ماشاء الله أول مرة أسمع محاضرتكم نحن فعلا في حاجة للباحثين عبقريين للأسف مشاييخ علومهم محدودة بيبن البخاري ومسلم و أبي هريرة . جزاك الله خيرا كثيرا يا أستاذنا الفاضل
الصلاة كتاب موقوت ليس لعبه رياضيه لم يبعث الله تبارك وتعالى رسوله إلى نهائي كأس العالم بال بعثه ليتمم مكارم الأخلاق بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ وَمَآ أَرْسَلْنَاَكَ إلآ رحمتَّ للعالمين
ليست الصَّلُوة بضم اللام بل بفتح اللام والألف الذي يتواجد فوق حرف الواو هو أيضاً لا يجب أن ينسى وتقرء بالصَّلَوَاة وهذه الكلمه تعني العمل أو الأعمال أي أن كل إنسان تختلف صلاته عن الآخر وما يربح من عمله أو من صلاته من مال نأخذ منه الزكاة ( سلام )
اخي اتفق معك الا في اننا خليفة الله حاشا لله نحن خليفة بعضنا لسنا خليفة الله لانه لا يجوز اي لا نملك ما يملكه الله تعالى اي لا يمكن ولا يجوز قول هذا وشكرا
صلاة 3 انواع ---1- صلاة مع الله دعائةه وطلبه خوفا وطمعا الوقت مفتوح--- 2- صلاة مع الناس بالتعامل بالمعروف والنهي عن المنكر تحتاج اقامه (وضوء) الاوقات التي بالقران للرسول لتبليغهم الوحي الجديد--- صلاة على الرسول تدبر كتابه (القرآن) ---- الصلاة الوسطى مع الناس
اليكم الرابط الى النص المكتوب بصيغة بي دي اف لهذه المحاضرة ارجو ان يكون مفيدا www.dropbox.com/s/4pk3jjm38i2aonu/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A.pdf?dl=0
Kussay Hashem Fakhir رأيت في آرائك صلة وصل لبعضها يحوطها الهدوء ، ولي مني دعاء أن يرفع الرب عنك الأرزاء ، وأما بالنسبة لرأيك بالدكتور محمد شحرور فوجدت فيه تواضعا كبيرا ، فالدكتور شحرور له آراء جيدة ولكن تخصصه باللغة العربية وشساعتها شحيح وذلك لمتابعتي الواسعة تجاه محاضراته ، وحتى في الأحاديث والفلسفة والمنطق ، ولي سؤالان بسيطان ماذا استفاد الدكتور قصي من الدكتور عدنان إبراهيم ، وهل تتابع للمرحوم المرجع محمد حسين فضل الله ؟ بارك المولى بك
الاستاذ الكريم الأخ حسين أحمد دام موفقاً .. شكرا لتفاعلكم وكلماتكم الطيبة .. ادعو الله تعالى ان يجعلني عند حسن ظنكم دوما .. لا شك ان الاستاذ الدكتور عدنان ابراهيم موسوعة معرفية تمشي على الارض حفظه الله تعالى ورعاه وكثر من امثاله فهو صاحب رأي شجاع وموقف حر وعين ثاقبة .. وقد استمعت الى الكثير من ارائه وبحوثه بل وبعض دروسه التلخيصية في مختلف ميادين المعرفة واستفدت منها الكثير ..غير ان ميدان مباحثه بعيد عن الميدان الذي ربطت نفسي به وهو الالسنيات وفهم النص عموماً سيّا النص القرآني .. مودتي وتقديري
هذه ليست مجاملة و أكن شهادة لله محاضراتكم من أحسن ما استمعت له ، أنا استمعت و استمع للجميع انتمنى المزيد من النشر و الاستمرار ان كان ممكن جزاكم الله عنا خيرًا
اليوم انا فرح جدا لاني ارى عالم عراقي يشرح بهذه الصورة فقد سألت خريج علوم اسلامية قلت له لماذا تكتب الصلاة صلوة قال لان الصحابة اخطأوا في كتابتها عند جمع القران هههه اخوك من كربلاء
الف الف الف تحية وتقدير واحترام للدكتور قصي هاشم فاخر الذي أبكاني عندما سمعت محاضراته وكلامه الرائع المليء بالعلم والمتطق والمعرفة والتفكر والتدبر ..سلامي اليك وأتمنى لك دوام الصحة والعافية والمزيد من التقدم والابداع
شكرا دكتور قصي ع هذه المحاضره والبحث الدفيق للوصول الى فكرة كبيره تستحق منا كل الشكر والتقدير اول مرة وبالصدفه وجدت هذا القيديو ويامحلى الصدف متابع من البوم لمحتواك باذن الله اليمن منابع
بارك الله فيك استاذ قصي كلام جميل ورائع وربي يفتحك عليك من واسع علمه وفضله.. وحقيقة حبيت اعقب على كلامك ببعض الامور الخاصة بكتابة القران واختلاف منطوقنا له عما هو مكتوب .. فكما تفضلت فنحن نقرا الصلاة وهي مكتوبة الصلوة ونكذلك نقول الزكاة وهي الزكوة وكذلك السماوات وهي السموت وهذه المدود وضعت مع بداية ظهور علم القراءات للقران .. وذلك لاخراج القران من لسانه الذي نزل به وهو السرياني العربي الى عربية قريش !! لذلك من قام بهذاالعمل هم بني امية الذين زعمو ان القران كتب غير منقط والحجاج هو من نقطه !! وزعمو ان ابوبكر هو من جمع القران وعثمان هو من جمعه في مصحف واحد وحرق البقية !! والحقيقة ان الرسول محمد هو من كتب القران واشرف عليه بنفسه وحفظه لامته في لوح محفوظ كما نراه اليوم كتابة وليس نطقا.. وكتب القران باللغة السريانية العربية لان يهود ونصارى الجزيرة العربية كانت هذه لغتهم التي يتحدثون بها وكانوا يسكنون مكة والمدينة... نحن نقص على بني اسريل ...فيقص عليهم بلسانهم الذي يتكلمون به.. ويهود العرب هم من سكان جنوب الجزيرة العربية والى يومك هذا اهل الجنوب عندنا بالسعودية (جيزان ونجران وعسير وابها) يتكلمون بكثير من هذه الكلمات وسمعتها منهم زمن كنت ادرس عندهم ... فهي لم تكتب عبثا او اعتباطا كما يظن البعض بل هو تنزيل حكيم لمخاطبة اقوام هذا لسانهم .. وكذلك في قوله.. حافظوا على الصلوت وليس الصلوات !!! والصلوة الوسطى .. فالصلوت هنا جمع اي الخمس اليومية .. والصلوة الوسطى هي صلاة الجمعة ..التي هي اكمل الصلوات لاشتمالها على اجتماع للمؤمنين وسماعهم لموعظة الرب الاسبوعية ومن ثم ابتغاؤهم من فضل الله .. فكانت اوسط الصلوات .. وليس الفجر والعصر كما يزعم المفسرون .. مع كامل تحياتي لك .
السلام عليكم أعجبني الطرح ...وأنا لي أبحاث لأنني أؤمن أن النص القرآني لم يقرأ كما هو بل تقرأ أفكار وقيل وقال عليه...والأمر خطير جدا ...وأبحاثي تتنوع ..لكني أتبع نفس المنهج تقريبا ...اللسان العربي ...واتباع النصوص ..وملاحقة الكلمات في النص...شكرا للعودة للكتاب ..وبارك الله بكم
الصلاة على النبي هي النصرة والتردد عليه وعدم تركه صلوا عليه ..وسلموا له بما اتاكم به ..قال وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم تواصلك معهم وتعليمك لهم سكينة لقلوبهم من خلال القران ...هو الذي يصلي عليكم وملائكته..ليخرجكم من الظلمات إلى النور.. من خلال العمل بالقران
الزكات تعني اي دخل فيه وفرة ايام زمان كانت الحنطة اما وقتنا وزمنا فيه المال فز كات تختلف عن الصدقة فزكات تكون كل مرة في السنة والصدقة ما لها. وقت محدديمكن يصدق فاي وقت وحين
@@user-qt4hp6ye2m سلام. يأتون زكاة وهم راكعون معناها راكعون تعني متواضعون وليس مجبرون ا و في أنفسهم حسرة كا البخلاء ياتونها للفقراء وهم راكعون يعني يعطون زكاة برضاهم الكلي لا يمنون على الفقراء ولا يستكبرون ولا ينقصون ويزيدون ولا تكن لهم فدفعها للفقراء اي مصلحة معنوية غير تطبيق امر الله ورجاء الأجر والثواب وحتى يكون في توازن وعيش كريم للعباد هد معنى راكعون هي لفض وكلمة لها تعبير حسب النوع المعنى مثلا ممكن اركععلى رجلي لحمل طفل او اركع لاجلب لماء من البءر وليس مقتصر معنى كلمة الركوع فقط الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
احترم كثيرا الدكتور محمد شحرور ، لكن اهلا و مرحبا بكل عمل جديد و رؤية جديدة. لا ينبغي أن نصنع أصناما جديدة. أضن ان حتى محمد شحرور رحمه الله أوصى بذلك لأنه يرى أن هذا يتوافق مع مقولة أن القرآن صالح لكل زمان ومكان. شكرا لكم
@@malekath-oumghar3969 الدكتور قصي هاشم فاخر ليس ابن البارحة ربما اكتشفته انت مجدد،لقد ابدع مثل شحرور بل وطريقته احسن من شحرور لأنه يرجعك داءما إلى قواميس العرب ويحلل الكلمات بعلم،بمعنى انك اذا لا تجيد الإعراب والصرف والنحو لايمكنك فهمه، هناك شخصية أخرى انصحك باتباعها وهي خالد صايل،روعة كذلك كلهم يخاطبون العقول،
الـــرآئـــع أبـــا مـــهـــدي .. اقسم بالله أنني لو كنت احد الذين امامك بالقاعه لما تمالكت نفسي من القيام اليك وتقبيل رأسك وبين عينيك .. امتناناً اليك .. فخراً بك .. محبة لك .. اعتقد بأنه لم يستفد أحد مثلي من محاضرتك عن لفظ الجلالة .. فلا حرمنا الله من علمك وتجلياتك يا استاذي أبو مهدي .. كما أغبطك على هدوئك وطريقة القآئك الفريدة .. فهي تنمّ عن ثقة عالية بالله تعالى ثم بالنفس .. وادراك واعي وراقي لكل المخرجات التي تتلفظ بها .. وواضح امامي بأنك تبذل جهداً فكرياً فضيعاً من اجل إعداد محاضرة واحده من تلك المحاضرات القياسيّة .. لقد استوعبت تماماً محاضرتك عن لفظ الجلالة .. بل وقمت بتلخيصها لنفسي .. عدا تلك النقطة التي لم افهمها وهي : {قل ادعو الله او ادعو الرحمن ، أيما تدعوا فله الأسمآء الحسنى} .. وذكرت بأنها تعني : أنه اذا اراد العبد ان يدعو خالقه فليدعوه مستشعراً اي اسم من اسمآءه الحسنى .. لأن مقام الربوبية لا يمكنه مخالفة (مقام الألوهيه) اي (الله عز وجل) اي (النظام الإلاهي) .. فكيف دل ذلك المقطع على ذلك الاستنباط .. أمر آخر .. كيف أن اسم "الرحمن" الوارد في الآية مــثــّــل اسم الرب وعبّر عنه في هذا المثال .. سؤآل أخير يا ابو مهدي .. هل لك مؤلفات معينه او رسآئل منشوره او بحوث .. ؟! اذا كان موجوداً اتمنى ان تدلّني على مكان الحصول عليها .. ولك مني كل الشكر والتقدير على ماتبذله من وقت وجهد لإيصال العلم لأمثالي ..
ماشاء الله عليك يادكتور تدبر رائع ووصلت لمعنى دقيق للغايه بحيث انه يتماشى مع جميع الايات التي ذكرت فيها كلمة الصلاة او الصلوة. لكن تبقى الصلاة الحركيه بالنسبة لي لغز كبير جدا. كيف تشكلت واخذت هذه التفاصيل وانتشرت بين المسلمين بدون ان يكون لها اصل ثابت في القران ولا اصل ثابت مفصل حتى في الرويات.
