие личности, с которыми Вы также общаетесь, второсортными. Потому и заповедал Господь, чтобы в общении и Ним Его не превозносили над другими. Так что общение с Богом (при том, что Он реально Бог) не должно превращаться в туннелирование сознания сооружающего пирамидальную иерархию с Богом наверху. Этот принцип реализован в "пунктирной молитве" (см. раздел книги или часть доклада ruclips.net/video/GgVf7H8H4gs/видео.html).
Если некий человек нам даётся как откровение, то мы его выделяем как любимого.
@@Rubskyi мне кажется, бывает так, что человек не видит вокруг никого, кто, по его мнению, правильно его понимает, сочувствует и сопереживает ему. Такое тотальное одиночество, раздавленность,никчемность и вот, обращаясь к Богу в такие мгновения, человек ищет поддержки, утешения("Бог за пазухой"). И, бывает, получает искомое/просимое и не обязательно через другого человека.
Ещё, отец Вячеслав, мне показалось, что, исходя из ваших слов, можно понимать Бога, как некий эволюционный механизм, развивающийся параллельно с человеком. Т.е., пока человек был макакой, он просто боялся, а потом уже стал боятся бога/богов.
А теперь правильное развитие заключается в том, что мы перестаем боятся и пользоваться и научаемся бескорыстно любить.
Мне показалось, что не получается тогда "трансцендентного" бога. Ни как протяженности ни как любви к ближнему. А получается , что мы, выросшие макаки, нечто называем "божественным" , по собственному усмотрению.
Или Бог нас так постепенно, ненавязчиво и незримо воспитывает на протяжении истории?
Не получается у меня увидеть смысла/замысла в бесконечном круговороте веществ при сохранении массы/энергии и, при этом, разрушении существующих связей между элементами.
Прям по песенке получается: весь мир ... разрушим, до основанья, а потом...
А что "потом"?
@@Dmitriy_Igoshev "что потом"? - хороший вопрос. Потом наше благодарное восприятие истории человечества и своей собственной.
@@Rubskyi мммм...Мне понравился ответ митр.Каллиста(Уэр), в каком-то из интервью, на подобный вопрос. Он сказал что-то вроде - "я не знаю, но очень интересно!".:)
Вопрос: почему с развитием технологий уменьшилось количество зафиксированных чудес (без кавычек!)
А разве уменьшилось? Есть статистика?
@@ЛарисаЛариса-ж4р вопрос не в статистике, вопрос в подтверждении.
@@Октавиан-ч2ы человек сказал про мифические чудеса - про магию и волшебство - так как они понимаются верующими. Не про " чудеса"- которые в кавычках ,на которые вы сослались - любовь, природа, цветы, жизнь, технические изобретения.
@@dmitriystrizhackov6971 мне кажется тут вопрос смыслов. Языковых понятий, изменений языка. Электрический ток, статическое электричество - научно объяснён. Но во времена Иисуса это могло позиционироваться как чудо.
Если уж даже свт.Фотия, за его эрудированность и полиглотство, современники считали колдуном (а это, на минутку, 9в.), то что говорить о временах ВЗ?
Для жителей островов Поллинезии, американские ВВС представлялись чудом. Культ карго, м.б. слышали?
Современная психология пытается наукообразно объяснить вообще всё, относящееся к человеку. Об этом не раз говорил о.Вячеслав.
В овчей купели периодически "вскипала" вода. Есть такие медные сосуды, если по их краям провести пальцем или специальным пестом, вода "вскипает". Чистая физика, да, но выглядит, как чудо. А дальше, кто первый окунётся в эту воду, тот исцелеет. Очень может быть. Чистой воды психосоматика. Кто-то наверняка исцелялся, а в толчее, через которую не мог пробиться расслабленный, попробуй угадай, кто был первым.
Вот вам и чудо.
Разве эл.ток не чудо? Там же ничего не течёт. Вот они провода. Да, наука физика нам "всё объяснила". Но, это как с Солнцем. Все мы "знаем", что Земля движется вокруг Солнца. Нам это "доказали", разъяснили и мы принимаем это как истину. Ну конечно, так и есть.
Но наш опыт, наши глаза говорят нам, скорее, об обратном:) Разве это не чудо?
Мы перестали верить в чудеса, само понятие чуда нивелировано.
!!1
Получается в безбожном СССР применяли слова Христа на практике, где человек человеку был друг, товарищ и брат?
если был, то да!
Мне понятна ваша логика. Но мне кажется вы немного врете. Один человек может быть с Богом. Не обязательно, что бы он кроме Бога стремился к кому то ещё. Он просто не обязан. Если ему с Богом хорошо - нахера ему другое?
+
То есть, любить ближнего, значит, любить вочеловеченного в нём Бога, а любить Бога не вообще, а воплощённого в людях? Здорово! А не значит ли это, что вторая ипостась Троицы - люди, а третья персонализируется в Боге, как Дух Божий, а в людях, как духовно (надиндивидуально-личностно) любящий человек?
"Боговоплощение по настоящему - это когда Бог стал человеком! "
Конечно!
Только вот когда Бог стал человеком? Стало ли на земле при рождении Иисуса больше на одного человека, на одно человеческое лицо, на одну человеческую ипостась?
Нет, говорят православные, не стало. Лицо Христа или Его Ипостась - только Божественная, тождественная Ипостаси Логоса.
Но, как же не стало больше на одну человеческую ипостась, спрошу я, если вы говорите, что Бог стал человеком?
А вот так...
Если так скажем, нас обвинят в несторианстве...
И самое смешное, что обвинения в несторианстве выслушиваю я, тот, кого назвали монофизитом)))
Повезло одесситам...
10.01.2021
Спасибо за лекцию. Как сказано в начале лекции: "Я это сделал!". :)) Я всё понял. Теперь я всех люблю. Но денег не дам! :)) И более не буду прежним. Во всяком случае так бы мне хотелось. Принимайте меня нового и обновлённого. И простите мне все мои прежние грехи. Это ведь возможно? Тут ведь "боги" не мстительные собрались? Жертвами вас не придётся кормить? :))
Итак. Попытка #3. Мир вам! :)))
А если не простим (прежние грехи ) ? Опять перерождениями начнешь баловаться и реинкарнировать невесть во шо ???
А почему святитель Октавиан , а не владыка Октавиан или не патриарх Октавиан ??? И почему именно Златоуст ? Почему например не Октавиан Палама или Октавиан Сирин , ну или на худой конец -- не Октавиан Брянчанинов ???
А что : помоему идет -- владыка Октавиан Брянчанинов ?
@@ИнкрустаторПерс .Не простишь, так не простишь. Главное что я покаялся. :)) Да ты не злись, и не завидуй глупости моей. У тебя всегда есть возможность повторить мой "подвиг"; у тебя всегда есть такая же возможность сменить свой никнейм. Не вижу причин так тебе реагировать на смену моего имени в сети. В конце концов, моё имя, что хочу то и делаю. И вообще, кем ты себя возомнил? :)) Я к тебе конечно хорошо отношусь, особенно после обновления. :)) Но ты какой-то странный что-ли. Аллергия на архиереев проявилась? В этом причина такой реакции на моё новое имя в сети? :)))
@@Октавиан-ч2ы это ты называешь покаянием !?? Не профанируй святое Таинство !!! Если ты так и ко Причастию относишься -- то... тогда все твои пафосные речи просто пшик . Никто тебе не завидует и не злится -- перестань мне приписывать эмоции которых нет ! Или ты пишешь так потому что именно таких эмоций с моей стороны ты боишься больше всего ??? Не бойся : можешь называться кем хочешь -- просто я бы предпочел чтобы таким ником как "Златоуст" тебя бы наградили друзья и собеседники за достойные и интересные мысли (потому что когда ты это делаешь сам то нескромно как то что ли выходит ) и насчет "святитель " ты почти угадал : моя реакция как "аллергия на архиереев" могла иметь место , потому что опять же -- я не сторонник искусственного возвышения одних над другими когда речь идет о христианстве и о Евангелии . Я всегда считал и считаю что любой проповедник и богослов , обращаясь к слушателям должен делать это не применяя насилия в виде возвышающих его титулов , а лучше если это делается с позиции просящего подаяние странника , которому никто и ничем не обязан ...
Ну да ладно : действттельно -- кто я такой чтобы тут умничать и высказывать свои мысли вслух ...
...простите Ваше Высокопреподобие , благословите...