@@ahmadadvisor7029 اشكرك. هذا احد الاحتمالات ولا زلت ابحث كيف استطاعوا ان ينشروها بين المسلمين بكل هذه التفاصيل واين دور العلماء الذين يعلمون انها مستحدثه. بحثي هو عن الاليه وليس فقط المصدر. يعني مثال من اول من اتى بها من الزرادشتيه وكيف اقنع الناس انها من رسول الله وكيف تواطؤا على تاليف بعض الرويات التي تدعم هذه الصلاة. الموضوع يحتاج الى بحث
بارك الله فيكم سيدنا، سدد الله خطاكم ووفقكم وزاد علمكم، حسب طرحكم كيف نفهم كلمة الصلوت التي جاءت بالآية السادسة من سورة المائدة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (المائدة - 6). انها تشير الى الصلاة اليومية وقداتت بالواو وليس بالالف، فما هو رأيكم فيها؟ اعتقد ان الاية: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب : 56] ان الله وملائكته على اتصال دائم مع النبي لتسديده ولتصحيح مسيرته ورفده بالاحكام والاوامر الصحيحة، يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه اي اتصلوا بالنبي وآمنوا به وتعلموا منه وحافظوا على تعاليمه واوامره وقسمته وحكمه اذا اختلفتم فيما بينكم وكل ما يأتيكم به وتقبلولها لانها من الله، وسلموا تسليما اي تقبلوا اوامره بدون نقاش او اعتراض لانها اوامر ربانية، ( نرى بان الله والملائكة يصلون فقط في حين ان المومنين يصلون ويسلموا تسليما، ولا معنى للقول اللهم صلي على محمد وال محمد لان الله يقول بانه يصلي فما الداعي بان نطلب من الله ان يصلي؟ بل اعتقد ان القول الصح هو اللهم اصلي على النبي واسلم تسليما اي كما امرنا ربنا). وهذا ما تشير له الايات التالية: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65] وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب : 22] مع كل الشكر والتقدير.
أخي الكريم الاستاذ : Abu Mustafa Zurfat تحية طيبة ومزيد من التقدير .. اشكر لكم اهتمامكم ومروركم الكريم وارجو ان تعذرونني على التأخير. اخي العزيز حول موضوع الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6المائدة5) بالمجمل .. وحسب التقسيم الذي أوصلنا إليه ظننا وفهمنا، تعتبر هذه الآية من أوضح الآيات على الصلاة التمرينية اليومية لانَّها تتكلم عن طريقة بسيطة للتنظيف والتطهر للوقوف وإعلان الإستعداد أمام الله سبحانه وتعالى وهناك حول طريقة الوضوء أمور تعتبر مجرد تفاصيل لا علاقة لها بموضوعنا هنا. المهم هو محاولة الاستعداد البدني والنفسي بالنظافة والتطهر للبدء بالتمرين .. فالانسان القذر المتعب لن يتمكن حتى من التركيز على مايقول إذا لم يغتسل ويصحصح - بتعبيرنا - ويوحي لنفسه من خلال عملية الوضوء بان الصلوة ستؤدي له دورا مماثلا على الصعيد المعنوي والنفسي . تماما كما ينصح المدرب الرياضي، الشخص الذي يذهب الى النادي للتمرين بان يرتدي ملابس خفيفة وان ؤيقوم بعملية إحماء قبل البدء بالتمارين الهامة وان يستحم بعد التمرين وهكذا. في المحاضرة التي قدمناها حول معنى الصلاة في النص القرآني، ميزنا بين انواع ثلاثة وقلنا بأنَّ الصلوة اليومية هي واحدة من الانواع الثلاثة، وقلنا بأنَّ النوع الثاني هو الصلوة الاجتماعية التي تشمل كل المقررات والإجراءات التنظيمية التي تضعها الحكومة للناس حتى تربطهم بالنظام العام وتقيم (الدين). وقلنا في المحاضرة بأنَّ (الصلوة) بالواو تشير الى هذين النوعين باعتبار انهما مكانيتين مرتبطتين بالمكان . وكان النوع الثالث - حسب فهمنا - هو الصلاة القيمية وهي الصلاة المعنوية التي يلجأ فيها الانسان عبر عملية تفكر الى محاولة فهم القوانين العامة (قوانين الله تعالى التي تحيط بالكون والوجود) ومحاولة الانضباط والبقاء ضمنها وعدم الفسق والخروج عنها او منها. الصلاة على النبي من قبل الله تعالى كما وردت في الآية القرآنية امر مختلف قليلا لا اذكر ان كنت تعرضت له في المحاضرة ام لا. فالمشكلة تكمن في معنى الجذر (صَلى) وما تقولونه يرتبط اكثر بالجذر (وَصَلَ) لذلك اظن ان ما تقولونه منطقي ولكنه ليس من ايحاءات الجذر اللغوي (صَلى) - وهذا حسب فهمي وتصوري - والله العالم. انا اتصور الامر هكذا: ان الله وملائكته يضعون المحددات الالهية والقوانين الخاصةبالانبياء ويطبقونها على محمد من اجل وضعه داخل نطاق عمل تلك القوانين وتقويمه ضمن الإتجاه المطلوب فالله كقانون حاكم لهذا الوجود باجمعة، والملائكة الذين يطبقون تلك القوانين، يصلون على النبي بتوجيه نورهم او انتباههم او دعمهم او ارشادهم أو حفظهم للنبي حتى يبقى ضمن اطار تلك القوانين الالهية ولا يخرج عنها. وإستخدام الفعل المضارع (يصلون) تعني انَّها عملية مستمرة ومتواصلة ولا تتوقف لأنَّ النبي بحاجة مستمرة الى ذلك. والأمر الذي ينبغي ان نلتفت إليه هو أنَّ الآية اشارت إلى محمد بن عبدالله بصفته النبوية التي تحتاج الى دعم ومتابعة ولم تشر إلية كرسول باعتبار ان شخصيته الرسالية معصومة بحكم الآية (إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27الجن72) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28الجن72)) . ثم بالنسبة إلى الذين آمنوا : وانتم يا ايها الذين آمنوا ضعوا في اذهانكم محددات خاصة حول شخصية النبي وهي المحددات العامة للخلق والتوحيد وعدم الاشراك بالله ولا تغلوا في شخصية النبي فلا تألهوه ولا تبالغوا في شخصيته وتنسبوا اليه الخوارق حتى يبقى ايمانكم بشخصيته محدودا ضمن نطاق البشرية لا اعلى منها فمقامه الأسمى هو مقام العبودية لله تعالى .. وعليكم ان تقبلوا بذلك وتسلموا امركم لله تعالى لان هذا هو الصحيح وهذا الاعتدال في فهم شخصية النبي هو الذي سيوصلكم الى توحيد الله تعالى والى عدم تأليه أي من عبيده.. لذلك جاء التعبير (تسلموا تسليما) ولم يقل مثلا (وتسلموا سلاما) فهو ليس تحية وانما استسلام لامر الله تعالى بعدم المبالغة في شخصية النبي واخراجه من بشريته. ولأن الحق تعالى يعلم ان الناس في الغالب لا يروقها التعامل مع الانبياء والرسل السماويين بشخصيتهم البشرية. والله اعلم اما ما تفضلتم به فهو صحيح لو كان الجذر اللغوي لكلمة الصلاة او الصلوة هو (وَصَلَ) ولكنه للاسف (صَلى). كذلك فإنَّ إفتراض أن يكون المطلوب هو إطاعة النبي واتباعه فهذا امر سيكون اوضح واسهل لو ان النص إستخدم هذه الالفاظ (اتبعوا/ اطيعوا..) وأمثالها فلماذا يقول (سلموا تسليما)؟ سيما ان الأمر مقترن بالصلاة عليه؟ ذلك لأنَّه يعلم ان البعض سيعترض على هذا الأمر ، أما لو كان الامر هو الاتصال به فلن يكون فيه مشكلة فهم كانوا يزورونه ويلتصقون به حتى عاتبهم الله تعالى وامرهم بان يتركوه لبعض شأنه . الامر الثالث الذي يعتبر غير مقنع هو انكم اعتبرتم (ان الله وملائكته يصلون على) تعني ان الله وملائكته على اتصال دائم مع النبي لرفده بالاحكام والاوامر الصحيحة. بينما اعتبرتم من جانب آخر أن (صلوا عليه) تعني (اتصلوا به وخذوا منه) بمعنى انكم في الحالة الاولى جعلتم الامر هو اعطاء بينما في الحالة الثانية جعلتموه اخذ في حين التعبير هو نفسه (الصلاة على) وهذا ما يصيب محاولة توضيح المعنى بنوع من الضعف. أما حول تفريقكم بين (اللهم صلي على محمد وآل محمد) والقول (اللهم اني اصلي على النبي واسلم تسليما) .. فاقول : طبقا للفهم الذي عرضته في اعلاه لن تكون هنا مشكلة فنحن حينما نطلب من الله تعالى ان يصلي على محمد وآل محمد، فنحن في الحقيقة نطلب من الله تعالى امرين: الاول: ان يصلي على محمد تلك الشخصية الموجودة في أذهاننا فيعصمنا من الخطل والغلو ونطلب منه ان يوضحها لنا كشخصية نبي قام بدوره خير قيام ولكنه عبد من عبيد الله تعالى لا ينبغي ان نغالي في شأنه أو نحوله إلى وثن نتيجة المودة الموجودة بيننا وبينه كما في قوله تعالى (وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25العنكبوت29)). الثاني: اننا نطلب من الله تعالى ان يصلي على آل محمد وهم كل أتباعه فـ (الآ)ل لا تعني الأهل كما في النص القرآني التالي (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49البقرة2)) وأمثالها من الآيات التي لا تشير إلى أهل فرعون وانما تشير الى اتباعه . لذا فإنَّ (آل محمد) هم اتباعه والمصدقين بدعوته ونحن نطلب من الله تعالى ان يسلط علينا - كأتباع لدعوة محمد - نوره ويصلي علينا بنور الهداية ويعصمنا من الزلل والخطأ ويلزمنا صراطه المستقيم .. وهذا لا عيب فيه. والله اعلم. ويسعدني ان اكون المخلص قصي الموسوي
+Abu Mustafa Zurfat السلام عليكم كلامك صحيح كله والدليل على التصال هو الاية(فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى) انظر التقابل تجد كذب عكس او ضد صدق وتولى عكس صلى اذن معنى صلى هنا هي الاتصال والطاعة والالتزام والسمع وعدم التولية الابتعاد معنويا وليس كما قال الدكتور ان الله قال لاصحابه لا تتصلو به لانه كان ذلك يؤذيه والاية (ان الله وملائكته...) فمعناها الاتصال ايضا من تعليم و توجيهات اي توجد علاقة وارتباط وعدم ترك وقطع او توليه والله اعلم
Ali Nasser تحياتي استاذي الكريم .. الصلاة التمرينية بحركاتها التي نؤديها بها يوميا هي نوع من التمرين على الالتزام بمحددات معينة والا فان الصلاة الاصلية هي المحددات والقوانين والاجراءات التي نضعها لتنظيم حياة المجتمع والناس على الصعيد الإجتماعي ولتنظيم علاقتنا بالله تعالى على الصعيد الروحي والله اعلم
@@rozita9902 الصلاة مفهوم واسع بس بنفس الوقت بسيط ومرتبط بالقرآن بالضرورة. اذا انزل لنا القرآن لنعيش حياتنا اليومية الاجتماعية والسياسية والشخصية والعملية بحسب توجيهاته. فكيف تعيش ملتزم بتوجيهاته وانت هاجر له لا تقرأه. لذلك حدد لنا الله وقتين في اليوم لقرأة القرآن بقصد اتباع تعليماته (صلاتين موقوته) سماها صلاة الفجر وصلاة العشاء تبدأ بوقت معين وتنتهي بوقت معين تذكير يوميا لنا لنبقى على إتصال دائم بالقرآن نمن اجل نلتزم به. وفي بقية يومك وانت تعيش بحسب توجيهات القرآن في عملك وبيتك ...الخ هي صلاة أيضا بس تطبيقية مثل ما تدرس نظري وتطبيقي. كيف تطبق بدون دراسة النظري وما فائدة النظري اذا ما طبقته؟ القرآن كتاب انزله الله لنا لندرسه نظري وتطبيقي الى ان نلقى الله.
الخلاصة: صلاة الله وملائكته على النبي هي: التقويم والتنقيَّة والمساعدة على البقاء في إطار الصراط المستقيم والسبيل المحمود، وذلكَ على الصعيدين الواقعي العملي من جهة والنفسي الذهني من جهةٍ أخرى، عبر تخليصهِ مما قد يَعْرَض له من أمور أو خواطر أو أفكار غير صحيحة وغير مناسبة لمقام النبوة ومسؤولياتها في هداية المجتمع، بمعني انَّها صلاة تقويميَّة. وصلاة الذين آمنوا والمؤمنون على النبي هي: الذين آمنوا يقومون بــ: التسديد والتقويم والنصح والإرشاد والدعم والطاعة في المعروف في حين أنَّ المؤمنين برسالة النبي محمد دون ان يعاصروه لا تشمل الجانب العملي! وإنَّما هي ذهنية وعقلية تهدف إلى معرفة شخصيَّة النبي على حقيقتها وعدم المغالاة بها. فأذا صلَّينا عليه بأن أزلنا من أذهاننا ما يعلقُ عادة بشخصيات الأنبياء والرسل والصالحين من أفكار مغالية وغالطة، فأننا سنستفيد حتماً، فهماً وإدراكاً وعلماً لدورهم الهادي في الحياة، وسيخرجنا الله تعالى بهذه الصلاة على النبي من الظلمات إلى النور. لاحظ عزيزي القارئ أنَّ الاشارة في الآية هي إلى (النبي) أي أنَّها تشير إلى محمد بن عبدالله بما هو (نبي) لا يختلف عن سائر الناس بشيئ سوى علم النبوة. فالنبوة مقامٌ علميٌّ، والله وملائكته يصلّون على النبيِّ وعلى سائر المؤمنين فهو تعالى يقول في الاية 43 من نفس سورة الاحزاب: بينما صلاة (الذين آمنوا) هي بأداء دورهم الإجتماعي ومسؤوليتهم تجاهه بالنصح والإرشاد والإعانة على أداء دور النبوة على أكملِ وجه وبما قُيِّضَ لهم من معرفة وعلم نسبيين، فلا شكَّ أن ما يصدر عنهم لن يكون كاملا ومطابقاً للحقيقة. وكذا الأمرُ - ولكن بصورةٍ مختلفة قليلاً - مع من يأتون بعد وفاة النبي من المؤمنين، فيكون دور الصلاة عليه بالنسبة لهم هو أمرٌ موجَّهٌ لفائدتهم عبر عملية تنزيه صورته التي في أذهانهم، مما قد يلحق بها من وهمٍ يصنعه المؤمنون أنفسهم عبر هوى النفس وميلها، ولا دخل للنبي به، وبما قد يؤدي الى تحويله إلى وثن وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا: أما قول النصّ "وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" فهو ليس إشارة إلى معنى (السلام) المقصود منه التحيَّة كما في قولنا "السلام عليكم" وإنَّما من معنى (الإسلام والتسليم) والقبول بالأمر. فالله تعالى وبعد أن أمر بالصلاة على النبي بنوعيها، طالبَ (الذين آمنوا) - والمؤمنون من بعدهم بالتبعية الفكرية والعقائدية - بالتسليم لهذا الأمر وليس بالسلام على النبي محمد!. ولو أنَّه تعالى أراد معنى (التحيّةَ والسلام عليه) لقال "وسلموا سلاما".
جزاك الله .. خيرا .. على . هذا البيان . الموفق .ادعو الله .. ان . يزيدك .. علما وحكمة .. من اجل .. ازالة .. ماسببه التراث . الفقهى .. من . دمار . وتخريب .
بعد سماعي لكلمة "إسطلى" تبادرت الى ذهني كلمة أو الفعل التالي بالإنجليزية: Install :place or fix equipment or machinery in position ready for use. . Install:place (someone) in a new position of authority, especially with ceremony
استاذي الكبير من خلال متابعتي لحلقاتك تبينت لي كثيرا من الامور و انت مشكور على الجهد المبذول و الذي يعتبر جهاد في سبيل الله ... فقط من خلال متابعتي لموضوع الكعبة و القبلة و الحج تبين لي أن ما تسمى الكعبة التي هي في السعودية و البيت الخ ليس لها علاقة بالمذكورة في القرآن و انها اسماء سرقت من الكتاب و اطلقت على مسميات وثنية فأصبحنا نعبد مكعبا ليس له علاقة بالله و نتمسح على طرف حجر اسود هو صخرة نيزكية يدعون أن جبريل أتى بها من الجنة مع أن الجنة لم تخلق بعد... الرجاء أن تبذل الجهود لتبيان اكبر فخ وثني وقعنا فيه.... لقد بدأت البحث فيه عملا بتفسير سورة الفيل و قلت في قرارات نفسي كيف لله أن يعاقب اصحاب الفيل و يترك من هدمها بعد نزول الوحي؟ ووصلت إلى نتيجة مفادها أن الاسم الكعبة نسب الى هذا المربع و ان تاويل سورة الفيل ليس ما تم روايته لنا....
الإخوة والأخوات الاعزاء ... تحية طيبة وتمنيات قلبية خالصة لكم جميعا بأوقات سعيدة ومفيدة. أُقدم لكم المحاضرة التي أُلقيت يوم الأحد 23 فبراير 2014 في ملتقى الأحد الثقافي، وهي السادسة في سلسلة المحاضرات التي قدمناها للتعريف بالمنهج اللفظي الترتيلي والثالثة من مجموعة المحاضرات التي تمَّ تقديمها في هذا الملتقى الذي ينعقد في الأحد الأخير من كل شهر على قاعة نيومالدن جنوب لندن. وسوف نرفق المحاضرة مع الملخص المكتوب الذي جرى عرضه مع المحاضرة من أجل مزيد من الفائدة. سعينا في هذه المحاضرة لتوضيح هل إنَّ الصلاة المشار اليها في عدد كبير من الآيات القرآنية هي فقط تلك الممارسة اليومية للمسلمين؟ أم ان المعنى اوسع من ذلك؟ . نتمنى لكم مشاهدة ممتعة مع الشكر والتقدير سلفا لكل ما يصل من المشاهدين الكرام من ملاحظات واسئلة تساهم في تطوير المنهج وتطوير العمل على الموضوعات القرآنية وتحقيق المزيد من الوضوح فيها.
السلام عليكم، انا اشبه الصلاة (بالواو) ، بالموت المؤقت بارادة واختيار وساشرح لك لماذا وكيف. الصلاة بالواو هي تلك الممارسة اليومية من ركوع وسجود و هي لذكر الله ، قال الله سبحانه : انني انا الله لا الاه الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري (بالواو). صدق الله العظيم . فمثلا طلبت من ابني ان يقوم بزيارتي يوميا، متى سياتي؟ مرة صباحا ومرة مساء ، بمزاجه طبعا بعد ان ينتهي من اشغاله لكن اذا قيدت الزيارة بوقت محدد مثلا الساعة الخامسة لا قبل ولا بعد ، وحتما الساعة الخامسة مع مرور الايام ستتوافق مع كل الظروف: النوم ، العمل ،الاكل ،الشرب،المرض، الفرح الحزن ، وغيره....فاذا كان ابني يحبني كثيرا سيترك كل شيء من اجلي ... وسياتي لزيارتي ، هكذا الصلاة نترك كل شيء وراءنا ونقف امام الله بخشوع ، الصلاة تنزعنا من الدنيا لكن باختيار بامكاننا ان نرفض ، حتى النوم نستيقض منه لنلبي نداء الله ، لنذكره ، خلال الصلاة تنقطع علاقتنا مع الاخرين مع الدنيا لفترة وجيزة ثم نعود ، نبقى هكذا حتى تاتي الموت الحقيقي فجأة فتنزعنا من الدنيا بلا رجعة. اذن الصلاة هي امتحان يبين و يتبث علينا الحجة من الاحب الله سبحانه ام الدنيا ، فهي اعظم العبادات لهذا حث عليها الله بشدة في عدة مواضع في القرآن . أما في سورة التوبة ،الله سبحانه وتعالى يشير الى المسجد الحرام : ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر ،أولائك حبطت اعمالهم و في النار هم فيها خالدون،إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة و ءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى اولائك أن يكونوا من المهتدين . صدق الله العظيم . امر الله بمنع المشركين من الدخول للمسجد الحرام لانهم نجس، فان تابو واقامو الصلاة وءاتو الزكاة فاخوانكم في الدين . يعني يمكن ان يعمروا مساجد الله. والله اعلم .
السلام عليكم مجددا ، اخي الكريم بما انك من محبي اللغة العربية ،اريد لو تفضلت ان تجيبني على هذا السؤال: مارأيك في الآية القرآنية : إن مع العسر يسرا ،إن مع العسر يسرا. صدق الله العظيم . معظم العلماء او تقريبا كلهم قالو أن النكرة اذا تكررت ، فالنكرة الاولى مختلفة عن النكرة الثاتية ،وبهذا استنتجو أن مع العسر يسريين اثنيين، وانا ارى أن هذه القاعدة لا تنطبق تماما مع هذه الآية ، خصوصا مع وجود إن للتوكيد ؟؟؟ اتمنى ان تجيبني. وسأكتب لك التفسير الذي اراه منطقيا ان شاء الله. والله الموفق.
لفظة الكتاب تعني نوع من الشرطية التي تشير انحصار خيار جواب الشرط في خيار محدد .. فمثلا نقول: كتب عينا الكد على العيال .. ونعني بذلك ان الحياة جعلت الخيار الوحيد امامنا هو ان نكد على عيالنا من اجل اعالتهم.. ويقول النص القرآني مثلاً: كُتِبَ عليكم القتال وهو كرهٌ لكم ... ما يعني انكم تتعرضون الى هجمات من الاعداء تحصر خياراتكم في خيار وحيد وهو القتال الدفاعي... والا فليس من المعقول ان يوجب الله تعالى القتال على الناس كما يقول بذلك الإرهابيون! . عليه فالكتاب هو جواب شرط محصور بخيار وحيد .. عليه يكون معنى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا) هو ان الصلاة ستصبح الخيار الوحيد الذي لا مناص منهم كلما اجتمع المؤمنون في مكان محدد وأقاموا مجتمعاً له منظومة نظام يدار من قبلهم. والمقصود هنا بالصلاة هو (الصلاة الإجتماعية) التي تمثل الاجراءات والقوانين والإجراءات التي يُدار بها المجتمع فلا قيام لاي مجتمع دونها فهي الخيار الحصري الوحيد لهم اذا ارادوا ان يعيشوا بسلام والله اعلم .
حبيبي ان التدبر القرآني لكلمة الصلاة وباختصار ولا تحتاج ترتيل لفظي وكما يلي الصلاة من الرب للعبد هي الرحمة له الصلاة من العبد للعبد هي الدعاء له الصلاة من العبد للرب هي العبادة له هذه باختصار ولا تحتاج اكثر من ساعة وفلسفة يا اخي ابو مهدي العزيز، وفقنا الله تعالى لإيصال المعلومة الصحيحة للناس بدون لف ولا دوران مع خالص تحياتي ونصيحتي لك
ماشاء الله هذا هو الذي نزل عليه القرآن ليبين لنا معانيه وكأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يفهم واعطانا القرآن العظيم وقال افهموه كما شئتم؟ ؟؟🤔🤔🤔
سَيَكونُ في آخِرِ أُمَّتي أُناسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
أحسنت قضيت الصلوة ، قضيتم الصلوة ، قضى الأمر الذي فيه تستفتيان للصلوة قضية وقضاء والقضاء فيه حكم وهو ما يجب أن نطمئن له فنقيمه (فإذا إطمأننتم فأقيموا الصلوة إن الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر) إقامة الصلوة هي عملية غسل ، نهى عن الفحشاء والمنكر في اللغة الإنجليزية pray برء، براءة
توفي هذا الصباح المرحوم المفكر قصي هاشم فاخر الموسوي بسبب ڤايروس الكوڤد 19 الذي لم يمهله الا ايام معدودة ... انا لله وانا إليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
جزاكم الله كل الخير. استمتعت بمحاضرتكم. ومصطلح الصلاة هو فعلاً صعب حسب التعريف التقليدي. وهناك شخص إنجليزي أسلم بعد أن قرأ القرآن وتعلم من أجله العربية وترجم القرآن. ترجم الصلاة إلى duty بمعنى واجب أو التزام. لعل تعريفك يشمل أيضاً هذا المعنى. اسمه Sam Gerrans أظنه يستطيع الاستفادة من علمك بالعربية ومراجعها. وسأضيف رابط كتابه في الرد التالي [لأسباب تقنية].
الكتاب مجاني من صفحته: www.quranite.com/wp-content/uploads/The-Quran-%E2%80%93-A-Complete-Revelation-5i.pdf ص 2145 www.quranite.com/wp-content/uploads/The-Quran-%E2%80%93-A-Complete-Revelation-5i.pdf#page=2145 أظننا بحاجة للتعاون مع الأجانب حتى تنتشر رسالة القرآن أكثر. وبارك الله فيك وكثر من أمثالك.