@@ИнкрустаторПерс . Не профанировал я Таинства. Публично покаялся и не более. Не можешь простить - твоё дело, твой груз, твой грех. Как сказано [Тогда приступль к нему Петр рече: Господи, колькраты аще согрешит в мя брат мой, и отпущу ли ему до седмь крат; Глагола ему Иисус: не глаголю тебе: до седмь крат, но до седмьдесят крат седмерицею. ] (Мф. 18:21-22)
А то что ты болезнь свою, аллергию на архиереев, признал - это хорошо. Начало исцеления. И то что смирился что ты никто, что бы мне указывать как себя в сети называть - похвально. И даже не важно искренно ли ты это признал. Я тебя прощаю. Целуй руку если хочешь, и иди с миром, борец за чистоту в рядах иерархов наших. :)))
А дружбы среди таких как ты православных и уж тем более чести дожидаться, это дело для наивных и глупых, кто совсем вашего брата не знает. И не закатывай глаза. Вижу тебя и таких как ты насквозь. Самомнение, гордость, тщеславие, зависть, злоба, какие ещё из ваших "божественных" качеств я забыл назвать, короли язвительных комметариев на ютубе? Я покаялся в грехах своих, и пришёл с миром. Но это не означает что правду в глаза вам перестану говорить. Хотя может и не так усердно, и не так грубо как прежде. Оставляю себе это в свободе. Не посвящать же мне внимание, всей своей жизни, вашим жалким, и злобным персонам!
Пусть Бог откроет вам, что вы всего лишь люди, по благодати и человеколюбию Господа Иисуса Христа нашего, по вразумлению Бога Отца и причастию Святого Духа, которому слава и держава, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
@@Октавиан-ч2ы Боже мой! Я могу себе только представить что было бы : дай тебе хоть немножечко власти :) до каких ужасов и маразмов ты бы докотился с твоей мнительностью и подозрительностью (видишь : я тоже с тобою становлюсь понемногу псевдодуховником и младостарцем ) . Думаю именно вот такие и пролазят на самый верх иерархической лестницы чтобы получить возможность плевать оттуда на всех с высокой колокольни .
Юмор ты воспринимаешь как обидное , как наше желание тебя унизить , спокойный аргументированный диалог с тобою тоже тебя не устраивает -- ты сразу сьезжаешь с темы на обсуждение личности собеседника . Как же с тобой строить диалог ? Или прав был брат Дмитрий сказав что ты приемлешь дружбу только на своих условиях и одно из этих условий : с тобой все должны соглашаться , а иначе ты воспримешь факт несогласия как акт агрессии против своей пафосной персоны . В любом случае -- я всегда открыт к обсуждению всемозможных вопросов и с твоим участием и без него . В принципе для меня не особо важны твои бзики и заморочки , куда ценнее и отраднее услышать просто свежую неординарную мысль из уст другого человека , которая не приходила до этого тебе в голову . А ты , друже , подумай вот над чем : стоит ли от других постоянно требовать чем то поступиться и пожертвовать их привычками ради сохранения дружбы если сам ты ничем поступиться не желаешь , только расхваливаешь себя , какой ты хороший и правильный ?
о.Вячеслав, а может быть что Бог в каждом человеке проявляется в совести? Совесть, вроде как, в каждом есть, с разницей лишь что кто-то запихнул ее подальше?
тут я в корне не согласен. См:
ruclips.net/video/dRdz39p4PN0/видео.html
@@Rubskyi , спасибо! Надо мне все ваши видео пересмотреть шоб лишних вопросов не задавать))
"Священно и божественно то, что соединяет нас с собой и нас друг с другом." В.Рубский 26:20
Спасибо!!
Так бесит шуршание конфетами, что пришлось чтобы не беситься самому себе конфету в рот запихать, теперь вот спокойно смотрю
ха-ха :-)
синергия рулит!
Так какого же Бога искали отшельники, исихасты, те святые отцы, которых не сделали публичными "старцами" монастырское начальство?? Искали только своего общения с Богом, без практического развития той любви к другим людям? А массы психически ненормальных, слабоумных паломников с дебильными бытовыми проблемами и элементарными вопросами как способствовали проявлению этой взаимной Божественной любви??? Прочитайте статью о. Дмитрия Смирнова - о 40-ка годах его опыта исповеди - да просто страшно становится!! А ведь и старцев замучивали точно также, такими же бессмысленными, надуманными проблемами, с которыми надо было просто обратиться к соответствующим специалистам или просто трезво обдумать самому. Пора уже выходить из области сказок и языческих страшилок Православному народу...
Огромна заслуга о. Вячеслава в развитии трезвления ума, отхода от сказочно-языческих доминант современной церкви.
Респект, отче! Главное, чтобы коллеги ваши, вас не побили за такие перлы. Вы ведь, им так весь бизнес, по монетизации Иисуса обрушите))
Недавно случайно наткнулся на Ваш канал.
Нахожусь под большим впечатлением от Ваших уникальных просветительских лекций и проповедей.
Спасибо большое за Вашу деятельность!!!
Прям переворот иерархии и в'идения другого. ) Спасибо.
Спасибо!