أخي علي بكر صحيح ما ذكرته عن الصلاة هي ثلاث قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس والعشاء أما الصلاة الوسطى فهي صلاة الليل (إقامة الليل ) ربنا قال حافظوا عليها عشان قليل من الناس يحافظ على صلاتها
ثالثاً: ما تشيرون إليه من رياضات نفسية أمر شائع لدى مختلف الديانات والعقائد واصحاب الرياضات الروحية من امثال اليوغا وغيرها، وهو امر لا يحتاج الى تجربة شخصية مني أو من غيري حتى يتم اثباته، فهو مثبت وجرت عليه تجارب وبحوث علمية بالالاف وظهرت دراسات وبحوث تفسره وتفسر طريقته في التلقين المفضي الى يقين شخصي (ظن) غير مبني على أسس علمية ما يجعله أمراً فردياً لا قيمة له في الإحتجاج وإن كان ما يراه المتريض من عجائب الأمور، وما افلام الخيال العلمي الا جزء من هذا الحقل يترجمه الؤلفون في مثل هذا الميدان من خيالات يرونها الى صور تخاطب مخيلة المشاهدين. والحقيقة إنَّ ما يقوم به الارهابيون اليوم مبني في مجمله على هذا النوع من اليقين الذاتي - الظن - والذي يدفع الكثير من شباننا الى لهوات الموت لقناعتهم بان ما يتخيلونه في اذهانهم هو الحق. ولمجرد العلم والإطلاع فإن علاقتي بمثل هذا العرفان والتصوف قديمة تعود الى اكثر من ثلاثين سنة خلت حلقت بعدها في عالم لذيذ عبرت فيه الأسفار الثلاثة الأولى التي تحدث عنها صدر المتألهين حتى شعرت بعد سنين بأنَّي انتقل الى السفر الرابع الذي أجد نفسي الآن اعيش فيه احلى واجمل المذاقات المعرفية، مع التأكيد على أنَّني قد لا أتفق مع تصنيف صدر المتألهين. في الحقيقة لا يمكن لبشر في هذه الحياة الدنيا إدعاء الوصول الى الحق سبحانه - تعالى عما يقولون علوا كبيرا - ولا الوصول إلى الحقيقة التي ترتبط بمفردات الواقع وتتشكل تبعا للقبليات التي يحملها كلُّ إنسان. والله اعلم. رابعا: قلتم (ولن تخسر شيئا اذا جربت ولن يكون أي من متتبعيك على علم بأنك فعلت هذا فهو بينك وبين الله تعالى) وهي عبارة لم افهمها لأنَّني لست بصدد القيام بايٍّ من هذه التجارب! ولو قررت فإنَّني لن اخجل من متتبعيَّ، فلكل فردٍ منا طريقته في التواصل مع ربه وهذا لا دخل له بالأفكار المطروحة في هذا الفيديو وأمثاله ولا بالعلم الذي يتم طرحه ضمنها. خامساً: كنت سأسعد كثيراً لو سمعت منكم تعليقاً على ذات الأفكار المطروحة وما هي الإشكالات التي ثارت في خلدكم، حتى أنتفع بها كما أنتفعتُ من المئات من الاخوة والاخوات الذين يساهمون بتعليقات نافعة ويثيرون اشكالات تدفعني الى المزيد من البحث والتقصي للوصول الى مراد القرآن والانتفاع به. وفي الحقيقة انَّ الاسم الذي اخترتموه (يقين الحمدُ لله) والنصيحة التي قدمتموها واشارتكم الى يقينكم القاطع بأنَّ ما سوف أقوم به سيوصلني الى الحق ... كلها تثبت بأنَّكم اخي الكريم لا تريدون التفكير خارج الصندوق وكما قال أحد الصالحين (العجبُ يمنع من الإزدياد) لذا أرى أنَّ التمسُّك بقول النص القرآني (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كَنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105المائدة5)) هو السبيل الأمثل، فهذا سيجعلنا ننظر في ما قيل لا فيمن قال كما يقول أحد الصالحين ناصحا اصحابة (لا تنظروا الى من قال ولكن انظروا الى ماقيل) وقوله (الحكمة ضالة المؤمن). كذلك أعتقدُ بأنَّ القاعدة القرآنية التي وضعها لنا القرآن الكريم للتعامل مع الطروحات العلمية هي الرائد الذي لا غنى لنا عنه إذ يقول (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبِشِّرْ عِبَادِ (17الزمر39) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18الزمر39)) فهذا أصل المطلوب من خلقنا في هذه الحياة الدنيا كما أرى وهو ما يشير اليه القرآن الكريم ايضا في قوله (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13الحجرات49)). وكذا في قوله (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118هود11) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119هود11) وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120هود11) وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121هود11) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122هود11) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123هود11)) والله أعلم.
القرٱن لنا والعقل عندنا . كل يتدبره ويتأمله و يجتهد فيه . الترتيل هو الحل. الترتيل هو الجمع. جمع ٱيات كل موضوع ودراستها . مادمنا اكتشفنا مكان الداء . أكيد سنجد الدواء. يبقى فقط تجديد الهمة والسعي لنبذ الخرافة وتبديلها بالحق. لأن الخرافة ولى زمنها.
رحم الله محمد شحرور حيث فند وفصل ما تقول اليوم ، كما أحب أن أعلق على مسألة الصلاة التمرينيه، واقف عند مصطلح محمد شحرور الصلاة الشعائرية، لانها شعيرة وليس طقس وللشحرور مبحث عظيم في ذالك، كما وجب عليك أن لا تجمع القرآن لان القرآن لا يجمع قرائيين ، نقول مصاحف كناية عن المصحف ، من اراد ان يستفيد أكثر عليه مراجعة كتب محمد شحرور رحمه الله رحمة واسعة.
سوف يأتي جيل ذكي جدًا وسوف تساعدهم صفحتك لوجود الحقيقة رحمك الله
احسنت لاني حزنت كثيرا على موت الاستاذ لكن الحياة و الفكر و التجديد كما قلتي لا تقف عند احد و الافكار تتغير و تتطور
شكرا لك
ماشاء الله أول مرة أسمع محاضرتكم
نحن فعلا في حاجة للباحثين عبقريين
للأسف مشاييخ علومهم محدودة بيبن البخاري ومسلم و أبي هريرة .
جزاك الله خيرا كثيرا يا أستاذنا الفاضل
اكثر الذين يصولون الصلاة التمرينية هم اكثر نفاقا وظلما للناس.
فعلا
@الباحث عن الأسرار ضمنوا الجنه فيعتقدون ان لا حاجه لهم بالاخلاق
إنما الجنة في القلب السليم..
وليس بالشيء المادي الي فقد روح القيم و الاخلاق و العمل الصالح
الصلاة كتاب موقوت ليس لعبه رياضيه لم يبعث الله تبارك وتعالى رسوله إلى نهائي كأس العالم
بال بعثه ليتمم مكارم الأخلاق
بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ
وَمَآ أَرْسَلْنَاَكَ إلآ رحمتَّ للعالمين
الصلاة كتابا موقوتا ليس حركات واحد اثنين ثلاثة اربعه ليس لعبه رياضيه وليس المساجد نوادي رياضيه
ليست الصَّلُوة بضم اللام بل بفتح اللام والألف الذي يتواجد فوق حرف الواو هو أيضاً لا يجب أن ينسى وتقرء بالصَّلَوَاة وهذه الكلمه تعني العمل أو الأعمال أي أن كل إنسان تختلف صلاته عن الآخر وما يربح من عمله أو من صلاته من مال نأخذ منه الزكاة ( سلام )
ممكن اعرف دليل حضرتك على هذا المعنى
ممكن دليل
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)
[سورة الفرقان 30]
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)
[سورة البقرة 170]
(فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)
[سورة الزخرف 43 - 44]
انت اروع انسان في هذا الزمان وكلامك كله صدق ونور ومع القران يعني كلام الله وليس البشر وصراحه اكثر انت ملاااك
haderr T
شكرا على كلماتكم الطيبة وادعو الله تعالى ان يبقيني دوما عند حسن ظنكم بي .. بالغ المحبة والتقدير.
انا افترض ان الصلاة هي الصلة بلغة القرآن وهي الصلة الايجابية بين الناس و بالتالي بين الانسان و ربه على اعتبار ان الانسان خليفة الله في الارض
ابحثوا عن رائد عكارى جزاه الله خير الجزاء ان شاء الله
اخي اتفق معك الا في اننا خليفة الله حاشا لله نحن خليفة بعضنا لسنا خليفة الله لانه لا يجوز اي لا نملك ما يملكه الله تعالى اي لا يمكن ولا يجوز قول هذا وشكرا
Salat ra7m Ir7amo ma fi l2ard yar7imkom ma fi sama2 salat ijabiya
@@mehdirebbah5066 الله قال اني جاعل في الارض خليفة! خليفة من يقصد الله سبحانه وتعالى ؟!
أجمل مافي القناة أنك تتجاوب مع استفسارات المشاهدين، استمر الله يجزاك خير وبارك الله فيك
صلاة 3 انواع ---1- صلاة مع الله دعائةه وطلبه خوفا وطمعا الوقت مفتوح--- 2- صلاة مع الناس بالتعامل بالمعروف والنهي عن المنكر تحتاج اقامه (وضوء) الاوقات التي بالقران للرسول لتبليغهم الوحي الجديد--- صلاة على الرسول تدبر كتابه (القرآن) ---- الصلاة الوسطى مع الناس
هل يمكن ذكر الايات وانواعها ، التي تكلمت بالصلاه
@@user-pl1oh4xw1k هي في المصحف
اخي لا يوجد شئ اسمه ( وضوء )
@@tareq7503ممكن توضيح
جزاك الله كل خير على هذا التحليل المنطقي و التدير العميق لموضوع يهم كل إنسان..
يعطيك العافية لقد أتيت بمفهوم لم يأتي احد من قبلك الا تطبيقك الرسول مع المشركين
و كما قال رب العالمين
و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين
استاذ قصي شكرا لك اجتهادك الجميل جدا والذي اعتبره خطوه في رحله البحث عن مراد الله فينا
اليكم الرابط الى النص المكتوب بصيغة بي دي اف لهذه المحاضرة ارجو ان يكون مفيدا
www.dropbox.com/s/4pk3jjm38i2aonu/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A.pdf?dl=0
Kussay Hashem Fakhir
رأيت في آرائك صلة وصل لبعضها يحوطها الهدوء ، ولي مني دعاء أن يرفع الرب عنك الأرزاء ، وأما بالنسبة لرأيك بالدكتور محمد شحرور فوجدت فيه تواضعا كبيرا ، فالدكتور شحرور له آراء جيدة ولكن تخصصه باللغة العربية وشساعتها شحيح وذلك لمتابعتي الواسعة تجاه محاضراته ، وحتى في الأحاديث والفلسفة والمنطق ، ولي سؤالان بسيطان ماذا استفاد الدكتور قصي من الدكتور عدنان إبراهيم ، وهل تتابع للمرحوم المرجع محمد حسين فضل الله ؟ بارك المولى بك
الاستاذ الكريم الأخ حسين أحمد دام موفقاً .. شكرا لتفاعلكم وكلماتكم الطيبة .. ادعو الله تعالى ان يجعلني عند حسن ظنكم دوما .. لا شك ان الاستاذ الدكتور عدنان ابراهيم موسوعة معرفية تمشي على الارض حفظه الله تعالى ورعاه وكثر من امثاله فهو صاحب رأي شجاع وموقف حر وعين ثاقبة .. وقد استمعت الى الكثير من ارائه وبحوثه بل وبعض دروسه التلخيصية في مختلف ميادين المعرفة واستفدت منها الكثير ..غير ان ميدان مباحثه بعيد عن الميدان الذي ربطت نفسي به وهو الالسنيات وفهم النص عموماً سيّا النص القرآني .. مودتي وتقديري
يعني الصلاة التي يصليها المسلمون ليست بالصلاة التي ذكرت في القرآن.
الرابط لا يعمل أخي. أريد تحميل المحاضرة من فضلكم هل من طريقة أخرى؟
الملف لم يعد موجودا
جاء القران لإصلاح الدنيا لنرتقى درجات الاخرة
العقل هو الشرع الأعلى. (انطون سعادة) تحت هذه القاعدة الذهبية بدأت وستنجح. الى مزيد من الاستمرارية ونجاح
شكرا على هذه المحاضره القيمه جدا اني اتابع كل محاضراتك باهتمام فبهذا الشكل اصبح الفران مبسط والكل سيتقبله
.
جزاك الله خيرا... استفدت الكثير... جميل جدا أن نفهم لغة القرآن هذا يزيد من حبنا لديننا... شكرا استاذي الكريم..
الصلاة في القران الكريم هيأ حترام قوانين الله سبحانه وتعالى والعمل بها في كل الأوقات ولا ذكرى الله اكبر ان تذكر الله في ما تفعل ونقول
الاستاذ الكريم لك كل الشكر على هذا البحث القيم عسى ان يفتح امام كل من يسمعه افاق واسعة للتدبر والبحث وشكرا لك
هذه ليست مجاملة و أكن شهادة لله
محاضراتكم من أحسن ما استمعت له ، أنا استمعت و استمع للجميع
انتمنى المزيد من النشر و الاستمرار ان كان ممكن
جزاكم الله عنا خيرًا
ربي يزيدك علم ونور اثلجت صدورنا بالبحث هذا عن معنى الصلوة
اليوم انا فرح جدا لاني ارى عالم عراقي يشرح بهذه الصورة فقد سألت خريج علوم اسلامية قلت له لماذا تكتب الصلاة صلوة قال لان الصحابة اخطأوا في كتابتها عند جمع القران هههه اخوك من كربلاء
الله يرحمه توفۍ اليوم
@@TheSami774 العفو من تقصد توفى اليوم الدكتور المحاضر
@@abdull340 اي نعم الله يرحمه ..كان مريض بالقلب وانصاب بالكورونا...خسارة كبيرة للمسلمين.
@@TheSami774 الله يرحمه برحمته الواسعه والله العظيم خساره كبيره ياريت اخي العزيز أن تسجل تاريخ الوفاة
@@abdull340 اخي العزيز كان يوم 20.02.2021...ادلل بالخدمة.
بارك الله في علمك وزادك من نوره الحمد لله اني كنت احد المستمعين لك والمستمتعين بكلامك شكراااااااااااااا
من طرف ايات الجبوري
لماذا الكثير من الناس يصلون الصلاة اليومية لسنين طويلة ولم تنهاهم عن اكل مال الناس او ظلم الناس؟!
أجمل ماسمعت عن معاني الصلاة في المصحف....جزاكم الله بكل الخير
الف الف الف تحية وتقدير واحترام للدكتور قصي هاشم فاخر الذي أبكاني عندما سمعت محاضراته وكلامه الرائع المليء بالعلم والمتطق والمعرفة والتفكر والتدبر ..سلامي اليك وأتمنى لك دوام الصحة والعافية والمزيد من التقدم والابداع
من الجزائر انسان بصيط لا افقه لا في اللغة ولا في الدين لاكن كلامك مفهوم ومنطقي جزاك الله خيرا ووفقك لنستفيد
شكرا دكتور قصي ع هذه المحاضره
والبحث الدفيق للوصول الى فكرة كبيره تستحق منا كل الشكر والتقدير
اول مرة وبالصدفه وجدت هذا القيديو
ويامحلى الصدف
متابع من البوم لمحتواك
باذن الله
اليمن منابع
بارك الله بك ياأستاذ قصي ... اجتهادك وتدبرك مقنع جداً ... جزاك الله تعالى خير ...............
بارك الله فيك استاذ قصي كلام جميل ورائع وربي يفتحك عليك من واسع علمه وفضله.. وحقيقة حبيت اعقب على كلامك ببعض الامور الخاصة بكتابة القران واختلاف منطوقنا له عما هو مكتوب ..
فكما تفضلت فنحن نقرا الصلاة وهي مكتوبة الصلوة
ونكذلك نقول الزكاة وهي الزكوة
وكذلك السماوات وهي السموت
وهذه المدود وضعت مع بداية ظهور علم القراءات للقران .. وذلك لاخراج القران من لسانه الذي نزل به وهو السرياني العربي الى عربية قريش !! لذلك من قام بهذاالعمل هم بني امية الذين زعمو ان القران كتب غير منقط والحجاج هو من نقطه !! وزعمو ان ابوبكر هو من جمع القران وعثمان هو من جمعه في مصحف واحد وحرق البقية !!
والحقيقة ان الرسول محمد هو من كتب القران واشرف عليه بنفسه وحفظه لامته في لوح محفوظ كما نراه اليوم كتابة وليس نطقا..
وكتب القران باللغة السريانية العربية لان يهود ونصارى الجزيرة العربية كانت هذه لغتهم التي يتحدثون بها وكانوا يسكنون مكة والمدينة... نحن نقص على بني اسريل ...فيقص عليهم بلسانهم الذي يتكلمون به.. ويهود العرب هم من سكان جنوب الجزيرة العربية والى يومك هذا اهل الجنوب عندنا بالسعودية (جيزان ونجران وعسير وابها) يتكلمون بكثير من هذه الكلمات وسمعتها منهم زمن كنت ادرس عندهم ...
فهي لم تكتب عبثا او اعتباطا كما يظن البعض بل هو تنزيل حكيم لمخاطبة اقوام هذا لسانهم ..
وكذلك في قوله.. حافظوا على الصلوت وليس الصلوات !!! والصلوة الوسطى ..
فالصلوت هنا جمع اي الخمس اليومية .. والصلوة الوسطى هي صلاة الجمعة ..التي هي اكمل الصلوات لاشتمالها على اجتماع للمؤمنين وسماعهم لموعظة الرب الاسبوعية ومن ثم ابتغاؤهم من فضل الله .. فكانت اوسط الصلوات ..
وليس الفجر والعصر كما يزعم المفسرون ..
مع كامل تحياتي لك .
kemo القران نزل بلسان عربي مبين وليس بلغه بلهجه قوم
اول مرة أرى فيديو بهذه الدقة العالية وفقك الله وسدد خطاك و الحمدلله رب العالمين
من اجمل ما سمعت
بارك الله فيك
Beautiful perspective! Thanks professor for illuminating our minds and hearts with regards to this important topic
السلام عليكم أعجبني الطرح ...وأنا لي أبحاث لأنني أؤمن أن النص القرآني لم يقرأ كما هو بل تقرأ أفكار وقيل وقال عليه...والأمر خطير جدا ...وأبحاثي تتنوع ..لكني أتبع نفس المنهج تقريبا ...اللسان العربي ...واتباع النصوص ..وملاحقة الكلمات في النص...شكرا للعودة للكتاب ..وبارك الله بكم
بارك الله بك أخ قصي المحترم .... تدبر جيد ومقنع .........
بحث متعوب عليه راقي جدا وهذه عصارة عمده وسند للمحتار شكرا لك من كل قلبي تمنياتي لك بالتوفيق
الصلاة على النبي هي النصرة والتردد عليه وعدم تركه صلوا عليه ..وسلموا له بما اتاكم به ..قال وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم تواصلك معهم وتعليمك لهم سكينة لقلوبهم من خلال القران ...هو الذي يصلي عليكم وملائكته..ليخرجكم من الظلمات إلى النور.. من خلال العمل بالقران
شكرا لك سيدي جد ممتنة لك زادك الله من فضله 🙏
جزاكم الله خيرا جزيلا سيدي الفاضل وتحياتي لك ولامثالك من الأساتذة الكرام المتظلعون في شرح وتفسير القرءان المبين
جميل جدا
لكن عندي ملاحظة عن الزكاة
ارى ان الزكاة تعني تزكية النفس فقط وليس قدر من المال
تزكية المال تسمى صدقة و القرآن فرق بين الزكاة و الصدقة
كلنا نتساءل ...
حتى الإبتسامة في وجه أخيك 😊 صدقة 👍
الزكات تعني اي دخل فيه وفرة ايام زمان كانت الحنطة اما وقتنا وزمنا فيه المال فز كات تختلف عن الصدقة فزكات تكون كل مرة في السنة والصدقة ما لها. وقت محدديمكن يصدق فاي وقت وحين
@@rababbribira9248 إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
من الآية واضح أن الصدقة هي الفرض.
الزكاة ليست زكاة مال.
يؤتون الزكاة و هم راكعون. بالله عليكي كيف تؤتين الزكاة و أنت راكعة؟؟؟؟
@@user-qt4hp6ye2m سلام. يأتون زكاة وهم راكعون معناها راكعون تعني متواضعون وليس مجبرون ا و في أنفسهم حسرة كا البخلاء ياتونها للفقراء وهم راكعون يعني يعطون زكاة برضاهم الكلي لا يمنون على الفقراء ولا يستكبرون ولا ينقصون ويزيدون ولا تكن لهم فدفعها للفقراء اي مصلحة معنوية غير تطبيق امر الله ورجاء الأجر والثواب وحتى يكون في توازن وعيش كريم للعباد هد معنى راكعون هي لفض وكلمة لها تعبير حسب النوع المعنى مثلا ممكن اركععلى رجلي لحمل طفل او اركع لاجلب لماء من البءر وليس مقتصر معنى كلمة الركوع فقط الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
احسنت مثلك مثل الدكتور محمد شحرور في ابحاثه وعرضه
يتكلم ولا يقول اي شيء يدخل ويخرج بلا معنى دكتور شحرور واضح ومفهوم نصيحتي ابحت عن شغل غير دين
@@adimimoun5318 شحرور هو الاسد
احترم كثيرا الدكتور محمد شحرور ، لكن اهلا و مرحبا بكل عمل جديد و رؤية جديدة. لا ينبغي أن نصنع أصناما جديدة. أضن ان حتى محمد شحرور رحمه الله أوصى بذلك لأنه يرى أن هذا يتوافق مع مقولة أن القرآن صالح لكل زمان ومكان. شكرا لكم
@Yousef Ghaneemah لماذا هذا الكلام البذيء يا أخي . انتقد باحترام و بموضوعية مهما أختلفت مع الآخرين. شكرا.
@@malekath-oumghar3969 الدكتور قصي هاشم فاخر ليس ابن البارحة ربما اكتشفته انت مجدد،لقد ابدع مثل شحرور بل وطريقته احسن من شحرور لأنه يرجعك داءما إلى قواميس العرب ويحلل الكلمات بعلم،بمعنى انك اذا لا تجيد الإعراب والصرف والنحو لايمكنك فهمه،
هناك شخصية أخرى انصحك باتباعها وهي خالد صايل،روعة كذلك كلهم يخاطبون العقول،
سمعت معنى باسم الله الرحمان الرحيم عندكم و كان ذالك من أحسن ما سمعت
يغني الزكاة في القران من أفعال الخير والقول الحسن والإصلاح بين الناس
تزكيت النفس ام المال تسمى صدقه والصدقه ايضا ليس فقط بالمال
الـــرآئـــع أبـــا مـــهـــدي ..
اقسم بالله أنني لو كنت احد الذين امامك بالقاعه لما تمالكت نفسي من القيام اليك وتقبيل رأسك وبين عينيك ..
امتناناً اليك .. فخراً بك .. محبة لك ..
اعتقد بأنه لم يستفد أحد مثلي من محاضرتك عن لفظ الجلالة ..
فلا حرمنا الله من علمك وتجلياتك يا استاذي أبو مهدي ..
كما أغبطك على هدوئك وطريقة القآئك الفريدة ..
فهي تنمّ عن ثقة عالية بالله تعالى ثم بالنفس .. وادراك واعي وراقي لكل المخرجات التي تتلفظ بها ..
وواضح امامي بأنك تبذل جهداً فكرياً فضيعاً من اجل إعداد محاضرة واحده من تلك المحاضرات القياسيّة ..
لقد استوعبت تماماً محاضرتك عن لفظ الجلالة .. بل وقمت بتلخيصها لنفسي ..
عدا تلك النقطة التي لم افهمها وهي :
{قل ادعو الله او ادعو الرحمن ، أيما تدعوا فله الأسمآء الحسنى} .. وذكرت بأنها تعني :
أنه اذا اراد العبد ان يدعو خالقه فليدعوه مستشعراً اي اسم من اسمآءه الحسنى .. لأن مقام الربوبية لا يمكنه مخالفة (مقام الألوهيه) اي (الله عز وجل) اي (النظام الإلاهي) ..
فكيف دل ذلك المقطع على ذلك الاستنباط ..
أمر آخر .. كيف أن اسم "الرحمن" الوارد في الآية مــثــّــل اسم الرب وعبّر عنه في هذا المثال ..
سؤآل أخير يا ابو مهدي ..
هل لك مؤلفات معينه او رسآئل منشوره او بحوث .. ؟!
اذا كان موجوداً اتمنى ان تدلّني على مكان الحصول عليها ..
ولك مني كل الشكر والتقدير على ماتبذله من وقت وجهد لإيصال العلم لأمثالي ..
ماشاء الله عليك يادكتور تدبر رائع ووصلت لمعنى دقيق للغايه بحيث انه يتماشى مع جميع الايات التي ذكرت فيها كلمة الصلاة او الصلوة. لكن تبقى الصلاة الحركيه بالنسبة لي لغز كبير جدا. كيف تشكلت واخذت هذه التفاصيل وانتشرت بين المسلمين بدون ان يكون لها اصل ثابت في القران ولا اصل ثابت مفصل حتى في الرويات.