Бог - есть любовь к другому человеку
Благодарю, но мне очень трудно быть с людьми, не то чтоб я их ненавижу, просто устаю от них, я не могу заставить себя насильно любить их, я просто отношусь к ним с уважением. Мне хочется одиночество, и я не знаю как менять это и нужно ли это менять. Хочется закрыться от всех и в тоже время хочется общения.
Понимаю вас, сам такой.
Эту тему раскрывает Вячеслав в этом видео. Грубо говоря, попытаться увидеть в другом хорошее, если оно есть. Попытаться, не значит заставить себя, а просто попробовать увидеть. Без других людей получается никак: ruclips.net/video/7Q6uJgxCKaI/видео.htmlsi=LGJfyGamk5AYVOwJ
@@addiction_conselour благодарю Вас, добрый человек, что решили поделиться
О. Вячеслав, а зачем в Евангелие описывается хождение Христа по водам? Если Он пришёл к нам, чтобы мы полюбили друга друга, зачем тогда Христос исцелял на расстоянии или прикосновением руки и воскрешение Лазаря? Ответ бы мне помог. Спасибо
на Патреоне есть ЗУм "Чудеса в Новом Завете". Там я это неплохо объясняю.
Поддержите проект Рубского!
:-)
www.patreon.com/rubsky
Я уже давно ищу эту возможность, но из Германии в Украину не так просто деньги перечислять. Буду искать и найду!!! Я просто не бум-бум в интернете(мне 61) и приходится к чужим людям обращаться. А не каждый откликается на мои просьбы. Огромное спасибо, что услышали меня. Всегда удивлялась вашей отзывчивости, судя по комментариям.. Мне ваши видео очень помогают узнать, так во что и в кого я верю? Вы откликнулись в моей душе..(это то самое вино, которое не вливают в старые мехи). Огромное вам спасибо. Я найду способ с вами связаться.
Браво! Отец Вячеслав, с Рождеством Христовым вас! :)
Как с протяженностью общаться?
супер
Бог существует как отдельная личность, или он только «растворен» в моем отношении к другому человеку? Если он отдельная личность, то мои отношения с ним чем-то отличаются от отношений с Машей и Петей? Скажем, люблю я его также как Машу и Петю, потому что откуда я возьму на него другую любовь, то есть я также его принимаю или не принимаю, также его «вижу» или не очень. Зато, к примеру, с Богом я могу расслабиться и не переживать, что он мной пользуется. Могу расслабиться и не переживать, что он меня обманет. Ну и вот Маша, например, не может призвать из небытия к бытию человека, а Бог, видимо, на такое способен. Такое знание о нем неизбежно выделяет Его из среды Маши и Пети, что совсем не мешает мне быть одинаково внимательной к Маше и к Богу. Все эти оттенки отношений действительно существуют, или такой Бог-отдельная-личность только у меня в мозге?
я в предыдущем ответе согласился с Вами, что с одной стороны Бог не желал бы выделяться в нашем к Нему обращении, но с другой стороны, мы Его выделяем, как выделяем любимых. Тут важно не виделять Бога как влиятельного властелина. Он очень против того, чтобы делали из Него царя.
Вячеслав Рубский - Спасибо, Бог выделяется как любой любимый, понимаю
То есть получается, смело можно становиться атеистом, какой вообще смысл в Боге, если весь смысл в отношении с ближнем, зачем вообще нужен Бог. Зачем облекать что то в религиозную терминологию( Бог стал плотию), можно просто быть искренним и всё
Вам нужно, чтобы нечто *принуждало* Вас быть именно верующим? Весь смысл того, кого Вы любите в нём самом. Потому искать ещё какого-то смысла в бытии Божьем не нужно.
@@Rubskyi спасибо за ответ. И я не спорю , я согласен с вами. Я реально не понимаю зачем в этой картине мира нужен Бог, зачем натягивать воплощение на ближнего, всё и так будет работать
Когда то Гендальф был "Серый" но потом хоп, и стал "Белый"
Рубский по ходу тоже уже "Белый" и красивый
лет 15 назад на одном православном форуме мой никнейм был Гендальф Серый :-)
@@Rubskyi я правильно вас понял, вы хотите сказать, что Бог это чувство любви? к ближнему?
@@LexPrioria "Бог есть любовь", разве нет?
@@Dmitriy_Igoshev Бог как существо есть любовь, а ни как чувство человеческое
@@LexPrioria согласен
вот теперь с пониманием бог есть протяженность, теряется личность бога, будто это уже свойство какое-то. путь к другому, путь к себе...