الصلاة الحركية بهذي الطقوس اصلها الصلاة الزرادشتية بإمكانك البحث والتعمق اكثر حتى تعرف اصلها
@@ahmadadvisor7029 اشكرك. هذا احد الاحتمالات ولا زلت ابحث كيف استطاعوا ان ينشروها بين المسلمين بكل هذه التفاصيل واين دور العلماء الذين يعلمون انها مستحدثه. بحثي هو عن الاليه وليس فقط المصدر. يعني مثال من اول من اتى بها من الزرادشتيه وكيف اقنع الناس انها من رسول الله وكيف تواطؤا على تاليف بعض الرويات التي تدعم هذه الصلاة. الموضوع يحتاج الى بحث
اللهم اجعله في ميزان حسناتك. يا اخي ممكن تعمل سلسلة شرح القرآن بنفس الطريقة.
اكبر شكر دكتور ما معنئ
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ
بحث رائع يجعله في ميزان حسناتك كل الموفقيه ان شاء الله
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا❤
رائع رائع رائع
احسنت احسنت
افضل ما سمعت من مفهوم الصلاة
جزاك الله كل خير
بشير سبيناتي .. هل انت أبو فراس ؟؟.!!!
اللهم صلنا بك اليك واعنا على طاعتك وحسن عبادتك
أكرمك الله تعالى
بحث جميل
الاخ الاستاذ غالب غنيم ... زادكم الله تعالى من كرمه واشكر لكم حسن ظنكم واشكر الله تعالى على توفيقه
جزاك الله خير الجزاء على مجهودك في تنوير طريقنا للايمان🌷🌷
بارك الله فيكم سيدنا، سدد الله خطاكم ووفقكم وزاد علمكم، حسب طرحكم كيف نفهم كلمة الصلوت التي جاءت بالآية السادسة من سورة المائدة:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (المائدة - 6).
انها تشير الى الصلاة اليومية وقداتت بالواو وليس بالالف، فما هو رأيكم فيها؟
اعتقد ان الاية:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب : 56]
ان الله وملائكته على اتصال دائم مع النبي لتسديده ولتصحيح مسيرته ورفده بالاحكام والاوامر الصحيحة، يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه اي اتصلوا بالنبي وآمنوا به وتعلموا منه وحافظوا على تعاليمه واوامره وقسمته وحكمه اذا اختلفتم فيما بينكم وكل ما يأتيكم به وتقبلولها لانها من الله، وسلموا تسليما اي تقبلوا اوامره بدون نقاش او اعتراض لانها اوامر ربانية، ( نرى بان الله والملائكة يصلون فقط في حين ان المومنين يصلون ويسلموا تسليما، ولا معنى للقول اللهم صلي على محمد وال محمد لان الله يقول بانه يصلي فما الداعي بان نطلب من الله ان يصلي؟ بل اعتقد ان القول الصح هو اللهم اصلي على النبي واسلم تسليما اي كما امرنا ربنا). وهذا ما تشير له الايات التالية:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65]
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب : 22]
مع كل الشكر والتقدير.
أخي الكريم الاستاذ : Abu Mustafa Zurfat
تحية طيبة ومزيد من التقدير .. اشكر لكم اهتمامكم ومروركم الكريم وارجو ان تعذرونني على التأخير.
اخي العزيز حول موضوع الآية :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6المائدة5)
بالمجمل .. وحسب التقسيم الذي أوصلنا إليه ظننا وفهمنا، تعتبر هذه الآية من أوضح الآيات على الصلاة التمرينية اليومية لانَّها تتكلم عن طريقة بسيطة للتنظيف والتطهر للوقوف وإعلان الإستعداد أمام الله سبحانه وتعالى
وهناك حول طريقة الوضوء أمور تعتبر مجرد تفاصيل لا علاقة لها بموضوعنا هنا. المهم هو محاولة الاستعداد البدني والنفسي بالنظافة والتطهر للبدء بالتمرين .. فالانسان القذر المتعب لن يتمكن حتى من التركيز على مايقول إذا لم يغتسل ويصحصح - بتعبيرنا - ويوحي لنفسه من خلال عملية الوضوء بان الصلوة ستؤدي له دورا مماثلا على الصعيد المعنوي والنفسي . تماما كما ينصح المدرب الرياضي، الشخص الذي يذهب الى النادي للتمرين بان يرتدي ملابس خفيفة وان ؤيقوم بعملية إحماء قبل البدء بالتمارين الهامة وان يستحم بعد التمرين وهكذا.
في المحاضرة التي قدمناها حول معنى الصلاة في النص القرآني، ميزنا بين انواع ثلاثة وقلنا بأنَّ الصلوة اليومية هي واحدة من الانواع الثلاثة، وقلنا بأنَّ النوع الثاني هو الصلوة الاجتماعية التي تشمل كل المقررات والإجراءات التنظيمية التي تضعها الحكومة للناس حتى تربطهم بالنظام العام وتقيم (الدين). وقلنا في المحاضرة بأنَّ (الصلوة) بالواو تشير الى هذين النوعين باعتبار انهما مكانيتين مرتبطتين بالمكان .
وكان النوع الثالث - حسب فهمنا - هو الصلاة القيمية وهي الصلاة المعنوية التي يلجأ فيها الانسان عبر عملية تفكر الى محاولة فهم القوانين العامة (قوانين الله تعالى التي تحيط بالكون والوجود) ومحاولة الانضباط والبقاء ضمنها وعدم الفسق والخروج عنها او منها.
الصلاة على النبي من قبل الله تعالى كما وردت في الآية القرآنية امر مختلف قليلا لا اذكر ان كنت تعرضت له في المحاضرة ام لا.
فالمشكلة تكمن في معنى الجذر (صَلى) وما تقولونه يرتبط اكثر بالجذر (وَصَلَ) لذلك اظن ان ما تقولونه منطقي ولكنه ليس من ايحاءات الجذر اللغوي (صَلى) - وهذا حسب فهمي وتصوري - والله العالم.
انا اتصور الامر هكذا:
ان الله وملائكته يضعون المحددات الالهية والقوانين الخاصةبالانبياء ويطبقونها على محمد من اجل وضعه داخل نطاق عمل تلك القوانين وتقويمه ضمن الإتجاه المطلوب فالله كقانون حاكم لهذا الوجود باجمعة، والملائكة الذين يطبقون تلك القوانين، يصلون على النبي بتوجيه نورهم او انتباههم او دعمهم او ارشادهم أو حفظهم للنبي حتى يبقى ضمن اطار تلك القوانين الالهية ولا يخرج عنها. وإستخدام الفعل المضارع (يصلون) تعني انَّها عملية مستمرة ومتواصلة ولا تتوقف لأنَّ النبي بحاجة مستمرة الى ذلك. والأمر الذي ينبغي ان نلتفت إليه هو أنَّ الآية اشارت إلى محمد بن عبدالله بصفته النبوية التي تحتاج الى دعم ومتابعة ولم تشر إلية كرسول باعتبار ان شخصيته الرسالية معصومة بحكم الآية (إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27الجن72) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28الجن72)) .
ثم بالنسبة إلى الذين آمنوا :
وانتم يا ايها الذين آمنوا ضعوا في اذهانكم محددات خاصة حول شخصية النبي وهي المحددات العامة للخلق والتوحيد وعدم الاشراك بالله ولا تغلوا في شخصية النبي فلا تألهوه ولا تبالغوا في شخصيته وتنسبوا اليه الخوارق حتى يبقى ايمانكم بشخصيته محدودا ضمن نطاق البشرية لا اعلى منها فمقامه الأسمى هو مقام العبودية لله تعالى ..
وعليكم ان تقبلوا بذلك وتسلموا امركم لله تعالى لان هذا هو الصحيح وهذا الاعتدال في فهم شخصية النبي هو الذي سيوصلكم الى توحيد الله تعالى والى عدم تأليه أي من عبيده.. لذلك جاء التعبير (تسلموا تسليما) ولم يقل مثلا (وتسلموا سلاما) فهو ليس تحية وانما استسلام لامر الله تعالى بعدم المبالغة في شخصية النبي واخراجه من بشريته. ولأن الحق تعالى يعلم ان الناس في الغالب لا يروقها التعامل مع الانبياء والرسل السماويين بشخصيتهم البشرية. والله اعلم
اما ما تفضلتم به فهو صحيح لو كان الجذر اللغوي لكلمة الصلاة او الصلوة هو (وَصَلَ) ولكنه للاسف (صَلى). كذلك فإنَّ إفتراض أن يكون المطلوب هو إطاعة النبي واتباعه فهذا امر سيكون اوضح واسهل لو ان النص إستخدم هذه الالفاظ (اتبعوا/ اطيعوا..) وأمثالها فلماذا يقول (سلموا تسليما)؟ سيما ان الأمر مقترن بالصلاة عليه؟ ذلك لأنَّه يعلم ان البعض سيعترض على هذا الأمر ، أما لو كان الامر هو الاتصال به فلن يكون فيه مشكلة فهم كانوا يزورونه ويلتصقون به حتى عاتبهم الله تعالى وامرهم بان يتركوه لبعض شأنه .
الامر الثالث الذي يعتبر غير مقنع هو انكم اعتبرتم (ان الله وملائكته يصلون على) تعني ان الله وملائكته على اتصال دائم مع النبي لرفده بالاحكام والاوامر الصحيحة. بينما اعتبرتم من جانب آخر أن (صلوا عليه) تعني (اتصلوا به وخذوا منه) بمعنى انكم في الحالة الاولى جعلتم الامر هو اعطاء بينما في الحالة الثانية جعلتموه اخذ في حين التعبير هو نفسه (الصلاة على) وهذا ما يصيب محاولة توضيح المعنى بنوع من الضعف.
أما حول تفريقكم بين (اللهم صلي على محمد وآل محمد) والقول (اللهم اني اصلي على النبي واسلم تسليما) ..
فاقول : طبقا للفهم الذي عرضته في اعلاه لن تكون هنا مشكلة فنحن حينما نطلب من الله تعالى ان يصلي على محمد وآل محمد، فنحن في الحقيقة نطلب من الله تعالى امرين:
الاول: ان يصلي على محمد تلك الشخصية الموجودة في أذهاننا فيعصمنا من الخطل والغلو ونطلب منه ان يوضحها لنا كشخصية نبي قام بدوره خير قيام ولكنه عبد من عبيد الله تعالى لا ينبغي ان نغالي في شأنه أو نحوله إلى وثن نتيجة المودة الموجودة بيننا وبينه كما في قوله تعالى (وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25العنكبوت29)).
الثاني: اننا نطلب من الله تعالى ان يصلي على آل محمد وهم كل أتباعه فـ (الآ)ل لا تعني الأهل كما في النص القرآني التالي (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49البقرة2)) وأمثالها من الآيات التي لا تشير إلى أهل فرعون وانما تشير الى اتباعه . لذا فإنَّ (آل محمد) هم اتباعه والمصدقين بدعوته ونحن نطلب من الله تعالى ان يسلط علينا - كأتباع لدعوة محمد - نوره ويصلي علينا بنور الهداية ويعصمنا من الزلل والخطأ ويلزمنا صراطه المستقيم .. وهذا لا عيب فيه. والله اعلم.
ويسعدني ان اكون المخلص
قصي الموسوي
+Abu Mustafa Zurfat السلام عليكم كلامك صحيح كله والدليل على التصال هو الاية(فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى) انظر التقابل تجد كذب عكس او ضد صدق وتولى عكس صلى اذن معنى صلى هنا هي الاتصال والطاعة والالتزام والسمع وعدم التولية الابتعاد معنويا وليس كما قال الدكتور ان الله قال لاصحابه لا تتصلو به لانه كان ذلك يؤذيه والاية (ان الله وملائكته...) فمعناها الاتصال ايضا من تعليم و توجيهات اي توجد علاقة وارتباط وعدم ترك وقطع او توليه والله اعلم
اقامة الصلاة هي اقامة القرآن اي نشر آيات الله بين الناس وليس حركات بأوقات محددة
Ali Nasser
تحياتي استاذي الكريم .. الصلاة التمرينية بحركاتها التي نؤديها بها يوميا هي نوع من التمرين على الالتزام بمحددات معينة والا فان الصلاة الاصلية هي المحددات والقوانين والاجراءات التي نضعها لتنظيم حياة المجتمع والناس على الصعيد الإجتماعي ولتنظيم علاقتنا بالله تعالى على الصعيد الروحي والله اعلم
@@KussayHashemFakhir اخي العزيز من اين اتت الصلوات الحركيه اليوميه التي نؤديها يوميا نرجوا منك انت تبين لنا بالدليل بارك الله لك في علمك
@@KussayHashemFakhir1:35
انت تقول ان النوع الثالث للصلاة هو الصلاة التمرينية او الحركية.
السؤال هو:
اين كيفية اداء ذلك التمرين في كتاب الله؟
لاحظ لقوله تعالي "فيه تبيان كل شئ"
الدكتور يشرح معاني كلمه الصلاه في القران و لا ينفي او ينكر الصلاة المفروضه الشعائريه بل ير انها جزء مهم لاقامه الصلاة الاجتماعيه
احسنتم استاذنا عرض رائع حداً
Mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah koulla ettahiyettes oua ettegdir ileikoum ya sayidi.
Merci pour vos conseils précieux. ❤❤❤❤❤
أحسنت بارك الله فيك أستاذي العزيز
الله كثر من امثالك
جزاك الله خيرا يا اخي. كنت ابحث عن هذا التعريف كثيرا . جزاك الله
الله يرحمه برحمته الواسعة ويجعل مثواه الجنه بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
[البقرة 45]
وهي الأية تقريباً تلغي فرضيتك!؟
اذا كان الاستاذ قصي مخطيء ، اشرح الاية بالتفصيل مع الذليل من فضلك ، انا اشك في انك تعرف معنى ترتيل القرآن. افدنا و اشرح لنا. لا نريد كلام وكلام.شكرا.
@@rozita9902 الصلاة مفهوم واسع بس بنفس الوقت بسيط ومرتبط بالقرآن بالضرورة. اذا انزل لنا القرآن لنعيش حياتنا اليومية الاجتماعية والسياسية والشخصية والعملية بحسب توجيهاته. فكيف تعيش ملتزم بتوجيهاته وانت هاجر له لا تقرأه. لذلك حدد لنا الله وقتين في اليوم لقرأة القرآن بقصد اتباع تعليماته (صلاتين موقوته) سماها صلاة الفجر وصلاة العشاء تبدأ بوقت معين وتنتهي بوقت معين تذكير يوميا لنا لنبقى على إتصال دائم بالقرآن نمن اجل نلتزم به. وفي بقية يومك وانت تعيش بحسب توجيهات القرآن في عملك وبيتك ...الخ هي صلاة أيضا بس تطبيقية مثل ما تدرس نظري وتطبيقي. كيف تطبق بدون دراسة النظري وما فائدة النظري اذا ما طبقته؟ القرآن كتاب انزله الله لنا لندرسه نظري وتطبيقي الى ان نلقى الله.
أحسنت ووفقت '
نحتاج حلقة ٢ بنفس العنوان
وياحبذا تفصل اكثر في اية ان الله وملائكته يصلون على النبي .... ومعنى الدعاء اللهم صل على محمد وآل محمد
الأستاذ توفي رحمه الله
الخلاصة:
صلاة الله وملائكته على النبي هي:
التقويم والتنقيَّة والمساعدة على البقاء في إطار الصراط المستقيم والسبيل المحمود، وذلكَ على الصعيدين الواقعي العملي من جهة والنفسي الذهني من جهةٍ أخرى، عبر تخليصهِ مما قد يَعْرَض له من أمور أو خواطر أو أفكار غير صحيحة وغير مناسبة لمقام النبوة ومسؤولياتها في هداية المجتمع، بمعني انَّها صلاة تقويميَّة.
وصلاة الذين آمنوا والمؤمنون على النبي هي:
الذين آمنوا يقومون بــ: التسديد والتقويم والنصح والإرشاد والدعم والطاعة في المعروف في حين أنَّ المؤمنين برسالة النبي محمد دون ان يعاصروه لا تشمل الجانب العملي! وإنَّما هي ذهنية وعقلية تهدف إلى معرفة شخصيَّة النبي على حقيقتها وعدم المغالاة بها.
فأذا صلَّينا عليه بأن أزلنا من أذهاننا ما يعلقُ عادة بشخصيات الأنبياء والرسل والصالحين من أفكار مغالية وغالطة، فأننا سنستفيد حتماً، فهماً وإدراكاً وعلماً لدورهم الهادي في الحياة، وسيخرجنا الله تعالى بهذه الصلاة على النبي من الظلمات إلى النور.
لاحظ عزيزي القارئ أنَّ الاشارة في الآية هي إلى (النبي) أي أنَّها تشير إلى محمد بن عبدالله بما هو (نبي) لا يختلف عن سائر الناس بشيئ سوى علم النبوة.
فالنبوة مقامٌ علميٌّ، والله وملائكته يصلّون على النبيِّ وعلى سائر المؤمنين فهو تعالى يقول في الاية 43 من نفس سورة الاحزاب:
بينما صلاة (الذين آمنوا) هي بأداء دورهم الإجتماعي ومسؤوليتهم تجاهه بالنصح والإرشاد والإعانة على أداء دور النبوة على أكملِ وجه وبما قُيِّضَ لهم من معرفة وعلم نسبيين، فلا شكَّ أن ما يصدر عنهم لن يكون كاملا ومطابقاً للحقيقة.
وكذا الأمرُ - ولكن بصورةٍ مختلفة قليلاً - مع من يأتون بعد وفاة النبي من المؤمنين، فيكون دور الصلاة عليه بالنسبة لهم هو أمرٌ موجَّهٌ لفائدتهم عبر عملية تنزيه صورته التي في أذهانهم، مما قد يلحق بها من وهمٍ يصنعه المؤمنون أنفسهم عبر هوى النفس وميلها، ولا دخل للنبي به، وبما قد يؤدي الى تحويله إلى وثن
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا:
أما قول النصّ "وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" فهو ليس إشارة إلى معنى (السلام) المقصود منه التحيَّة كما في قولنا "السلام عليكم" وإنَّما من معنى (الإسلام والتسليم) والقبول بالأمر.
فالله تعالى وبعد أن أمر بالصلاة على النبي بنوعيها، طالبَ (الذين آمنوا) - والمؤمنون من بعدهم بالتبعية الفكرية والعقائدية - بالتسليم لهذا الأمر وليس بالسلام على النبي محمد!. ولو أنَّه تعالى أراد معنى (التحيّةَ والسلام عليه) لقال "وسلموا سلاما".
انت رائع...يااخي قصي...غالبا حضرتك عراقي...اهلا بالعراق وبكل اهلنا في عراق العروبة الاصيل
جزاك الله خيرا على الجواب
شكرا للتوضيح
سأحاول أن أحضر أن شاء الله
جزاك الله .. خيرا .. على . هذا البيان . الموفق .ادعو الله .. ان . يزيدك .. علما وحكمة .. من اجل .. ازالة .. ماسببه
التراث . الفقهى .. من . دمار . وتخريب .
تحية وتقدير على هذا الجلاء اللفظي
بعد سماعي لكلمة "إسطلى" تبادرت الى ذهني كلمة أو الفعل التالي بالإنجليزية: Install :place or fix equipment or machinery in position ready for use. . Install:place (someone) in a new position of authority, especially with ceremony
Malek Ath-Oumghar
تحياتي وكل عام وانتم بخير ان شاء الله شكرا على هذه الملاحظة الدقيقة وقد اضفتها الى الملف المكتوب شكرا لكم
واخيرا لكيت عراقي يتكلم عن هذا الموضوع
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))
((ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))
((إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ))
(إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
[سورة البقرة 271]
بواسطة @QuranAndroid
استاذي الكبير من خلال متابعتي لحلقاتك تبينت لي كثيرا من الامور و انت مشكور على الجهد المبذول و الذي يعتبر جهاد في سبيل الله ... فقط من خلال متابعتي لموضوع الكعبة و القبلة و الحج تبين لي أن ما تسمى الكعبة التي هي في السعودية و البيت الخ ليس لها علاقة بالمذكورة في القرآن و انها اسماء سرقت من الكتاب و اطلقت على مسميات وثنية فأصبحنا نعبد مكعبا ليس له علاقة بالله و نتمسح على طرف حجر اسود هو صخرة نيزكية يدعون أن جبريل أتى بها من الجنة مع أن الجنة لم تخلق بعد... الرجاء أن تبذل الجهود لتبيان اكبر فخ وثني وقعنا فيه.... لقد بدأت البحث فيه عملا بتفسير سورة الفيل و قلت في قرارات نفسي كيف لله أن يعاقب اصحاب الفيل و يترك من هدمها بعد نزول الوحي؟ ووصلت إلى نتيجة مفادها أن الاسم الكعبة نسب الى هذا المربع و ان تاويل سورة الفيل ليس ما تم روايته لنا....
فين رابط الحلقه دى
وين لحقتو
هذا الوثائقي يتحدث عن مكان آخر قد يكون هو المكان الحقيقي الذي عاش الرسول
ruclips.net/video/TIw1OPH6QvM/видео.html
@@heiwiper1601
كذبت فالوثائقي كله اكاذيب وتدليس لا تنشر الاباطيل كي لا تظهر امام الناس كذابا صريحا
الحجر الأسود هو ما يسمى بالبلاك غو بالانجليزيblack goo
الإخوة والأخوات الاعزاء ...
تحية طيبة وتمنيات قلبية خالصة لكم جميعا بأوقات سعيدة ومفيدة.
أُقدم لكم المحاضرة التي أُلقيت يوم الأحد 23 فبراير 2014 في ملتقى الأحد الثقافي، وهي السادسة في سلسلة المحاضرات التي قدمناها للتعريف بالمنهج اللفظي الترتيلي والثالثة من مجموعة المحاضرات التي تمَّ تقديمها في هذا الملتقى الذي ينعقد في الأحد الأخير من كل شهر على قاعة نيومالدن جنوب لندن.
وسوف نرفق المحاضرة مع الملخص المكتوب الذي جرى عرضه مع المحاضرة من أجل مزيد من الفائدة.
سعينا في هذه المحاضرة لتوضيح هل إنَّ الصلاة المشار اليها في عدد كبير من الآيات القرآنية هي فقط تلك الممارسة اليومية للمسلمين؟ أم ان المعنى اوسع من ذلك؟ .
نتمنى لكم مشاهدة ممتعة مع الشكر والتقدير سلفا لكل ما يصل من المشاهدين الكرام من ملاحظات واسئلة تساهم في تطوير المنهج وتطوير العمل على الموضوعات القرآنية وتحقيق المزيد من الوضوح فيها.
السلام عليكم، انا اشبه الصلاة (بالواو) ، بالموت المؤقت بارادة واختيار وساشرح لك لماذا وكيف. الصلاة بالواو هي تلك الممارسة اليومية من ركوع وسجود و هي لذكر الله ، قال الله سبحانه : انني انا الله لا الاه الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري (بالواو). صدق الله العظيم . فمثلا طلبت من ابني ان يقوم بزيارتي يوميا، متى سياتي؟ مرة صباحا ومرة مساء ، بمزاجه طبعا بعد ان ينتهي من اشغاله لكن اذا قيدت الزيارة بوقت محدد مثلا الساعة الخامسة لا قبل ولا بعد ، وحتما الساعة الخامسة مع مرور الايام ستتوافق مع كل الظروف: النوم ، العمل ،الاكل ،الشرب،المرض، الفرح الحزن ، وغيره....فاذا كان ابني يحبني كثيرا سيترك كل شيء من اجلي ... وسياتي لزيارتي ، هكذا الصلاة نترك كل شيء وراءنا ونقف امام الله بخشوع ، الصلاة تنزعنا من الدنيا لكن باختيار بامكاننا ان نرفض ، حتى النوم نستيقض منه لنلبي نداء الله ، لنذكره ، خلال الصلاة تنقطع علاقتنا مع الاخرين مع الدنيا لفترة وجيزة ثم نعود ، نبقى هكذا حتى تاتي الموت الحقيقي فجأة فتنزعنا من الدنيا بلا رجعة. اذن الصلاة هي امتحان يبين و يتبث علينا الحجة من الاحب الله سبحانه ام الدنيا ، فهي اعظم العبادات لهذا حث عليها الله بشدة في عدة مواضع في القرآن . أما في سورة التوبة ،الله سبحانه وتعالى يشير الى المسجد الحرام : ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر ،أولائك حبطت اعمالهم و في النار هم فيها خالدون،إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة و ءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى اولائك أن يكونوا من المهتدين . صدق الله العظيم . امر الله بمنع المشركين من الدخول للمسجد الحرام لانهم نجس، فان تابو واقامو الصلاة وءاتو الزكاة فاخوانكم في الدين . يعني يمكن ان يعمروا مساجد الله. والله اعلم .
السلام عليكم مجددا ، اخي الكريم بما انك من محبي اللغة العربية ،اريد لو تفضلت ان تجيبني على هذا السؤال: مارأيك في الآية القرآنية : إن مع العسر يسرا ،إن مع العسر يسرا. صدق الله العظيم . معظم العلماء او تقريبا كلهم قالو أن النكرة اذا تكررت ، فالنكرة الاولى مختلفة عن النكرة الثاتية ،وبهذا استنتجو أن مع العسر يسريين اثنيين، وانا ارى أن هذه القاعدة لا تنطبق تماما مع هذه الآية ، خصوصا مع وجود إن للتوكيد ؟؟؟ اتمنى ان تجيبني. وسأكتب لك التفسير الذي اراه منطقيا ان شاء الله. والله الموفق.