да. всякий язык описания предельных феноменов немощен или с одной или с другой стороны 😞
То есть- если в свое сердце впустить Бога=Любовь ( сделать свое сердце любящим), только тогда могут тянуться ниточки из него к другому человеку. И таким образом ВОПЛОЩАЕТСЯ БОГ ( Бог+человек= Сын Человеческий) - и осуществляется Его предсказание - " где 2 или 3 собрались ради Меня( Любви), там Я ( Богочеловек) ПОСРЕДИ вас".
О.Вячеслав,правильно?
Итак, резюме: воплотившийся в человеке Бог на практике возможен только между двумя "сердцами" .по формуле " там где двое или трое соберутся во имя Мое.." и подлинное исповедание такого Бога требует видения в другом "сердце " этого самого бога ,точнее Христа,который воплотился.
Но для этого достаточно слушать ваши чаёвни и не быть монахом в прямом смысле этого слова?)
Получается, апостолы стали учениками Христа через атеизм? Ну, если по-другому никак, если из иудаизма в христианство пути нет, то остается только это.
те, кто не пережили полного опустошения (после Распятия и смерти), те принимали христианство на закваске иудаизма, в его логике и контексте.
Против них потом выступал ап. Павел
@@Rubskyi А он на какой закваске принимал?)
@@Nemnonov эллинской универсалистской. Он мыслил на стыке традиций: эллинская, ортодоксально-иудейская, либерально-иудейская и христианская (только зарождающаяся). Потому ему было очевидным, что либерального иудаизма недостаточно, его надо соединить с дискурсом платоновского единого, к которому всё доброе возвратится.
@@Rubskyi А школа Гамалиила - это либеральный иудаизм, или ортодоксальный?
@@Nemnonov Гамлиэль ха-Закен либеральный, говорят даже христианство принял. Но это неточно
Когда спросили чем отличается добро сделанное буддистом от добра православного, или любовь баптиста к ближнему и любовь православного или католика?
То есть такое утверждение в православии, твори добро во имя Иисуса, добро сделанное без мысли об Иисусе напрасно.. что скажете?
Немного отредактировал после увидел ваш ответ.
тут употреблено очень узкое понимание Бога.
Я бы для начала спросил: а ради "Иеговы" пойдёт? А ради Церкви, в за Родину? За честь матери и т.п.?
@@Rubskyi тоесть везде, где человек с Любовью делает что-то не ради себя, а ради кого-то другого, проявляется Бог?
@@viktorpityk66 я предлагаю вовсе не заботиться о том, прославляется ли Бог когда я делаю что-либо ради кого-либо.
Мне представляется, что постоянная оглядка на Бога принижает естественность и качество добра.
@@Rubskyi извиняюсь за настырность, но когда человек идет в атаку жертвуя собой, то это или за Родину, или за Царя, ..., а не просто так идет в атаку, ради атаки )) Так и добро ради Бога делать нормально.
@@viktorpityk66 Ну конечно, добро ради Бога делать нормально! Мы ж вроде говорили про "добро сделанное без мысли об Иисусе".
Если я правильно понял, то Бога нужно искать не "на небеси" а "на земли"?
Бог в душе, но не как в клетке, а как волна "в радиоприёмнике". Душа - место встречи, она специально и устроена так.
@@Rubskyi Если я правильно думаю, то до боговоплощения было также?
Бог есть Любовь, кто любит ближних, тот в Боге - а значит и в Истине .Так?
Бог - это та «платформа» на которой люди могут любить другого.
Иначе будет - эгоистическое общение взаимопользования.
Приветствую Вас, отец Вячеслав. Не знаю, как у Вас там сейчас обстановка. СМИ не сильно доверяю. Молюсь о Вашей стране. Недавно вышел на Ваши лекции. Общаюсь, в основном, с православными братьями, хотя сам нахожусь в протестантской общине. Видел, что Вы сегодня выходили в эфир, не смотря на такую напряжённую обстановку. Уважаю Вас. По данной лекции есть вопрос. Если Вам не до вопросов, то без проблем, буду сам искать. Вопрос такой. Как эта божественная любовь проявлялась у первых людей до грехопадения? Если я правильно понимаю, то они были безгрешными, но не совершенными. И даже, если бы они не согрешили, то Боговоплощение всё равно было бы необходимо, и бескоровная жертва также. Следовательно, в их любви тоже было несовершенство. В чём оно выражалось? Чем их любовь отличалась от христианкой?
Если Бог в сердце, это сердце еще надо правильно воспитать, а лучшее воспитание в православии)))
Бог - где двое или трое, а не где один праведник сидит и ничего не ест. 👍
Люди шуршат конфетами от того, что не любят отца Вячеслава, а только пользуются (7-я минута) 😊
Пусть пользуются, пока есть чем! :-)