🌺🍁🌼
ما معنى" ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا "دكتور
لفظة الكتاب تعني نوع من الشرطية التي تشير انحصار خيار جواب الشرط في خيار محدد .. فمثلا نقول: كتب عينا الكد على العيال .. ونعني بذلك ان الحياة جعلت الخيار الوحيد امامنا هو ان نكد على عيالنا من اجل اعالتهم..
ويقول النص القرآني مثلاً: كُتِبَ عليكم القتال وهو كرهٌ لكم ... ما يعني انكم تتعرضون الى هجمات من الاعداء تحصر خياراتكم في خيار وحيد وهو القتال الدفاعي... والا فليس من المعقول ان يوجب الله تعالى القتال على الناس كما يقول بذلك الإرهابيون! .
عليه فالكتاب هو جواب شرط محصور بخيار وحيد ..
عليه يكون معنى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا) هو ان الصلاة ستصبح الخيار الوحيد الذي لا مناص منهم كلما اجتمع المؤمنون في مكان محدد وأقاموا مجتمعاً له منظومة نظام يدار من قبلهم.
والمقصود هنا بالصلاة هو (الصلاة الإجتماعية) التي تمثل الاجراءات والقوانين والإجراءات التي يُدار بها المجتمع فلا قيام لاي مجتمع دونها فهي الخيار الحصري الوحيد لهم اذا ارادوا ان يعيشوا بسلام والله اعلم .
حبيبي ان التدبر القرآني لكلمة الصلاة وباختصار ولا تحتاج ترتيل لفظي وكما يلي
الصلاة من الرب للعبد هي الرحمة له
الصلاة من العبد للعبد هي الدعاء له
الصلاة من العبد للرب هي العبادة له
هذه باختصار ولا تحتاج اكثر من ساعة وفلسفة يا اخي ابو مهدي العزيز، وفقنا الله تعالى لإيصال المعلومة الصحيحة للناس بدون لف ولا دوران مع خالص تحياتي ونصيحتي لك
أحسنت أحسنت أحسنت
مجهود جبار
ماشاء الله هذا هو الذي نزل عليه القرآن ليبين لنا معانيه وكأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يفهم واعطانا القرآن العظيم وقال افهموه كما شئتم؟ ؟؟🤔🤔🤔
سبحان الله ولماذا التهكم
اتحداك ان تقول النبي فسر او شرح الرسول فقط عليه إيصال القرآن لنا وبدليل توجد عدة تفاسير حسب المؤلف
اسماء ايام الأسبوع الحالية لم تكن معروفة زمن الرسول محمد ويوم الجمعه لم يكن اسمه كذلك وكان اسمه عروبه وبامكان من يقرأ هذا التعليق التأكد من ذلك.
الله يرحمك يا دكتور ويحزيك عنا كل خير!
سَيَكونُ في آخِرِ أُمَّتي أُناسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
هذا حديث منطقي ليس كقصة الإسراء والمعراج الخرافية
أحسنت
قضيت الصلوة ، قضيتم الصلوة ، قضى الأمر الذي فيه تستفتيان
للصلوة قضية وقضاء والقضاء فيه حكم وهو ما يجب أن نطمئن له فنقيمه (فإذا إطمأننتم فأقيموا الصلوة إن الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر)
إقامة الصلوة هي عملية غسل ، نهى عن الفحشاء والمنكر
في اللغة الإنجليزية pray برء، براءة
اللهم ارحمه واسكنه الجنة ..مفكر عظيم خسره الاسلام .
والله سمعت هذا الخبر وانا لست متأكده ولكن بحثت كثير لمحاضرات جديدة ولم أجد ربي يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته فعلا قد احسن التدبر
بس ياريت انت اتخبرك من وين سمعت الخبر
توفي هذا الصباح المرحوم المفكر قصي هاشم فاخر الموسوي بسبب ڤايروس الكوڤد 19 الذي لم يمهله الا ايام معدودة ...
انا لله وانا إليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الى رحمة الله لا اله الا اللهاليوم الا عرفته وعزمت على متابعته
جزاك الله خيرا. شكر الله سعيكم
جزاكم الله كل الخير. استمتعت بمحاضرتكم. ومصطلح الصلاة هو فعلاً صعب حسب التعريف التقليدي.
وهناك شخص إنجليزي أسلم بعد أن قرأ القرآن وتعلم من أجله العربية وترجم القرآن. ترجم الصلاة إلى duty بمعنى واجب أو التزام. لعل تعريفك يشمل أيضاً هذا المعنى.
اسمه Sam Gerrans أظنه يستطيع الاستفادة من علمك بالعربية ومراجعها. وسأضيف رابط كتابه في الرد التالي [لأسباب تقنية].
الكتاب مجاني من صفحته:
www.quranite.com/wp-content/uploads/The-Quran-%E2%80%93-A-Complete-Revelation-5i.pdf
ص 2145
www.quranite.com/wp-content/uploads/The-Quran-%E2%80%93-A-Complete-Revelation-5i.pdf#page=2145
أظننا بحاجة للتعاون مع الأجانب حتى تنتشر رسالة القرآن أكثر.
وبارك الله فيك وكثر من أمثالك.
طيب يا دكتور من اين أتيت بصلاة الظهر والعصر والله عزوجل قال اقم صلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ....وزلفا من الليل
علي بكر حافظوا على الصلاة و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين
صحح الأية حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين ثم جوابك غير كافي على سؤال علي بكر .
siadhoum اشكرك للتصحيح و ارجو الافاده بالرد الكامل المقترح للرد علي الاخ علي ...تحياتي
@@user-sp5xy9bf7i
الصلاة الوسطى، شرحها الدكتور شحرور، هي الصلاة المعتدله لا تفريط و لا إفراط
أخي علي بكر صحيح ما ذكرته عن الصلاة هي ثلاث قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس
والعشاء أما الصلاة الوسطى فهي صلاة الليل (إقامة الليل ) ربنا قال حافظوا عليها
عشان قليل من الناس يحافظ على صلاتها
رحمة الله على روحك الطاهرة
تحياتي يا أستاذ. هذا بحث عميق يستحقّ كلّ تقدير. أمّا الان يدور في ذهني سؤال: بم تتميّزالصلاة أي كما أفهمها الان بالتدين أذا؟
ربي يرحمك استاذنا كلامك درر فقدناك وفقدنا فكرك وتدبرك ..
بارك الله فيك وعليك
انرت لا اندثرت
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
[النور 34]
مثلاً
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
[الأحزاب 43]
أنظر المعنى
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
[الحديد 9]
يسر !!!
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
[القمر 17]
والسلام على من أتبع الهدى
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
[إبراهيم 4]
الله هو الهادي للحق
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
[البقرة 213]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
[يونس 9]
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
[الحج 24]
بارك الله فيك استاذ اغلب الناس يحسبون عشب الليل كله اخظر
ثالثاً: ما تشيرون إليه من رياضات نفسية أمر شائع لدى مختلف الديانات والعقائد واصحاب الرياضات الروحية من امثال اليوغا وغيرها، وهو امر لا يحتاج الى تجربة شخصية مني أو من غيري حتى يتم اثباته، فهو مثبت وجرت عليه تجارب وبحوث علمية بالالاف وظهرت دراسات وبحوث تفسره وتفسر طريقته في التلقين المفضي الى يقين شخصي (ظن) غير مبني على أسس علمية ما يجعله أمراً فردياً لا قيمة له في الإحتجاج وإن كان ما يراه المتريض من عجائب الأمور، وما افلام الخيال العلمي الا جزء من هذا الحقل يترجمه الؤلفون في مثل هذا الميدان من خيالات يرونها الى صور تخاطب مخيلة المشاهدين.
والحقيقة إنَّ ما يقوم به الارهابيون اليوم مبني في مجمله على هذا النوع من اليقين الذاتي - الظن - والذي يدفع الكثير من شباننا الى لهوات الموت لقناعتهم بان ما يتخيلونه في اذهانهم هو الحق.
ولمجرد العلم والإطلاع فإن علاقتي بمثل هذا العرفان والتصوف قديمة تعود الى اكثر من ثلاثين سنة خلت حلقت بعدها في عالم لذيذ عبرت فيه الأسفار الثلاثة الأولى التي تحدث عنها صدر المتألهين حتى شعرت بعد سنين بأنَّي انتقل الى السفر الرابع الذي أجد نفسي الآن اعيش فيه احلى واجمل المذاقات المعرفية، مع التأكيد على أنَّني قد لا أتفق مع تصنيف صدر المتألهين.
في الحقيقة لا يمكن لبشر في هذه الحياة الدنيا إدعاء الوصول الى الحق سبحانه - تعالى عما يقولون علوا كبيرا - ولا الوصول إلى الحقيقة التي ترتبط بمفردات الواقع وتتشكل تبعا للقبليات التي يحملها كلُّ إنسان. والله اعلم.
رابعا: قلتم (ولن تخسر شيئا اذا جربت ولن يكون أي من متتبعيك على علم بأنك فعلت هذا فهو بينك وبين الله تعالى) وهي عبارة لم افهمها لأنَّني لست بصدد القيام بايٍّ من هذه التجارب! ولو قررت فإنَّني لن اخجل من متتبعيَّ، فلكل فردٍ منا طريقته في التواصل مع ربه وهذا لا دخل له بالأفكار المطروحة في هذا الفيديو وأمثاله ولا بالعلم الذي يتم طرحه ضمنها.
خامساً: كنت سأسعد كثيراً لو سمعت منكم تعليقاً على ذات الأفكار المطروحة وما هي الإشكالات التي ثارت في خلدكم، حتى أنتفع بها كما أنتفعتُ من المئات من الاخوة والاخوات الذين يساهمون بتعليقات نافعة ويثيرون اشكالات تدفعني الى المزيد من البحث والتقصي للوصول الى مراد القرآن والانتفاع به.
وفي الحقيقة انَّ الاسم الذي اخترتموه (يقين الحمدُ لله) والنصيحة التي قدمتموها واشارتكم الى يقينكم القاطع بأنَّ ما سوف أقوم به سيوصلني الى الحق ... كلها تثبت بأنَّكم اخي الكريم لا تريدون التفكير خارج الصندوق وكما قال أحد الصالحين (العجبُ يمنع من الإزدياد)
لذا أرى أنَّ التمسُّك بقول النص القرآني (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كَنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105المائدة5)) هو السبيل الأمثل، فهذا سيجعلنا ننظر في ما قيل لا فيمن قال كما يقول أحد الصالحين ناصحا اصحابة (لا تنظروا الى من قال ولكن انظروا الى ماقيل) وقوله (الحكمة ضالة المؤمن).
كذلك أعتقدُ بأنَّ القاعدة القرآنية التي وضعها لنا القرآن الكريم للتعامل مع الطروحات العلمية هي الرائد الذي لا غنى لنا عنه إذ يقول (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبِشِّرْ عِبَادِ (17الزمر39) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18الزمر39)) فهذا أصل المطلوب من خلقنا في هذه الحياة الدنيا كما أرى وهو ما يشير اليه القرآن الكريم ايضا في قوله (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13الحجرات49)).
وكذا في قوله (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118هود11) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119هود11) وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120هود11) وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121هود11) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122هود11) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123هود11)) والله أعلم.
استاذ انت اتبعت طريقة صدر المتألهين فيما مضى؟؟ ماذا تنصح بصدد هذا الموضوع !!
القرٱن لنا والعقل عندنا .
كل يتدبره ويتأمله و يجتهد فيه .
الترتيل هو الحل.
الترتيل هو الجمع.
جمع ٱيات كل موضوع ودراستها .
مادمنا اكتشفنا مكان الداء .
أكيد سنجد الدواء.
يبقى فقط تجديد الهمة والسعي لنبذ الخرافة وتبديلها بالحق.
لأن الخرافة ولى زمنها.
رحم الله محمد شحرور حيث فند وفصل ما تقول اليوم ،
كما أحب أن أعلق على مسألة الصلاة التمرينيه، واقف عند مصطلح محمد شحرور الصلاة الشعائرية، لانها شعيرة وليس طقس وللشحرور مبحث عظيم في ذالك،
كما وجب عليك أن لا تجمع القرآن لان القرآن لا يجمع قرائيين ، نقول مصاحف كناية عن المصحف ،
من اراد ان يستفيد أكثر عليه مراجعة كتب محمد شحرور رحمه الله رحمة واسعة.
الفجر 2
العصر 2
الليل 3
☝️
شكرا لك اخي الكريم.
احسنت محاضرة رائعة وقيمة